钦定四库全书
　乡党图考卷九
　　　　　　　　　　　　　　婺源江永撰
容貌


容通考

少仪言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之
美齐齐皇皇车马之美匪匪(音騑)翼翼鸾和之美肃肃雍
雍注匪读如騑美皆当为仪周礼教国子六仪一曰祭
祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容

五曰军旅之容六曰车马之容疏言语谓与宾客言语
○又宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩注恭在
貌也而敬又在心诩谓敏而有勇○又执虚如执盈入
虚如有人注重慎○玉藻君子之容舒迟见所尊者齐
(侧皆反)遫(音速)足容重手容恭目容端口容止声容静头容
直气容肃立容德色容庄坐如尸燕居告温温注齐遫
谦悫貌也遫犹蹙蹙也足容重举欲迟也手容恭高且

正也目容端不睇视也口容止不妄动也声容静不哕
欬也头容直不倾顾也气容肃似不息也立容德如有
予也(此说未妥容德者俨然有德气象即立如齐之意)色容庄勃如战色尸居
神位敬慎也告谓教使也疏舒迟閒雅也齐遫言自敛
持迫促不敢自宽奢也色容庄者欲常矜庄不致变动
也燕居谓私燕所居色尚和教人使人之时唯温温不
尚严慄○又凡祭容貌颜色如见所祭者注如亲睹其
人在此○又丧容累累(良追反)色容颠颠(音田)视容瞿瞿(音倨)
梅梅言容茧茧注累累羸败貌也颠颠忧思貌也瞿瞿

梅梅不审貌也茧茧声气微也○又戎容暨暨言容詻
詻(音额)色容厉肃视容清明注暨暨果毅貌也詻詻教令
严也厉肃义形貌也清明察于事也疏厉严也肃威也
以义断割使义形貌故严威也○又立容辨(音贬)卑无谄
(音謟)头颈必中山立时行盛气颠(音田)实扬休玉色注辨读
为贬自贬卑谓磬折也谄谓倾身以自下也必中头容
直山立不摇动也时行时而后行也诗云威仪孔时颠

读为阗扬读为阳盛身中之气使之阗满其息若阳气
之体物也玉色色不变也

按立容以下通言凡容貌疏谓皆戎容者误也


盛气颠实扬休一说休当为煦气之充于体如


阳之蒸煦愚谓休当读如字美也谓气充实于


体扬其休美于外如云充实而有光辉也朱子


赞程明道先生云扬休山立玉色金声则休读


平声如字玉色温润而栗也

曲礼童子立必正方不倾听注习其自端正○又从于

先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手
先生与之言则对不与之言则趋而退注不越路而与
人言尊不二也先生老人教学者趋而进正立拱手谓
有教使趋而退谓其不欲与已并行○又从长者而上
丘陵则必乡长者所视注为远视不察有所问○又登
城不指城上不呼注为惑人○又毋侧听毋噭(音叫)应毋
淫视毋怠荒游毋倨立毋跛(音陂)坐毋箕寝毋伏敛发毋

剃(音替)冠毋免劳毋袒暑毋褰裳注毋侧听嫌探人之私
也侧听耳属于垣毋噭应以下皆为其不敬噭号呼之
声也淫视睇眄也怠荒放散身体也跛偏任也伏覆也
剃髲(音陂)也毋垂馀如髲也免去也褰袪也疏噭谓声响
高急如叫之号呼也应答宜徐徐而和不得高急淫谓
流移也目当直瞻视不得流动邪眄也游行也身当恭
谨不得倨慢也跛谓挈举一足一足蹋地立宜如齐双
足并立不得偏也箕谓舒展两足状如箕舌也卧当或
侧或仰而不覆古人垂发以纚韬之不使垂也冠常著

