钦定四库全书
　考古编卷七
　　　　　　　　　　　　宋　程大昌　撰
　　　唐试通昼夜
唐人尝有题诗试闱者曰三条烛尽钟初动九转丹成
鼎未开残月渐低人扰扰不知谁是谪仙才读此知其
为夜试矣而未知自夜以始耶抑通昼夜也白乐天集
长庆元年重考试进士事宜状伏准礼部试进士例许

用书策兼得通宵得通宵则思虑精用书策文字不错
然重试之日书策不容一字错烛只许两条迫促惊忙
幸皆成就与礼部所试不同纵有瑕病或可矜量其曰
通宵则知自昼达夜前诗言尽三烛而此止得而烛皆
可略存唐制也
　　　御药院掌礼文
御药院本以按验秘方合和御药为职今兼受行典礼
及贡举事虽会要亦不言所自按东京记大庆殿北崇

政殿御药院殿东北横门外有御书院掌供御笔砚纸
墨等物殿西为迩英延义二阁讲讽之所也殿西北即
后苑苑有太清楼龙图阁所传书籍以此言之自崇政
殿后多藏书讲艺之地或缘御书院与御药院相比并
命当御内侍掌之耶
　　　古书传讹
孝经曰富贵不离其身然后能保其社稷后汉诏引其
语除去不字或疑东汉近古其语为是今观盐铁论文

学所引孟子乃曰居今之朝不易其俗而成干乘之国
不能一朝居与今孟子文意皆大异盖当时借其语为
證或不尽循其故不可便执盐铁论为汉语而非今孟
子之传也
　　　立武后
高宗欲易置中宫顾命大臣合力竭諌皆不之听竟废
王氏立武氏武故太宗才人也而立之其于世间公议
若略无畏惮者矣然其立诏曰武氏往以才行选入后

庭誉重椒闱德光兰掖朕昔在储贰特荷先慈遂以武
氏赐朕事同故君之锡已经八载必能训范六宫母仪
万姓可立为皇后夫其委曲自就如此是犹有恧心焉
韩褚诸人既犯必死以谏君能用此微讽如王圭之于
庐江王妃或有万一耶惜其能死而不知出此固知期
期不奉诏者不能成事也彼留侯之定国本也未尝正
与高帝辨当否也独念四老人者帝不能致而为太子
致之则帝知天下之大老既以归心而太子有不必易

也故帝意所以自回无待致谏也然则天下事岂不以
谋哉其后武氏得志变唐为周势焰又非初立时比骆
宾王驰檄天下明指聚麀之丑而后曾不能设一语以
自解说反叹宰相失人乃知事犯公义不独心不可欺
口亦不能自文也
　　　古诗分韵
梁天监中曹景宗立功还武帝宴华光殿联句令沈约
赋韵独景宗不预固启求赋时韵已尽惟馀竞病二字

景宗操笔而成所谓归来笳鼓竞者是也初读此了未
晓赋韵韵尽为何等格法偶阅陈后主集见其序宣猷
堂宴集五言曰披钩赋诗逐韵多少次第而用座有江
总陆瑜孔范等三人后主韵得迮格白赫易夕掷斥拆
唶字其时用韵次前后正同曾不搀乱一字乃知其说
是先书韵为钩坐客均探各据所得循序赋之正后主
次韵格也唐世次韵起元微之白乐天二公自号元和
体曰古未之有也抑不知梁陈间已尝出此但其所次

之韵以探钩所得而非酬和先倡者是小异耳又杨衒
之洛阳伽蓝记载王肃入魏舍江南故妻谢氏而娶元
魏帝女其故妻赠之诗曰本为薄上蚕今为机上丝得
茧遂腾去颇忆缠绵时其继室代答先谢正次用丝时
两韵则亦以唱和为次矣
　　　君子贵乎道者三
古人立信盖有设事植德而不能孚者其于暴慢鄙倍
亦有以力驱势禁而不贵却者夫君子安能以容色辞

