钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷一
　本原一
朱子曰本图书原卦画阴阳家者流其亦衷诸此也作
本原
　　河图
　　洛书
　　先天八卦次序

　　先天八卦方位
　　后天八卦次序
　　后天八卦方位
　　先天卦配河图之象
　　后天卦配河图之象
　　先天卦配洛书之数
　　后天卦配洛书之数
　　甲历

　　十干　十二支　十二律　二十八舍
　　四序
　　六辰
　　十二月辟卦
　　十二辰二十八宿星象
　　二十八宿配日
　　五行
　　五行用事

　　五行生旺
　　干支五行
　　三合
　　六合
　　五鼠遁
　　五虎遁
　　五合化气
　　纳音

　　纳甲

　
　
　
　
　
　
　
　

河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四
九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木
生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金
生北方水此五行相生之序也

　
　
　
　
　
　
　
　

洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居中
央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八
木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之
序也

　
　
　
　
　
　
　
　

系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八
卦邵子曰乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八乾
兑离震为阳巽坎艮坤为阴乾兑为太阳离震为少阴
巽坎为少阳艮坤为太阴

　
　
　
　
　
　
　
　

说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射
八卦相错邵子曰乾南坤北离东坎西兑居东南震居
东北巽居西南艮居西北所谓先天之学也

　
　
　
　
　
　
　
　

说卦传曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索
而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再
索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮
三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女

　
　
　
　
　
　
　
　

说卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言
乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮邵子曰乾统三男于东
北坤统三女于西南乾坎艮震为阳巽离坤兑为阴

　
　
　
　
　
　
　
　

启蒙附论曰图之左方阳内阴外即先天之震离兑乾
阳长而阴消也其右方阴内阳外即先天之巽坎艮坤
阴长而阳消也盖所以象二气之交运也

　
　
　
　
　
　
　
　

启蒙附论曰图之一六为水即后天之坎位也三八为
木即后天震巽之位也二七为火即后天之离位也四
九为金即后天兑乾之位也五十为土即后天之坤艮
周流四季而偏旺于丑未之交也盖所以象五气之顺
布也

　
　
　
　
　
　
　
　

启蒙附论曰洛书九数虚中五以配八卦阳上阴下故
九为乾一为坤因自九而逆数之震八坎七艮六乾生
三阳也又自一而顺数之巽二离三兑四坤生三阴也
以八数与八卦相配而先天之位合矣
按术家以乾配九坤配一离配三坎配七其数奇故为
阳兑配四震配八巽配二艮配六其数偶故为阴

　
　
　
　
　
　
　
　

启蒙附论曰火上水下故九为离一为坎火生燥土故
八次九而为艮燥土生金故七六次八而为兑乾水生
湿土故二次一而为坤湿土生木故三四次二而为震
巽以八数与八卦相配而后天之位合矣
按邵子以文王八卦为入用之位后天之学朱子以洛
书为数之用术家飞宫吊替俱用后天配洛书其法以
坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九为序刘
歆曰八卦九章相为表里张衡曰圣人重之以卜筮杂

之以九宫则所从来远矣
　　甲历
周礼十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二
岁之号二十有八星之号郑玄注曰日谓从甲至癸辰
谓从子至亥月谓从娵至荼岁谓从摄提格至赤奋若
星谓从角至轸○尔雅月阳月在甲曰毕在乙曰橘在
丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在已曰则在庚曰窒在辛
曰塞在壬曰终在癸曰极月名正月为娵二月为如三

月为寎四月为余五月为皋六月为且七月为相八月
为壮九月为元十月为阳十一月为辜十二月为涂岁
阳太岁在甲曰阏逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁曰
强圉在戊曰著雍在已曰屠维在庚曰上章在辛曰重
光在壬曰玄黓在癸曰昭阳岁名太岁在寅曰摄提格
在卯曰单阏在辰曰执徐在已曰大荒落在午曰敦牂
在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在
亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若

　　十干　十二支　十二律　二十八舍
蔡邕独断云干干也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸是也支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申
酉戌亥是也○礼记月令春月其日甲乙夏月其日丙
丁中央土其日戊巳秋月其日庚辛冬月其日壬癸○
史记律书曰七正二十八舍律历天所以通五行八正
之气天所以成熟万物也舍者日月所舍舍者舒气也
不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而

东之至于营室营室者主营胎阳气而产之东至于危
危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟
者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也言
阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在
下阴莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚
言阳气冬则宛藏于虚日冬至则一阴下藏一阳上舒
故曰虚东至于须女言万物变动其所阴阳气未相离
尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟黄钟者阳

气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言
万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳
气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故
曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者
冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至
于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其
于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽
未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出

之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋故曰箕正月
也律中泰簇泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十
二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至于尾言
万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也南
至于房房者言万物门户也至于门则出矣明庶风居
东方明庶者明众物尽出也二月也律中夹钟夹钟者
言阴阳相夹厕也其于十二子为卯卯之为言茂也言
万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出

也乙者言万物生轧轧也南至于氐氐者言万物皆至
也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万
物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言万物
洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜃也清明风居
东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸
轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中
仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己
巳者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于

七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注
注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中蕤
宾蕤宾者言阴气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰宾景
风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为
午午者阴阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道
著明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧
弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物
可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺

万物气也六月也律中林钟林钟者言万物就死气林
林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北
至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参言万物
可参也故曰参七月也律中夷则夷则言阴气之贼万
物也其于十二子为申申者言阴用事申贼万物故曰
申北至于浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至
于留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕
南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万

