钦定四库全书
　演繁露卷九　　　　　　宋　程大昌　撰
　　厨传
宣帝元康二年诏曰吏或擅兴徭役饰厨传以称誉过
客按厨传两事也厨庖也以好饮食供过客则为饰厨
也传者驿也具车马资行役则为饰传也今人合厨传
为一槩谓丰馔为厨传非也
　　于定国无冤民

古今称于定国为廷尉天下无冤民此特举其多者言
之耳宣帝之臣如盖赵韩杨有誉有劳而皆傅致以法
入之死地然四人之中杨恽专以口语怨望尤其可矜
者史家特书恽狱实定国所定有深意也然则谓天下
全无冤民吾恐杨恽怀恚于地下也
　　澄心堂纸
江南李后主造澄心堂纸前辈甚贵重之江南平后六
十年其纸犹有存者欧公尝得之以二轴赠梅圣俞梅

诗铺叙其由而谢之曰江南李氏有国日百金不许市
一枚当时国破何所有帑藏空竭生萎苔但有图书及
此纸弃置大屋墙角堆幅狭不堪作诏命聊备粗使供
鸾台用梅诗以想其制必是纸制大佳而幅度低狭不
能与麻纸相及故曰幅狭不堪作诏命也然一纸已直
百钱亦已珍矣
　　十金
薛宣曰十金法重不忍相暴章匡衡坐多取封邑四百

顷监临盗所守十金以上免为庶人按汉以黄金一斤
为一金十金之重者言其臧直满十金也
　　白莲花
洛阳无白莲花白乐天自吴中带种归乃始有之(集/五)有
白莲泛舟诗曰白藕新花照水开红窗小舫信风回谁
教一片江南兴逐我殷勤万里来又种白莲诗曰吴中
白藕洛中栽莫恋江南花懒开万里携归尔知否红蕉
朱槿不将来(见长庆/集卷五)

　　浮石
衢州之下十里许深潭中有石兀立水面土人命为浮
石白乐天集三卷有谢衢州张使君诗曰浮石潭边停
五马则此水之有浮石其来久矣先是土人尝有谣谶
曰水打浮石圆龙游出状元口口相传亦莫知其语之
为何自也石之出水也本甚崭岩不齐绍兴甲子岁两
浙大水漫灭垠岸浮石没焉水退石仍出而崭岩者皆
去盖为猛浪沙石之所淙凿乃此圜浑也又一年岁在

乙丑龙游县人刘端明章魁廷试
　　嘌
凡今世歌曲比歌郑卫又为淫靡近又即旧声而加泛
滟者名曰嘌唱嘌之读如瓢玉篇嘌字读如飘引诗曰
匪车嘌兮言嘌无节度也元不音瓢广韵嘌读如杓疾
吹也亦不音瓢
　　鞠
扬子曰梡革为鞠亦各有法革皮也梡革为鞠即后世

之皮毬斜作片瓣而缝合之故唐人借皮为喻而为诗
以诮皮日休曰六片尖皮砌作毬火中燖了水中揉一
包閒气如长在惹踼招拳猝未休其谓砌皮包气即今
之气毬也已古今物制固多不同以其类而求之于古
即霍去病传谓为穿城踏鞠者其几于气毬也已其文
曰去病贵不省事在塞外卒乏粮或不能自振而去病
尚穿城踏鞠也师古曰鞠以皮为之实之以毛踏蹙而
戏也今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其缝砌已

周则遂吹气满之气既充满鞠遂圆实所谓火中燖了
水中揉者欲其皮宽而能受气也详此意制当是古时
实之以毛后加巧而实之以气也吕后传曰太后断戚
夫人手足使居鞠域中师古曰鞠域如踏鞠之域谓窟
室也今筑气毬者以脚蹙使之飞扬上腾不复拘于窟
域矣而军中打毬之戏则以杖拂毬使之驰走而用快
马逐之尚存鞠域之法故疑古今因革如予所言也
　　小步马

