钦定四库全书
　史记集解卷二十八
　　　　　　　　　　　　　宋　裴骃　撰
史记二十八
封禅书第六
自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣
未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至
至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用

希傅曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世
之隆则封禅答焉及衰而息厥旷远者千有馀载近者
数百载故其仪阙然烟灭其详不可得而记闻云尚书
曰舜在琁玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望
山川遍群神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞(徐广/曰还)
(一作/班)岁二月东巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩于山
川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡
修五礼五玉三帛二牲一死贽五月巡狩至南岳南岳

衡山也八月巡狩至西岳西岳华山也十一月巡狩至
北岳北岳恒山也皆如岱宗之礼中岳嵩高也五载一
巡狩禹遵之后十四世至帝孔甲淫德好神神渎二龙
去之其后二世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社后八世
至帝大戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟(徐广曰陟/古作敇)
曰妖不胜德大戊修德桑榖死伊陟赞巫咸巫咸之兴
自此始后十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称高
宗有雉(徐广曰一/作鷮音娇)登鼎耳雊武丁惧祖巳曰修德武丁从

之位以永宁后五世帝武乙慢神而震死后三世帝纣
淫乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗后稍怠慢也
周官曰冬日至祀天于南郊迎长日之至夏日至祭地
祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大
川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川
四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍(韦昭曰水外四周/员如辟雍以节观)
诸侯曰泮宫(张晏曰制度半/于天子之辟雍)周公既相成王郊祀后稷
以配天(王肃曰配天/于南郊祀之)宗祀文王于明堂以配上帝(郑玄/曰上)

(帝者天之别名也神无二/主故异其处避后稷也)自禹兴而修社祀后稷稼穑
故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷后十四世世益
衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所害(徐广曰犬/一作畎)周
东徙雒邑秦襄公攻戎救周始列为诸侯秦襄公既侯
居西垂自以为主少皞之神作西畤祠白帝其牲用骝
驹黄牛羝羊各一云其后十六年秦文公东猎汧渭之
间卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地其口止于鄜
衍(李奇曰鄜音/孚山阪曰衍)文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠

之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而
雍旁故有吴阳武畤(李奇曰于旁/有吴阳地)雍东有好畤皆废无
祠或曰自古以雍州积高神明之隩故立畤郊上帝诸
神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晚周亦郊焉其语不
经见搢绅者不道(李奇曰搢插也插/笏于绅绅大带)作鄜畤后九年文
公获若石云于陈仓北阪城祠之(苏林曰质如石也服/虔曰在北或曰在陈)
(仓北/也)其神或岁不至或岁数来来也常以夜光辉若流
星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊

(如淳曰野鸡雉也吕后名雉故曰/野鸡瓒曰殷声也云足句之辞)以一牢祠命曰陈宝
(瓒曰陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶神/来时天为之殷殷雷鸣雉为雊在长安正西五百里韦)
(昭曰在陈仓县宝/而祠之故曰陈宝)作鄜祠后七十八年秦德公既立卜
居雍后子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三
百牢于鄜畤作伏祠磔狗邑四门以禦蛊菑德公立二
年卒其后六年秦宣公作密畤于渭南祭青帝其后十
四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝
命缪公平晋乱史书而记藏之府而后世皆曰秦缪公

上天秦缪公即位九年齐桓公既霸会诸侯于葵邱而
欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷
吾所记者十有二焉昔无怀氏(服虔曰古之王者/在伏羲前见庄子)封泰
山禅云云(李奇曰云云/山在梁父东)虙羲封泰山禅云云神农封泰
山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭(徐/广)
(曰在钜平骃案服虔/曰亭亭山在牟阴)颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山
禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山
禅会稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首(应劭/曰山)

(名在博县晋灼曰/在钜平南十三里)皆受命然后得封禅桓公曰寡人北
伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳之
山(韦昭曰将上山缠束其马悬钩/其车也卑耳即齐语所谓辟耳)南伐至召陵登熊耳
山以望江汉兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一
匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎于是管
仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上
之黍北里之禾(应劭曰鄗上山也鄗音臛/苏林曰鄗上北里皆地名)所以为盛江
淮之间一茅三脊(孟康曰所/谓灵茅)所以为藉也东海致比目

