钦定四库全书
　乡党图考卷三
　　　　　　　　　　　　　婺源江永撰
朝聘


通考诸侯相朝聘

秋官大行人凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相
朝也注小聘曰问殷中也久无事又于殷朝者及而相
聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉此
皆所以习礼考义正刑一德以尊天子也必择有道之

国而就脩之疏诸侯邦交谓同方岳者一往一来为交
谓已是小国朝大国已是大国聘小国若敌国则两君
自相往来但春秋之世有越方岳相聘者非正法也聘
义及王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲
见中间久无事及殷朝者来及亦相聘故云殷不云三
年也聘义与王制皆云比年一小聘此云岁相问者取
岁岁之义也○王制疏云知君即位大国朝焉小国聘

焉者以襄元年邾子来朝卫子叔晋知武子来聘左传
云凡诸侯即位小国朝之大国聘焉邾是小国故相朝
卫晋是大国故称聘若俱是敌国则亦来聘朝故司仪
云诸侯相为宾是也若己初即位亦朝聘大国故文公
元年公孙敖如齐左传云凡君即位卿出并聘若己是
小国则往朝大国故文十一年曹伯来朝传云即位而
来见也秋官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮
以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故注合
同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮

其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭
璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器
曰圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于
诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉
大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之

按享礼用圭者唯二王后享天子郑此注云其


于诸侯亦用璧琮耳则诸侯使大夫聘而行享

必无用圭之事郑注乡党云既聘而享用圭璧


邢疏引小行人文不能辩正集注遂承其误


诸侯相朝考

秋官司仪凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受
皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送注相为宾谓相朝
也宾所停止则积(每积有牢礼米禾刍薪)间阔则问(问不恙)行道则
劳(劳苦之)其礼皆使卿大夫致之从来至去数如此也三
辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也旅读
为胪胪陈之也宾之介九人使者七人皆陈摈位不传

辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉三
揖谓庭中时也拜送送使者○又主君郊劳交摈三辞
车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜注主君郊劳
备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也车逆拜
辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之
然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲
远送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各

以其等则诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞
其以礼来于外后辞辞升堂○又致馆亦如之注馆舍
也使大夫授之君又以礼亲致焉○又致飧如致积之
礼注俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧大礼曰饔饩
○又及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三
让每门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授
币宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进
再拜宾三还三辞告辟注既三辞主君则乘车出大门
而迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三揖者

相去九十步揖之使前也至而三让让入门也相谓主
君摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以
礼诏侑也介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之
至也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨
与闑之间士介拂枨此为介雁行相随也止之者绝行
在后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主
人拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为摈

谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯
相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请
三进请宾就车也主君每一请车一进欲远送之也三
还三辞主君一请者宾亦一还一辞疏币即圭璋也交
摈三辞在主君大门外宾去门九十步(侯伯七十步子男五十步)而
陈九介(侯伯七介子男五介)主君在门外之东陈五摈(侯伯四子男三)上
摈入受命出请事传辞与承摈承摈传与末摈末摈传
与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾(凡传)
(辞是请所为来之事)宾又传与上介上介传与承介承介传与末

介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈
入告君(凡传辞是宾答所为来之事)如是者三(再辞是主君辞其朝而宾答之三辞是主)
(君固辞其朝而宾又答之仍有主君许之辞当传自主传至宾者四自宾传至主者三也)谓之交摈
三辞诸交摈者皆如此也传辞既讫主君乘车出大门
至宾所下车拜宾屈辱来此宾升车进就主君下车答
主君拜也三揖者主君遥揖宾使前北面三让入大门
也既入门回而东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以其

诸侯五庙始祖庙居中两厢各有二庙各别院为之则
有二门门旁皆有南北隔墙隔墙皆通门故得有每门
(亦当每门每曲揖经不言者省之也)云三揖者亦谓入门揖当曲揖当碑
揖三让登者主君让宾宾让主君如是者三主君先升
宾主俱升主人在阼阶上北面拜乃就两楹间南面宾
亦就主君宾授玉主君受之宾既授乃退向西阶上北
面拜送币乃降也郑知介不全入而为绝行在后者以
聘礼介皆入庙门门西北面西上故知此君介亦入门
门西北面西上故云绝行在后后亦入庙也○又致饔

饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼者唯
飨食速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为
宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之聘
以圭璋重礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而
重礼赠送以财既赠又送至于郊○又宾之拜礼拜饔
饩拜飨食注宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者
也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊○又宾继

主君皆如主国之礼注继主君者傧主君也傧之者主
君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉
帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦
速焉○又诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼
相待也如诸公之仪注宾主相待之仪与诸公同也饔
饩飨食之礼则有降杀

