钦定四库全书
　文编卷五十四
　　　　　　　　　　　　明　唐顺之　编
　　送王秀才序(韩愈/)
吾尝以为孔子之道大而能博门弟子不能遍观而尽
识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处诸侯
之国又各以所能授弟子源远而末益分盖子夏之学
其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称

子方之为人荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之
事业不传惟太史公书弟子传有姓名字曰馯臂子弓
子弓受易于商瞿孟轲师子思子思之学盖出曾子自
孔子没群弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故吾
少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道
者与之言信悦孟子而屡赞其文辞夫沿河而下苟不
止虽有迟疾必至于海如不得其道也虽疾不止终莫
幸而至焉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学

而欲之圣人之道犹航断港绝潢以望至于海也故求
观圣人之道必自孟子始今埙之所由既几于知道如
又得其船与楫知沿而不止呜呼其可量也哉
　　送孟东野序(韩愈/)
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无
声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或
炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得
已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为

声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也
择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之
善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣
是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之
相推敚其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之
精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假
之鸣其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣夔弗能
以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊

尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周
之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为
木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣楚大
国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也
杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非慎到田骈邹
衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯
鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏
晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也就其善者其声清

以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也
乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善
鸣者也唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李
观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗
鸣其高出魏晋不懈而及于古其它浸淫乎汉氏矣从
吾游者李翱张籍其尤也三子者之鸣信善矣抑不知
天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁
其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣

其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南
也有若不释然者故吾道其命于天者以解之
　　送李愿归盘谷序(韩愈/)
太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居
民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅
幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之愿之言曰人
之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时坐
于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗

弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而
疾驰喜有赏怒有刑才俊满前道古今而誉盛德入耳
而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳
长袖粉白黛绿者列屋而閒居妒宠而负恃争妍而取
怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也吾
非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处
升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美
可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安与其有誉于

前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心
车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇
于时者之所为也我则行之伺候于公卿之门奔走于
形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅处秽污而不
羞触刑辟而诛戮徼幸于万一老死而后止者其于为
人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而
为之歌曰
盘之中维子之宫盘之土可以稼盘之泉可濯可沿盘

之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟
盘之乐兮乐且无央虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护
兮呵禁不祥饮且食兮寿而康无不足兮奚所望膏吾
车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉
　　送杨少尹序(韩愈/)
昔疏广受二子以年老一朝辞位而去于时公卿设供
张祖道都门外车数百两道路观者多叹息泣下共言
其贤汉史既传其事而后世工画者又图其迹至今照

人耳目赫赫若前日事国子司业杨君巨源方以能诗
训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡世常说
古今人不相及今杨与二疏其意岂异也予忝在公卿
后遇病不能出不知杨侯去时城门外送者几人车几
两马几疋道边观者亦有叹息知其为贤与否而太史
氏又能张大其事为传继二疏踪迹不落莫否见今世
无工画者而画与不画固不论也然吾闻杨侯之去丞
相有爱而惜之者白以为其都少尹不绝其禄又为歌

诗以劝之京师之长于诗者亦属而和之又不知当时
二疏之去有是事否古今人同不同未可知也中世士
大夫以官为家罢则无所于归杨侯始冠举于其乡歌
鹿鸣而来也今之归指其树曰某树吾先人之所种也
某水某丘吾童子时所钓游也乡人莫不加敬诫子孙
以杨侯不去其乡为法古之所谓乡先生没而可祭于
社者其在斯人欤其在斯人欤
　　送齐皞下第序(韩愈/)

古之所谓公无私者其取舍进退无择于亲疏远迩惟
其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以
亲疏远迩疑乎其上之人故上之人行志择谊坦乎其
无忧于下也下之人克己慎行确乎其无惑于上也是
故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见
一不善焉可得明而去也及道之衰上下交疑于是乎
举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠见一善
焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若疏与远不敢去

也众之所同好焉矫而黜之乃公也众之所同恶焉激
而举之乃忠也于是乎有违心之行有怫志之言有内
愧之名若然者俗所谓良有司也肤受之诉不行于君
巧言之诬不起于人矣呜呼今之君天下者不亦劳乎
为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎是故端居
而念焉非君人者之过也则曰有司焉非有司之过也
则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其渐
有因其本有根生于私其亲成于私其身以已之不直

而谓人皆然其植之也固久其除之也实难非百年必
世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣乎
其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之兄
为时名相出藩于南朝之硕臣皆其旧交齐生举进士
有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也有
司其枉我哉我将利吾器而俟其时耳抱负其业东归
于家吾观于人有不得志则非其上者众矣亦莫计其
身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以闵于

有司其不亦鲜乎哉吾用是知齐生后日诚良有司也
能复古者也公无私者也知命不惑者也
　　送高闲上人序(韩愈/)
苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守
固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖
丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯
伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆
不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎

喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于
心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草
木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天
地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼
神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有
旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有
道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧
勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠

氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必
淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则
其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲
如通其术则吾不能知矣
　　送文畅序(韩愈/)
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以
与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则
是可以与之游乎扬子云称在门墙则麾之在边裔则