之鱼(韦昭曰各有一目不/比不行其名曰鲽)西海致比翼之鸟(韦昭曰各/有一翼不)
(比不飞其/名曰鹣鹣)然后物有不召而自至者十有五焉今凤皇
麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封
禅毋乃不可乎于是桓公乃止是岁秦缪公内晋君夷
吾其后三置晋国之君平其乱缪公立三十九年而卒
其后百有馀年而孔子论述六蓺傅略言易姓而王封
泰山禅乎梁父者七十馀王矣其俎豆之礼不章盖难
言之或问禘之说孔子曰不知知禘之说其于天下也

视其掌(孔安国曰为鲁讳也包氏曰孔子谓或人言知/禘之说者于天下之事如指视以掌中之物言)
(其易/了)诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二
年天下未宁而崩爰周德之洽维成王成王之封禅则
近之矣及后陪臣执政季氏旅于泰山仲尼讥之(焉融/曰旅)
(祭名礼诸侯祭山川在封/内者今陪臣祭泰山非礼)是时苌弘以方事周灵王诸
侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设狸首狸首者诸
侯之不来者(徐广曰狸/一名不来)依物怪欲以致诸侯诸侯不从
而晋人执杀苌弘(皇览曰苌弘冢在河/南洛阳东北山上也)周人之言方怪

者自苌弘其后百馀年秦灵公作吴阳上畤祭黄帝(徐/广)
(曰凡去作密畤/二百五十年)作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋
见秦献公曰秦始与周合合而离五百岁当复合合十
七年而霸王出焉栎阳雨金秦献公自以为得金瑞故
作畦畤栎阳而祀白帝(晋灼曰汉注在陇西西县人先/祠山下形如种韭畦畦各一土)
(封/)其后百二十岁而秦灭周(徐广曰去太史儋/言时一百二十年)周之九
鼎入于秦或曰宋太丘社亡(尔雅曰古/陵太丘)而鼎没于泗水
彭城下其后百一十五年而秦并天下秦始皇既并天

下而帝或曰黄帝得土德黄龙地螾见(应劭曰螾蚯蚓/也黄帝土位故)
(地见其神蚓大五六围长十馀丈韦/昭曰黄者地色螾亦地物故以为瑞)夏得木德青龙止
于郊草木畅茂殷得金德银自山溢(苏林曰/流出也)周得火德
有赤乌之符今秦变周水德之时昔秦文公出猎获黑
龙此其水德之瑞于是秦更命河曰德水以冬十月为
年首色上黑度以六为名音上大吕事统上法(服虔曰/政上法)
(令也瓒曰水阴阴/主刑杀故上法)即帝位三年东巡郡县祠驺峄山颂
秦功业于是徵从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山

下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草
木埽地而祭席用菹秸(应劭曰秸禾稿也去其皮以为/席如淳曰菹读曰祖秸读曰戛)
(晋灼曰/菹藉也)言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此
绌儒生而遂除车道上自太山阳至巅立石颂秦始皇
帝德明其得封也从阴道下禅于梁父其礼颇采太祝
之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇
之上太山中阪遇暴风雨休于大树下诸儒生既绌不
得与用于封事之礼闻始皇遇风雨则讥之于是始皇

遂东游海上行礼祠名山大川及八神求仙人羡门之
属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为
齐以天齐也(苏林曰当/天中中齐)其祀绝莫知起时八神一曰天
主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰地主祠
太山梁父盖天好阴祠之必于高山之下小山之上命
曰畤(徐广曰一云之/下上畤命曰畤)地贵阳祭之必于泽中圆丘云三
曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡(徐广曰属/东平郡)齐之西
境也四曰阴主祠三山五曰阳主祠之罘六曰月主祠

之莱山(韦昭曰在东/莱长广县)皆在齐北并勃海七曰日主祠成
山成山斗入海(韦昭曰成山在东莱不/夜斗入海不夜古县名)最居齐东北阳
以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方盖岁
之所始皆各用一牢具祠而巫祝所损益圭币杂异焉
自齐威宣之时驺子之徒(韦昭曰/名衍)论著终始五德之运
(如淳曰今其书有五德始终五德各以所胜为/行秦谓周为火德灭火者水故自谓之水德)及秦帝
而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡
门(韦昭曰皆慕古/人名效神仙者)子高最后皆燕人为方仙道形解销