物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也
言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言阴
气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于
胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物
且内之也北至于奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之
九月也律中无射无射者阴气盛用事阳气无馀也故
曰无射其于十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌
　　四序

寅卯辰木　己午未火　申酉戌金　亥子丑水
　右谓之令星即春夏秋冬五气也
　　六辰
子寅辰午申戌为阳　　丑卯己未酉亥为阴
　右阳从阳阴从阴六阳辰四阳卦纳之六阴辰四阴
　卦纳之

　
　
　
　
　
　
　
　

正月建寅泰卦
　月令孟春郑注曰孟春者日月会于娵訾而斗建寅
　之辰也正月三阳之月泰三阳之卦故以配之
二月建卯大壮卦
　月令仲春郑注曰仲春者日月会于降娄而斗建卯
　之辰也二月四阳之月大壮四阳之卦故以配之
三月建辰夬卦
　月令季春郑注曰季春者日月会于大梁而斗建辰

　之辰也三月五阳之月夬五阳之卦故以配之
四月建巳乾卦
　月令孟夏郑注曰孟夏者日月会于实沈而斗建巳
　之辰也四月纯阳之月乾纯阳之卦故以配之
五月建午姤卦
　月令仲夏郑注曰仲夏者日月会于鹑首而斗建午
　之辰也夏至一阴始生姤一阴之卦故以配之
六月建未遁卦

　月令季夏郑注曰季夏者日月会于鹑火而斗建未
　之辰也六月二阴之月遁二阴之卦故以配之
七月建申否卦
　月令孟秋郑注曰孟秋者日月会于鹑尾而斗建申
　之辰也七月三阴之月否三阴之卦故以配之
八月建酉观卦
　月令仲秋郑注曰仲秋者日月会于寿星而斗建酉
　之辰也八月四阴之月观四阴之卦故以配之

九月建戌剥卦
　月令季秋郑注曰季秋者日月会于大火而斗建戌
　之辰也九月五阴之月剥五阴之卦故以配之
十月建亥坤卦
　月令孟冬郑注曰孟冬者日月会于析木而斗建亥
　之辰也十月纯阴之月坤纯阴之卦故以配之
十一月建子复卦
　月令仲冬郑注曰仲冬者日月会于星纪而斗建子

　之辰也冬至一阳始生复一阳之卦故以配之
十二月建丑临卦
　月令季冬郑注曰季冬者日月会于玄枵而斗建丑
　之辰也十二月二阳之月临二阳之卦故以配之
考原曰按史记天官书曰用昏建者杓夜半建者衡平
旦建者魁又春秋运斗极云第一天枢第二璇第三玑
第四权第五衡第六开阳第七摇光第一至第四为魁
第五至第七为杓合而为斗如正月初昏则用斗杓指

寅夜半则用斗衡指寅平旦则用斗魁指寅也其日月
所会之宫谓之月将娵訾亥也降娄戌也大梁酉也实
沈申也鹑首未也鹑火午也鹑尾已也寿星辰也大火
卯也析木寅也星纪丑也玄枵子也子曰神后丑曰大
吉寅曰功曹卯曰太冲辰曰天罡已曰太乙午曰胜光
未曰小吉申曰传送酉曰从魁戌曰河魁亥曰登明月
建运天道而左旋为天关月将禀地道而右转为地轴

　
　
　
　
　
　
　
　

蠡海集曰十二肖属子为阴极幽潜隐晦以鼠配之鼠
藏迹午为阳极显易刚健以马配之马快行丑为阴俯
而慈爱以牛配之牛舐犊未为阳仰而秉礼以羊配之
羊跪乳寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三
阴阴胜则黠以猴配之猴性黠卯酉为日月之门二肖
皆一窍兔舐雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交
而不感也辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配
辰巳龙蛇者变化之物也戌亥阴敛而持守狗为盛猪

次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也或云皆取不
全之物配肖属者非也庶物万类岂特十二哉况无义
理不足信也明矣
考原曰十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午
马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪其说相沿已久莫知其所
自来虽于经典无见然以传记子史考之则不独宋以
后也如韩愈毛颖传谓食于卯地祭张员外文谓虎取
而去来寅其徵则唐时有之矣管辂传推东方朔龙蛇

之占以为变化相推会于辰巳又谯周谓司马为典午
则汉晋时有之矣溯而上之陈敬仲筮者言当昌于姜
姓之国而释春秋谓观之六四纳得辛未辛为巽长女
未为羊羊加女为姜则是周时又已有之也至于二十
八宿禽象则近代方有之意者因十二辰所取而附会
其说耳何则十二辰以子午卯酉为四中宫故一宫各
筦三象子宫女虚危虚星居中故为鼠之本象女为蝠
危为燕则取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居

中故为兔之本象氐为貉心为狐则取其似兔者以配
之也午宫柳星张星居中故为马之本象柳为獐张为
鹿则取其似马者以配之也酉宫胃昴毕昴星居中故
为鸡之本象胃为雉毕为乌则取其似鸡者以配之也
其馀寅申己亥辰戌丑未八宫则各筦两象而以近中
宫者为主辰宫亢近中宫故为龙之本象角居其旁则
取蛟为龙之类以配之寅宫尾近中宫故为虎之本象
箕居其旁则取豹为虎之类以配之丑宫牛近中宫故