进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章其周游天下
凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九
年春将行东南柳君宗元为之请解其装得所得叙诗
累百馀篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣
人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也
如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而
来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有
慕焉拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者

宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所
以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而
语之不当又为浮屠之说而渎告之也民之初生固若
虫鱼鸟兽然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊
尊生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼
乐刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而
气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤
以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中

国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之耶夫鸟俛而
啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为己害也犹且
不免焉弱之肉彊之食今吾与文畅安居而暇食优游
以生死与禽兽异者宁可不知其所自耶夫不知者非
其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者
弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也
余既重柳请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送廖道士序(韩愈/)

五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者
岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻

之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间而吾又未见也其无乃迷惑溺没于老佛之学而不
出耶廖师郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游
岂吾所谓魁奇而迷溺者耶廖师善知人若不在其身
必在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
　　送水陆运使韩侍御归所治序(韩愈/)
六年冬振武军吏走驿马诣阙告饥公卿廷议以转运
使不得其人宜选才干之士往换之吾族子重华适当

其任至则出赃罪吏九百馀人脱其桎梏给耒耜与牛
使耕其傍便近地以偿所负释其粟之在吏者四十万
斛不徵吏得去罪死假种粮齿平人有以自效莫不涕
泣感奋相率尽力以奉其令而又为之奔走经营相原
隰之宜指授方法故连二岁大熟吏得尽偿其所亡失
四十万斛者而私其赢馀得以苏息军不复饥君曰此
未足为天子言请益募人为十五屯屯置百三十人而
种百顷令各就高为堡东起振武转而西过云州界极

于中受降城出入河山之际六百馀里屯堡相望寇来
不能为暴人得肆耕其中少可以罢漕挽之费朝廷从
其议秋果倍收岁省度支钱千三百万八年诏拜殿中
侍御史锡服朱银其冬来朝奏曰得益开田四千顷则
尽可以给塞下五城矣田五千顷法当用人七千臣令
吏于无事时督习弓矢为战守备因可以制敌庶几所
谓兵农兼事务一而两得者也大臣方持其议吾以为
边军皆不知耕作开口望哺有司常僦人以车船自它

郡往输乘沙逆河远者数千里人畜死蹄踵交道费不
可胜计中国坐耗而边吏恒苦食不继今君所请田皆
故秦汉时郡县地其课绩又已验白若从其言其利未
可遽以一二数也今天子方举群策以收太平之功宁
使士有不尽用之叹怀奇见而不得施设也君又何忧
而中台士大夫亦同言侍御韩君前领三县纪纲二州
奏课常为天下第一行其计于边其功烈又赫赫如此
使尽用其策西北边故所没地可指期而有也闻其归

皆相勉为诗以推大之而属余为序
　　送郑尚书权序(韩愈/)
岭之南其州七十其二十二𨽻岭南节度府其四十馀
分四府府各置帅然独岭南节度为大府大府始至四
府必使其佐启问起居谢守地不得即贺以为礼岁时
必遣贺问致水土物大府帅或道过其府府帅必戎服
左握刀右属弓矢帕首裤靴迎郊及既至大府帅先入
据馆帅守屏若将趋入拜庭之为者大府与之为让至

一再乃敢改服以宾主见适位执爵皆兴拜不许乃止
虔若小侯之事大国有大事咨而后行𨽻府之州离府
远者至三千里悬隔山海使必数月而后能至蛮夷悍
轻易怨以变其南州皆岸大海多洲岛帆风一日踔数
千里漫澜不见踪迹控御失所依险阻结党雠机毒矢
以待将吏撞搪呼号以相和应蜂屯蚁杂不可爬梳好
则人怒则兽故常薄其征入简节而疏目时有所遗漏
不究切之长养以儿子至纷不可治乃草薙而禽狝之

尽根株痛断乃止其海外杂国若耽浮罗流求毛人夷
亶之州林邑扶南真腊于陀利之属东南际天地以万
数或时候风潮朝贡蛮胡贾人舶交海中若岭南帅得
其人则一边尽治不相寇盗贼杀无风鱼之灾水旱疠
毒之患外国之货日至珠香象犀玳瑁奇物溢于中国
不可胜用故选帅常重于它镇非有文武威风知大体
可畏信者则不幸往往有事长庆三年四月以工部尚
书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任郑公尝以

节镇襄阳又帅沧景德棣历河南尹华州刺史皆有功
德可称道入朝为金吾将军散骑常侍工部侍郎尚书
家属百人无数亩之宅僦屋以居可谓贵而能贫为仁
者不富之效也及是命朝廷莫不悦将行公卿大夫士
苟能诗者咸相率为诗以美朝政以慰公南行之思韵
必以来字者所以祝公成政而来归疾也
　　送郑十校理序(韩愈/)
秘书御府也天子犹以为外且远不得朝夕视始更聚