按孔子仕鲁之时定公十年会齐侯于夹谷孔


子相礼当有君召使摈之事然会在坛坫与朝

礼异似无交摈传辞之事孔子去鲁在定十三


年春此数年皆无诸侯来朝之事然则乡党使


摈章言宾不顾矣所谓宾者何宾耶周礼诸侯


朝为宾大夫聘为客通言之客亦可谓宾然当


时又无他国臣来䀻之事晁氏疑使摈执圭两


条但孔子尝言其礼当如此其说亦不可通窃


意聘问之礼大聘为聘使卿小聘为问使大夫


春秋外臣来聘及内臣如他国皆卿也若大夫

以小聘往来则不书于春秋孔子为司寇大夫


也或尝使他国行小聘因记执圭一条小聘无


享而有享当时不能如礼也又或有他国大夫


来行小聘则记君召使摈一条周礼君朝用交


摈臣聘用旅摈旅摈者陈摈而不迭传辞此记


揖所与立左右手似交摈亦当时不能如礼也


朝礼宾退主君车送三还三辞告辟聘礼公送


宾有宾不顾之文与此复命之辞相合郑注亦

引论语此文贾疏有孔子摄上摈之说似此宾


为大夫非诸侯然诸侯相朝之礼亦不可不知


故考之如此君入门介拂枨拂闑详见宫室考


大夫聘礼详后


圭考

论语执圭包咸曰为君使聘问邻国执时君之圭

按大夫聘执瑑圭周礼有明文君之圭非臣所


执包氏谓执君之圭误矣其意若曰臣所执之

圭亦是君所有耳然疑于公桓侯信等圭矣集


注偶失检承其误以诸侯命圭释之命圭之文


见考工记玉人是公执桓圭侯执信圭伯执躬


圭封国之时天子命而诸侯守之者若聘享之


圭璋璧琮聘礼记明言凡四器者唯其所宝以


聘可也则异于命圭矣邢氏疏亦知诸侯所执


圭璧皆朝于王及相朝所用其诸侯之臣聘天


子及聘诸侯聘玉享玉降其君瑞一等故玉人

云瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘然不能辩包


注之误广解执玉之礼引大宗伯之圭璧以乱


之永乐时修大全又不知详考亦仍其误按朱


子晚年修仪礼经传通解引典瑞玉人文入聘


礼篇则圭固有辨矣集注未及追改耳

春官典瑞瑑(音篆)圭璋璧琮缫(音藻)皆二采一就以頫(音跳)聘
注璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰頫寡来曰
聘郑司农云瑑有圻鄂瑑起疏此遣臣行聘问之所执

者若本君亲自朝所执桓圭之等是若遣臣聘不得执
君之圭璧无桓信躬与榖蒲璧之文直瑑之而已子男
之臣亦用瑑璧琮二采一就谓朱绿二采共为一就也
○考工记玉人瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘注瑑文
饰也頫视也聘问也众来曰頫特来曰聘疏此谓上公
之臣执以頫聘用圭璋享用璧琮于天子及后也若两
诸侯自相聘亦执之侯伯之臣宜六寸子男之臣宜四
寸○聘礼记所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚
半寸博三寸缫三采六等采白苍问诸侯朱绿缫八寸

皆玄纁系长尺绚组注圭所执以为瑞节也剡上象天
圆地方也杂采曰缫以韦衣木板饰以三色再就所以
荐玉重慎也九寸三公之圭也二采再就降于天子也
采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰皆用五采组
上以玄下以绛为地○又凡四器者唯其所宝以聘
也注言国独以此为宝也四器谓圭璋璧琮

摈考(孟僖子不能相仪事详圣迹)

秋官司仪凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背
客注谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主
之前却得两乡之而已疏此论司仪为摈相之法朝谓
日出时为正乡东夕谓日入时为正乡西不正其主面
则亦不背客言此者正谓司仪随机旋转不常厥处者
也

趋进考

聘礼公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致命
公左还北乡摈者进公当楣再拜(注疏见后)