为牛之本象斗居其旁则取獬为牛之类以配之亥宫
室近中宫故为猪之本象壁居其旁则取㺄为猪之类
以配之戌宫娄近中宫故为狗之本象奎居其旁则取
狼为狗之类以配之申宫觜近中宫故为猴之本象参
居其旁则取猿为猴之类以配之未宫鬼近中宫故为
羊之本象井居其旁则取犴为羊之类以配之已宫翼
近中宫故为蛇之本象轸居其旁则取蚓为蛇之类以
配之也

　　二十八宿配日
考原云日有六十宿有二十八四百二十日而一周四
百二十者以六十与二十八俱可以度尽也故有七元
之说一元甲子日起虚以子象鼠而虚为日鼠也二元
甲子起奎三元甲子起毕四元甲子起鬼五元甲子起
翼六元甲子起氐七元甲子起箕至七元尽而甲子又
起虚周而复始但一元起于何年月日则不可得而考
矣今按日月五星运行二十八舍迟速不齐躔次各别

交错参差迟留伏逆纵使推之历始必有甲子年月日
时日在虚月在危五星以次居室壁奎娄胃者然少选
月即过其度矣且安得又从昴至鬼复顺次而列之哉
以不齐之天行按一定之星舍乃万无之理也七政安
得与二十八宿相配耶遍阅群书莫可考究及见西域
吉凶时日善恶宿曜经乃得其说盖彼国不知十干十
二支之名而用二十八宿以纪日其七政加二十八宿
犹干之加于支非谓七政之果躔于此宿也又其术以

人之生日所逢何曜何宿为本命谓之命宿而以加于
行事所逢曜宿参伍考之以命凶吉又以宿曜性情合
所为之事之刚柔健顺以定从违亦有似于中国之建
除星命家言者其宿曜之名虚昴星房属日危毕张心
属月室觜翼尾属火壁参轸箕属水奎井角斗属木娄
鬼亢牛属金胃柳氐女属土则各从其国语假如日曜
太阳在回鹘则曰蜜在波斯则曰曜森勿在天竺则曰
阿你底耶重译之即中国之日也其他皆仿此七元周

而复始恰与此相符其书又谓中国西天诸国此法并
所通行今按历家每岁铺注于六十甲子载在时宪书
而无所用神煞中惟伏断暗金二者从此起例其他并
不关涉然外域既以此纪年则历家存此可使绝域殊
方同晓某日是何甲子甚为有益良不可废也
　　五行
六经论五行者始见于尚书洪范曰一五行一曰水二
曰火三曰木四曰金五曰土大禹谟曰水火金木土谷

惟修其源起于河图洛书之数盖图书之一六水也二
七火也三八木也四九金也五十土也在图则左旋而
相生在书则右转而相克也然土于图书为五十中宫
之数无定位无专体者也惟吕氏春秋则以土直季夏
之月以顺相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四
季而分旺于四时文王后天图象坤艮二土独居夏秋
冬春之交则以火必得土而后能成金水必得土而后
能生木也今按行也者言其行于地者也质行于地而

气通于天数之有五焉故曰五行也地者土也以其对
天言之则曰地以其质言之固土也土之为四行君也
固也君则不专其司不居其部是故以火之克金而秋
乃承夏令也则谓既有四方必有中央而中央固土也
可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之递嬗四行转
多而土转少也则谓季月必辰戌丑未而辰戌丑未固
土也减十二日以与本令馀十八日为土王用事则各
七十二日也坤艮二土居四气之交为土之真体则后

天图象明之乾巽二方据魁罡之户示土之神用则素
问运气详之土之君乎四行也审矣然此犹皆为有象
可示者也若其无象可示者则寅申己亥子午卯酉实
无一之离乎土焉何也非土则水火金木不能以行其
能以行者皆土也

　
　
　
　
　
　
　
　

神枢经曰五行旺各有时惟土居无所定乃于四立之
前各旺一十八日○历例曰立春木立夏火立秋金立
冬水各旺七十二日土于四立之前各旺一十八日合
之亦为七十二日总三百有六十而岁成矣

　
　
　
　
　
　
　
　

考原曰木长生于亥火长生于寅金长生于己水长生
于申土亦长生于申寄生于寅各由长生沐浴冠带临
官帝旺衰病死墓绝胎养顺历十二辰盖天道循环生
生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺
而水已生水方旺而木已生由长生而顺推稚则必壮
盛则必衰终而复始迭运不穷此四时之所以错行五
气之所以顺布也至于土生于申而寄生于寅则后天
坤艮之位故易于坤曰万物皆致养焉于艮曰万物之

所成终而所成始也
按五行长生之义考原之说甚明而土之生于寅申则
引而未发由今考之水土之同生于申也申为坤坤为
地水土所以凝也土之寄生于寅也寅为孟春孟春之
月天气下降地气上腾天地所以和同草木所以萌动
也是故洪范家独以土生于申为五行之体阴阳选择
诸家皆以土生于寅为五行之用盖长生在寅则临官
在已乃为土旺金生与木火水同为一例然则以土为

生于寅者所以顺五行相生之序固与月令土旺于夏
秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非
为臆说也外此又有阳死阴生阳顺阴逆之说甲木死
于午则乙木生焉丙戊死于酉则丁巳生焉庚金死于
子则辛金生焉壬水死于卯则癸水生焉由长生而沐
浴十二位皆逆转阳死则阴生阴死则阳生此二气之
分也阳临官则阴帝旺阴临官则阳帝旺此四时之会
也顺逆分合俱极妙理论十干则分阴阳论五行则阳