化(服虔曰尸解也张晏曰人老如解去故骨则变/化也今山中有龙骨世人谓之龙解骨化之也)依于
鬼神之事驺衍以阴阳主运(如淳曰今其书有主运五/行相次转用事随方面为)
(服/)显于诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则
怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭
使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其傅在渤海
中(服虔曰傅音附或曰其傅/书云尔瓒云世人相傅之)去人不远患且至则船风
引而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物
禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神

山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘
心焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜
数始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女
入海求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉
其明年始皇复游海上至琅邪过恒山从上党归后三
年游碣石考入海方士(服虔曰疑诈故考之/瓒曰考校其虚实)从上郡归
后五年始皇南至湘山遂登会稽并海上冀遇海中三
神山之奇药不得还至沙丘崩二世元年东巡碣石并

海南历太山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书
旁以章始皇之功德其秋诸侯畔秦三年而二世弑死
始皇封禅之后十二岁秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇
文学百姓怨其法天下畔之皆讹曰始皇上太山为暴
风雨所击不得封禅此岂所谓无其德而用事者耶昔
三代之君皆有河洛之閒故嵩高为中岳而四岳各如
其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆
并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯

或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦并天下令祠
官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自殽
以东名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山太山
会稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为岁祠因泮冻(服虔曰/解冻)
秋涸冻冬赛祷祠其牲用牛犊各一牢具圭币各异自
华以西名山七名川四曰华山薄山薄山襄山也(徐广/曰蒲)
(阪县有襄山或/字误也伯庄曰)岳山岐山(徐广曰武功县有/大壶山又有岳山)吴岳(徐广/曰在)
(汧/也)鸿冢渎山渎山蜀之汶山水曰河祠临晋沔祠汉中

湫渊祠朝那(苏林曰湫渊在安定朝那县方四十里停/不流冬夏不增减不生草木音将蓼反)
江水祠蜀亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊
牢具圭币异而四大冢鸿岐吴岳皆有尝禾(孟康曰以/新谷祭)
陈宝节来祠(服虔曰陈宝/神应节来)其河加有尝醪此皆在雍州
之域近天子之都故加车一乘骝驹四霸产长水澧涝
(徐广曰音劳骃案汉书/音义曰水名在鄠县界)泾渭皆非大川以近咸阳尽得
比山川祠而无诸加(韦昭曰无/车骝之属)汧洛二渊鸣泽蒲山岳
𡹲山(徐广曰音/先许反)之属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠礼

不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星
二十八宿风伯雨师四海九臣(晋灼曰自此以下至天/渊玉女凡二十六小神)
(不/说)十四臣诸布诸严诸逑之属百有馀庙西亦有数十
祠于湖有周天子祠于下邽有天神沣滈有昭明天子
辟池于社亳有三杜主之祠(韦昭曰亳音薄汤所/都瓒曰济阴薄县是)寿星
祠而雍菅庙亦有杜主(李奇曰/菅茅也)杜主故周之右将军其
在秦中最小鬼之神者各以岁时奉祠唯雍四畤上帝
为尊其光景动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祷因

泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠
陈宝节来一祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木禺龙
栾车一驷(汉书音义曰禺寄也/寄生龙形于木也)木禺车马一驷各如其
帝色黄犊羔各四圭币各有数皆生瘗埋无俎豆之具
三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十月上宿郊见
(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状若井絜皋矣/其法类称故谓之权欲令光明远照)
(通祀所也汉祀五畤于雍五/里一烽火如淳曰权举也)拜于咸阳之旁而衣上白
其用如经祠云(服虔曰/经常也)西畤畦畤祠如其故上不亲往

诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸
鬼及八神之属上过则祠去则已郡县远方神祠者民
各自奉祠不领于天子之祝官祝官有袐祝即有菑祥
辄祝祠移过于下汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰
蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社(张/晏)
(曰枌白榆也社在丰东北十五/里或云枌榆乡名高祖里社)徇沛为沛公则祠蚩尤
衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因
以十月为年首而色上赤二年东击项籍而还入关问