西域传乌桓国出小步马师古曰小细也言其能蹀足
即今所谓百步千迹者也韩退之诗曰横飞玉盏家山
晓细蹀金珂塞草春用此也
　　按字
医有按摩法按者以手捏捺病处也摩者挼搓之也字
当从手则其书当为按矣玉篇手部无按字广韵有按
字却从才别出案字从木注曰几属也
　　酴醾

今世花之品目有荼蘼而广韵无荼字玉篇云荼苦草
也又苦菜也因引尔雅之言曰槚苦荼荼茶也篇韵皆
无蘼字诸家字书皆有酴醾字注云酒也钱希白南部
新书曰唐清明赐宰臣以下酴醾酒酴醾酒即重酿酒
也
　　葑菲
诗曰采葑采菲无以下体玉篇葑芜菁也菲菜名也按
下体也者古者祭之用牲以上体为贵羊首牛首肩臑

心肺皆上体之物也至于肾肠臂足之类皆不用以其
在下而污秽也芜菁之叶可食而不如其根之美故采
葑者不弃下体也
　　菩萨石
杨文公谈苑曰嘉州峨眉山有菩萨石人多收之色莹
白如玉如上饶水晶之类日射之有五色如佛顶圆光
文公之说信矣然谓峨眉山有佛故此石能见此光则
恐未然也凡雨初霁或露之未晞其馀点缀于草木枝

叶之末欲坠不坠则皆聚为圆点光莹可喜日光入之
五色具足闪烁不定是乃日之光品著色于水而非雨
露有此五色也峨眉山佛能现此异则不可得而知此
之五色无日则不能自见则非因峨眉有佛所致也
　　䥝缹
䥝于刀切玉篇引说文云温器也世言𤏶某肉当书为
𤏶言从此䥝器之中和五味以致其熟也今人见霍去
病传有鏖战之文又注家以多杀人为鏖遂书为鏖非

也又今人食馔有杂五味于肉中而熟之当为米缹而
皆书为米脯尤无义理也齐民要术杂五味于米肉而
熟之书为米缹言和米而熟之于缹也玉篇音缶且云
火熟也
　　箙鞬
董卓传六十二卓膂力过人双带两鞬左右驰射注方
言曰所以藏箭谓之箙藏弓谓之鞬左氏传云右属櫜
鞬

　　伍伯
后汉虞诩传(四十/八)注续汉志伍伯公八人中二千石六
人千石六百石皆四人自百石已下皆二人黄绶武官
伍伯文官辟车铃下侍阁门兰部署衙走卒皆有程品
多少随所典领率皆赤帻绛褠即今行鞭杖者也
　　华阳
后汉传(三十/八)赞注梁州北拒华山之阳南距黑水故常
璩叙蜀事谓之华阳国志也

　　鱼笱
唐书王君郭传(十/七)君郭无行善盗尝负竹笱如鱼具内
置逆刺见鬻缯者以笱囊其头不可脱乃夺缯去而主
不辨也按鱼具而内有逆刺此吾乡名为倒须者也
　　方书
通典(二十/四)御史门曰张苍为御史主柱下方书如淳曰
方板也谓事在板上也周礼以方书之书于板也
　　朱书御札

昭宗在凤翔李茂贞白上三以朱书御札召崔胤胤
竟不至(纪事三/十八)五代史豆卢革传庄宗时大水以责
孔谦谦不知所为小吏段徊曰臣尝见前朝故事国有
大故天子以朱书御札问宰相庄宗乃命学士草诏手
自书之按今世上自人主下至臣庶用道科仪奏事于
天帝者皆青藤朱字名为青词恐初立此体时是仿道
仪也
　　背嵬