于首不可脱袒露也虽有疲劳之事厌患其衣而不得
袒露身体暑虽炎热而不得褰袪取凉也○又坐如尸
立如齐(侧皆反)注如尸视貌正如齐磬且听也齐谓祭祀
时疏尸居神位坐必矜庄虽不为尸若所在坐法必当
如尸之坐人之倚立多慢不恭故戒之云倚立之时虽
不齐亦当如祭前之齐必须磬折屈身此立谓侍尊者
之时○贾谊容经容有四起朝廷之容师师然翼翼然

整以敬祭祀之容遂遂然粥粥(音烛)然敬以婉军旅之容
湢(音逼)然肃然固以猛丧纪之容怮(音窈)然慑然若不还容
经也若夫立而跛(彼寄反)坐而蹁(音骈足不正也)体怠懈志骄慠
䟃视(䟃音骖䟃视者旁视流眄也)数(音朔)顾容色不比(毗志反)动静不以
度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也○礼器有以素为贵
者父党无容疏父之族党是亲质素故事之无有折旋
揖让之容○左传卫侯在楚北宫文子见令尹围之威
仪言于卫侯曰诗云敬慎威仪惟民之则令尹无威仪
民无则焉公曰何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有

仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而
象之故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏
而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是
以上下能相固也卫诗曰威仪棣棣不可选也言君臣
上下父子兄弟内外大小皆有威仪也周诗曰朋友攸
摄摄以威仪言朋友之道必相教训以威仪也故君子
在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作

事可法德行可象声气可乐动作有文言语有章以临
其下谓之有威仪也注棣棣富而閒也选数也摄佐也
○又单子会韩宣子于戚视下言徐叔向曰单子其将
死乎朝有著定会有表衣有禬(音脍)带有结会朝之言必
闻于表著之位所以昭事序也视不过结禬之中所以
道(音导)容貌也言以命之容貌以明之失则有阙今单子
为王官伯而命事于会视不登带言不过步貌不道容
而言不昭矣不道不共不昭不从无守气矣注著定朝
内列位常处谓之表著野外设表以为位禬领会(说文禬带)

(所结也)结带所结也貌正曰恭言顺曰从为此年冬单子
卒起本○又定公十五年春邾隐公来朝子贡观焉邾
子执玉高其容仰公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之
二君者皆有死亡焉夫礼死生存亡之体也将左右周
旋进退俯仰于是乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正
月相朝而皆不度心已亡矣嘉事不体何以能久高仰
骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎注玉

朝者之贽为此年公薨哀七年以邾子益归传

色容考

曲礼临丧则必有哀色介胄则有不可犯之色故君子
戒慎不失色于人注貌与事宜相配色厉而内荏貌恭
心很非情者也○表记君子衰绖则有哀色端冕则有
敬色甲胄则有不可辱之色注言色称其服也○色容
庄玉色(俱见容通考条)

目容考

曲礼天子视不上于袷(音劫)不下于带国君绥(音妥)视大夫

衡视士视五步凡视上于面则敖下于带则忧倾则奸
注袷交领也天子至尊臣视之目不过此视国君弥高
绥读为妥妥视谓视止于袷视大夫又弥高也衡平也
平视谓视面也士视得旁游目五步之中也视大夫以
上上下游目不得旁敖则仰忧则低辟头旁视心不正
也○又辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君
子谓之固注敬心不存则形于外固谓不达于礼也○

士相见礼凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众
皆若是若父则游目毋上于面毋下于带若不言立则
视足坐则视膝注始视面谓观其颜色可传言未也中
视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也毋
改谓传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为
嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其
视之仪无异也子于父主孝不主敬所视广也因观安
否何如也不言则伺其行起而已○目容端毋淫视(见容)
(通考条)○车中目容(见车中考条)○贾谊容经视有四则朝廷

之视端㳅(音流)平衡祭祀之视视如有将军旅之视固植
虎张丧纪之视下㳅垂网视经也

言容考

曲礼君命大夫与士肄在官言官在府言府在库言库
在朝言朝注肄习也君有命大夫则与士展习其事谓
欲肄所发为也唯君命所在就展习之也官谓版图文
书之处府谓宝藏货贿之处也库谓车马兵甲之处也

