钦定四库全书
　演繁露卷十一　　　　　宋　程大昌　撰
　　左右史螭陛侍立
本朝置左右史正沿唐制而近者二史更日入侍槩立
殿上东南偏不执笔则皆不与唐合按唐志天子御正
殿则郎舍人分左右立有命则俯陛以听退而书之若
仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨
濡笔皆即拗处时号螭头李肇国史补两省谑起居即

为螭头以其立近石螭首也郑覃传曰记注操笔在赤
墀下杨嗣复言故事正衙起居注在前张次宗传文宗
始诏左右史立螭头下则今立殿上东南偏非唐制也
既曰郎舍人分立左右操笔则今更日入侍又不执笔
皆非也唐去今虽不远而殿螭位置史无详制顾杂载
中时有可以参考者耳王仁裕入洛记记含元殿所见
甚详曰玉阶三级第一级可高二丈许每间引出一石
螭头东西鳞次而排一一皆存犹不倾垫第二三级各

高五尺许莲花石顶亦存阶两面龙尾道各上六七十
步方达第一级皆花砖微有亏损贾黄中谈录含元殿
前龙道自平地凡诘曲七转由丹凤门北望宛如龙尾
下垂于地两垠栏悉以青石为之至今石柱犹有存者
仁裕所见后唐时也黄中所见本朝初也合二说验之
则龙尾道夹殿阶旁上而玉阶正在道中阶凡三大层
每层又自疏为小级其下二大层两旁虽皆设扶栏栏
柱之上但刻为莲花形无压顶横石其上一大层者每

小级固皆有栏栏柱顶更有横石通亘压之而刻其端
为螭头溢出柱外是其殿陛所谓螭首者也然唐之大
内有二太极西内也含元东内也高宗别营大明宫于
故宫为东南偏是名南内自高宗后累朝多居其地故
凡唐史所载朝会多大明制也宫据龙首山趾而高自
丹凤门入第一重为含元殿殿陛从平地直上四十馀
尺方与殿平王贾所见阶陛皆含元制而唐志记二史
所立螭陛则非含元也含元第次甲于诸殿惟元正冬

至受朝始出御之他朝会否也含元直北方得宣政宣
政者正殿亦名正衙盖朔望受朝之地宣政之左则为
东上阁右为西上阁而宣政又北始为紫宸自开元后
每遇朔望荐献宗庙天子谦避正殿辄虚宣政不御而
退御紫宸紫宸无仗则从宣政唤仗自东西二阁而入
百官随之所谓入阁也唐志言在正殿则俯陛听命者
谓宣政也言仗在内阁而夹香案分立第二螭者谓紫
宸也是唐志二史所立皆不在含元殿故王贾所记螭

陛第可因之以想他殿而不可凭之以證定唐志也宣
政紫宸相为南北合大明一宫俱在龙首东麓凡殿以
次退而之北则址亦以次北而加高每殿必为峻道乃
始可升则宣政紫宸每陛每级压栏悉应有螭故有第
二螭首也是二史所立下乎赤墀而高乎前庭故在宣
政则俯陛乃可听命在紫宸则正直次二螭首其地其
制皆相应也和墨濡笔皆即坳处坳陛石之洼曲而可
以受墨者也今人用螭坳则可谓立殿坳则误矣唐志

宣政殿朝日殿上设黼扆蹑席熏垆香案而宰相两省
官对班于香案前百官班于殿庭人主既御黼坐宰相
两省官拜讫乃始升殿则是香案也者正在殿上而对
班案前者乃从殿下准望言之其曰拜已升殿即可见
已及其入阁而夹侍香案亦从左右准望而言非真夹
并香案也白乐天和元稹霓裳羽衣歌曰舞时寒食春
风天玉栏干下香案前案前舞者颜如玉推此言也则
香案似在玉栏干之下而实不然也栏出庭上则舞庭

者自在栏下庭在案南则在庭者孰非香案之前岂其
栏楯之下别设香案也耶元稹自言我是玉皇香案吏
其亦准望而为之言欤宋景文笔记曰予领门下省会
天子排正仗吏供洞案设于前殿两螭首间案上设燎
垆修注官夹案立则此时二史已误立殿上矣然犹在
御座前而分左右夹侍也王容季叙事记国朝驾坐
则修起居注立于御座后庆历中欧阳修以谏官修
注始立上前北面以视上阁门用故事谕之使退修曰