按趋进翼如也注疏皆不言趋进在何时以仪


礼考之庙中相礼时也庙中相礼上摈之事卿


为之孔子大夫也而相礼摄相也夹谷之会孔


子摄相此亦重其知礼而使摄故时记君召使


摈此趋进及宾退复命曰宾不顾皆上摈相礼


之事一记其容一记其辞摄相则贾疏有明文


也(见后)宾既入庙君与宾皆升堂宾致命公将北

面拜贶拜君命之辱其时摈者位在中庭从中


庭进至阼阶西释辞于宾以相公拜所释之辞


则后记云子以君命在寡君寡君拜君命之辱


是也经文曰摈者进即此趋进之进不言趋者


省文耳其时宾已致命君已左还北乡将拜摈


者从中庭进至阼阶西有数十步不宜纾缓故


必当趋趋则急遽或至垂手掉臂难其容故特


记容趋进必有辞辞无常者不能记辞有常者

不必记也下文宾不顾记辞者当时摈相者或


不复命而孔子必复命故特记辞也趋进有辞


见左传者凡五成三年齐侯朝于晋将授玉郤


克趋进曰此行也君为妇人之笑辱也寡君未


之敢任襄七年卫孙文子来聘公登亦登叔孙


穆子相趋进曰诸侯之会寡君未尝后卫君今


吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安襄


九年同盟于戏晋士庄子为载书郑公子騑趋

进曰天祸郑国使介居二大国之间大国不加


德音而乱以要之使其鬼神不获歆其禋祀其


民人不获享其土利夫妇辛苦垫隘无所底告


自今日既盟之后郑国而不唯有礼与彊可以


庇民者是从而敢有异志者亦如之昭十二年


晋侯以齐侯宴投壶公孙叟(音叟)趋进曰日旰君


勤可以出矣以齐侯出定八年晋师盟卫侯于


鄟泽将歃涉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒王孙

贾趋进曰明以信礼也有如卫君其不唯礼是


事而受此盟也此五事皆趋进有辞无常者也


郤克叔孙豹之趋进正是从中庭趋进阼阶西


之事凡发足向前为进俗解不知趋进之义谓


入门时摈者趋入有事君迎宾入门与宾雁行


摈介皆随后雁行及庙上相先入此时安得有


趋趋则在君前矣且经传未有以入门为进门


者故详考之以正其谬

聘礼通考

聘礼记久无事则聘焉注事谓盟会之属○秋官司仪
诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳
旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之
仪及退拜送致馆如初之仪注拜受受之于庭也侯伯
之臣不致积登听命宾登堂也宾当为傧劳用束帛傧
用束锦侯伯之臣受劳于庭○又及将币旅摈三辞拜
逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜
客三辟授币下出每事如初之仪注客辟逡巡不答拜

也唯君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三
辟三退负序也每事享及有言疏将币亦谓圭璋也旅
摈者亦谓于主君大门外主君陈五摈客陈七介不传
辞三辞者前郊劳三辞辞其以礼来于外此三辞辞其
主君以大客礼当已(按三辞者主人请事而客对主人辞聘而客再对主人固辞而客又)
(对然后许也疏说非是说见后执圭行聘考)三辞讫主君遣上摈纳宾宾入
大门主君在大门内南面拜拜宾奉君命屈辱来见己

客辟不受拜者使者奉君命来不敢当拜故逡巡辟君
拜也三揖者亦揖之使前(按三揖疑是每门每曲揖约言三揖耳)聘义云
三让而后入庙门三揖而后至阶此不言者文不具○
又及礼私面私献皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客
私面私觌也既觌则或有私献者疏聘礼于君谓之觌
于卿谓之面以彼文两见则私觌据君私面据卿此文
不见有私觌明此私面主于君故以私面为私觌也○
又出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问
大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟注中门

之外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来
寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命
使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介
则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也疏时承
摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命南面云
问君曰已下未知郑所出何文或云是孔子聘问之辞
亦未得其实也○又致饔饩如劳之礼飨食还圭如将

币之仪注飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之○又
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者
客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客○又明日
客拜礼赐遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加惠也
○又凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其
仪亦如之注爵卿也大夫也士也○聘礼小聘曰问不
享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳其
礼如为介三介注记贬于聘所以为小也献私献也面
犹觌也如为介如为大聘上介疏此论侯伯行小聘之

事不享谓不以束帛加璧献国所有面不升谓私觌庭
中受之不升堂对大聘时升堂受

按乡党所记当是小聘小聘不享而有享当时


以玉帛为礼尚多仪不能如礼制矣

聘礼记辞无常孙而说辞多则史少则不达辞苟足以
达义之至也注孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且
说○又大夫来使无罪飨之过则饩之注饩之生致其

牢礼也其致之辞不云君之有故耳○聘义聘礼上公
七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命
君子于其所尊弗敢质敬之至也三让而后传命三让
而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让
也

按三让而后传命即司仪及将币旅摈三辞谓


主人辞不敢当其聘而宾对如此者三然后传


命纳宾疏谓宾在大门外见主人陈摈以大客

之礼待己己不敢当三度辞让主人不许乃后


传聘宾之命恐不然辩见后疏又云三让而后


入庙门者谓主君延宾而入至庙将欲庙受宾


不敢当之故三让而后入主君在东宾差退在


西相向三让乃入庙门此又不然据聘礼入庙


门公揖入无三让之事惟宾执圭摈者入告出


辞玉鲁于秦术来聘辞玉者三则此三让而后


入庙门谓辞玉耳非谓宾不敢当庙受也

又君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而
庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也敬让也者君
子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵卿
为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼宾宾私面私觌
致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也
故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘
而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼
则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用
而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭

璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民
作让矣主国待客出入三积饩客于舍(致饔饩于宾之馆舍)五牢
之具陈于内(饪一牢任西阶前腥二牢在阼阶前饩二牢在门内之西牛羊豕三牲备为一牢又)
(堂上与西夹东夹皆有豆簋铏簠壸庭中有醯醢米此略之)米三十车禾三十车刍
薪倍禾(禾稿实并刈者)皆陈于外乘禽日五双(乘行群匹之禽雁鹜之属)群
介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也
古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽

之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故
天子制之而诸侯务焉尔○又聘射之礼至大礼也质
明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗能行也
故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也肉乾
人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以
成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难
而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇
敢故所贵于勇敢者贵其能以立义也所贵于立义者
贵其有行也所贵于有行者贵其行礼也故所贵于勇

敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则
用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则
无敌用之于礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德
故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用
之于礼义战胜而用之于争斗则谓之乱人刑罚行于
国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也

聘礼执圭以前考

聘礼君与卿图事遂命使者使者再拜稽首辞君不许
乃退既图事戒上介亦如之宰命司马戒众介皆逆命
不辞宰书币命宰夫官具注图谋也谋聘故及可使者
谋事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士东面
遂犹因也既谋其人因命之也聘使卿辞以不敏退反
位也受命者必进戒犹命也已谋事乃命上介难于使
者易于介宰上卿贰君事者也诸侯谓司徒为宰众介
者士也士属司马书币书聘所用币多少也宰又掌制
国之用宰大宰之属也命之使众官具币及所宜赍疏