书集贤殿别置校雠官曰学士曰校理常以宠丞相为
大学士其它学士皆达官也校理则用天子之名能文
学者苟在选不计其秩次惟所用之由是集贤之书盛
积尽秘书所有不能处其半书日益多官日益重四年
郑生涵始以长安尉选为校理人皆曰是宰相子能恭
俭守教训好古义施于文辞者如是而在选公卿大夫
家之子弟其劝耳矣愈为博士也始事相公于祭酒分
教东都生也事相公于东太学今为郎于都官也又事

相公于居守三为属吏经时五年观道德于前后听教
诲于左右可谓亲薰而炙之矣其高大远密者不敢隐
度论也其勤已而务博施以已之有欲人之能不知古
君子何如耳今生始进士获重语于天下而慊慊若不
足真能守其家法矣其在门者可进贺也求告来宁朝
夕侍侧东都士大夫不得见其面于其行日分司吏与
留守之从事窃载酒肴席定鼎门外盛宾客以饯之既
醉各为诗五韵且属愈为序

　　送幽州李端公序(韩愈/)
元年今相国李公为吏部员外郎愈尝与偕朝道语幽
州司徒公之贤曰某前年被诏告礼幽州入其地迓劳
之使里至每进益恭及郊司徒公红帓首靴裤握刀左
右杂佩弓韔服矢插房俯立迎道左某礼辞曰公天子
之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公
不可以将服承命卒不得辞上堂即客阶坐必东向愈
曰国家失太平于今六十年夫十甲十二子相配数穷

六十其将复平平必自幽州始乱之所出也今天子大
圣司徒公勤于礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如
开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数为上
言元年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都东都之
大夫士莫不拜于门其为公佐甚忠意欲司徒公功名
流千万岁请以愈言为使归之献
　　送杨支使序(韩愈/)
愈在京师时尝闻当今藩翰之宾客惟宣州为多贤与

之游者二人陇西李博清河崔群群与博之为人吾知
之道不行于主人与之处者非其类虽有享之以季氏
之富不一日留也以群博论之凡在宣州之幕下者虽
不尽与之游皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而
乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝
愈日侍言于门下其来而镇兹土也有问湖南之宾客
者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信
其客者湖南也去年冬奉诏为邑于阳山然后得谒湖

南之宾客于幕下于是知前之信之也不失矣及仪之
之来也闻其言而见其行则向之所谓群与博者吾何
先后焉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠
足以存下而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音
以成其文以附其质宜乎从事于是府而流声实于天
朝也夫乐道人之善以勤其归者乃吾之心也谓我为
邑长于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以
系之

　　送许郢州序(韩愈/)
愈尝以书自通于于公累数百言其大要言先达之士
得人而托之则道德彰而名问流后进之士得人而托
之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒
相求而不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之
言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙
庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之
务为己任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知

已恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故
于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成
于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实应
乎府为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是刺
史不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人已
穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私于
其民观察使不急于其赋刺史曰吾州之民天下之民
也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也

敛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也其
前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信
乎县之于州犹州之于府也有以事乎上有以临乎下
同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之愈
于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规
　　赠崔复州序(韩愈/)
有地数百里趋走之吏自长史司马以下数十人其禄
足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜

不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣虽然
幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自
直于乡里之吏者鲜矣况能自辨于县吏乎能自辨于
县吏者鲜矣况能自辨于刺史之庭乎由是刺史有所
不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之
不期民之丰约悬于州县令不以言连帅不以信民就
穷而敛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其连帅
则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君

有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公
之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于是乎
言
　　送温处士赴河阳军序(韩愈/)
伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多天下伯
乐虽善知马安能空其群耶解之者曰吾所谓空非无
马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉
苟无良虽谓无马不为虚语矣东都固士大夫之冀北

也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰
温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以
礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才于是以
石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下东都虽信多才
士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河
南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不
通事有所可疑奚所咨而处焉士大夫之去位而巷处
者谁与嬉游小子后生于何考德而问业焉搢绅之东

西行过是都者无所礼于其庐若是而称曰大夫乌公
一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面
而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相为天子
得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治
不可得也愈縻于兹不能自引去资二生以待老今皆
为有力者夺之其何能无介然于怀耶生既至拜公于
军门其为吾以前所称为天下贺以后所称为吾致私
怨于尽取也留守相公首为四韵诗歌其事愈因推其

意而序之
　　送石处士序(韩愈/)
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月求士于从事
之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙
瀍谷之间冬一裘夏一葛食朝夕饭一盂蔬一盘人与
之钱则辞请与出游未尝以事辞劝之仕不应坐一室
左右图书与之语道理辨古今事当否论人高下事后
当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而

王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也大夫曰
先生有以自老无求于人其肯为某来耶从事曰大夫
文武忠孝求士为国不私于家方今寇聚于恒师环其
疆农不耕收财粟殚亡吾所处地归输之涂治法征谋
宜有所出先生仁且勇若以义请而彊委重焉其何说
之辞于是撰书词具马币卜日以授使者求先生之庐
而请焉先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜
受书礼于门内宵则沐浴戒行李载书册问道所由告