统阴尤天地自然之义故凡言数者皆祖之此吉凶神
煞所由起也

　
　
　
　
　
　
　
　

天干则甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸
属水地支则寅卯辰属木配东方也己午未属火配南
方也申酉戌属金配西方也亥子丑属水配北方也而
土寄旺于辰戌丑未之间配四季也五星家又以寅亥
属木卯戌属火辰酉属金子丑属土而午则为日未则
为月者则以子丑在下故为土午未在上故为日为月
寅卯辰巳申酉戌亥分布左右则如四时之流行于天
地之间故以其左右之合宫而别为木火金水之序也

右皆考原所载今具录之其言五星五行则引而未发
盖天者日也月也星者日月之馀也午未者离子丑者
坎离为日坎为月午之为日是己子之不为月者何月
者水之精悬乎上而受日之光者非北方子之位也子
丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也地者水也
土也子水丑土丑又比水之土其为地之体无可疑也
地土也故子丑为土也天位乎上地位乎下行乎两间
者必木火金水矣子丑为水土水土之际木必生焉所

以亥寅为木一长生一禄位也木成而火已出矣寅火
长生也卯木旺也旺则必嬗嬗则必归其根故卯戌为
火也卯戌为火则戌为黅天之气戊之所居黅天之气
始于辰辰亦戊也土旺必生金故辰酉为金酉者金之
帝也酉居金旺之极于其未至于极而水已生于申对
宫为己巳金之母也水必以申巳者申巳逼于午未最
高之地无水也举母则子归水不得舍土而自立其丽
于土者即子丑之位土之所摄命为土而不命为水若

其离土而言水必纳于母气故申巳为水也水为生物
之源是以丽乎日月其次则金其次则火其次则木其
次则土五纬之序水最近日金次之火又次之木又次
之土又次之此丽乎天者之自然之序也水土所生者
木上生而为火土又上生而为金又上生而为水如画
卦之由下而上也此行乎地者之自然之序也然则五
星五行具有实理而非人所能强为也

　
　
　
　
　
　
　
　

申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局己酉丑
合金局○考原曰三合者取生旺墓三者以合局也水
生于申旺于子墓于辰故申子辰合水局也木生于亥
旺于卯墓于未故亥卯未合木局也火生于寅旺于午
墓于戌故寅午戌合火局也金生于巳旺于酉墓于丑
故己酉丑合金局也
今按淮南子云木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也
火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于

戌死于寅三辰皆土也金生于己旺于酉死于丑三辰
皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也故五胜
生一壮五终九五九四十五故神四十五日而一徙以
三应五故八徙而岁终由今考之阴阳家言三合者唯
水火木金而已不及于土也然言阴阳之书淮南子亦
可为古矣所为三合之说未必不始于是书而土之三
合则不传于世者何欤且世所言土之长生等十二位
与火无异而淮南子则谓生午壮戌死寅亦他书所无

有也今附载于此以备一义

　
　
　
　
　
　
　
　

子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午
与未合○蠡海集曰阴阳家地支六合者日月会于子
则斗建丑日月会于丑则斗建子故子与丑合日月会
于寅则斗建亥日月会于亥则斗建寅故寅与亥合日
月会于卯则斗建戌日月会于戌则斗建卯故卯与戌
合日月会于辰则斗建酉日月会于酉则斗建辰故辰
与酉合日月会于己则斗建申日月会于申则斗建巳
故巳与申合日月会于午则斗建未日月会于未则斗

建午故午与未合○考原曰六合者以月建与月将为
相合也如正月建寅月将在亥故寅与亥合二月建卯
月将在戌故卯与戌合也月建左旋月将右转顺逆相
值故为六合
按月将即是日月无光受日之光月行与日合而成岁
纪则是日者月之将也故曰月将非别有神从日而右
转者也其躔次亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实
沈未曰鹑首午曰鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火

寅曰析木丑曰星纪子曰玄枵春秋左氏传已有其说
至今用之其躔度过宫具载公规

　
　
　
　
　
　
　
　

甲己日起甲子时乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时
丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时○考原曰甲子日
起甲子时从甲子顺数至次日子时得丙子故乙日起
丙子从甲至巳越五日共六十时花甲周而复始故己
日子时亦为甲子也

　
　
　
　
　
　
　
　

甲己年正月起丙寅乙庚年正月起戊寅丙辛年正月
起庚寅丁壬年正月起壬寅戊癸年正月起甲寅○考
原曰上古历元年月日时皆起于甲子是甲子年必甲
子月为年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二
月丁卯以次顺数至次年正月得戊寅故乙年正月起
戊寅从甲至巳越五年共六十月花甲周而复始故已
年正月亦为丙寅也

　
　
　
　
　
　
　
　

甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合甲
己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火○考
原曰五合者即五位相得而各有合也河图一与六二
与七三与八四与九五与十皆各有合以十干之次言
之一为甲六为己故甲与己合二为乙七为庚故乙与
庚合三为丙八为辛故丙与辛合四为丁九为壬故丁
与壬合五为戊十为癸故戊与癸合又年起月日起时
越五则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义