谋聘故聘者为久无事则聘故谓有事故或因聘或特
行仪礼内不见路门外正朝正朝当与燕朝射朝同位

按后记云使者既受行出见宰问几月之资注


云古者君臣谋密草创未知所之远近问行用


当知多少而已则此图事命使者当在路寝之


朝后夕币乃在路门外正朝也

又及期夕币使者朝服帅众介夕管人布幕于寝门外

官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币
于其前使者北面众介立于其左东上卿大夫在幕东
西面北上宰入告具于君君朝服出门左南乡史读书
展币宰执书告备具于君授使者使者受书授上介公
揖入官载其币舍于朝上介视载者所受书以行注夕
币先行之日夕陈币而视之重聘也管犹馆也馆人谓
掌次舍帷幕者也布幕以承币寝门外朝也奉所奉以
致命谓束帛及玄纁也马言则者此享主用皮或时用
马马入则在幕南皮马皆乘使者众介既受行同位也

位在幕南展犹校录也史幕东西面读书贾人(贾音价)坐
抚其币每者曰在○又厥明上介及众介俟于使者之
门外使者载旃帅以受命于朝君朝服南乡卿大夫西
面北上君使卿进使者使者入乃众介随入北面东上
君揖使者进之上介立于其左接闻命贾人西面坐启
椟取圭垂缫不起而授宰宰执圭屈缫自公左授使者
使者受圭同面垂缫以受命既述命同面授上介上介

受圭屈缫出授贾人众介不从受享束帛加璧受夫人
之聘璋享元纁束帛加琮皆如初遂行舍于郊敛旃注
旃旌旗属也载之者所以表识其事也孤卿建旃进之
者使者谦不敢必君之终使己贾人在官知物贾者缫
所以藉圭也其或拜则奠于其上屈缫者敛之礼以相
变为敬也自公左赞币之义(少仪赞币自左)同面者宰就使者
北面并授之既授之而君出命矣述命者循君之言重
失误贾人将行者在门外北面享献也既聘又献所以
厚恩惠也帛今之璧色缯也夫人亦有聘享者以其与

己同体为国小君也其聘用璋取其半圭也君享用璧
夫人用琮天地配合之象也(璧圆琮方)圭璋特达瑞也璧琮
有加往德也遂行于此脱舍衣服乃即道也曲礼曰凡
为君使己受命君言不宿于家疏缫有二种一者以木
为中干以韦衣之天子五采公侯伯三采子男二采此
为缫也下记云绚组尺及曲礼执玉其有藉者则裼郑
亦谓之缫若韦版为之者奠玉于上此则无垂缫屈缫

之事若绚组为之者所以系玉于韦版使不失坠此乃
有屈垂之法则此经所云者是也○又未入竟壹肄为
壝坛画阶帷其北无宫朝服无主无执也介皆与北面
西上习享士执庭实习夫人之聘享亦如之习公事不
习私事注谓于所聘之国竟也肄习也习聘之威仪重
失误壝土象坛也帷其北宜有所乡依也无宫不壝土
画外垣也不立主人主人尊也不执玉不敢亵也徒习
其威仪而已士士介也庭实必执之者皮则有摄张之
节公事致命者也○又及竟张旃誓乃谒关人关人问

从者几人以介对君使士请事遂以入竟注张旃明事
在此国也谒告也以所与受命者对谦也聘礼上公之
使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介请事问
所为来之事也遂以入因道之○又入竟敛旃乃展布
幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐
拭圭遂执展之上介北面视之退复位退圭陈皮北首
西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上介视之退

马则幕南北面奠币于其前展夫人之聘享亦如之贾
人告于上介上介告于宾有司展群币以告及郊又展
如初及馆展币于贾人之馆如初注复校录币重其事
遂执展之持之而立告在群币私觌及大夫者郊远郊
也馆舍也远郊之内有候馆可以小休止沐浴○又宾
至于近郊张旃君使卿朝服用束帛劳○又至于朝主
人曰不腆先君之祧既拚以俟矣宾曰俟间注宾至外
门下大夫入告卒释此辞主人者公也不言公而言主
人主人接宾之辞明至欲受之不敢稽宾也腆犹善也

迁主所在曰祧周礼天子七庙文武为祧诸侯五庙则
祧始祖也是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客者尚
尊者宾之意不欲奄卒主人也且以道路悠远欲沐浴
齐戒俟间未敢闻命疏祭法郑注云祧之言超也超上
去意也不毁之也天子有二祧以藏迁主诸侯无二祧
迁主藏于太祖庙故此名太祖庙为祧也拚者扫除之
名○又大夫帅至于馆卿致馆注宾至此馆主人以上

卿礼致之所以安之也○又宰夫朝服设飧注食不备
礼曰飧

执圭行聘考

聘礼厥明讶宾于馆宾皮弁聘至于朝宾入于次乃陈
币卿为上摈大夫为承摈士为绍摈注以君命迎宾谓
之讶亦皮弁服皮弁者朝聘主相尊敬也诸侯视朔皮
弁服入于次者俟办也次在大门外之西以帷为之有
司入于主国庙门外以布幕陈币如展币焉圭璋贾人
执椟而俟摈为主国之君所使出接宾者也绍继也其