故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠
高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说于是高
祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北
畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复置太祝太宰
如其故仪礼因令县为公社(李奇曰/犹官社)下诏曰吾甚重祠
而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼
祠之如故(徐广曰高祖本纪曰二年六月令祠/官祀天地四方上帝山川以时祀之)后四岁
天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊

彘祠之令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官女
巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五
帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属秦巫祠社主
巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施糜之属(应劭/曰先)
(人所在之国及有灵施化民人又贵悉置祠巫祝博求/神灵之意文颖曰巫掌神之位次者也范氏世仕于晋)
(故祠祝有晋巫范会支庶留秦为刘氏故有秦巫刘/氏随魏都大梁故有梁巫后徙丰丰属荆故有荆巫)九
天巫祠九天皆以岁时祠宫中其河巫祠河于临晋而
南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝(张晏曰子产云/匹夫匹妇强死)

(其魂魄能/依人为厉)各有时月其后二岁或曰周兴而邑邰立后稷
之祠至今血食天下于是高祖制诏御史其令郡国县立
灵星祠(张晏曰龙星左角曰天/田则农祥也农见而祭)常以岁时祠以牛高祖
十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕
民里社各自财以祠制曰可其后十八年孝文帝即位
即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今
除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不
领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故是岁制

曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内艾
安民人靡疾间者比年登朕之不得何以飨此皆上帝
诸神之赐也盖闻古者飨其德必报其功欲有增诸神
祠有司议增雍五畤路车各一乘驾被具西畤畦畤禺车
各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水加玉各二及诸
祠各增广坛场圭币俎豆以差加之而祝釐者归福于
朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书
曰始秦得水德今汉受之推终始傅则汉当土德土德

之应黄龙见宜改正朔易服色色上黄是时丞相张苍
好律历以为汉乃水德之始故河决金堤(汉书音义曰/在东郡界)
其符也年始冬十月色外黑内赤(服虔曰十月阴气在/外黑阳气尚伏在地)
(故内/赤)与德相应如公孙臣言非也罢之后三岁黄龙见
成纪(徐广曰在文/帝十五年春)文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生
草改历服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于
民岁以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司
皆曰古者天子夏亲郊祠上帝于郊故曰郊于是夏四

月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣
平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻
焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也(张晏曰神明/日也日出东)
(北舍谓阳谷以日没/于西也墓北谷也)天瑞下宜立祠上帝以合符应于
是作渭阳五帝庙同字(韦昭曰字谓上同下异礼所谓/复庙重屋也瓒曰一营字之中)
(立五/庙)帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如
雍五畤夏四月文帝亲拜霸渭之会(如淳曰二/水之会)以郊见
渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水权火举而祠

若光辉然属天焉于是贵平上大夫赐累千金而使博
士诸生刺六经中作王制谋议巡狩封禅事文帝出长
安门(徐广曰在霸陵骃/案如淳曰亭名也)若见五人于道北遂因其直北
立五帝坛(孟康曰直值也值/其立处以作坛)祠以五牢具其明年新垣
平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉
气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延寿平又言
臣候日再中居顷之日却复中于是始更以十七年为
元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通

泗臣望东北汾阴直有金宝气意周鼎其出乎兆见不
迎则不至于是上使使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎
(徐广曰是后三十/七年鼎出汾阴)人有上书告新垣平所言气神事皆
诈也下平吏治诛夷新垣平自是之后文帝怠于改正
朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致
礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守禦后岁少不登数
年而孝景即位十六年祠官各以岁时祠如故无有所
兴至今天子(自此后武帝事褚先生取为武帝本/纪注解已在第一帙今直载徐义)今天

子初即位尤敬鬼神之事元年汉兴已六十馀岁矣天
下艾安缙绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒
术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂
城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就会窦太
后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召
案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废后六年窦太后崩其
明年徵文学之士公孙弘等明年今上初至雍郊见五
畤后常三岁一郊是时上求神君舍之上林中蹄氏观