朝谓君臣谋政事之处也○又朝言不及犬马注非公
议也疏不宜私亵论议以及犬马也○又在朝言礼问
礼对以礼注于朝廷言无所不用礼○又居丧不言乐
祭祀不言凶公庭不言妇女注非其时也○又公事不
私议注嫌若奸也○士相见礼凡言非对也妥而后传
言注凡言谓已为君言事也妥安坐也传言犹出言也
若君问可对则对不待安坐也○又与君言言使臣与
大人言言事君与老者言言使子弟与幼者言言孝弟
于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信注博

陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大
夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下
○曲礼长者不及毋儳(音暂)言毋剿(初交反)说毋雷同必则
古昔称先王注儳犹暂也非类杂剿犹揽(音览)也谓取人
之说以为已说雷之发声物无不同时应者人之言当
各由已不当然也则古昔称先王言必有依据○贾谊
容经言有四术言敬以固朝廷之言也文言有序祭祀

之言也屏气折声军旅之言也言若不足丧纪之言也
言经也

鞠躬考

左传正考父鼎铭云一命而偻(力主反)再命而伛(纡羽反)三
命而俯循墙而走亦莫余敢侮注俯恭于伛伛恭于偻
循墙言不敢安行其恭如是人亦不敢侮之

手容考

奉者当心提者当带执器执币(俱详执圭行聘考条)○手容恭(见容)
(通考条)○车上手容(详车中考条)○少仪侍坐弗使不执琴瑟

不画地手无容不翣(所洽反)也注端悫所以为敬也尊长
或使弹琴瑟则为之可疏不画地不敢无故画地也手
无容不弄手也翣扇也虽热亦不敢摇扇也○玉藻凡
有指画于君前用笏○檀弓孔子与门人立拱而尚右
二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊
之丧故也二三子皆尚左注亦皆尚右效孔子也皆尚
左复正也丧尚右右阴也吉尚左左阳也(按尚右谓以右手加左手)

(之上也尚左反是)

拜考

春官大祝辨九𢷎(古拜字)一曰稽首二曰顿首三曰空首
四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇(纪宜反)𢷎八曰褒
(音报)𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀注稽首拜头至地也顿首
拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而后
稽颡谓齐衰不杖以下者言吉拜者此殷之凶拜周以
其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓
三年服者郑大夫云奇拜谓一拜也褒读为报报拜再

拜是也郑司农云肃拜但俯下手今时揖(音壹)是也介者
不拜故曰为事故敢肃使者元谓振动战栗变动之拜
书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享献也
右读为侑侑劝尸食而拜疏稽首顿首空首三者相因
而为之空首者先以两手拱至地乃头至手是为空首
以其头不至地故名空首顿首者为空首之时引头至
地首顿地即举故名顿首稽首者稽留之字头至地多

时则为稽首也此三拜正拜也稽首拜中最重臣拜君
之拜顿首平敌自相拜之拜空首君答臣下之拜知义
然者按哀十七年公会齐侯盟于蒙孟武伯相齐侯稽
首公则拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首公如
晋孟献子相公稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡
君惧矣孟献子曰以敝邑介在东表密迩仇雠寡君将
君是望敢不稽首郊特牲曰大夫之臣不稽首非尊家
臣以避君也如是相礼诸侯于天子臣于君稽首礼之
正诸相于大夫之臣及凡自敌者皆当从顿首之拜也

如是差之君拜臣下当从空首拜其有敬事亦稽首洛
诰云周公拜手稽首成王亦拜手稽首者此即两相尊
敬故皆稽首也肃拜拜之最轻唯军中有此肃拜妇人
亦以肃拜为正其馀五者附此四种正拜者振动附稽
首吉拜附顿首凶拜亦附稽首奇拜附空首褒拜亦附
稽首九拜不专为祭祀祭祀事重故举以言之又云齐
衰以下丧拜而云吉者对凶拜为轻也拜先作顿首后

