钦定四库全书　　　　　子部十
　演繁露　　　　　　　　杂家类二(杂考之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案演繁露十六卷续演繁露六卷宋
　　　　程大昌撰绍兴中春秋繁露初出其本不完
　　　　大昌證以通典所引剑之在左诸条太平御
　　　　览所引禾实于野诸条辨其为伪因谓仲舒
　　　　原书必句用一物以发己意乃自为一编拟

　　　　之而名之以演繁露后楼钥参校诸家复
　　　　得繁露原本凡诸书所引者具在讥大昌
　　　　所见不广误以仲舒书为小说家其论良
　　　　是然大昌所演虽非仲舒本意而名物典
　　　　故考證详明实有资于小学所引诸书用
　　　　李匡乂资暇集引通典例多注出某书某
　　　　卷倘有讹舛易于寻检亦可为援据之法
　　　　其书正编不分类续编分制度文类诗事

　　　　谈助四门中如谓卫士扈驾清道等子当为
　　　　鼎子一条岳珂愧郯录引吴仁杰盐石新论
　　　　甲编谓魏典韦传有等人之称洪翰林云等
　　　　人犹候人盖军制如此大昌所疑未为详允
　　　　然书中似此偶疏者不过一二条其他实多
　　　　精确足为典据周密齐东野语云程文简演
　　　　繁露初成高文虎尝假观之称其博赡文虎
　　　　子似孙时年尚少因窃窥之越日程索回原

　　　　书似孙因出一帙曰繁露诘其间多文简所
　　　　未载而辨證尤详今其书不传诸家亦不著
　　　　于录考似孙所著纬略其精博不能胜大昌
　　　　或传闻者过周密误载之欤乾隆四十六年
　　　　十一月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

演繁露原序
大学致知必始格物圣人之教初学亦期其多识鸟兽
草木之名也麟睢驺鹊荇蘋棠朴岂遽是道若未明八
者之为何物八物之为何似而曰吾能得周南召南之
所以言盖望而知其为罔也是学也先秦则尔雅入汉
则繁露其后转而为释名广雅正谬刋误皆小学也而
论事谈理者必稽焉如辨方正位之不容不仗土圭也
五三而上制器备物人以为道故尔雅得与经比繁露

以下既杂载后世之制则其书往往晦伏不扬此贵耳
贱目之失也对道而言则有迹者为器本事而论则有
质者为物何可限古今而论深浅也以仲舒之识精通
天人性命而繁露之书事物名义悉所研极苟其未及
仲舒顾可忽而不竟欤予常有意于是而闻见不博且
目力穷于应物未能极欲间因阅古有见不问经史稗
说谐戏苟从疑得释则遂随所遇缣简亟疏录以备忽
忘虽不皆关涉治道而会心贤已弃之可惜因加凡最

而并辑之题其帙曰演繁露以便寻绎非敢自列于董
氏以其董出而董名之自识其意焉耳韩退之曰尔雅
注虫鱼定非磊落人诚可恧矣然有退之之学则可无
退之之学而遗迹谈虚恐援据所及金根金银或相贸
易益可赧矣淳熙庚子正月新安程大昌寓吴兴书
董仲舒有春秋繁露十卷书名演繁露本此然繁露专
主释经而时时杂以已见穿凿傅会可谓公羊之忠臣
未可谓尼山之素臣也而其文亦骪靡不振或是赝书

不可知是编义取校勘体杂训诂颇伤烦碎然其辨名
正物出史入经證据精覈好古者所必资譬之董书亦
犹玉卮无当不如土缶康瓠之适于用也玄晏有言予
恨不得请命于天延年累百博极群书予每读其语而
悲之夫人之生有涯而知无涯以有涯穷无涯殆已博
物若张平子而丰城剑气必咨之雷令嵩山竹简亦访
之束生然后神物为开亥豕无讹况学谢三馀书惭半
豹者乎予少有嗜古癖久而健忘每读书至会心处有

所欲语取笔书之而寻以懒弃去年纪蹉跎恐此事便
废徒欲穷搜古人已成书而读之彼则溉种而我乃食
其实亦巧拙劳佚之效也是书得自友人谢耳伯予爱
其错综义理不冗不浮在诸小说家最为可憙恨世不
甚传因刻置文远堂中以贻同好至于是书撰述大旨
业详程大昌自序余故可毋论也时万历丁巳端午箫
曲山人邓渼题