神君者长陵女子以子死见神于先后宛若宛若祠之
其室民多往祠平原君往祠其后子孙以尊显及今上
即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李
少君亦以祠灶谷道却老方见上上尊之少君者故深
泽侯舍人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物
却老其游以方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死
更馈遗之常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给
又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发

奇中尝从武安侯饮坐中有九十馀老人少君乃言与
其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽
惊少君见上上有古铜器问少君少君曰此器齐桓公
十年陈于柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以
为少君神数百岁人也少君言上曰祠灶则致物致物
而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿
而海中蓬莱仙者乃可见见之以封禅则不死黄帝是
也臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜安期

生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲
祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸
药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不
死而使黄锤(徐广曰音才恚反锤/县黄县皆在东莱)史宽舒受其方求蓬
莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言
神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一
佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七
日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安

东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三
年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太
祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有上书言古
者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠
马行用一青牡马太一泽(徐广曰泽/一作皋)山君地长用牛武
夷君用乾鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而
祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以
发瑞应造白金焉其明年郊雍(徐广曰武帝/立巳十九岁)获一角兽

若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖
麟云于是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符
应合于天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献
太山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子
封其弟于真定以续先王祀(徐广曰元/鼎四年时)而以常山为郡
然后五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方
见上上有所幸王夫人(徐广曰外戚传封禅书曰赵/之王夫人幸有子封为齐王)夫
人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之猊云天子自

帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以
客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神
神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼又
作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而置祭具以
致天神居岁馀其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详
不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪天子识
其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐之其后
则又作柏梁铜柱(徐广曰元/鼎二年时)承露仙人掌之属矣文成

死明年天子病鼎湖甚巫医无所不致不愈游水发根
言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使
人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我会甘
泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒寿宫神君
寿宫神君最贵者大一其佐曰大禁司命之属皆从之
非可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然
居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主
人关饮食所以言行下又置寿宫北宫张羽旗设供具

以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其
所语世俗之所知也无绝殊者而天子心独喜其事秘
世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一
二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽
曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后
土无祀则礼不答也有司与太史公祠官宽舒议天地
牲角茧栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圆丘为五
坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天

子遂东始立后土(徐广曰元/鼎四年)祠汾阴脽丘如宽舒等议
上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳
下诏曰三代邈绝远矣难存其以三十里地封周后为
周子南君以奉其先祀焉是岁天子始巡郡县侵寻于
泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝
与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为
康王后无子康王死他姬子立为王(徐广曰以元/狩二年薨)而康
后有淫行与王不相中相危以法康后闻文成已死而

欲自媚于上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛
文成后悔其蚤死惜其方不尽及见栾大大说大为人
长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣尝往
来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为
康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣
之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得仙人可
致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰
文成食马肝死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师

非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有
亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于
神人神人尚肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上
使验小方斗棋棋自相触击是时上方忧河决而黄金
不就乃拜大为五利将军居月馀得四印佩天士将军
地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎
间者河溢皋陆堤繇不思朕临天下二十有八年(徐广/曰元)
(鼎四/年也)天若遗朕士而大通焉乾称蜚龙鸿渐于般朕意

庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列
侯甲第僮千人乘舆斥车马帷帐器物以充其家又以
卫长公主妻之赍金万斤更命其邑曰当利公主天子
亲如五利之第使者存问供给相属于道自大主(徐广/曰武)
(帝/姑)将相以下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印
曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣
羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为
天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以下神神未

至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东入海求其
师云大见数月佩六印贵震天下而海上燕齐之间莫
不扼捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴巫
锦为民祠魏雎后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大
异于众鼎文镂无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜
以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至
甘泉从行上荐之至中山(徐广曰河渠书曰/凿泾水自中山西)曣㬈有黄
云盖焉有麃过上自射之因以祭云(徐广曰上言从行上/荐之或者祭鼎也)

至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎天子曰閒者河溢岁
数不登故巡祭后土祈为百姓育谷今岁丰庑未报鼎
曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一一者壹统天
地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧
之金铸九鼎皆尝亨鬺(徐广曰亨煮也音殇曰/尝以亨牲牢而祭祀)上帝鬼
神遭圣则兴鼎迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃沦没
伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不
骜胡考之休今鼎至甘泉光闰龙变承休无疆合兹中