作稽颡(稽颡之稽音启)稽颡还是顿首但触地无容则谓之稽
颡奇拜谓一拜者谓君拜臣下燕礼大射有一拜之时

按顿首之拜以头叩地似丧礼之稽(音启)颡但稽


颡头触地无容顿首头叩地有容以此别于丧


拜叩地即起不稽留以此别于稽首此拜不常


用唯有急求人乃用之顿首见左传者二文二


年晋穆嬴抱太子顿首于赵宣子妇人常用肃


拜此顿首者有所急求于宣子也定四年申包

胥如秦乞师秦哀公为之赋无衣九顿首而坐


无衣三章每一章三顿首此有所急求于秦也


疏谓顿首平敌自相拜之拜恐不然君拜臣下


及平敌自相拜皆当用空首疏振动附稽首褒


拜亦附稽首亦恐有误振动疑是跪而稍振动


其手手不至地肃拜不跪如今人之揖

曲礼君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送
于门外注敬君命也此谓国君问事于其臣疏辱者言

屈辱尊者之命来也若臣遣人往君所及问他人则送
迎亦然○又若使人于君所则必朝服而命之使者反
则必下堂而受命注此臣有所告请于其君疏敬君故
朝服命使君言至亦朝服受之互言也去不下送反而
下迎者尊君命也不出门者已使卑于君使也亦当拜
之不言从上可知也

按使人于君所疏谓去不下送非也孔子问人


于他邦犹再拜而送之岂使人于君所有不下

送乎少仪凡膳告于君子主人展之以授使者


于阼阶之南南面再拜稽首送则使人于君所


亦然孔子拜送使者亦当下堂拜送于阼阶之


南其时使者不答拜郑注仪礼云凡为人使不


当其礼

又大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首君若
迎拜则还辟不敢答拜注谓见君既拜矣而后见劳也
聘礼曰君劳使者及介君皆答拜不敢答拜嫌与君抗

宾主之礼迎拜谓君迎而先拜之聘礼曰大夫入门再
拜君拜其辱○又大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客
则先拜客客敬主人则先拜主人注尊贤疏唯贤是敬
不计宾主贵贱虽为大夫而德劣亦先拜有德之士此
谓异国则尔同国则否又士相见礼若先生异爵者谓
士则先拜之此则不必同国也○又凡非吊丧非见国
君无不答拜者注礼尚往来丧宾不答拜不自宾客也
国君见士不答其拜士贱○又大夫见于国君国君拜
其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其

辱注自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也○又君
于士不答拜也非其臣则答拜之注不臣人之臣○又
大夫于其臣虽贱必答拜之注避正君○又男女相答
拜也注男女嫌疑之避多端然相答拜所以明礼

按古人之拜必待一人拜讫然后答之未有同


时并拜者也当其拜时逡巡退避若使者则不


答拜使者致命时亦不拜皆是为人使不当其

礼也

玉藻大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜
注异于君惠也拜受又就拜于其家是所谓再拜也○
又敌者不在拜于其室注谓来赐时不见也见则不复
往也

按玉藻酒肉之赐弗再拜虽君赐之亦止拜受


于家阳货馈孔子烝豚所以必瞰亡者恐其拜


受于家不复再来拜也敌者不在拜于其室则

孔子必当往拜矣康子馈药亦酒肉之类既拜


受亦不再拜


揖考

秋官司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天
揖同姓注王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推
手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也天揖推手小
举之疏凡揖皆推手至于揖(一涉反)即引手为异也○曲
礼揖人必违其位注礼以变为敬疏位谓已之位于位