行于常所来往晨则毕至张上东门外酒三行且起有
执爵而言者曰大夫真能以义取人先生真能以道自
任决去就为先生别又酌而祝曰凡去就出处何常惟
义之归遂以为先生寿又酌而祝曰使大夫恒无变其
初无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士无
味于谄言惟先生是听以能有成功保天子之宠命又
祝曰使先生无图利于大夫而私便其身图先生起拜
祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规于是东都之人士咸

知大夫与先生果能相与以有成也遂各为歌诗六韵
退愈为之序云
　　送殷员外序(韩愈/)
唐受天命为天子凡四方万国不问海内外无小大咸
臣顺于朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和
睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰
四方万国惟回鹘于唐最亲奉职尤谨丞相其选宗室
四品一人持节往赐君长告之朕意又选学有经法通

知时事者一人与之为贰由是殷侯侑自大常博士迁
尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行朝之
大夫莫不出饯酒半右庶子韩愈执盏言曰殷大夫今
人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三
省丁宁顾婢子语刺刺不能休今子使万里外国独无
几微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉丞相以子应
诏真诚知人士不通经果不足用于是相属为诗以道
其行云

　　送湖南李正字序(韩愈/)
贞元中愈从太傅陇西公平汴州李生之尊府以侍御
史管汴之盐铁日为酒杀羊享宾客李生则尚与其弟
学读书习文辞以举进士为业愈于太傅府年最少故
得交李生父子间公薨军乱军司马从事皆死侍御亦
被谗为民日南其后五年愈又贬阳山令今愈以都官
郎守东都省侍御自衡州刺史为亲王长史亦留此掌
其府事李生自湖南从事请告来觐于时太傅府之士

惟愈与河南司录周君独存其外则李氏父子相与为
四人离十三年幸而集处得燕而举一觞相属此天也
非人力也侍御与周君于今为先辈成德李生温然为
君子有诗八百篇传咏于时惟愈也业不益进行不加
修顾惟未死耳往拜侍御谒周君抵李生退未尝不发
愧也往时侍御有无尽费于朋友及今则又不忍其三
族之寒饥聚而馆之疏远毕至禄不足以养李生虽欲
不从事于外其势不可得已也重李生之还者皆为诗

愈最故故又为序云
　　送窦从事序(韩愈/)
踰瓯闽而南皆百越之地于天文其次星纪其星牵牛
连山隔其阴钜海敌其阳是维岛居卉服之民风气之
殊著自古昔唐之有天下号令之所加无异于远近民
俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴濒海之饶固加
于初是以人之之南海者若东西州焉皇帝临天下二
十有二年诏工部侍郎赵植为广州刺史尽牧南海之

民署从事扶风窦平平以文辞进于其行也其族人殿
中侍御史牟合东都交游之能文者二十有八人赋诗
以赠之于是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之
答于知我不惮行之远也又乐侍御贻周之爱其族叔
父能合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序
　　赠张童子序(韩愈/)
天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考
试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与

是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详
焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中
科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而
考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之
属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟
艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约
知其大说繇是举者或远至十馀年然后与乎三千之
数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之

数而进于吏部矣斑白之老半焉昏塞不能及者皆不
在是限有终身不得与焉者张童子生九年自州县达
礼部一举而进立于二百之列又二年益通二经有司
复上其事繇是拜卫兵曹之命人皆谓童子耳目明达
神气以灵余亦伟童子之独出于等夷也童子请于其
官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及
洛师北过大河之阳九月始来及郑自朝之闻人以及
伍都之伯长群吏皆厚其饩赂或作歌诗以嘉童子童

子亦荣矣虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者
非欲速成者夫少之与长也异观少之时人惟童子之
异及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子
所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其
未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子
之相请赠与处也故有以赠童子
　　送王秀才序(韩愈/)
吾少时读醉乡记私怪隐居者无所累于世而犹有是

言岂诚旨于味耶及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不
欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发于
是有托而逃焉者也若颜氏子操瓢与箪曾参歌声若
出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外也
固不暇尚何曲蘖之托而昏冥之逃耶吾又以悲醉乡
之徒不遇也建中初天子嗣位有意贞观开元之丕绩
在廷之臣争言事当此时醉乡之后世又以直废吾既
悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈思识其子孙今子之

来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世守
浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信于世
也于其行姑与之饮酒
　　送牛堪序(韩愈/)
以明经举者诵数十万言又约通大义徵辞引类旁出
入他经者又诵数十万言其为业也勤矣登第于有司
者去民亩而就吏禄由是进而累为卿相者常常有之
其为获也亦大矣然吾未尝闻有登第于有司而进谢

于其门者岂有司之待之也抑以公不以情举者之望
于有司也亦将然乎其进而谢于其门也则为私乎抑
无乃人事之未思或者不能举其礼乎若牛堪者思虑
足以及之材质足以行之而又不闻其往者其将有以
哉违众而求识立奇而取名非堪心之所存也由是而
观之若堪之用心其至于大官也不为幸矣堪太学生
也余博士也博士师属也于其登第而归将荣于其乡
也能无说乎