山(徐广曰关中亦复有/中山也非鲁中山)有黄白云降盖若兽为符路弓
乘矢集获坛下报祠大享(徐广曰一云/大报祠享)唯受命而帝者
心知其意而合德焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明
应制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆
不见其气上乃遣望气佐候其气云其秋上幸雍且郊
或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未
定齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与
黄帝时等卿有札书曰黄帝得宝鼎宛朐问于鬼臾区

鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得
天之纪终而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁复
朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天卿因
所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰宝鼎事
已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说乃召问卿对
曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公
齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴
复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝

鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上太山
封申公曰汉主亦当上封上封则能仙登天矣黄帝时
万诸侯而神灵之封居七千天下名山八而三在蛮夷
五在中国中国华山首山太室太山东莱此五山黄帝
之所常游与神会黄帝且战且学仙患百姓非其道者
乃断斩非鬼神者百馀岁然后得与神通黄帝郊雍上
帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也其后黄
帝接万灵明廷明廷者甘泉也所请寒(徐广曰/一作塞)门者谷

口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡
髯下迎黄帝黄帝上骑群臣后宫从上者七十馀人龙
乃上去馀小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝
之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故后
世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾
诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使
候神于太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祀
官宽舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三陔(徐/广)

(曰阶/次也)五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼
道太一其所用如雍一畤物而加醴枣酺之属杀一狸
牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地
为醊食群神从者及北斗云已祠胙馀皆燎之其牛色
白鹿居其中彘在鹿中水而洎之(徐广曰洎一作酒灌/水于釜中曰洎音冀)
祭日以牛祭月以羊彘特太一祝宰则衣紫及绣五帝
各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子
始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼

其赞飨曰天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复
始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊
具有司云祠上有光焉公卿言黄帝始郊见太一云阳
有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天
太史公祠官宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地
光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊閒祠三岁天
子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月
北斗登龙以象太一三星为太一锋(徐广曰天官书曰/天极星明者太一)

(常居也斗口/三星曰太一)命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国
而五利将军使不敢入海之太山祠上使人随验实毋
所见五利妄言见其师其方尽多不雠上乃诛五利其
冬公孙卿侯神河南言见仙人迹缑氏城上有物如雉
往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五
利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之其道非少宽
假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可致也于是郡
国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭

南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰
民閒祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古
者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女
鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是
赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五
弦(徐广/曰瑟)及空候(徐广曰应劭云武帝令/乐人侯调始造此器)琴瑟自此起其
来年冬上议曰古者先振兵释旅(徐广曰古/释字作泽)然后封禅
乃遂北巡朔方勒兵十馀万还祭黄帝冢桥山释兵须

如(徐广曰须/一作凉)上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰
黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至甘泉为且用事太
山先类祠太一自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅
用希旷绝莫知其仪礼而群儒采封禅尚书周官王制
之望祀射牛事齐人丁公年九十馀曰封禅者合不死
之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨
遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至
且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆

致怪物与神通欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士高世
比德于九皇而颇采儒术以文之群儒既已不能辨明
封禅事又牵拘于诗书古文而不能骋上为封禅祠器
示群儒群儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼
不如鲁善周霸属图封禅事于是上绌偃霸而尽罢诸
儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下
闻若有言万岁云问上上不言问下下不言于是以三
百户封太室奉祠命曰崇高邑东上太山太山之草木

叶未生乃令人上石立之太山巅上遂东巡海上行礼
祠八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者
乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙
卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就
之则不见其迹甚大类禽兽云群臣有言见一老父牵
狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及群臣
有言老父则大以为仙人也宿留海上予方士傅车及
閒使求仙人以千数四月还至奉高上念诸儒及方

士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主
乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下东方
如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒
书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上太山亦有封
其事皆禁明日下阴道丙辰禅太山下趾东北肃然山如
祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮閒
一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白
雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至太山祭后