按化气之理沈括据黄帝素问论之最明素问有五运
六气所谓五运者甲己为土运乙庚为金运丙辛为水
运丁壬为木运戊癸为火运也黄帝问岐伯五运之所
始岐伯引太始天元册文曰始于戊巳之分所谓戊巳
分者奎壁角轸也奎壁角轸天地之门户也王冰注引
遁甲六戊为天门六已为地户天门在戌亥之间奎壁
之分地户在辰巳之间角轸之分阴阳皆始于辰五运
起于角轸者亦始于辰也甲巳之岁戊巳黅天之气经

于角轸角属辰轸属己其岁得戊辰己巳干皆土故为
土运乙庚之岁庚辛素天之气经于角轸其岁得庚辰
辛巳干皆金故为金运丙辛之岁壬癸元天之气经于
角轸其岁得壬辰癸巳干皆水故为水运丁壬之岁甲
乙苍天之气经于角轸其岁得甲辰乙巳干皆木故为
木运戊癸之岁丙丁丹天之气经于角轸其岁得丙辰
丁巳干皆火故为火运运临角轸则气在奎壁气与运
常司天地之门户戊巳在角轸则甲乙在奎壁甲己岁

必甲戌乙亥也故素问曰土位之下风气承之庚辛在
角轸则丙丁在奎壁乙庚岁必丙戌丁亥也故曰金位
之下火气承之壬癸在角轸则戊巳在奎壁丙辛岁必
戊戌己亥也故曰水位之下土气承之甲乙在角轸则
庚辛在奎壁丁壬岁必庚戌辛亥也故曰风位之下金
气承之丙丁在角轸则壬癸在奎壁戊癸岁必壬戌癸
亥也故曰相火之下水气承之五行家以戊寄于己巳
寄于午六壬家以戊寄于己巳寄于未惟素问以戊寄

于戌巳寄于辰遁甲以六戊为天门六己为地户与素
问同水土相随水金子也阳土故居金行之末以为亥
始水木母也已金祖也阴土故居水行之墓以为巳始
故曰天地之门户而万物所从出星家有逢龙则化之
说亦本于此此十干化气之源也
　　纳音
沈括曰六十甲子有纳音鲜原其意盖六十律旋相为
宫法也一律含五音十二律纳六十音也凡气始于东

方而右行音起于西方而左行阴阳相错而生变化所
谓气始于东方者四时始于木右行传于火火传于土
土传于金金传于水所谓音始于西方者五音始于金
左旋传于火火传于木木传于水水传于土(纳音与易/纳甲同法)
(乾纳甲而坤纳癸始于乾而终于坤/纳音始于金金乾也终于土土坤也)纳音之法同类娶
妻隔八生子此律吕相生之法也五行先仲而后孟孟
而后季此遁甲三元之纪也甲子金之仲(黄钟/之商)同位娶
乙丑(大吕之商同位谓甲与乙/丙与丁之类下皆仿此)隔八下生壬申金之孟

(夷则之商隔八谓大吕/下生夷则也下皆仿此)壬申同位娶癸酉(南吕/之商)隔八上
生庚辰金之季(姑洗之商此金三元终若只以阳辰言/之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之)
(则逆传孟/仲季也)庚辰同位娶辛巳(仲吕/之商)隔八下生戊子火之
仲(黄钟之徵金三元终/则左行传南方火也)戊子娶己丑(大吕/之徵)生丙申火之
孟(夷则/之徵)丙申娶丁酉(南吕/之徵)生甲辰火之季(姑洗/之徵)甲辰娶
乙巳(仲吕/之徵)生壬子木之仲(黄钟之角火三元终/则左行传于东方木)如是左
行至于丁巳仲吕之宫五音一终复自甲午金之仲娶
乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥(谓蕤宾娶/林钟上生)

(太簇/之类)子至于巳为阳故自黄钟至于仲吕皆下生自午
至于亥为阴故自林钟至于应钟皆上生
蠡海集曰万物之所为以生者必由气气者何金也金
受气顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行为
五行之体者金生水水生木木生火火生土冬至起历
之元自冬而春春而夏夏而长夏长夏而归于秋返本
归原而收敛也逆行为五行之用者金出矿而从革于
火以成材成材则为有生之用然火非木不生必循木

以继之木必依水以滋荣水必托土以止畜故木而水
水而土是则四行之类土以定位故大挠作甲子分配
五行为纳音盖金能受声而宣气故也法曰甲娶乙妻
隔八生子子生孙而后行继代其位初一曰金金为气
居先甲子为受气之始甲娶乙妻隔八壬申是为子矣
壬娶癸妻隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻隔八戊子火
代其位次二曰火戊继其后戊娶己妻隔八丙申是为
子矣丙娶丁妻隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻隔八壬

子木代其位次三曰木壬继其后壬娶癸妻隔八庚申
是为子矣庚娶辛妻隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻隔
八丙子水代其位次四曰水丙继其后丙娶丁妻隔八
甲申是为子矣甲娶乙妻隔八壬辰是为孙矣壬娶癸
妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊申
是为子矣戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣丙娶丁妻隔
八甲子金复代其位甲午乙未起如前法是故有五子
归庚之说道家者流取其义用配五方之位自子干头

数至庚字则为其数甲子金自甲数至七逢庚则西方
金得七气戊子火自戊数至三逢庚则南方火得三气
壬子木自壬数至九逢庚则东方木得九气丙子水自
丙数至五逢庚则北方水得五气庚子土则自得一为
中方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行
则为五行之体逆行则为五行之用故六十甲子纳音
者以充万物之用
考原曰五行以气始形终为次则洪范之水火木金土