　　送陈秀才彤序(韩愈/)
读书以为学缵言以为文非以誇多而斗靡也盖学所
以为道文所以为理耳苟行事得其宜出言适其要虽
不吾面吾将信其富于文学也颍川陈彤始吾见之杨
湖南门下颀然其长薰然其和吾目其貌耳其言因以
得其为人及其久也果若不可及夫湖南之于人不轻
以事接争名者之于艺不可以虚屈吾见湖南之礼有
加而同进之士交誉也又以信吾信之不失也如是而

又问焉以质其学策焉以考其文则何信之有故吾不
徵于陈而陈亦不出于我此岂非古人所谓可为智者
道难与俗人言者类耶凡吾从事于斯也久未见举进
士有如陈生而不如志者于其行姑以是赠之
　　送孟秀才序(韩愈/)
今年秋见孟氏子琯于郴年甚少礼甚度手其文一编
甚钜退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而
目识之矣其十月吾道于衡潭以之荆累累见孟氏子

焉其所与偕尽善人长者吾益以奇之今将去是而随
举于京师虽不有请犹将彊而授之以就其志况其请
之烦耶京师之进士以千数其人靡所不有吾常折肱
焉其要在详择而固交之善虽不吾与吾将彊而附不
善虽不吾恶吾将彊而拒苟如是其于高爵犹阶而升
堂又况其细者耶
　　送何坚序(韩愈/)
何于韩同姓为近坚以进士举于吾为同业其在太学

也吾为博士坚为生生博士为同道其识坚也十年为
故人同姓而近也同业也同道也故人也于其不得愿
而归其可以无言耶坚道州人道之守阳公城贤也道
于湖南为属州湖南杨公凭又贤也坚为民坚又贤也
湖南得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟
服阳公之令道亦唱其县与其比州服杨公之令吾闻
鸟有凤者恒出于有道之国当汉时黄霸为颍川是鸟
实集而鸣焉若史可信坚归吾将贺其见凤而闻其鸣

也已
　　送薛存义之任序(柳宗元/)
河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之
江之浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民
之役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一佣
乎吏使司平于我也今受其直怠其事者天下皆然岂
唯怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事
又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此

而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理
同如吾民何有达于理者得不恐而畏乎存义假令零
陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老
弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也
审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏
以酒肉而重之以辞
　　送李判官往桂州序(柳宗元/)
士之习为吏者恒病于少文故给而不肆饰于华者恒

病于无断故放而不制今李生学于诗有年矣吟咏风
赋颇闻乎人至于是州惟州之牧咨焉以赞戎事而糺
群吏甚直且武岂所谓吏而华者耶以府丧罢去择而
之乎有礼之邦推是道也以往然而不际于礼则吾不
知也
　　送董邵南序(韩愈/)
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于
有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉

乎哉夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶
知其今不异于古所云耶聊以吾子之行卜之也董生
勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而观于
其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以
出而仕矣
　　送徐从事北游序(柳宗元/)
读诗礼春秋莫能言说其容貌充充然而声名不闻传

于世岂天下广大多儒而使然欤将晦其说讳其读不
使世得闻传其名欤抑处于远仕于远不与通都大邑
豪杰角其伎而至于是欤不然无显者为之倡以振动
其声欤今之世不能多儒可以盖生者观生亦非晦讳
其说读者然则馀二者为之决矣生北游必至通都大
邑通都大邑必有显者由是其果闻传于世欤苟闻传
必得位得位而以诗礼春秋之道施于事及于物思不
负孔子之笔舌能如是然后可以为儒儒可以说读为

哉
　　送徐无党南归序(欧阳脩/)
草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则
同一归于腐坏澌尽泯灭而已而众人之中有圣贤者
固亦生且死于其间而独异于草木鸟兽众人者虽死
而不朽逾远而弥存也其所以为圣贤者修之于身施
之于事见之于言是三者所以能不朽而存也修于身
者无所不获施于事者有得有不得焉其见于言者则

又有能有不能也施于事矣不见于言可也自诗书史
记所传其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于
事不见于言亦可也孔子弟子有能政事者矣有能言
语者矣若颜回者在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默
然终日如愚人然自当时群弟子皆推尊之以为不敢
望而及而后世更百千岁亦未有能及之者其不朽而
存者固不待施于事况于言乎予读班固艺文志唐四
库书目见其所列自三代秦汉以来著书之士多者至

百馀篇少者犹三四十篇其人不可胜数而散亡磨灭
百不一二存焉予窃悲其人文章丽矣言语工矣无异
草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳也方其用心与力
之劳亦何异众人之汲汲营营而忽焉以死者虽有迟
有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如
此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心
于文字间者皆可悲也东阳徐生少从予学为文章稍
稍见称于人既去而与群士试于礼部得高第由是知

