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史记集解 卷二十八
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钦定四库全书
 史记集解卷二十八
             宋 裴骃 撰
史记二十八
封禅书第六
自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣
未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至
至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用
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希傅曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世
之隆则封禅答焉及衰而息厥旷远者千有馀载近者
数百载故其仪阙然烟灭其详不可得而记闻云尚书
曰舜在琁玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望
山川遍群神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞(徐广/曰还)
(一作/班)岁二月东巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩于山
川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡
修五礼五玉三帛二牲一死贽五月巡狩至南岳南岳
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衡山也八月巡狩至西岳西岳华山也十一月巡狩至
北岳北岳恒山也皆如岱宗之礼中岳嵩高也五载一
巡狩禹遵之后十四世至帝孔甲淫德好神神渎二龙
去之其后二世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社后八世
至帝大戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟(徐广曰陟/古作敇)
曰妖不胜德大戊修德桑榖死伊陟赞巫咸巫咸之兴
自此始后十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称高
宗有雉(徐广曰一/作鷮音娇)登鼎耳雊武丁惧祖巳曰修德武丁从
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之位以永宁后五世帝武乙慢神而震死后三世帝纣
淫乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗后稍怠慢也
周官曰冬日至祀天于南郊迎长日之至夏日至祭地
祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大
川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川
四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍(韦昭曰水外四周/员如辟雍以节观)
诸侯曰泮宫(张晏曰制度半/于天子之辟雍)周公既相成王郊祀后稷
以配天(王肃曰配天/于南郊祀之)宗祀文王于明堂以配上帝(郑玄/曰上)
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(帝者天之别名也神无二/主故异其处避后稷也)自禹兴而修社祀后稷稼穑
故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷后十四世世益
衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所害(徐广曰犬/一作畎)
东徙雒邑秦襄公攻戎救周始列为诸侯秦襄公既侯
居西垂自以为主少皞之神作西畤祠白帝其牲用骝
驹黄牛羝羊各一云其后十六年秦文公东猎汧渭之
间卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地其口止于鄜
(李奇曰鄜音/孚山阪曰衍)文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠
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之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而
雍旁故有吴阳武畤(李奇曰于旁/有吴阳地)雍东有好畤皆废无
祠或曰自古以雍州积高神明之隩故立畤郊上帝诸
神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晚周亦郊焉其语不
经见搢绅者不道(李奇曰搢插也插/笏于绅绅大带)作鄜畤后九年文
公获若石云于陈仓北阪城祠之(苏林曰质如石也服/虔曰在北或曰在陈)
(仓北/也)其神或岁不至或岁数来来也常以夜光辉若流
星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊
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(如淳曰野鸡雉也吕后名雉故曰/野鸡瓒曰殷声也云足句之辞)以一牢祠命曰陈宝
(瓒曰陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶神/来时天为之殷殷雷鸣雉为雊在长安正西五百里韦)
(昭曰在陈仓县宝/而祠之故曰陈宝)作鄜祠后七十八年秦德公既立卜
居雍后子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三
百牢于鄜畤作伏祠磔狗邑四门以禦蛊菑德公立二
年卒其后六年秦宣公作密畤于渭南祭青帝其后十
四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝
命缪公平晋乱史书而记藏之府而后世皆曰秦缪公
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上天秦缪公即位九年齐桓公既霸会诸侯于葵邱而
欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷
吾所记者十有二焉昔无怀氏(服虔曰古之王者/在伏羲前见庄子)封泰
山禅云云(李奇曰云云/山在梁父东)虙羲封泰山禅云云神农封泰
山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭(徐/广)
(曰在钜平骃案服虔/曰亭亭山在牟阴)颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山
禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山
禅会稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首(应劭/曰山)
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(名在博县晋灼曰/在钜平南十三里)皆受命然后得封禅桓公曰寡人北
伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳之
(韦昭曰将上山缠束其马悬钩/其车也卑耳即齐语所谓辟耳)南伐至召陵登熊耳
山以望江汉兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一
匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎于是管
仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上
之黍北里之禾(应劭曰鄗上山也鄗音臛/苏林曰鄗上北里皆地名)所以为盛江
淮之间一茅三脊(孟康曰所/谓灵茅)所以为藉也东海致比目
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之鱼(韦昭曰各有一目不/比不行其名曰鲽)西海致比翼之鸟(韦昭曰各/有一翼不)
(比不飞其/名曰鹣鹣)然后物有不召而自至者十有五焉今凤皇
麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封
禅毋乃不可乎于是桓公乃止是岁秦缪公内晋君夷
吾其后三置晋国之君平其乱缪公立三十九年而卒
其后百有馀年而孔子论述六蓺傅略言易姓而王封
泰山禅乎梁父者七十馀王矣其俎豆之礼不章盖难
言之或问禘之说孔子曰不知知禘之说其于天下也
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视其掌(孔安国曰为鲁讳也包氏曰孔子谓或人言知/禘之说者于天下之事如指视以掌中之物言)