位相承继而出也主君公也则摈者五人侯伯也则摈
者四人子男也则摈者三人聘义曰介绍而传命君子
于其所尊不敢质敬之至也既知其所为来之事复请
之者宾来当与主君为礼为其谦不敢斥尊者启发以
进之于是时宾出次直闑西北面上摈在闑东阈外西
面其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步子
男之使者三十步此旅摈耳不传命上介在宾西北东

面承摈在上摈东南西面各自次序而下末介末摈旁
相去三丈六尺上摈之请事进南面揖宾俱前宾至末
介上摈至末摈亦相去三丈六尺止揖而请事还入告
于公天子诸侯朝觐乃命介绍传命耳其仪各乡本受
命反面传而下及末则卿受之反面传而上又受命传
而下亦如之此三丈六尺者门容二彻参个(彻广八尺三八二丈)
(四尺)旁加各一步也(步六尺二步一丈二尺)疏此摈陈在主国大门
外主君之摈与宾之介东西相对南北陈之从门向南
陈为继而出也此旅摈传命者直是宾来至末介下对

上摈传本君之命也其介相绍继则交摈旅摈同唯传
命不传辞其异矣云上介在宾西北东面承摈在上摈
东南西面此谓宾直闑西北面主君在门内南面列位
时云西北东南面摈宾西北望上介介仍向正北陈之
上摈东南望承摈等仍向正南陈之不谓介西北邪陈
摈东南向邪陈也(有绘图作邪列者非是)上摈入向公前北面受
命出门南面遥揖宾使前摈者渐南行宾至末介北东

面上摈至末摈南西面东西相去亦三丈六尺二人俱
立定乃揖而请所为来之事宾对讫上摈入告公公乃
有命纳宾也

按司仪君朝用交摈臣聘用旅摈乡党说揖所


与立左右手唯交摈传辞承摈在中间乃有揖


左人揖右人之事考之春秋孔子仕鲁时未见


国君来朝亦无卿来聘意其为大夫行问礼主


国亦以交摈待之周末文胜不尽如礼制也司

仪云及将币旅摈三辞三辞者上摈以君命请


事于宾宾对以君命臣来之意此一辞也主人


辞不敢当而宾对此二辞也主人又固辞不敢


当而宾又对此三辞也三辞讫乃许而纳宾仪


礼之内一辞而许曰礼辞再辞曰固辞三辞曰


终辞终辞者终不受命也此实固辞并初请事


共得三辞所谓三辞者当如此司仪疏谓辞其


以客礼当已误矣司仪既言旅摈三辞此不言

三辞者文不具耳下文辞玉亦当三辞不言三


辞者亦省文也如注疏说一请事即纳宾是并


无礼辞矣聘大礼也岂可如此简略礼器云七


介以相见也不然则已悫三辞三让而至不然


则已蹙此通朝聘言之倘无三辞而遽纳宾是


已蹙矣此经仍当依司仪虽旅摈亦有三辞若


乡党揖所与立左右手为交摈三辞邢疏云列


摈介既竟主君就摈介求辞(即请事)求辞之法主

人先传求辞之言与上摈上摈以至次摈次摈


以至末摈末摈传与宾末介末介以次传上至


于宾宾答辞随其来意又从上介传而下至末


介又传与末摈末摈传相次而上至于主人传


辞既竟而从进迎宾至门按传辞既竟主人仍


辞而宾对主人又固辞而宾又对然后主人有


许辞其辞取诸士相见与燕礼及投壶当云寡


君固辞不得命敢不敬从然后纳宾通前后传

辞主人有四宾有三邢疏不言三辞非也

又公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左注公不
出大门降于待其君也大夫上摈也谓之大夫者上序
可知从大夫总无所别也于是宾主人皆裼入门左内
宾位也众介随入北面西上少退摈者亦入门而右北
面东上上摈进相君疏下文行聘时执玉宾主人皆袭
此时未执玉正是文饰之时明宾主人皆裼也知上摈
进相君者乡党云君召使摈郑云有宾客使迎之彼据
初迎宾时至于入门之后每事皆上摈相君也

按孔子为摈大门外传辞之时仍是以大夫为


承摈故传命而入有揖右人之时至入庙门乃


摄上摈而相礼也

又公再拜宾辟不答拜注公南面拜迎客辟位逡遁(音巡)
不敢当其礼○又公揖入每门每曲揖及庙门公揖入
立于中庭宾立接西塾注每门辄揖者以相人偶为敬
也(每门每曲揖见四卷仪礼释宫)凡君与宾入门宾必后君介及摈者

随之并而雁行既入则或左或右相去如初(按此可知入门时不)
(得有趋)玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介
拂枨宾入不中门不履阈此宾谓聘卿大夫也门中门
之正也不敢与君并由之敬也介与摈者雁行卑不踰
尊者之迹亦敬也宾之介犹主人之摈公揖先入省内
事也既则立于中庭以俟宾不复出如此得君行一臣
行二于礼可矣公迎宾大门内卿大夫以下入庙门即
位而俟之(此谓卿大夫士之不为摈者)接犹近也门侧之堂谓之塾
(此谓庙门外之塾)立近塾者已与主君交礼将有出命俟之于