沈存中笔谈载拱宸管乐之辞曰银装背嵬打回回背
嵬者大将帐前骁勇人也章氏槁简赘笔曰背嵬即圆
牌也以皮为之朱漆金花焕耀炳日予将漕时都统郭
纲者韩蕲王背嵬也读嵬如崔嵬盖平声也如沈存中
歌则去声也予以背嵬之义问郭郭不能言惟章氏书
号为皮牌耳
　　竹𥮘
白乐天集十一入峡诗曰苒蒻竹篾𥮘欹危机师趾(𥮘/即)

(百丈/也)
　　半池
白乐天集五十三池上竹下作云穿篱绕舍碧逶迤十
亩閒居半是池
　　三宫三殿
国朝有太皇太后时并皇太后皇后称三殿其后乘舆
行幸奉太后偕皇后以出亦曰三殿人或非之按王嘉
传云自贡献宗庙犹不至此颜师古注谓天子太后皇

后则三殿亦可通称也唐有三殿则一殿而三面有殿
也方镇外国来朝则宴于此从银台门入
　　象魏
国语六管子对齐桓公曰昔吾先王世法文武设象以
为民纪韦昭曰设教象之法于象魏也按此单言设象
知象魏所垂真有其象也国语于此下又对文曰式权
以相应比缀以度权度衡尺有器之物知象魏为画象
决也

　　系马
桓公城楚丘以封卫其畜散而无育公与之系马三百
韦氏谓良马在闲而不放散也则知系马千驷弗视言
虽甚良而不取也
　　都卢缘
唐人以缘橦者为都卢缘按国语胥臣对晋文公曰侏
儒扶卢韦氏谓扶缘也卢矛戟之柲缘之以为戏
　　上元观灯四日

会元引唐志云先天二年用胡僧婆随请夜开门燃百
千灯观乐凡四日按本朝诸书或言太祖特命正月十
七日后更放灯二日或言钱王来朝进钱买灯两夕特
为展十七十八仍为灯夕予尝于秦王进奉录辨其事
曰不起钱王买灯也然以先天事考之则其时自上元
观灯后凡更有三日则买灯展日之法愈为无据又唐
朝三元谓正月七月十月望日皆燃灯至中年方罢中
下元两节放灯也

　　上中下褚衣
南粤王传陆贾往赐尉佗上中下褚衣师古音云绵装
衣以绵多少分三品
　　阀阅
史记古人之功有三以德以言以功明其等曰阀积曰
阅
　　衣锦夜行
东观汉记建武二年封景丹为栎阳侯上谓曰富贵不

归故乡如衣锦夜行故以封卿(御览/二百)按前汉皆言衣绣
惟此言衣锦
　　棨戟当斧钺
汉杂事窦固征丐奴骑都尉秦彭擅刺军司马固奏劾
之公府掾郭躬(或为/郎躬)曰汉制假棨戟以当斧钺彭得斩
人
　　朱衣非旧制
王俭为司右长史晋令公府长史著朝服宋大明以来

著朱衣俭言宜复旧制时不许
　　扁舟五湖
隗嚣传方望以书辞嚣曰范蠡收责勾践乘扁舟于五
湖注曰计然云范蠡乘扁舟于五湖
　　丈二之组
严助传淮南王曰陛下以方寸之印丈二之组镇抚方
外汉官仪曰绶长一丈二尺法十有二月(御览/绶门)按绶组
同朱买臣怀绶邸吏引绶即太守章则绶也者以之佩

玉佩印皆同也又续汉书舆服志曰百石青绀纶一采
宛转缪织长丈二尺(御览八/百十九)
　　刺
汉外戚传(二十/七下)成帝答许皇后诏曰皇帝有所疑便不
便其条刺使大长秋来白之师古曰条谓分条之刺谓
书之于刺板也刺音千赐反
　　天子服玺
汉元后传高祖即位即服秦传国玺王莽时孺子婴未