起居注非殿中祗候人不当立于座后阁门疑其有故
事不敢弹奏修既罢其后修注者乃复退立于座后欧
文忠所执其殆唐制乎然犹立殿上者国朝殿陛之制
不与唐同也唐殿据龙首而高故降殿而立直二螭其
立者之首犹微出殿墀故俯陛而听于事为宜汴京大
内正在平地殿级不越寻丈自上达下栏顶压石通竟
止用一螭若降殿而立使直第一螭首则立处已在殿
庭不能俯陛听事其势不容不与唐异也徽宗朝李诫

营造法式有殿陛螭首图绘载极详其言曰螭首施之
对柱及殿四角随阶斜出其长七尺然则宋景文记洞
案直两螭间其对柱之螭欤今二史更直而皆立东南
偏其并殿角随阶之螭欤以其皆有石螭压之因遂认
以为唐螭而实非其地也螭头所施虽异其处而又因
误生误故二史更侍皆立东南偏全与唐异也然庆历
间虽不立御座之前而立于其后于今又不同特不知
今立东南偏复起于何时也

　　罘罳
前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而
谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑
之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙
上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而
于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释
之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘
罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为

思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思
至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也此其三
也崔豹古今注依放郑义而不能审知其详遂析以为
二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为
之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙以合板者为
屏也至其释阙又曰其上皆丹垩其下皆画云气仙灵
奇禽异兽以昭示四方此其四也唐苏鹗谓为网户其
演义之言曰罘罳字象形罘浮也罳丝也谓织丝之文

轻疏浮虚之貌盖宫殿窗户之间网也此其五也凡此
五者虽参差不齐而其制其义互相发明皆不可废也
罘罳云者刻镂物象著之板上取其疏通连缀之状而
罘罳然故曰浮思也以此刻镂施于朝屏则其屏为疏
屏施诸宫禁之门则为某门罘罳而在屏则为某屏罘
罳覆诸宫寝阙阁之上则为某阙之罘罳非其别有一
物元无附著而独名罘罳也至其不用合板镂刻而结
网代之以蒙冒户牖使雀虫不得穿入则别名丝网凡

此数者虽施寘之地不同而其罘罳之所以为罘罳则
未始或异也郑康成所引云气虫兽刻镂以明古之疏
屏者盖本其所见汉制而为之言而子于先秦有考也
宋玉之语曰高堂邃宇槛层轩层台累榭临高山网户
朱缀刻方连此之谓网户者时虽未以罘罳名之而实
罘罳之制也释者曰织网于户上以朱色缀之又刻镂
横木为文章连于上使之方好此误也网户朱缀刻方
连者以木为户其上刻为方文互相连缀朱其色也网

其状也若真谓此户以网不以木则其下文之谓刻者
施之何地而亦何义也以网户缀刻之语而想像其制
则罘罳形状如在目前矣宋玉之谓网缀汉人以为罘
罳其义一也世有一事绝相类者夕郎入拜之门名为
青琐取其门扉之上刻为交琐以青涂之事见王后传
注故以为名称谓既熟后人不缀门闼单言青琐世亦
知其为禁中之门此正遗屏阙不言而独取罘罳为称
义例同也然郑能指汉阙以明古屏而不能明指屏阙

之上孰者之为罘罳故崔豹不能晓解而析以为二颜
师古又不敢坚决两著而兼存之所以起议者之疑也
且豹谓合板为之则是以刻缀而应罘罳之义矣若谓
筑土所成直绘物象其上安得有轻疏罘罳之象乎况
文帝时东阙罘罳尝灾矣若果画诸实土之上火安得
而灾之也于是乃知颜师古谓为连屏曲阁以覆垣墉
者其说可据也崔豹曰阙亦名观谓其上可以观览则
是颜谓阙之有阁者审而可信阙既有阁则户牖之有