名其文辞日进如水涌而山出予欲摧其盛气而勉其
思也故于其归告以是言然予固亦喜为文辞者亦因
以自警焉
　　送杨寘序(欧阳脩/)
予尝有幽忧之疾退而閒居不能治也既而学琴于友
人孙道滋受宫声数引久而乐之不知疾之在其体也
夫琴之为技小矣及其至也大者为宫细者为羽操弦
骤作忽然变之急者悽然以促缓者舒然以和如崩崖

裂石高山出泉而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息雌
雄雍雍之相鸣也其忧深思远则舜与文王孔子之遗
音也悲愁感愤则伯奇孤子屈原忠臣之所叹也喜怒
哀乐动人必深而纯古淡泊与夫尧舜三代之言语孔
子之文章易之忧患诗之怨刺无以异其能听之以耳
应之以手取其和者道其堙郁写其忧思则感人之际
亦有至者焉予友杨君好学有文累以进士举不得志
及从荫调为尉于剑浦区区在东南数千里外是其心

固有不平者且少又多疾而南方少医药风俗饮食异
宜以多疾之体有不平之心居异宜之俗其能郁郁以
久乎然欲平其心以养其疾于琴亦将有得焉故予作
琴说以赠其行且邀道滋酌酒进琴以为别
　　送杨子聪户曹序(欧阳脩/)
士之仕于州郡者必视其地大小高下之望以为轻重
河南大府也参军虽卑以望而高下之固与他州郡异
矣然地大望高居者皆将相名臣达官居又不久率一

二岁而甚者半岁而易故河南吏民閒坐而偶语道某
相某将某官者常名斥而一二岁数之至于郎中御史
方镇牧守使人贵客由河南出者入不候于疆去不饯
于郊途逢而不避市坐者不起岂素慢哉盖其见之习
也彼视公卿大臣要官其易如此矧所谓参军者邪其
不群嘲而随侮之幸也参军每上府望门而趍吏摩以
肩过不揖反就焉持刺执版求通姓名虽心负其所有
欲进自达不可得其势郁郁卑且贱反甚于它州郡故

为之者未尝乐也然其间能自以头角颀然而出者鲜
矣其才能之美非有异乎众莫能也户曹参军杨子聪
居府中常衣青衫骑破虎鞯出入府门下人固辈视而
槩易之居一岁相国彭城公荐之集贤学士谢公又荐
之士之有文而贤者尽交之其能出其头角矣若去而
之他州郡不特颀然而出矣遂将杰然以独立也子聪
南人乐其土风今秩满调于吏部必吏于南也吾见南
之州郡有杰然而独出者必杨子聪也

　　送王圣纪赴扶风主簿序(欧阳脩/)
前年五月大霖雨杀麦河溢东畿浸下田已而不雨至
于八月菽粟死高田三司有言前时溢博州民冒河为
言得免租者盖万计今岁秋当租惧民幸水旱因缘得
妄免以亏兵食慎敕有司谨之朝廷因举田令约束州
县吏吏无远近皆望风恶民言水旱一以农田敕限甚
者笞而绝之畿之民诉其县不听则诉于开封又不听
则相与聚立宣德门外诉于宰相于是遣吏四出视诸

县视者还而或言灾或言否然言否者十七八最后视
者还言民实灾而吏徒畏约束以苟自免尔天子闻之
恻然尽蠲畿民之租余尝窃叹曰民生幸而为畿民缓
急近而易知也雨降于天河溢于地与赤日之出是三
者物之易见也前二三岁旱蝗相连朝廷岁岁随其灾
之厚薄蠲其赋之多少至兵食不足则岁籴或入粟以
爵而充之是在上者之爱人而仁人之心易恻也以易
知之近言易见之事告易恻之仁然吏一壅之几不得

达况四海之大几万里而远事之难知不若霖潦赤日
之易见者何数使上有恻之之心不得达于下下有思
告之苦不得通于上者吏居其间而壅之尔可胜叹哉
扶风为县限关之西距京师在千里外民之不幸而事
有隐微者何限其能生死曲直之者令与主簿尉三人
而已民之志得不壅而闻于州州不壅而闻于上县不
壅而民志通者令与主簿尉达之而已王君圣纪主簿
于其县圣纪好学有文佐是县也始试其为政焉故以

夫素所叹者告之
　　送秘书丞宋君归太学序(欧阳脩/)
陋巷之士甘藜藿而修仁义毁誉不干其守饥寒不累
其心此众人以为难而君子以为易生于高门世袭轩
冕而躬布衣韦带之行其骄荣佚欲之乐生长于其间
而不溺其习日见于其外而不动乎其中此虽君子犹
或难之学行足以立身而进不止材能足以高人而志
愈下此虽圣人亦以为难也书曰不自满假又曰汝惟

不矜不伐以舜禹之明犹以是为相戒惧况其下者哉
此诚可谓难也已广平宋君宣献公之子公以文章为
当世宗师显于朝廷登于辅弼清德著于一时令名垂
于后世君少自立不以门地骄于人既长学问好古为
文章天下贤士大夫皆称慕其为人而君慊然常若不
足于己者守官太学甘寂寞以自处日与寒士往来而
从先生国子讲论道德以求其益夫生而不溺其习此
盖出其天性其见焉而不动于中者由性之明学之而