而见前人已所宜敬当离已位而向彼遥揖燕礼君降
阶尔卿大夫注云尔近也揖而移近之明君臣皆须违
位而揖也

按古人之揖与今人不同今人之揖即古之肃


拜古之揖为推手如今人与人相拱手有高平


下之别孔子执圭上如揖与天揖推手小举者


相似此仍不过平衡也为摈而揖所与立亦是


推手而传辞乡饮酒礼宾厌(一涉反)介入门左介

厌众宾入注推手曰揖引手曰厌推手手向前


引手手向身也凡宾主入门庭间有三揖入门


将曲揖既曲北面当陈揖行至当碑处又揖皆


是宾主相向而推手手当小举此上如揖亦即


如其宾主相向之揖耳曲礼揖人必违其位唯


谓揖人使前时已当离位若传辞而揖已位已


定迎宾而揖并行暂止皆非违位之例也


授考

曲礼授立不跪授坐不立注为烦尊者俯仰受之

按凡献物于人有不敢授者奠之于地臣奠圭


婿奠雁是也其有当授受者如几杖弓剑禽鸟


之类体敌者同面并受不敌者对面讶受其时


身稍俛而手微下曲礼记授弓之仪云尊卑垂


帨注帨佩巾也磬折则佩垂授受之仪尊卑一


孔子执圭手有稍下时如之即行聘时上介执


圭如重授宾宾升堂授玉于中堂与东楹之间

皆有授时执圭亦如之耳


立容考

曲礼立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩
委注君臣俯仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委
于地疏佩谓玉佩也带佩于两边臣则身宜偻折如磬
之背身既偻折则佩从两边出县垂于前也君若直立
佩倚于身则臣宜曲折佩不得倚身君若重慎折身而
佩垂则臣弥曲故佩垂委于地然臣不发初太曲必待

君偻而后方曲者亦授立不跪之义也○立容德辨卑
无谄山立正方无陂(俱详容通考条)

行容趋容考

曲礼天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士跄跄庶人僬僬
(音醮)注皆行容止之貌也聘礼曰宾入门皇又曰皇且行
又曰众介北面锵锵焉凡行容尊者体盘卑者体蹙疏
天子尊重故穆穆威仪多诸侯皇皇自庄盛大夫济济
徐行有节士跄跄者郑注聘礼云容貌舒扬也僬僬者
卑尽之貌庶人都无容仪并僬僬行而已○玉藻凡行

容惕惕(音伤)庙中齐齐朝廷济济翔翔注惕惕疾直貌也
凡行谓道路也齐齐恭悫貌也济济翔翔庄敬貌也疏
道路虽速疾又不忘于直故其容直而疾齐齐自收持
严正之貌以对神不敢舒散故貌恭悫齐齐然济济有
威仪矜庄也翔翔行而张拱也并朝廷所须也○曲礼
帷薄之外不趋堂上不趋执玉不趋注不见尊者行自
由不为容也入则容行而张足曰趋堂上不趋为其迫

也堂下则趋执玉不趋志重玉也疏帷幔也薄帘也执
玉须慎不论堂之上下皆不疾趋○又堂上接武堂下
布武室中不翔注武迹也迹相接谓每移足半蹑之中
人之迹尺二寸布武谓每移足各自成迹不相蹑室中
不翔又为其迫也行而张拱曰翔疏既不欲疾趋故迹
相接郑云每移足半蹑之王云足相接也庾云谓接则
足连非半也武迹相接谓每移足半蹑之也半蹑之是
每进六寸也步武郑谓每移足各自成迹不半相蹑王
云谓迹间容足若迹间容足则中武王说非也○玉藻君

与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是注接武尊
者尚徐蹈半迹继武迹相及也中武迹间容迹徐趋君
大夫士之徐行也皆如与尸行之节也