立玺藏长乐宫按此知天子亦佩玺也故孙万世谓昌
邑王曰而听人解脱其玺绶乎是每朝即佩也
　　箭贯耳
原陟传茂陵守令尹公捕原陟迫窘诸豪说尹公原巨
先犯法不得使肉袒自缚箭贯耳诣庭门谢罪耶按玉
篇引说文云军法以矢贯耳为聅聅音耻列反又徒安
反司马法曰小罪聅中罪刖大罪刭子玉治兵于蔿贯
三人耳

　　五稷
职方氏并州宜五稷郑玄曰黍稷麦稻菽后稷社稷皆
取此以其该五种名之也
　　丹图
秋官司约凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图注春
秋传曰斐豹𨽻也著于丹书汉高纪铁劵与功臣剖符
作誓丹书铁劵藏之宗庙
　　象刑

司圜掌收教罢民凡害民者弗使冠饰而加明刑焉注
弗使冠饰者著黑幪若古之象刑欤
　　卵翼
左传哀公下曰子西曰胜如卵余翼而长之今人言卵
翼之恩本此
　　窗牗
说文穿壁以木为交墙所以见日也向北出牗也在墙
曰牗在壁曰窗(御览百/八十四)

　　宰相直笔
旧唐书至德中宰相迭秉笔处断每十日一易及贾耽
赵憬陆贽卢迈同平章政事百寮有所关白更相避不
言于是奏议请旬秉笔者出应之时贞元九年也其后
又请每日更笔其年迭以应事皆从之
　　橹
许氏说文曰橹大楯也案今城上雉堞曰橹为其在城
上可以蔽人如人之被楯也

　　公侯干城
方言曰楯自关而东谓之□(音/代)或谓之干(捍/也)关西谓之
楯案此即诗谓公侯干城郑氏谓为捍城者捍者橹也
雉堞可以蔽鄣城是捍城也
　　玉堂
汉武故事玉堂去地十二丈基阶皆用玉
　　孔子食昌歜追文王
文王嗜昌歜仲尼食之以取味事见吕氏春秋曰文王

好菹孔子闻之蹙额而食之三年然后美之按此御览
所记恐菹字上脱一昌歜字
　　馄饨
世言馄饨是塞外浑氏屯氏为之案方言饼谓之饦(徒/昆)
(反/)或谓之餦(音/张)或谓之馄(音/浑)则其来久矣非出塞外也
(并御/览)
　　漆雕几
邺中记石虎御座几悉漆雕皆为五色花也按今世用

朱黄黑三色漆沓冒而雕刻令其文层见叠出名为犀
皮与虎刺同又异苑有神人著平巾裤褶语秀云闻君
巧侔班鲁刻几尤妙太山府君相召又汉书贡禹奏曰
见赐杯案画文金银饰非所以食臣下也魏武上杂物
疏曰御物有纯锄参镂带漆画案一枚盐铁论曰文杯
画案所以乱治也又梁简文帝书案铭曰刻香镂采纤
银卷足漆花曜紫画制舒绿怪广知平入雕非曲
　　峄山

尔雅曰鲁国邹县有峄山纯石相积构连属而成山又
史记始皇二十八年上邹峄山立石刻秦功德邹山记
曰山东西二十里南北十三里高秀独出积石相临殆
无壤土石间多孔穴洞达相通往往有如数间居处其
俗谓之峄孔(太平/广记)其石玲珑如此宜孤桐清响中琴瑟
也
　　石椁铭
庄子八狶韦曰灵公死卜葬于故墓不吉卜葬于沙丘

而吉掘之数仞得石椁焉洗而视之有铭焉曰不冯之
子灵公夺而埋之夫灵公之为灵也久矣
　　棋道
今棋方十九道合枰为棋子三百六十一案李善注韦
昭博奕论枯棋三百引邯郸淳艺经曰棋局纵横各十
七道合二百八十九道白黑棋子各一百五十枚(选五/十七)
　
　演繁露卷九