是也以播于四时相生为次则月令之木火土金水是
也以饬庀五材相尅为次则禹谟之水火金木土是也
纳音五行始金次火次木次水次土既非本其始终又
无取于生尅故说者莫知其所自来详考其义盖亦祖
述易象之意即先后天卦之理也各为图以明之

　
　
　
　
　
　
　
　

先天之图乾兑居首属金次以离属火又次震巽属木
又次以坎属水终于艮坤属土故始于金终于土者乾
始坤成之义也金取于天之刚土取于地之柔火附于
天水附于地而木以生气居中此纳音所本于先天之
序也

　
　
　
　
　
　
　
　

后天之图亦以乾居首而逆转自乾兑之金旺于西方
次转而为离火旺于南方次又转而为震巽之木旺于
东方次又转而为坎水旺于北方而土旺于四季故退
艮坤以居终焉此纳音所本于后天之序也

　
　
　
　
　
　
　
　

右图以甲子乙丑为金上元壬申癸酉为金中元庚辰
辛巳为金下元三元俱周则传于戊子己丑为火上元
丙申丁酉为火中元甲辰乙巳为火下元自此以后皆
依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻隔八生
子之法以终于丁巳而纳音小成矣又自甲午乙未为
金上元起如前法以终于丁亥而纳音大成矣
按十干十二支相错为六十五音十二律相乘亦为六
十甲子金而乙丑亦为金者同位娶妻也乙丑金而壬

申又为金者隔八生子也一行各三元而后传于次行
犹春有孟仲季三月而后传于夏也自甲子至丁巳而
五行之三元一周犹易之三画为小成也自甲午至丁
亥而五行之三元又一周犹易之六画为大成也其立
法皆与律吕相应
　　纳音干支起数合五行
甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊
癸辰戌五己亥属四数

蠡海集云或问曰先天之数何缘而起余答曰数极于
九自九逆退取之故甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅
申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干己尽而地支独遗
己亥是以己亥得四终焉况夫亥为天门己为地户纯
阳之位为开阖之枢所以关键五行也
瑞桂堂暇录曰六十甲子之纳音以金木水火土之音
而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五
十为土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相

假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木
音三八水音五十火音一六土音二七此不易之论也
何以言之甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七
也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑
其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数
二十有三三者木之音也故曰木庚午辛未其数三十
有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三
十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十

有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子莫不
皆然此纳音之所由起也
考原曰此扬子云太玄论声律所纪数也凡两干两支
之合其馀数得四九者为金得一六者为火得三八者
为木得五十者为水得二七者为土如甲子皆九得数
十八乙丑皆八得数十六合之三十有四故为金壬六
申七得数十三癸五酉六得数十一合之二十有四故
亦为金也其馀按数推之莫不皆然但所配一六二七

等数与河图之数不同今按大衍之数五十其用四十
有九以两干两支之合数于四十九内减之馀数满十
去之馀一六为水二七为火三八为木四九为金五十
为土各取所生之五行以为纳音如是则与河图相同
又揲蓍之法用馀策以定奇偶此用馀数以定五行其
理正相合也如甲九子九乙八丑八其合数三十四于
四十九内减之馀十五十不用馀五属土土生金故曰
金丙寅丁卯共合数二十六于四十九内减之馀二十

三十不用馀三属木木生火故曰火戊辰己巳共合数
二十三于四十九内减之馀二十六十不用馀六属水
水生木故曰木庚午辛未共合数三十二于四十九内
减之馀十七十不用馀七属火火生土故曰土馀仿此
按扬雄太玄经曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六
辰戌五己亥四故律四十二吕三十六并律吕之数或
还或否凡七十有八黄钟之数立焉其以为度也皆生
黄钟又曰甲已之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五

声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而
八音生历代以来宗之谓之先天之数顾其甲巳子午
之何以九乙庚丑未之何以八则罕有确论焉今按子
午者乾震之所纳也丑未者坤巽之所纳也寅申者坎
所纳也卯酉者离所纳也辰戌者艮所纳也己亥者兑
所纳也阳数极于九阴数极于八故乾坤得之震巽长
而统于父母其馀以次而降两大六子男女长少之序
秩然不紊实非人之能强为也若夫十日之序则又各

随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间甲已土也
土终古不毁即析为微尘荡为邻虚而其质固在也为
最寿故数九其次则金虽火铄之亦有质灰气散之时
而坚固为万物王也乙庚金也故次甲己也又次则水
日炙风销而火煎烹之亦有乾尽之时而无自然销灭
之期虽其坚固不若金而其柔弱转能久寿而物莫若
也丙辛水也故次乙庚也又次则木一岁之中荣落有
定期也丁壬木也故次丙辛也又次则火一昼夜间显

晦有定期也戊癸火也故次丁壬也且甲己土生乙庚
金乙庚金生丙辛水丙辛水生丁壬木丁壬木生戊癸
火层累而下之又自然而然之数也然则无十无一二
三何也曰数终于九十即一也若夫一二三乃天地人
之大数不得偏寄于一日一辰之间者也且言九八七
六五四则一二三在其中也故黄钟八十一十二辰止
得七十八而扬子曰黄钟之数立焉盖已虚函三数而
成八十一也