(其易/了)诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二
年天下未宁而崩爰周德之洽维成王成王之封禅则
近之矣及后陪臣执政季氏旅于泰山仲尼讥之(焉融/曰旅)
(祭名礼诸侯祭山川在封/内者今陪臣祭泰山非礼)是时苌弘以方事周灵王诸
侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设狸首狸首者诸
侯之不来者(徐广曰狸/一名不来)依物怪欲以致诸侯诸侯不从
而晋人执杀苌弘(皇览曰苌弘冢在河/南洛阳东北山上也)周人之言方怪
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者自苌弘其后百馀年秦灵公作吴阳上畤祭黄帝(徐/广)
(曰凡去作密畤/二百五十年)作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋
见秦献公曰秦始与周合合而离五百岁当复合合十
七年而霸王出焉栎阳雨金秦献公自以为得金瑞故
作畦畤栎阳而祀白帝(晋灼曰汉注在陇西西县人先/祠山下形如种韭畦畦各一土)
(封/)其后百二十岁而秦灭周(徐广曰去太史儋/言时一百二十年)周之九
鼎入于秦或曰宋太丘社亡(尔雅曰古/陵太丘)而鼎没于泗水
彭城下其后百一十五年而秦并天下秦始皇既并天
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下而帝或曰黄帝得土德黄龙地螾见(应劭曰螾蚯蚓/也黄帝土位故)
(地见其神蚓大五六围长十馀丈韦/昭曰黄者地色螾亦地物故以为瑞)夏得木德青龙止
于郊草木畅茂殷得金德银自山溢(苏林曰/流出也)周得火德
有赤乌之符今秦变周水德之时昔秦文公出猎获黑
龙此其水德之瑞于是秦更命河曰德水以冬十月为
年首色上黑度以六为名音上大吕事统上法(服虔曰/政上法)
(令也瓒曰水阴阴/主刑杀故上法)即帝位三年东巡郡县祠驺峄山颂
秦功业于是徵从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山
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下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草
木埽地而祭席用菹秸(应劭曰秸禾稿也去其皮以为/席如淳曰菹读曰祖秸读曰戛)
(晋灼曰/菹藉也)言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此
绌儒生而遂除车道上自太山阳至巅立石颂秦始皇
帝德明其得封也从阴道下禅于梁父其礼颇采太祝
之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇
之上太山中阪遇暴风雨休于大树下诸儒生既绌不
得与用于封事之礼闻始皇遇风雨则讥之于是始皇
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遂东游海上行礼祠名山大川及八神求仙人羡门之
属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为
齐以天齐也(苏林曰当/天中中齐)其祀绝莫知起时八神一曰天
主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰地主祠
太山梁父盖天好阴祠之必于高山之下小山之上命
曰畤(徐广曰一云之/下上畤命曰畤)地贵阳祭之必于泽中圆丘云三
曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡(徐广曰属/东平郡)齐之西
境也四曰阴主祠三山五曰阳主祠之罘六曰月主祠
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之莱山(韦昭曰在东/莱长广县)皆在齐北并勃海七曰日主祠成
山成山斗入海(韦昭曰成山在东莱不/夜斗入海不夜古县名)最居齐东北阳
以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方盖岁
之所始皆各用一牢具祠而巫祝所损益圭币杂异焉
自齐威宣之时驺子之徒(韦昭曰/名衍)论著终始五德之运
(如淳曰今其书有五德始终五德各以所胜为/行秦谓周为火德灭火者水故自谓之水德)及秦帝
而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡
(韦昭曰皆慕古/人名效神仙者)子高最后皆燕人为方仙道形解销
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(服虔曰尸解也张晏曰人老如解去故骨则变/化也今山中有龙骨世人谓之龙解骨化之也)依于
鬼神之事驺衍以阴阳主运(如淳曰今其书有主运五/行相次转用事随方面为)
(服/)显于诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则
怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭
使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其傅在渤海
(服虔曰傅音附或曰其傅/书云尔瓒云世人相傅之)去人不远患且至则船风
引而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物
禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神
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山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘
心焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜
数始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女
入海求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉
其明年始皇复游海上至琅邪过恒山从上党归后三
年游碣石考入海方士(服虔曰疑诈故考之/瓒曰考校其虚实)从上郡归
后五年始皇南至湘山遂登会稽并海上冀遇海中三
神山之奇药不得还至沙丘崩二世元年东巡碣石并
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海南历太山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书
旁以章始皇之功德其秋诸侯畔秦三年而二世弑死
始皇封禅之后十二岁秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇
文学百姓怨其法天下畔之皆讹曰始皇上太山为暴
风雨所击不得封禅此岂所谓无其德而用事者耶昔
三代之君皆有河洛之閒故嵩高为中岳而四岳各如
其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆
并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯
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或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦并天下令祠
官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自殽
以东名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山太山
会稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为岁祠因泮冻(服虔曰/解冻)
秋涸冻冬赛祷祠其牲用牛犊各一牢具圭币各异自
华以西名山七名川四曰华山薄山薄山襄山也(徐广/曰蒲)
(阪县有襄山或/字误也伯庄曰)岳山岐山(徐广曰武功县有/大壶山又有岳山)吴岳(徐广/曰在)
(汧/也)鸿冢渎山渎山蜀之汶山水曰河祠临晋沔祠汉中
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湫渊祠朝那(苏林曰湫渊在安定朝那县方四十里停/不流冬夏不增减不生草木音将蓼反)
江水祠蜀亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊
牢具圭币异而四大冢鸿岐吴岳皆有尝禾(孟康曰以/新谷祭)
陈宝节来祠(服虔曰陈宝/神应节来)其河加有尝醪此皆在雍州
之域近天子之都故加车一乘骝驹四霸产长水澧涝
(徐广曰音劳骃案汉书/音义曰水名在鄠县界)泾渭皆非大川以近咸阳尽得
比山川祠而无诸加(韦昭曰无/车骝之属)汧洛二渊鸣泽蒲山岳
𡹲山(徐广曰音/先许反)之属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠礼
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不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星
二十八宿风伯雨师四海九臣(晋灼曰自此以下至天/渊玉女凡二十六小神)
(不/说)十四臣诸布诸严诸逑之属百有馀庙西亦有数十
祠于湖有周天子祠于下邽有天神沣滈有昭明天子
辟池于社亳有三杜主之祠(韦昭曰亳音薄汤所/都瓒曰济阴薄县是)寿星
祠而雍菅庙亦有杜主(李奇曰/菅茅也)杜主故周之右将军其
在秦中最小鬼之神者各以岁时奉祠唯雍四畤上帝
为尊其光景动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祷因
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泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠
陈宝节来一祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木禺龙
栾车一驷(汉书音义曰禺寄也/寄生龙形于木也)木禺车马一驷各如其
帝色黄犊羔各四圭币各有数皆生瘗埋无俎豆之具
三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十月上宿郊见
(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状若井絜皋矣/其法类称故谓之权欲令光明远照)
(通祀所也汉祀五畤于雍五/里一烽火如淳曰权举也)拜于咸阳之旁而衣上白
其用如经祠云(服虔曰/经常也)西畤畦畤祠如其故上不亲往
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诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸
鬼及八神之属上过则祠去则已郡县远方神祠者民
各自奉祠不领于天子之祝官祝官有袐祝即有菑祥
辄祝祠移过于下汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰
蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社(张/晏)
(曰枌白榆也社在丰东北十五/里或云枌榆乡名高祖里社)徇沛为沛公则祠蚩尤
衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因
以十月为年首而色上赤二年东击项籍而还入关问
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故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠
高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说于是高
祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北
畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复置太祝太宰
如其故仪礼因令县为公社(李奇曰/犹官社)下诏曰吾甚重祠
而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼
祠之如故(徐广曰高祖本纪曰二年六月令祠/官祀天地四方上帝山川以时祀之)后四岁
天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊
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彘祠之令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官女
巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五
帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属秦巫祠社主
巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施糜之属(应劭/曰先)
(人所在之国及有灵施化民人又贵悉置祠巫祝博求/神灵之意文颖曰巫掌神之位次者也范氏世仕于晋)
(故祠祝有晋巫范会支庶留秦为刘氏故有秦巫刘/氏随魏都大梁故有梁巫后徙丰丰属荆故有荆巫)
天巫祠九天皆以岁时祠宫中其河巫祠河于临晋而
南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝(张晏曰子产云/匹夫匹妇强死)
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(其魂魄能/依人为厉)各有时月其后二岁或曰周兴而邑邰立后稷
之祠至今血食天下于是高祖制诏御史其令郡国县立
灵星祠(张晏曰龙星左角曰天/田则农祥也农见而祭)常以岁时祠以牛高祖
十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕
民里社各自财以祠制曰可其后十八年孝文帝即位
即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今
除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不
领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故是岁制
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曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内艾
安民人靡疾间者比年登朕之不得何以飨此皆上帝
诸神之赐也盖闻古者飨其德必报其功欲有增诸神
祠有司议增雍五畤路车各一乘驾被具西畤畦畤禺车
各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水加玉各二及诸
祠各增广坛场圭币俎豆以差加之而祝釐者归福于
朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书
曰始秦得水德今汉受之推终始傅则汉当土德土德
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之应黄龙见宜改正朔易服色色上黄是时丞相张苍
好律历以为汉乃水德之始故河决金堤(汉书音义曰/在东郡界)
其符也年始冬十月色外黑内赤(服虔曰十月阴气在/外黑阳气尚伏在地)
(故内/赤)与德相应如公孙臣言非也罢之后三岁黄龙见
成纪(徐广曰在文/帝十五年春)文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生
草改历服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于
民岁以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司
皆曰古者天子夏亲郊祠上帝于郊故曰郊于是夏四
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月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣
平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻
焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也(张晏曰神明/日也日出东)
(北舍谓阳谷以日没/于西也墓北谷也)天瑞下宜立祠上帝以合符应于
是作渭阳五帝庙同字(韦昭曰字谓上同下异礼所谓/复庙重屋也瓒曰一营字之中)
(立五/庙)帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如
雍五畤夏四月文帝亲拜霸渭之会(如淳曰二/水之会)以郊见
渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水权火举而祠
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若光辉然属天焉于是贵平上大夫赐累千金而使博
士诸生刺六经中作王制谋议巡狩封禅事文帝出长
安门(徐广曰在霸陵骃/案如淳曰亭名也)若见五人于道北遂因其直北
立五帝坛(孟康曰直值也值/其立处以作坛)祠以五牢具其明年新垣
平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉
气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延寿平又言
臣候日再中居顷之日却复中于是始更以十七年为