此介在币南北面西上上摈亦随公入门东东上少进
于士疏下更不见上摈别入之文明随公入可知也公
食云士立于门东北面西上○又几筵既设摈者出请
命贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介上介不
袭执圭屈缫授宾宾袭执圭摈者入告出辞玉注有几
筵者以其庙受宜依神也宾至庙门司宫乃于依前设
之神尊不豫事也席西上上摈待而出请受宾所以来

之命贾人乡入陈币东面俟于此言之就有事也授圭
不起贱不与为礼也不言裼袭者贱不裼也缫有组系
也上介北面受圭进西面授宾不袭者以其盛礼不在
于己也屈缫并持之也曲礼曰执玉其有藉者则裼无
藉者则袭执圭盛礼而又尽饰为其相蔽敬也玉藻曰
服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭也摈者上摈也
入告公以宾执圭将致其聘命圭贽之重者辞之亦所
以致尊让也疏玉藻君在则裼尽饰也今聘宾于主君
亦是臣于君所合裼以尽饰今既执圭以瑞为敬君又

尽饰而裼则掩执玉之敬故不得裼也知摈是上摈者
按上相礼者皆上摈故知此亦据上摈案文十二年左
氏传云秦伯使西乞术来聘襄仲辞玉宾对曰不腆敝
器不足辞也彼主人三辞此无三辞者文不具亦当三
辞也○又纳宾宾入门左介皆入门左北面西上三揖
至于阶三让公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭
宾致命公左还北乡摈者进公当楣再拜宾三退负序

公侧袭受玉于中堂与东楹之间摈者退负东塾而立
注入门左公事自闑西介随宾入也介无事止于此三
揖君与宾也入门将曲揖既曲北面又揖当碑揖三让
让升先宾升二等亦欲君行一臣行二宾升与主君相
乡摈者退中庭乡公所立处退者以公宜亲受宾命不
用摈相也宾致命致其君之命也公左还北乡当拜摈
者进阼阶西释辞于宾相公拜也公当楣再拜拜贶也
贶惠赐也楣谓之梁三退三逡遁也不言辟者以执圭
将进授之侧犹独也言独见其尊宾也佗日公有事必

有赞为之者凡袭于隐者公序坫之间可知也中堂南
北之中也入堂深尊宾事也东楹之间亦以君行一臣
行二摈者退负东塾而立反其等位无事疏前云公揖
入立于中庭三分庭一在南宾后独入得云入门将曲
揖者谓公先在庭南面宾既入门至将曲揖宾既曲北
面宾又揖主君二者皆向宾揖之再揖讫主君亦东面
向堂涂北行当碑乃得宾主相向而揖是以得君行一

臣行二非谓宾入门时主君更向内霤相近而揖也上
文公揖入立于中庭今公与宾升堂云摈者退中庭此
文与君立中庭同故云乡公所立处(中庭者东西之中若南北则三分庭)
(一在南也)公升受宾致命时西乡以左手乡外回身北面乃
拜故云当拜知进阼阶西者以其摈者在中庭公立处
直言进则进至阼阶西不得进向阼阶前亦不可更进
西阶故知进阼阶西释辞于宾复得相公拜也(此趋进翼如时)
(也宾致命公将左还时即当发足疾趋经不言趋者文不具所释之辞见后)拜贶之言文出
聘义彼云北面拜贶拜君命之辱是也(按宾三退负序亦是三辟之意)

(与司仪云客三辟同疏谓彼诸公之臣与侯伯之卿礼少异非也)两楹之间为宾主中
处今乃于东楹之间更侵东半间故云君行一臣行二
也(按君行一臣行二疏谓出齐语晏子辞今齐语无此文)○又宾降介逆出宾出
公侧授宰玉裼降立注介逆出由便宾出聘事毕授宰
玉使藏之授于序端裼者免上衣见裼衣凡当盛礼者
以充美为敬非盛礼者以见美为敬礼尚相变也裘者
为温表之为其亵也寒暑之服冬则裘夏则葛凡袒裼

者左降立俟享也亦于中庭○聘礼记上介执圭如重
授宾宾入门皇升堂让将授志趋授如争承下如送君
还而后退下阶发气怡焉再三举足又趋及门正焉注
如重慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克皇自庄盛
也让谓举手平衡也志犹念也念趋谓审行步也孔子
之执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足
蹜蹜如有循授如争承重失队也发气舍息也再三举
足自安定乃复趋也至此云举足则志趋卷(举远反)豚(大本)
(反)而行也孔子之升堂鞠躬如也屏气似不息者出降

一等逞颜色怡怡如也没阶趋进翼如也及门正焉容
色复故此皆心变见于威仪疏宾入门皇谓未至堂时
升堂让谓升堂东面向主君之时曲礼执国君之器平
衡(按让谓举手稍上所谓上如揖者也)将授志趋谓执玉向楹将授玉之
时念乡入门在庭时执玉徐趋(即圈豚行)今当亦然若降堂
后趋进翼如则疾趋也授谓就东楹授玉于主君时如
与人争接取物恐失坠下如送者谓聘享每讫君实不