按此谓君行同于尸行皆接武大夫以下步渐


阔徐趋皆用继武中武耳非谓与尸行也凡君


大夫皆无与尸行之时与尸行者唯有祝耳祝


前尸之仪见少牢礼注疏谓贵贱与尸行者误

又疾趋则欲发而手足毋移注疾趋谓直行也疏数自
若发谓起屦也移之言靡匜也毋移欲其直且正疏谓
他事行礼须直身速行时也既无所执持欲屦头恒起
无复继接之异其迹或疏或数自若寻常手足毋移谓
虽屦恒欲起而手足犹宜正直不得邪低靡匜摇动也
○又圈(举远反)豚(九本反)行不举足齐(音咨)如流席上亦然注
圈转也豚之言若有所循不举足曳踵则衣之齐如水
之流矣孔子执圭则然此徐趋也席上尊处亦尚徐也
疏圈豚行言徐趋法曳转足随地而行也不举足谓足

不离地齐裳下缉也足既不举身又俯折则裳下委地
曳足如水流状也在席上未坐其行之时亦如是○又
端行颐霤如矢弁行剡剡(以渐反)起屦注此疾趋也端直
也疏端行谓直身而行也行既疾身乃小折而头直俯
临前颐如屋霤之垂也如矢者身趋前进不邪如箭也
弁急也剡剡身起貌急行欲速而身屦恒起也○又执
龟玉举前曳踵蹜蹜如也注著徐趋之事疏将行之时

初举足前后曳足跟行不离地举足狭数○执玉行容
(详见执圭行聘考条)○少仪执玉执龟筴(音策)不趋堂上不趋城上
不趋注于重器于近尊于迫狭无容也步张足曰趋

升堂降等考

曲礼主人与客让登主人先登客从之拾(音涉)级聚足连
步以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足注拾
当为涉级等也涉等聚足谓前足蹑一等后足从之并
连步以上重蹉跌也连步谓足相随不相过也先右足
先左足近于相乡敬疏让必以三三竟而客不从故主

人先登亦肃客之义不言三者略可知也客从之言主
人前升至第二级客乃升中较一级也拾级聚足此上
阶法也聚足谓每级先举一足而后足并之不得后过
前也上上堂也在级未上堂后足不相过故云连步也
○燕礼记凡公所辞皆栗阶凡栗阶不过二等注栗蹙
也谓越等急趋君命也其始升犹聚足连步越二等左
右足各一发而升堂疏凡堂及阶尊者高而多卑者庳

而少天子九等已下至士三等皆有栗阶之法栗阶不过
二等据上等而言天子以下皆留上等为栗阶左右足
各一发而升堂其下无问多少皆连步杂记云主人之
升降散等郑注云散等栗阶则栗阶亦名散等凡升阶
之法有四等连步一也栗阶二也历阶三也历阶谓从
下至上皆越等无连步若杜蒉入寝历阶而升是也越
阶四也越阶谓左右足越二等若公羊传赵盾避灵公
躇阶而走是也○杂记祭主人之升降散等执事者亦
散等注祭谓练祥祭也散等栗阶为新丧略威仪疏散

等栗阶谓升一等而后散升不连步也○檀弓杜蒉入
寝历阶而升(解见燕礼记疏)○公羊传宣六年赵盾躇(丑略反一作辵)
阶而走注躇犹超遽不暇以次

按上阶之常法必聚足连步降阶亦然臣当下


堂拜而君辞之则当急趋君命上堂而拜用栗


阶栗阶不过二等疏谓留上等为栗阶恐不然


当是始升一等犹聚足至第二等即不聚足如

杂记疏之说栗阶亦谓之散等丧礼异其名也


臣有急事谏君则如杜蒉之历阶阶上皆不聚


足平时若历阶则非礼矣躇阶不常有


坐考

曲礼将即席容毋怍两手抠衣去齐(音咨)尺衣毋拨足毋
蹶注怍颜色变也齐谓裳下缉也拨发扬貌蹶行遽貌
疏此明弟子讲问初来之法初来就席颜色宜庄不得
变动也抠提挈也将就席时以两手当裳前提挈起令
裳下齐去地一尺恐衣长转足蹑履之○又虚坐尽后