罘罳其制又已明矣杜甫曰毁庙天飞雨焚宫夜彻明
罘罳朝共落棆桷夜同倾正与汉阙之灾罘罳者相应
也苏鹗引子虚赋罘网弥山因證罘当为网且引文宗
甘露之变出殿北门裂断罘罳而去又引温庭筠补陈
武帝书曰罘罳昼捲阊阖夜开遂断谓古来罘罳皆为
网此误以唐制一偏而臆度古事者也杜宝大业杂记
乾阳殿南轩垂以朱丝网络下不至地七尺以防飞鸟
则真寘网于牖而可捲可裂也此唐制之所因放也非

古来屏阙刻镂之制也唐虽借古罘罳语以名网户然
罘罳二字因其借喻而形状益以著明也
　　上林赋
亡是公赋上林盖该四海言之其叙分界则曰左苍桐
右西极其举四方则曰日出东沼入乎西陂南则隆冬
生长涌水跃波北则盛夏含冻裂地涉水揭河至论猎
之所及则曰江河为阹泰山为橹此言环四海皆天子
园囿使齐楚所誇俱在包笼中彼于日月所照霜露所

坠凡土毛川珍孰非园囿中物叙而寘之何一非实后
世顾以长安上林覈其有无所谓痴人前不得说梦者
也秦皇作离宫关内三百关外四百立石东海上朐界
中为秦东门此即相如上林所从祖效以该括齐楚者
也自班固已不能晓曰亡是公言上林广大山谷水泉
万物多过其实且非义理所止故删取其要归正道而
论之由是言之后世何责焉
　　万年枝

谢诗有风动万年枝之句凡宫词多承用之然莫知其
为何种木也或云冬青木长不凋谢即万年之谓亦无
明据而世间植物如槠松桧柏皆经冬不凋何独冬青
之枝得名万年也按西京杂记初脩上林苑群臣远方
各献名果异木亦自制为美名以标奇丽其品有万年
长生树千年长生树各十株虽有异名亦不解何物越
石氏藏书中有吴兴方勺所著泊宅编者曰徽宗兴画
学同试诸生以万年枝上太平雀为题在试无能识其

何木遂皆黜不取或密以叩中贵中贵曰万年枝冬青
木也太平雀频伽鸟也惟此书指冬青为万年枝又不
知何所本也
　　啐酒
乾道丙戌内燕既酌百官酒已乐师自殿上折槛间抗
声索乐不言何曲其声但云𤗯酒(𤗯音作/素回反)朝士多莫能
解中燕更相质问亦无知者予后阅李涪刋误则知唐
世已有此语暨淳熙乙未再来预燕则乐师但索曲子

不复抗言𤗯酒当是教坊亦闻士大夫疑语而刋去不
用也予按李涪刋误之言𤗯酒三十拍促曲名三台𤗯
合作啐啐驰送酒声音碎今讹以平声李正文资暇录
所言亦与涪同予又以字书验之𤗯屈破也啐音苍愦
反啐吮声也今既呼乐侑饮则于啐噏有理于屈破无
理则自唐至今皆讹啐为𤗯者索乐之声贵于发扬远
闻以平声则便非有他也况又有可验者丙戌所见燕
乐上自至尊下至宰执每酌曲皆异奏而惟侑饮百

官者不问初终纯奏三台一曲其所谓三台者众乐未
作乐部首一人举板连拍三声然后管色以次振作即
三台曲度也夫其𤗯酒之语三台之奏与李涪所传皆
合知啐讹为𤗯素回翻审也后暨乙未再与内燕则乐
皆异名虽三台亦不复奏矣名贤诗话閒适门载王仁
裕诗曰淑景即随风雨去芳尊每命管弦嗺后押朝乌
夜兔催则嗺酒也以侑酒为义唐人熟语也又赵协交
趾事迹下匏笙项下以匏为笙上安十簧雅合律吕嗺

酒逐歌极有能者协本朝人其言嗺酒即国初犹用唐
语也
　　唐宫人引驾出殿上
唐会要天祐二年敕今后每遇延英坐朝日只令小黄
门祗候引从宫人不得擅出内乃知杜诗户外昭容紫
袖垂双瞻御座引朝仪者真出殿引坐而郑谷入阁诗
亦言导引出宫钿盖至天祐始罢
　　胪岱