送而宾之敬如君送然君回还宾则退出庙门更行后
事也心变见于威仪者以其貌从心起观威仪省祸福
睹貌可以知心故也○又执圭入门鞠躬焉如恐失之
注记异说也疏如恐失之即执轻如不克也○又皇且
行入门主敬升堂主慎注复记执玉异说○又曰子以
君命在寡君寡君拜君命之辱注此赞君拜聘享辞也
在存也(存存问也此摈者趋进至阼阶西释辞于宾者也)○又君以社稷故在
寡小君拜注此赞拜夫人聘享辞也言君以社稷故者
夫人与君敌体不敢当其惠也其卒亦曰寡君拜命之

辱○曲礼凡奉者当心提者当带注高下之节○又执
天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥(音妥)之士则提
之注上衡谓高于心弥敬也此衡谓与心平绥读曰妥
妥之谓下于心疏凡言衡有二处若大夫衡视则面为
衡此为天子执器则上衡谓高心也○又凡执主器执
轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮
曳踵注如不克重慎之也主君也行不举足重慎也尚

左手尊左也车轮谓行不绝也疏尚上也谓执持君器
及币玉若擎奉此物则右手在下左手在上左尊故也
曳拽也踵脚后也执器行时不得举足但起前拽后使
踵如车轮曳地而行　又执玉其有籍者则裼无藉者
则袭注藉藻也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦
文无藻为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而
裼亦是也　士相见礼凡执币者不趋容弥蹙以为仪
执玉者则唯舒武举前曳踵注不趋主慎也以进而益
恭为威仪(按前言始见于君执挚至下容弥蹙注云下谓君所也蹙犹促也促恭悫貌)唯舒

者重玉器尤慎也(按此文当以则唯舒武为句舒武者足迹相接也)武迹也举
前曳踵备𨇈跲也疏此币谓皮币及禽挚皆是凡趋有
二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋下文舒武举
前曳踵是也玉藻记徐趋之节云圈豚行又与此不同
者文有详略俱是徐趋也　玉藻圈(举远反)豚(大本反)行不
举足齐(音咨)如流注圈转也豚之言若有所循不举足曳
踵则衣之齐如水之流矣孔子执圭则然此徐趋也疏

言徐趋法曳转足随地而行不举足者谓足不离地足
既不举身又俯折则裳下委地曳足如水流状也○又
执龟玉举前曳踵蹜蹜如也注著徐趋之事疏行时初
举足前后曳足跟行不离地举足狭数也

享礼考(兼考聘享夫人及有言)

聘礼摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许庭
实皮则摄(音折)之毛在内内摄之入设也宾入门左揖让
如初升致命张皮公再拜受币士受皮者自后右客宾
出当之坐摄之公侧授宰币皮如入右首而东注摈者

出请不必宾事之有无许许受之皮虎豹之皮摄之者
右手并执前足左手并执后足毛在内不欲文之豫见
也内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在南言则
者或以马凡君于臣臣于君麋鹿皮可也张者释外足
见文也自由也从东方来由客后西居其左受皮也执
皮者既授亦自前西而出坐摄之象受于宾如入左在
前皮右首者变于生也○聘礼记及享发气焉盈容众

介北面跄焉注发气含气也孔子之于享礼有容色跄
容貌舒剔疏发气盈容即孔子有容色一也发气即上
注舍息一也○又凡庭实随入左先皮马相间可也注
随入不并行也间犹代也土物有宜君子不以所无为
礼畜兽同类可以相代疏当国有马而无虎豹皮则用
马或有虎豹皮并有马则以皮为主而用皮也○又多
货则伤于德币美则没礼注货谓天地所化生谓玉也
君子于玉比德焉朝聘之礼以为瑞节重礼也多之则
是主于货伤败其为德币人所造成以自覆币谓束帛

也爱之斯欲衣食之君子之情也是以享用币所以副
忠信美之则是主于币而礼之本意不见也○秋官司
仪凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注
币享币也于大国则丰于小国则杀主国礼之如其丰
杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属○聘礼聘于
夫人用璋享用琮如初礼注如公立于中庭以下○又
若有言则以束帛如享礼注有言有所告请若有所问

也记曰有故则束帛加书以将命无庭实也

私觌前礼宾考

聘礼摈者出请事宾告事毕宾奉束锦以请觌摈者入
告出辞请礼宾礼辞听命

按礼宾之礼设筵公迎宾入授几以醴礼之荐


笾豆脯醢宾坐啐醴公用束帛有乘马宾再拜


稽首受币执左马以出此存其略


私觌考

聘礼宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再

拜稽首注不请不辞乡时已请也觌用束锦辟享币也
总者总八辔牵之赞者居马间扣马也入门而右奠币
再拜以臣礼见也赞者贾人之属介特觌也疏享主君
用束帛享夫人用玄纁束锦是辟享币也○又摈者辞
宾出摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于
东塾南摈者请受宾礼辞听命牵马右之入设宾奉币
入门左介皆入门左西上公揖让如初升公北面再拜