气之间能人之所不能也宗庙社稷之中未施敬于民
而民敬盖有本也孔子曰我战则克祭则受福先战言
克先祭期福岂取办于临事之后哉此所以贵乎有道
也苟有道矣立之斯立动之斯和从欲以治四方风动
无不如志也
　　　后汉傅会谶语
光武以应谶起信之既笃凡出政定制拜易宰相亦奉
以从事故终汉之世人人宗尚遂以成俗凡事有卜不

与之应者亦皆牵合文致之蔡邕独断引河图曰九世
会十世以光十一以兴自高帝以至光武于世次乃在
十一上不应九下不在十一于是汉人曲为之说曰兄
弟不相为后成哀平虽三世相继为帝然从长沙定王
而昭穆之光武视元帝为父行而成兄也哀侄也平孙
也皆不得以上光武光武世次当继元不继成也于是
高惠文景武昭宣元是为八世而光武世实在九此其
傅会非不巧也然成哀平实尝为帝乃云兄弟不应相

后故谶文黜成哀平而跻光武以曲就世次当九之文
既昭昭无理矣更以其说自攻其说则文继惠正兄弟
也若弟帝而兄不得数如光武之于成帝然则惠先乎
文正当黜矣惠而当黜则自高至光才八世耳今欲其
减之至八则斥成哀平使在世数之外欲其增之至九
则惠文虽以弟继兄亦槩数之以当世数其不可笑哉
　　　发运司
祖宗朝岁漕东南米六百万石支京师一岁之用故自

真至泗置仓七所转相灌注由江达淮由淮达汴而于
真州置发运司以总之真虽川广荆襄江淮闽浙水陆
之冲然初时置使之意不专为漕事盖有权水旱制低
昂之策存乎其间若不使之该总诸路则有无不肯相
通运动不动故既分道各有漕臣而又总置发运之司
是其置官本意也于是京师岁计止用六百万石而发
司所储尝有二千二百万石别有籴米可以籴一千二
百万石又在此七仓储米之外每岁之春拨发见米上

供至九月间不待秋苗起催而其年岁计六百万石已
达中都矣此六百万已给用而见粟犹有六百万是嗣
岁上供更有指准设有水旱灾伤蠲租折额亦未至乏
供则又以籴本之千二百万者转于他郡籴贱而饶积
既有馀遂可斟量诸郡丰凶而制其取予如其年两浙
歉江东西丰即籴诸江东西以足浙额却以江东西贱
价而责输于浙浙既比本土得输贱价而江东西粒米
狼戾又可贸易成钱不至甚贱伤农所谓两利而交赡

法之美者也至蔡京用事创置直达纲江船径达于淮
而上溯于汴转般仓由此遂废因取向来籴本之可支
两岁者往资妄用其后又取直达船供花石纲之馀者
方以运粮自此不独规模尽废而储蓄扫地矣乾道戊
子六部食会版曹陈岩叟侍郎言之陈晋公恕之后也
宜知本末
　　　缗钱省陌
宪宗时淮蔡用兵经费屈竭皇甫鏄建议内外用钱每

缗垫二十复抽五十元和十二年民间垫陌有至七十
者穆宗即位京师鬻金银十两亦垫一两籴米盐百钱
垫七八京兆尹柳公绰以严兵禁止之寻以所在用钱
垫陌不一诏从俗所宜内外经用每缗垫八十僖宗末
京师用钱八百五十为贯每贯才八十五河南府以八
十为百后至五代汉隐帝时王章为三司使取缗钱之
以八十为陌者每陌又减三钱即今之官省钱所由始
也

　　　张平叔请官粜盐
平叔尝议官自粜盐韩退之駮之东坡曰平叔者不知
何人但必是小人也按唐食货志穆宗命河北罢𣙜盐
户部侍郎张平叔议𣙜法弊请立粜法诏公卿议其可
否韦处厚韩愈条诘之平叔屈服
　　　诗穷乃工
白乐天题李杜诗卷历叙二公流落而诗名动四夷者
末乃曰天意君须会人间要好诗此欧公所谓非诗穷

人穷而后工者也
　　　子沈子子列子
公羊称子沈子曰注云子沈子后师也沈子称子冠氏
上者著为师也不但言子曰者辟孔子也其不冠子者
他师也此说有理或曰非也列禦寇弟子称其师曰子
列子释者曰子者男子之通称其门人亦得交相命之
其曰子列子犹言汝之列子盖宗而亲之之辞也其味
尤长