班固叙传于郊祀志曰大夫胪岱郑氏曰季氏旅于泰
山是也师古曰旅陈也胪亦陈也胪旅声相近其义一
耳按班固即胪代旅与仪礼合
　　革甲
吴子谓魏文侯曰今君四时使人斩离皮革掩以朱漆
画以丹青烁以犀象则知战国时但以革为甲未用铁
也(吴子/)
　　紫荷

通典尚书令仆射尚书铜印墨绶朝服佩水苍玉腰剑
紫荷执笏梁制也
　　山玄玉水苍玉
通典周制也天子白玉山玄水苍者视之文色所似也
　　玉振
管子曰玉有九德叩之其音清专彻远纯而不杀乱也
按此诸家之言孔子玉振者曰其谓终条理者为其叩
之其声首尾如一不比金之始洪终杀是为终条理

　　绣衣使所始
史记(六十/二)武帝时盗群起遣中丞丞相长史督之弗能
禁乃使范昆张德等衣绣衣持节虎符发兵以击之
　　五王桃李
狄梁公既立中宗荐张柬之袁恕已桓彦范崔元炜敬
晖五公咸出门下皆自州县拔居显名外以为五公为
一代之盛桃李也(徐浩庐/陵王传)
　　帖职

刘禹锡集九荆门县记云禹锡方以即位帖职于计台
子所见帖职字此为先然未知帖是否
　　爊
韩文(十/三)卫造微曰我闻南方多水银丹砂杂佗奇药爊
为黄金可饵以不死
　　镒
赵与苏秦黄金百镒注二十两为一镒(战国/策三)
　　一金

公孙闬使人操十金卜于市注二十两为一金(策八/)
　　荼与郁雷
东海中有山名度朔上有大桃其卑枝间东北曰鬼门
上有二神人一曰荼与一曰郁雷主治害鬼故世刋此
桃梗画荼与郁雷首正岁以置门户苏秦土偶桃梗(国/策)
(十/)
　　犀毗
赵武灵王赐周绍胡服衣冠具带黄金师比注云史记

匈奴传汉遣单于有黄金饰具带一饰汉书要义曰腰
(即/腰)中大带黄金咠纰一徐广曰或作犀毗注引战国策
赵武灵王赐周绍具带黄金师比延笃云胡苸带钩也
则带钩亦名师比则咠犀与师并相近而说各异耳(策/十)
(九/)
　　鼓角
节将入界每州县须起节楼本道亦至界首衙仗前引
旌幢中行大将打珂金钲鼓角随后右出李商隐所撰

使范在台仪后
　　夹缬
元宗时柳婕好妹适赵氏性巧慧使工镂板为杂花象
之而为夹缬因婕妤生日献王皇后上见而赏之因敕
宫中依样制之当时甚秘后渐出遍于天下(唐语/林四)
　　珧
字书珧蜃甲可饰物则江瑶之用瑶误矣尔雅释弓曰
弓有缘者为弓以金者谓之铣以蜃者谓之珧则江珧

不当为瑶明矣(太平御览三/百四十七)
　　盐如方印
唐会要祥瑞门武德七年长安古城盐渠水生盐色红
白而味甘状如方印按今盐已成卤水者暴烈日中数
日即成方印洁白可爱初小渐大或十数印累累相连
则知广瑞所传非为虚也
　　铜叶盏
东坡后集二从驾景灵宫诗云病贪赐茗浮铜叶按今

御前赐茶皆不用建盏用大汤𤮕色正白但其制样似
铜叶汤𤮕耳铜叶色黄褐色也
　　七秩
乐天集(三十/一卷)元日对酒曰众老忧添岁余衰喜入春年
开第七秩屈指几多人又同日一首云梦得君知否俱
过本命年注曰余与苏州刘郎中同壬子岁今年六十
二
　　金扣器

续汉书桓帝祠老子用纯金扣器扬雄蜀都赋曰雕镌
扣器百伎千工
　　八蚕
吴录曰南阳郡一岁蚕八绩(御览八/百十五)
　　马乳蒲萄
唐平高昌得马乳蒲萄造酒京师始识此酒之味(御览/八百)
(四十/四)
　　叠

酉阳杂俎刘录事食鲙数叠今俗书楪字误以其可叠
故名为叠也然牒字乃叠札为之则以叠为楪亦有理
也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十一