　　五行五音
　宫(属土/生金)　(甲子乙丑/甲午乙未)　(壬申癸酉/壬寅癸卯)　(庚辰辛巳/庚戌辛亥)
　商(属金/生水)　(丙子丁丑/丙午丁未)　(甲申乙酉/甲寅乙卯)　(壬辰癸巳/壬戌癸亥)
　角(属木/生火)　(戊子己丑/戊午己未)　(丙申丁酉/丙寅丁卯)　(甲辰乙巳/甲戌乙亥)
　徵(属火/生土)　(庚子辛丑/庚午辛未)　(戊申己酉/戊寅己卯)　(丙辰丁巳/丙戌丁亥)
　羽(属水/生木)　(壬子癸丑/壬午癸未)　(庚申辛酉/庚寅辛卯)　(戊辰己巳/戊戌己亥)
朱子曰乐声是土金木火水洪范是水火木金土盖纳
音者以干支分配于五音而本音所生之五行即为其

干支所纳之音也初一宫商角徵羽纳甲丙戊庚壬系
以五子而随以五丑宫得甲子商得丙子角得戊子徵
得庚子羽得壬子宫为土土生金故甲子乙丑纳音金
商为金金生水故丙子丁丑纳音水角为木木生火故
戊子己丑纳音火徵为火火生土故庚子辛丑纳音土
羽为水水生木故壬子癸丑纳音木次二商角徵羽宫
纳甲丙戊庚壬系以五寅而随以五卯商金得甲寅乙
卯纳音水角木得丙寅丁卯纳音火徵火得戊寅己卯

纳音土羽水得庚寅辛卯纳音木宫土得壬寅癸卯纳
音金次三角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五辰而随
以五巳角木得甲辰乙巳纳音火徵火得丙辰丁巳纳
音土羽水得戊辰己巳纳音木宫土得庚辰辛巳纳音
金商金得壬辰癸巳纳音水以上六甲得其半纳音小
成次四复以宫商角徵羽纳甲丙戊庚壬系以五午而
随以五未宫土得甲午乙未纳音金商金得丙午丁未
纳音水角木得戊午己未纳音火徵火得庚午辛未纳

音土羽水得壬午癸未纳音木次五复以商角徵羽宫
纳甲丙戊庚壬系以五申而随以五酉商金得甲申乙
酉纳音水角木得丙申丁酉纳音火徵火得戊申己酉
纳音土羽水得庚申辛酉纳音木宫土得壬申癸酉纳
音金次六复以角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五戌
而随以五亥角木得甲戌乙亥纳音火徵火得丙戌丁
亥纳音土羽水得戊戌己亥纳音木宫土得庚戌辛亥
纳音金商金得壬戌癸亥纳音水于是六甲全而纳音

大成矣阳生于子自甲子以至癸巳阴生于午自甲午
以至癸亥故三十而复从宫起宫君商臣角民皆人道
也故皆可以为首徵事羽物皆人所用也故不可以为
首是以三甲终而复始于宫干为天支为地音为人三
才之五行备矣
陶宗仪曰甲子乙丑海中金者子属水又为湖又为水
旺之地兼金死于子墓于丑水旺而金死墓故曰海中
金也丙寅丁卯炉中火者寅为三阳卯为四阳火既得

地又得寅卯之木以生之此时天地开炉万物始生故
曰炉中火也戊辰己巳大林木者辰为原野已为六阳
木至六阳则枝荣叶茂以茂盛之木而在原野之间故
曰大林木也庚午辛未路傍土者未中之木而生午位
之旺火火旺则土焦未能育物犹路傍土若也故曰路
傍土也壬申癸酉剑锋金者申酉金之正位兼临官申
帝旺酉金既生旺则成刚矣刚则无踰于剑锋故曰剑
锋金也甲戌乙亥山头火者戌亥为天门火照天门其

光至高故曰山头火也丙子丁丑涧下水者水旺于子
衰于丑旺而反衰则不能为江河故曰涧下水也戊寅
己卯城头土者天干戊巳属土寅为艮山土积而为山
故曰城头土也庚辰辛巳白镴金者金养于辰生于巳
形质初成未能坚利故曰白镴金也壬午癸未杨柳木
者木死于午墓于未木既死墓虽得天干壬癸之水以
生之终是柔弱故曰杨柳木也甲申乙酉井泉水者金
临官申帝旺酉金既生旺则水由以生然方生之际力

量未洪故曰井泉水也丙戌丁亥屋上土者丙丁属火
戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰屋上土
也戊子己丑霹雳火者丑属土子属水水居正位而纳
音乃火水中之火非神龙则无故曰霹雳火也庚寅辛
卯松柏木者木临官寅帝旺卯木既生旺则非柔弱之
比故曰松柏木也壬辰癸巳长流水者辰为水库巳为
金长生之地金生则水性已存以库水而逢生金则泉
源终不竭故曰长流水也甲午乙未砂石金者午为火

旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带败
而方冠带未能盛满故曰砂石金也丙申丁酉山下火
者申为地户酉为日入之门日至此时而藏光故曰山
下火也戊戌己亥平地木者戌为原野亥为木生之地
夫木生于原野则非一根一株之比故曰平地木也庚
子辛丑壁上土者丑虽土家正位而子则水旺之地土
见水多则为泥也故曰壁上土也壬寅癸卯金箔金者
寅卯为木旺之地木旺则金羸又金绝于寅胎于卯金