后至也学而不止高而愈下予自其幼见其长行而不
倦久而愈笃可知其将无所不至焉也孟子所谓孰能
禦之者欤予陋巷之士也遭时奋身窃位于朝守其贫
贱之节其临利害祸福之际常恐其夺也以予行君子
之所易者犹若是知君行圣贤之所难者为难能也岁
之三月来自京师拜其舅氏予得延之南斋听其论议
而慕其为人虽与之终身久处而不厌也留之数日而
去于其去也不能忘言遂为之序

　　送田画秀才宁亲万州序(欧阳脩/)
五代之初天下分为十三四及建隆之际或灭或微其
在者犹七国而蜀与江南地最大以周世宗之雄三至
淮上不能举李氏而蜀亦恃险为阻秦陇山南皆被侵
夺而荆人缩手归峡不敢西窥以争故地及太祖受天
命用兵不过万人举两国如一郡县吏何其伟欤当此
时文初之祖从诸将西平成都及南攻金陵功最多于
时语名将者称田氏田氏攻书史官禄世于家至今而

不绝及天下已定将率无所用其武士君子争以文儒
进故文初将家子反衣白衣从乡进士举于有司彼此
一时亦各遭其埶而然也文初辞业通敏为人敦洁可
喜岁之仲春自荆南西拜其亲于万州维舟夷陵予与
之登高以远望遂游东山窥绿萝溪坐磐石文初爱之
数日乃去夷陵者其地志云北有夷山以为名或曰巴
峡之险至此地始平夷盖今文初所见尚未为山川之
胜者由此而上溯江湍入三峡险怪奇绝乃可爱也当

王师伐蜀时兵出两道一自凤州以入一自归州以取
忠万以西今之所经皆王师向所用武处览其山川可
以慨然而赋矣
　　送周屯田序(曾巩/)
士大夫登朝廷年七十上书去其位天子官其一子而
听之亦可谓荣矣然而有若不释然者余为之言曰古
之士大夫倦而归者安车几杖膳羞被服百物之珍好
自若天子养以燕享饮食乡射之礼自比子弟袒韝䪕

𦜕以荐其物咨其辞说不于庠序则于朝廷时节之赐
与缙绅之礼于其家者不以朝则以夕上之听其休焉
不敢勤以事下之自老为无为而尊荣也今一日辞事
还其庐徒御散矣宾客去矣百物之顺其欲者不足人
之群嬉属好之交不与约居而独游散弃乎山墟林莽
陋巷穷闾之间如此其于长者薄也亦曷能使其不歉
然于心耶虽然不及乎尊事可以委蛇其身而益闲不
享乎珍好可以窒烦除薄而益安不离乎深山长谷岂

不足以易其庠序之位不居其荣岂有患乎其辱哉然
则古之所以殷勤奉老者皆世之任事者所自为于士
之倦而归者顾为烦且劳也今之置古事者顾有司为
少耳士之老于其家者独得其自肆也然则何为动其
意耶予为之言者尚书屯田员外郎周君中复周君与
先人俱天圣二年进士与予旧且好也既为之辨其不
释然者又欲其有以处而乐也读予言者可无异周君
而病今之失矣

　　送江任序(曾巩/)
均之为吏或中州之人用于荒边侧境山区海聚之间
蛮夷异域之处或燕荆越蜀海外万里之人用于中州
以至四遐之乡相易而往其山行水涉沙莽之驰往往
为风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加蛇龙虺蜴虎豹之群
之所抵触冲波急洑隤崖落石之所覆压其进也莫不
籯粮裹药选舟易马力兵曹伍而后动戒朝奔夜变更
寒暑而后至至则宫庐器械被服饮食之具土风气候

之宜与夫人民谣俗语言习尚之务其变难遵而其情
难得也则多愁居惕处叹息而思归及其久也所习已
安所蔽已解则岁月有期可引而去矣故不得专一精
思修治具以宣布天子及下之仁而为后世可守之法
也或九州之人各用于其土不在西封在东境士不必
勤舟车舆马不必力而已传其邑都坐其堂奥道途所
次升降之倦凌冒之虞无有接于其形动于其虑至则
耳目口鼻百体之所养如不出乎其家父兄六亲故旧

之人朝夕相见如不出乎其里山川之形土田市井风
谣俗习辞说之变利害得失善恶之条贯非其童子之
所闻则其少长之所游览非其自得则其乡之先生老
者之所告也所居已安所有事之宜皆已习熟如此故
能专虑致劳营职事以宣上恩而修百姓之急其施为
先后不待旁咨久察而与夺损益之几已断于胸中矣
岂类夫孤客远寓之忧而以苟且决事哉临川江君任
为洪之丰城此两县者牛羊之牧相交树木果蔬五谷