食坐尽前坐必安执尔颜注尽后谦也尽前为污席执
犹守也疏凡坐好自摇动故戒之坐必安久坐好异故
戒之宜如向者无怍颜容也(按管子弟子职云危坐向师颜色毋怍)○又
并坐不横肱注为害旁人○又有忧者侧席而坐有丧
者专席而坐注侧犹特也忧不在接人不布他面席专
席而坐降居处也专犹单也疏平常则舒他面席吉时
贵贱有重席之礼○坐如尸坐毋箕徒坐读书食坐(俱详)

(席考)

按古人之坐两膝著席而坐于足与跪相似但


跪者直身臀不著地又谓之跽跪危而坐安曲


礼先生书策琴瑟在前坐而迁之疏云坐亦跪


也坐通名跪跪名不通坐此跪坐之别也若坐


而舒两足则如箕矣

曲礼侍坐于先生先生问焉终则对注不敢错乱尊者
之言○又请业则起请益则起注尊师重道也起若今
抠衣前请也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更明说

之○又侍坐于所尊敬毋馀席注必尽其所近尊者之
端为有后来者疏谓先生坐一席己坐一席己必坐于
近尊者之端勿使近尊者之端更有空馀之席欲得亲
近先生备拟先生顾问且拟后人之来故阙其在下空
处以待之○又见同等不起烛至起食至起上客起烛
不见跋(本末反)注见同等不起不为私敬烛至起异昼夜
食至起为馔变上客起敬尊者跋本也烛尽则去之嫌

若烬多有厌倦疏跋本也本把处也古者未有蜡烛唯
呼火炬为烛火炬易尽尽则藏所然残本恐客见之知
夜深虑主人厌倦或欲辞退也○又侍坐于君子君子
问更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少閒(音闲)愿
有复也则左右屏而待注离席对敬异事也君子必令
复坐复白也言欲须少空閒有所白也屏犹退也隐也
○又侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫(音暮)侍坐
者请出矣注以君子有倦意也撰犹持也疏志疲则欠
体疲则伸屦脱之在侧若倦则自撰持之○少仪侍坐

于君子君子欠伸运笏泽剑首还(音旋)屦问日之蚤莫虽
请退可也注以此皆解倦之状伸频伸也运笏谓玩弄
也金器弄之易以汗泽疏运动也还转也尊者说屦于
户内是屦恒在侧○士相见礼凡侍坐于君子君子欠
伸问日之早晏以食具告改居则请退可也夜侍坐问
夜膳荤请退可也注君子谓卿大夫及国中贤者也志
倦则欠体倦则伸问日晏近于久也具犹辩(音辨)也改居

谓自变动也问夜问其时数也膳荤谓之荤辛物葱薤
之属食之以止卧

居考

玉藻君子之居恒当户注乡明

按室中之位以奥为尊曲礼为人子者居不主


奥则父母不在当居奥矣而云恒当户何也居


室则尸当阖室有牖所以为明非以户为明如


开户则有风寒岂可常当户而坐乎檀弓孔子

蚤作章因感两楹之梦有泰山梁木之歌既歌


而入当户而坐谓坐于堂而当户尔日偶然如


此记礼者因此遂谓君子之居恒当户恐不然


矣堂上以户牖之间为尊位当户非尊室中以


奥为尊位如与弟子同坐岂长者当户而弟子


居奥乎无是理也孔子齐必迁坐盖平时坐于


奥齐将祭似有不敢居尊位之意

檀弓夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是

故君子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜
居于内注昼居于内似有疾夜居于外似有丧大故谓
丧忧内正寝之中疏致齐在正寝疾则或容在内寝若
危笃亦在正寝○燕居温温(见容通考条)