既无力故曰金箔金也甲辰乙巳覆灯火者辰为食时
已为禺中日之将中艳阳之势光于天下故曰覆灯火
也丙午丁未天河水者丙丁属火午为火旺之地而纳
音乃水水自火出非银汉不能有也故曰天河水也戊
申己酉大驿土者申为坤坤为地酉为兑兑为泽戊巳
之土加于坤泽之上非其他浮薄之土也故曰大驿土
也庚戌辛亥钗钏金者金至戌而衰至亥而病金既衰
病则诚柔矣故曰钗钏金也壬子癸丑桑柘木者子属

水丑属金水方生木金则伐之犹桑柘木也甲寅乙卯
大溪水者寅为东北维卯为正东水流正东则其性顺
而川涧池沼俱合而归故曰大溪水也丙辰丁巳沙中
土者土库辰绝已而天干丙丁之火至辰冠带已临官
土既库绝旺火复与生之故曰沙中土也戊午己未天
上火者午为火旺之地未中之木又复生之火性炎上
又逢生地故曰天上火也庚申辛酉石榴木者申为七
月酉为八月此时木则绝矣惟石榴之木反结实故曰

石榴木也壬戌癸亥大海水者水冠带戌临官亥水临
官冠带则力厚矣兼亥为江非他水之比故曰大海水
也
　　纳甲
蠡海集云纳甲之说自甲为一至壬为九阳数之始终
也故归乾易顺数也乙为二至癸为十阴数之始终也
故归坤易逆数也乾一索而得男为震坤一索而得女
为巽故庚入震辛入巽乾再索而得男为坎坤再索而

得女为离故戊趋坎巳趋离乾三索而得男为艮坤三
索而得女为兑故丙从艮丁从兑阳生于北而成于南
故乾始甲子而终以壬午阴生于南而成于北故坤始
乙未而终以癸丑震巽一索也故庚辛始于子丑坎离
再索也故戊巳始于寅卯艮兑三索也故丙丁始于辰
巳也又一说乾坤者二气之正位也坎离者二气之交
互也正位则始终全备故甲壬归乾乙癸归坤交互则
往来处中故戊归坎已归离震巽乃受气之始故庚辛

归焉艮兑乃生化之终故丙丁归焉乾坤位阴阳之极
故子午丑未配于甲壬乙癸父母总摄内外之义震巽
长男长女为初索是以子丑配庚辛坎离中男中女为
再索是以寅卯配戊巳艮兑少男少女为三索是以辰
巳配丙丁纳之为言受也容受六甲于八卦中也易者
逆也数皆以逆而推之

　
　
　
　
　
　
　
　

考原曰乾纳甲壬坤纳乙癸乾坤包括始终之义也其
馀六卦则自下而上法画卦者之自下而上也震巽阴
阳起于下故震纳庚巽纳辛坎离阴阳交于中故坎纳
戊离纳己艮兑阴阳极于上故艮纳丙兑纳丁甲丙戊
庚壬为阳干皆纳阳卦乙丁巳辛癸为阴干皆纳阴卦

　
　
　
　
　
　
　
　

考原曰此以六卦应月候而坎离为日月之本体居中
不用震直生明者一阳始生又生明之时以初昏候之
月见庚方也兑直上弦者二阳浸盛又上弦之时以初
昏候之月见丁方也乾直望者三阳盛满又望时以初
昏候之月见甲方也巽直生魄则一阴始生又生魄之
时以平明候之月见辛方也艮直下弦则二阴浸盛又
下弦之时以平明候之月见丙方也坤直晦则三阴盛
满又晦时以平明候之月见乙方也皆与纳甲相应

　
　
　
　
　
　
　
　

考原曰此以八卦之六画分纳六辰之法也凡乾在内
卦则为甲而纳子寅辰如初九为甲子九二为甲寅九
三为甲辰也在外卦则为壬而纳午申戌如九四为壬
午九五为壬申上九为壬戌也凡坤在内卦则为乙而
纳未己卯如初六为乙未六二为乙巳六三为乙卯也
在外卦则为癸而纳丑亥酉如六四为癸丑六五为癸
亥上六为癸酉也因乾坤各纳两干故别为内外二卦
若震止纳庚则初九为庚子六二为庚寅六三为庚辰

九四为庚午六五为庚申上六为庚戌巽止纳辛则初
六为辛丑九二为辛亥九三为辛酉六四为辛未九五
为辛巳上九为辛卯坎离艮兑四卦依震巽例推之又
曰纳甲之法不知其所自起其以六卦直月候明魄死
生阴阳消息与先天图有相似如魏伯阳参同契中所
陈即其说也参同契曰三日出为爽震庚受西方八日
兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲东方七八道
已讫屈折低下降十六转就统巽辛见平明艮直于丙

南下弦二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与
继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终朱子以为即先
天之传孔子之后诸儒失之而方外之流密相付授以
为丹灶之术耳今按先天之图八卦俱备而纳甲除去
坎离以为二用则其法亦不尽合或曰说卦言天地定
位山泽通气雷风相薄乃以三阳三阴至一阳一阴为
序而其后方言水火不相射盖以六卦寓消息而以水
火为用或者古有此说也至其参错六辰之法则阳皆

顺行阴皆逆转阴阳之老长中少每差一位惟震与乾
同者长子继父体也坤不起于丑而起于未尤与洛书
耦数起未位后天图坤居西南乐律林钟为地统而应
未月之气者相合故诸术之中惟纳甲为近理今火珠
林卜卦即其法也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定协纪辨方书卷一