之垄相入也所谓九州之人各用于其土者孰近于此
既已得其所处之乐而厌闻饫听其民人之事而江君
又有聪明敏慧之才廉洁之行以行其政吾知其不去
图书议论之适宾客之好而所为有馀矣盖县之治则
民自得于大山深谷之中而州以无为于上吾将见江
西之幕府无南向而虑者矣于其行遂书以送之
　　送蔡元振序(曾巩/)
古之州从事皆自辟士士亦择所从故宾主相得也如

不得其志去之可也今之州从事皆命于朝非惟守不
得择士士亦不得择所从宾主岂尽相得哉如不得其
志未可以辄去也故守之治从事无为可也守之不治
从事举其政亦势然也议者不原其势以为州之政当
一出于守从事举其政则为立异为侵官噫从事可否
其州事职也不惟其同守之同则舍己之是而求与之
同可乎不可也州为不治矣守不自任其责巳亦莫之
任也可乎不可也则举其政其孰为立异耶其孰为侵

官耶议者未之思也虽然迹其所以然岂士之所喜然
哉故曰亦势然也今四方之从事惟其守之同者多矣
幸而材从事视其政之缺不过室于叹途于议而已脱
然莫以为已事反是焉则激激亦奚以为也求能自任
其责者少矣为从事乃尔为公卿大夫士于朝不尔者
其几耶临川蔡君从事于汀始试其为政也汀诚为州
治也蔡君可拱而坐也诚未治也人皆观君也无激也
无同也惟其义而已矣蔡君之任也其异日官于朝一

于是而已矣亦蔡君之任也可不茂欤其行也来求吾
文故序而送之
　　赠黎安二生序(曾巩/)
赵郡苏轼余之同年友也自蜀以书至京师遗余称蜀
之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生
携其文亦数千言辱以顾予读其文诚闳壮隽伟善反
复驰骋穷尽事理而其才力之放纵若不可极者也二
生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也

顷之黎生补江陵府司法参军将行请余言以为赠余
曰余之知生既得之于心矣乃将以言相求于外耶黎
生曰予与安生之学于斯文里之人皆笑以为迂阔今
求子之言盖将解惑于里人余闻之自顾而笑夫世之
迂阔孰有甚于余乎知信乎古而不知合乎世知志乎
道而不知同乎俗此余所以困于今而不自知也世之
迂阔孰有甚于余乎今生之迂特以文不近俗迂之小
者耳患为笑于里之人若余之迂大矣使生持吾言而

归且重得罪庸讵止于笑乎然则若余之于生将何言
哉谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎
世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣生其无急于解
里人之惑则于是焉必能择而取之遂书以赠二生并
示苏君以为何如也
　　送赵宏序(曾巩/)
荆民与蛮合为寇潭旁数州被其害天子宰相以潭重
镇守臣不胜任为改用人又不胜复改之守至上书乞

益兵诏与抚兵三百殿直天水赵君希道实护以往希
道雅与余接间过余道潭之事予曰潭山川甲兵如何
食几何贼众寡强弱如何予不能知能知书书之载若
潭事多矣或合数道之兵以数万绝山谷而进其势非
不众且健也然而卒歼焉者多矣或单车独行然而以
克者相踵焉顾其义信何如耳致吾义信虽单车独行
寇可以为无事龚遂张纲祝良之类是也义信不足以
致之虽合数道之兵以数万卒歼焉适重寇耳况致平

耶杨旻裴行立之类是也则兵不能致平致平者在太
守身耳明也前之守者果能此天子宰相乌用易之必
易之为前之守者不能此也今往者复曰乞益兵何其
与书之云者异耶予忧潭民之重困也寇之益张也往
时潭吏与旁近郡靳力胜贼者暴骸者戮降者有之今
之往者将特不为是而已耶抑犹不免乎为是也天子
宰相任之之意其然耶潭守近侍臣使抚觇潭者郎吏
御史博士相望为我谂其贤者曰今之言古书往往曰

迂然书之事乃已试者也事已试而施诸治与时人之
自用孰为得失耶愚言倘可以平潭之患今虽细然大
中咸通之间南方之忧尝剧矣夫岂阶于大哉为近臣
郎吏御史博士者独得而不思也希道固喜事者因其
行遂次第其语以送之
　　送孙正之序(王安石/)
时然而然众人也已然而然君子也已然而然非私已
也圣人之道在焉尔夫君子有穷苦颠跌不肯一失诎

已以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而
之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨墨巳
不然者孟轲氏而已时乎释老已不然者韩愈氏而巳
如孟韩者可谓术素修而志素定也不以时胜道也惜
也不得志于君使真儒之效不白于当世然其于众人
也卓矣呜呼予观今之世圆冠峨如大裙襜如坐而尧
言起而舜趋不以孟韩之心为心者果异众人乎予官
于杨得友曰孙正之正之行古之道又善为古文予知

其能以孟韩之心为心而不已者也夫越人之望燕为
绝域也北辕而首之苟不已无不至孟韩之道去吾党
岂若越人之望燕哉以正之之不巳而不至焉予未之
信也一日得志于吾君而真儒之效不白于当世予亦
未之信也正之之兄官于温奉其亲以行将从之先为
言以处予予欲默安得而默也
　
　文编卷五十四