　　　昭武庙立像
春明退朝录孟州汜水县武牢关内城山上有唐昭武
庙按李德裕会昌一品集载昭武庙乃神尧太宗塑像
今殿内有二人立而以冠传付之儿或云二帝塑像不
在但存侍者故也予按唐会要天宝元年田同秀言玄
元皇帝降遂置庙于太宁坊及东都积善坊命工采石
为玄元皇帝圣容又采石为元圣容侍立于玄元之右
衣以王者衮冕之服又于像东刻石为李林甫陈希烈

之状由此言之宋次道谓为武庙者未必非玄元皇帝庙
而立二人者未必非李林甫陈希烈也当时郡国皆有
玄元庙张巡起兵睢阳率众哭于玄元皇帝庙是也当
是东都之像斲石为之而他处抟土以塑乎又王仁裕
入洛记华清宫温泉有七圣堂当堂塑玄元皇帝以太
宗高中睿玄肃及窦太后两面行列侍立俱冠剑衮冕
洒扫甚严仁裕以蜀俘归后唐华清更涉兵乱不知其
几而所见尚如此则昭武庙所塑立侍者未必非高祖

太宗像也唐以老𥅆为祖则虽立侍而传冠服不以为
嫌
　　　武宗用道士赵归真言斥佛教
唐史臣赞武宗除去浮屠之法甚锐而躬受道家之箓
服药以求长年以此见其非明知不惑者特志有好恶
耳按唐会要武宗志好神仙以道士赵归真为道门两
街教授博士归真承间排毁释氏言非中国之教宜尽
去之帝乃澄汰天下僧尼宣宗即位遂发归真罪窜之

海外据此而言则武宗力排释氏正是主用道士偏语
不止志偶好恶而已也
　　　史记称武帝
史记周阳由传武帝即位吏治尚循谨由最暴酷迁不
应称武帝殆褚先生辈语也
　　　皇甫湜未必肯师退之
退之抗颜为人师尝曰湜籍辈虽屡指教未知其果不
叛去否湜之论业曰韩吏部之文如长江秋涨千里一

道冲飙激浪纡流不滞然而施于灌溉或爽于用推此
言也是殆未纯北面也又翱之祭愈曰我游自徐始得
兄交视我无能待予以友是岂尝肯就弟子之列
　　　汉特祭滕公
汉旧仪宗庙祭功臣四十人食堂下惟御仆滕公祭于
庙门外塾用一壶酒四胫骨滕公尝脱孝惠鲁元于难
而斥少帝立文帝其功为要故特记之不知祭于外塾
其制度何出

　　　后九月
汉初不独袭秦正朔亦因秦历秦以十月为首不置闰
当闰之岁无问何月率归馀岁终为后九月汉纪表及
史记自高帝至文帝其书后九月皆同是未尝推时定
闰也至太初元年改用夏正以建寅为岁首然犹历十
四岁至正和二年始于四月后书四闰月岂史失书耶
抑自此始置闰也
　　　六奇秘计

平城之围史家但言用陈平秘计以得免难应劭曰平
画美女绐其阏氏言将献之以夺其宠阏氏惧而与之
关说师古曰应氏之语出桓谭新论谭意其当然耳非
传记所说也按匈奴传帝使使厚遗阏氏阏氏因言汉
主有神乃得开围一角则虽未必绐献美女而解围之
藉阏氏已不容讳其秘而不传盖耻之也六奇之策如
行金间楚伪游缚信大抵不惮行诈往往猥而可耻至
于赂遗阏氏又特不武故尤欲掩秘也然天下后世终

可欺欤当时持赂传言不能以一陈平独任其事必有
往来其间岂特四知而已则安可尽掩也
　　　后山用僧句意
吴僧钱塘白塔院诗曰到江吴地尽隔岸越山高陈后
山诗话鄙其语不文曰是分界堠子耳及后山在钱塘
仍有句曰语音随地改吴越到江分如此如李光弼用
郭子仪旗帜士卒而号令所及精彩皆变者也
　

　
　
　
　
　
　
　
　考古编卷七