土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还
坐明堂群臣更上寿于是制诏御史朕以眇眇之身承
至尊兢兢焉惧不任维德菲薄不明于礼乐修祠太一
若有象景光屑如有望震于怪物欲止不敢遂登封太
山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民
百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉高
蛇邱历城无出今年租税其赦天下如乙卯赦令行所
过毋有复作事在二年前皆勿听治又下诏曰古者天

子五载一巡狩用事太山诸侯有朝宿地其令诸侯各
治邸太山下天子既已封太山无风雨灾而方士更言
蓬莱诸神若将可得于是上欣然庶几遇之乃复东至
海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去
并海上北至碣石巡自辽西历北边至九原五月反至
甘泉有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋
有星茀于东井后十馀日有星茀于三能望气王朔言
候独见旗星出如瓜食顷复入焉有司皆曰陛下建汉

家封禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠
太一赞飨曰德星昭衍厥维休祥寿星仍出渊耀光明
信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人
东莱山若云欲见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中
大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣
方士求神怪采芝药以千数是岁旱于是天子既出无
名乃祷万里沙过祠太山还至瓠子自临塞决河留二
日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹

焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆
见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿百六十岁后人怠慢故
衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百
鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰仙人可
见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城(徐广/曰一)
(云如缑/氏城)置脯枣神人宜可致也且仙人好楼居于是上
令长安则作蜚廉桂观甘泉则作益延寿观使卿持节
设具而候神人乃作通天茎台(徐广曰/在甘泉)置祠具其下将

招来仙神人之属于是甘泉更置前殿始广诸宫室夏
有芝生殿房内中(徐广曰元/封二年)天子为塞河兴通天台若
见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复
作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾
封三年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠灵
星焉其明年上郊雍通回中道巡之春至鸣泽从西河
归其明年冬上巡南郡至江陵(徐广曰元/封五年)而东登礼灊
之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其

名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天
子封太山太山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲
治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时
明堂图明堂图中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫
垣为复道上有楼从西南入命曰昆仑天子从之入以
拜祠上帝焉于是上令奉高作明堂汶上(徐广曰在元/封二年秋)
如带图及五年修封则祠太一五帝于明堂上坐令高
皇帝祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆

仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上太山
自有秘祠其巅而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤
帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其后二岁十一
月甲子朔旦冬至推历者以本统天子亲至太山以十
一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅(徐广曰/常五年)
(一修耳今适二年/故但祠于明堂)其赞飨曰天增授皇帝太元神策周
而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神
者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁灾十二月甲

午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属
冀至殊庭焉上还以柏梁灾故朝受计甘泉公孙卿曰
黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也
方士多言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘
泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火灾复起屋必以
大用胜服之于是作建章宫度为千门万户前殿度高
未央其东则凤阙高二十馀丈其西则唐中数十里虎
圈其北治大池渐台高二十馀丈命曰太液池中有蓬

莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂
璧门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相
属焉夏汉改历以正月为岁首而色上黄官名更印章
以五字为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒
阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍
五畤无牢熟具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具也食
所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及
诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如

故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方士有言
黄帝时为五城十二楼以候神人于执期命曰迎年上
许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄
帝时虽封太山然风后封钜岐伯令黄帝封东太山禅
凡(徐广曰/一作九)山合符然后不死焉天子既令设祠具至东
太山太山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉
其后令带奉祠候神物夏遂还太山修五年之礼如前
而加以禅祠石闾石闾者在太山下阯南方方士多言

此仙人之闾也故上亲禅焉其后五年复至太山修封
(徐广曰天/汉三年)还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年
亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥
羊马行赤星五宽舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太
祝领之至如八神诸神明年凡由他名祠行过则祠行
去则已方士所兴祠各自主其人终则已祠官不主他
祠皆如其故今上封禅其后十二岁而还遍于五岳四
渎矣而方士之候伺神人入海求蓬莱终无有验而公

孙卿之候神者犹以大人之迹为解无其效天子益怠
厌方士之怪迂语矣然羁縻不绝冀遇其真自此之后方
士言神祠者弥众然其效可睹矣
太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿
宫侍祠神语究观方士祠官之意于是退而论次自古
以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉
若至俎豆圭币之详献酬之礼则有司存
　

　
　
　
　
　
　
　
　史记集解卷二十八