寝考

玉藻寝恒东首注首生气也

按君子寝恒东首曲礼又曰请衽何趾盖亦有


随意所便安之时至君来视疾则必正东首之

礼

又若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐
注敬天之怒○少仪寝则坐而将命注命有所传辞也
坐者不敢临之疏尊者临卧而侍者若传辞当跪前不
可以立恐临尊者○寝毋伏(见容通考条)○火灭修容(武王带铭)
(见带考)

沐浴考

玉藻日五盥沐稷而靧(音晦)梁栉(侧乙反)用椫(章善反)栉发晞

用象栉进禨(其既反)进羞工乃升歌注晞乾也沐靧必进
禨作乐盈气也更言进羞明为羞笾豆之实疏盥洗手
也沐沐发也靧洗面也取稷粱之汤汁用将洗而沐发
并须滑故也此大夫礼耳人君沐靧皆粱椫白理木也
栉梳也沐己燥则发涩故用象牙滑栉以通之禨谓酒
也故少仪注云沐而饮酒曰禨沐毕必进禨酒又进羞
乐工乃升堂以琴瑟而歌以其新沐体虚补益气也○
又浴用二巾上絺下绤出杅(音雩)履蒯席连(力旦反)用汤履
蒲席衣布晞身乃履进饮注杅浴器也蒯席涩便于洗

足也连犹阑也进饮亦盈气也疏杅浴之盆也蒯菲草
席涩履涩草席上刮去垢也连犹释也言释去足垢而
用汤阑也

当暑考

月令仲夏之月日长至阴阳争死生分君子齐戒处必
掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心
气注争者阳方盛阴欲起也躁犹动也薄滋味为其气

异此时伤人节耆欲微阴扶精不可散也○又季夏之
月土润溽暑注润溽谓涂湿也

升车考

少仪仆于君子升下授绥

按升车尊者履石夏官隶仆王行洗乘石注乘


石王所登上车之石也诗云有扁斯石履之卑


兮谓上车所登之石尸履几曲礼云尸乘必以


几注尊者慎也(疏谓几在式上误)昏礼妇乘以几注尚

安舒也疏云此几谓将上车时而登若王后则


履石大夫诸侯亦应有物履之但无文以言今


人犹用台是石几之类也按孔子升车必正立


执绥则是履地而升盖不敢同于尊者也


车中考

曲礼国君抚式大夫下之大夫抚式士下之注抚犹据
也据式小俯崇敬也乘车必正立疏君臣俱行君式则
臣宜下车大夫之臣亦如大夫于君也○又君子式黄

发下卿位入国不驰入里必式注式黄发敬老也下卿
位尊贤也卿位卿之朝位也君出过之而上车未至而
下车入国不驰爱人也入里必式不诬十室疏卿位路
门之内门东北面位(当是阼阶前卿西面之位)○又国君不乘奇(居宜)
(反)车车上不广欬(开代反)不妄指立视五巂(惠圭反)式视马
尾顾不过毂注不乘奇车出入必正也不广欬为若自
矜广犹宏也不妄指为惑众立平视也巂犹规也谓轮
转之度式视马尾小俛顾不过毂谓掩在后疏奇车奇
邪不正不如法者之车车已高若在上而声大欬似自

骄矜又惊众也车轮一周为一规乘车之轮高六尺六
寸径一围三一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺
六尺为步总为十六步半也马尾近在车阑前车上凭
式下头时不得远瞩而令瞻视马尾毂车毂也若转头
不得过毂过毂则掩人私也论语车中不内顾是也○
又国中以策彗(音遂)恤(苏没反)勿(音没)驱尘不出轨注入国不
驰彗竹帚恤勿搔摩也疏以策微近马体不欲令疾也

车行迟故尘埃不起不飞扬出辙外○又国君下齐牛
式宗庙大夫士下公门式路马疏按齐右职云凡有牲
事则前马注引曲礼曰国君下宗庙式齐牛与此文异
熊氏云此文误当以周礼注为正
　乡党图考卷九