宾三退反还负序振币进授当东楹北面士受马者自
前还牵者后适其右受牵马者自前西乃出注辞辞其
臣取币出将还之也请受请以客礼受之庭实先设客
礼也公再拜者以其初以臣礼见新之也不言君受略
之也○又宾降阶东拜送君辞拜也君降一等辞摈者
曰寡君从子虽将拜起也栗阶升(栗阶之法见九卷)公西乡宾
阶上再拜稽首公少退宾降出公侧授宰币马出公降
立注拜送币于阶东以君在堂乡之君乃辞之而宾犹
拜敬也再拜稽首成拜公少退宜敬(宾私觌后介皆私觌略之)○聘

礼记私觌愉愉焉出如舒雁注愉愉容貌和敬如舒雁
威仪自然而有行列舒雁鹅也疏享时盈容对聘时仪
貌战色颜舒缓此私觌对享时又愉愉和敬舒于盈容
也出庙门之外行步如鹅又舒缓于愉愉也○郊特牲
朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也
不敢私觌所以致敬也而庭实私觌何为乎诸侯之庭
为人臣者无外交不敢贰君也注其君亲来其臣不敢

私见主国君也以君命聘则有私见非其与君无别私
觌是外交也疏朝觐谓君亲往邻国行朝觐之礼大夫
从君而行辄行私觌是非礼也周衰后而私设庭实私
觌于主国之庭作记者讥之

按私觌之币束锦乘马亦是公家之币但对享


礼为私耳郊特牲所讥者谓从君朝邻国而行


私觌为非礼非谓当时大夫僭于邦君有庭实


旅百如享礼也或问引胡氏说误且记文亦无

旅百二字


宾退送宾考

聘礼摈者出请事宾告事毕摈者入告公出送宾及大
门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对公劳宾宾再
拜稽首公答拜公劳介介皆再拜稽首公答拜宾出公
再拜送宾不顾注宾既告事毕众介逆道宾而出也公
出众摈亦逆道绍摈及宾并行间亦六步乡以公礼将
事无由问也宾至始入门之位北面将揖而出众介亦

在其右少退西上于此可以问君居处何如序殷勤也
时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命南
面蘧伯玉使人于孔子孔子问曰夫子何为此公问君
之类也公再拜拜其无恙公拜宾亦辟劳宾劳以道路
之勤公既拜客趋辟君命上摈送宾出反告宾不顾于
此君可以反路寝矣论语说孔子之行曰君召使摈色
勃如也足躩如也宾退必复命曰宾不顾矣疏云宾不
顾据上摈送宾复回谓君云宾不顾矣故引孔子事为
證若然此送宾是上摈则卿为上摈孔子为下大夫得

为上摈者以孔子有德君命使摄上摈若定十年夹谷
之会令孔子为相同也

按乡饮酒礼宾出主人送于门外再拜注云宾


介不答拜礼有终也疏云若宾介答拜是行礼


无终毕故宾介不答拜是礼有终也此公再拜


送宾宾但趋辟而不答拜遂不顾是亦礼有终


之意乡党记复命不考此注似复命二字为虚

文若非君有命何以谓之复命乎经但言宾不


顾无命上摈送宾及摈者复命之文者文不具


耳孔子行之即是礼当如此当时为摈者或不


复命孔子则必复命也上摈送宾但送宾出大


门若送至馆自有讶者送之经文此下云宾请


有事于大夫公礼辞许注谓上摈送宾出宾东


面而请之摈者反命因告之是复命时有二事


一告宾不顾一告宾请明日有事于大夫也当

时有无未可知附识于此孔子摄上摈之说不


可不知知是摄上摈则召是特召君命尤重矣


送宾以后考

聘礼记聘日致饔明日问大夫夕夫人归礼○聘礼公
于宾壹食再飨燕与羞俶献无常数宾介皆明日拜于
朝若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币致飨
以酬币注飨谓享大牢以饮宾也羞谓禽羞雁鹜之属
成熟煎和也俶始也始献四时新物君不亲食谓有疾

及他故也酬币飨礼酬宾劝酒之币也○又君使卿皮
弁还玉于馆宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶自左南
面受圭退负右房而立大夫降中庭宾降自碑内东面
授上介于阼阶东注玉圭也钩楹由楹内将南面致命
听命于下敬也自左南面右大夫且并受也○又上介
出请宾迎大夫还璋如初入宾裼迎大夫贿用束纺礼
玉束帛乘皮皆如还玉礼注贿予人财之言也纺纺丝
今之縳(音绢)也所以遗聘君可以为衣服相厚之至也礼

礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也○又公馆宾
宾辟上介听命注为宾将去亲存送之厚殷勤且谢聘
君之意也宾不敢受国君见己于此馆○又聘享夫人
之聘享问大夫送宾公皆再拜注拜此四事○又宾三
拜乘禽于朝讶听之遂行舍于郊公使卿赠如觌币注
发去乃拜乘禽明已受赐大小无不识赠送也言如觌
币见为反报也○又使者归及郊请反命朝服载旃乃

入陈币于朝公南乡卿进使者使者执圭垂缫北面上
介执璋屈缫立于其左反命曰以君命聘于某君某君
受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜公曰然而
不善乎注某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬
君已不辱命而不善乎善其能使于四方而犹女也○
又君使宰赐使者币使者再拜稽首注以所陈币赐之
也
　乡党图考卷三