元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通
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泗臣望东北汾阴直有金宝气意周鼎其出乎兆见不
迎则不至于是上使使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎
(徐广曰是后三十/七年鼎出汾阴)人有上书告新垣平所言气神事皆
诈也下平吏治诛夷新垣平自是之后文帝怠于改正
朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致
礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守禦后岁少不登数
年而孝景即位十六年祠官各以岁时祠如故无有所
兴至今天子(自此后武帝事褚先生取为武帝本/纪注解已在第一帙今直载徐义)今天
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子初即位尤敬鬼神之事元年汉兴已六十馀岁矣天
下艾安缙绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒
术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂
城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就会窦太
后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召
案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废后六年窦太后崩其
明年徵文学之士公孙弘等明年今上初至雍郊见五
畤后常三岁一郊是时上求神君舍之上林中蹄氏观
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神君者长陵女子以子死见神于先后宛若宛若祠之
其室民多往祠平原君往祠其后子孙以尊显及今上
即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李
少君亦以祠灶谷道却老方见上上尊之少君者故深
泽侯舍人主方匿其年及其生长常自谓七十能使物
却老其游以方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死
更馈遗之常馀金钱衣食人皆以为不治生业而饶给
又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发
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奇中尝从武安侯饮坐中有九十馀老人少君乃言与
其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽
惊少君见上上有古铜器问少君少君曰此器齐桓公
十年陈于柏寝已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以
为少君神数百岁人也少君言上曰祠灶则致物致物
而丹砂可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿
而海中蓬莱仙者乃可见见之以封禅则不死黄帝是
也臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜安期
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生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲
祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸
药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不
死而使黄锤(徐广曰音才恚反锤/县黄县皆在东莱)史宽舒受其方求蓬
莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言
神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一
佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七
日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠长安
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东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三
年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太
祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有上书言古
者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠
马行用一青牡马太一泽(徐广曰泽/一作皋)山君地长用牛武
夷君用乾鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而
祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以
发瑞应造白金焉其明年郊雍(徐广曰武帝/立巳十九岁)获一角兽
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若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖
麟云于是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符
应合于天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献
太山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子
封其弟于真定以续先王祀(徐广曰元/鼎四年时)而以常山为郡
然后五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方
见上上有所幸王夫人(徐广曰外戚传封禅书曰赵/之王夫人幸有子封为齐王)
人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之猊云天子自
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帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以
客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神
神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼又
作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而置祭具以
致天神居岁馀其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详
不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪天子识
其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐之其后
则又作柏梁铜柱(徐广曰元/鼎二年时)承露仙人掌之属矣文成
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死明年天子病鼎湖甚巫医无所不致不愈游水发根
言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使
人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我会甘
泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒寿宫神君
寿宫神君最贵者大一其佐曰大禁司命之属皆从之
非可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然
居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主
人关饮食所以言行下又置寿宫北宫张羽旗设供具
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以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其
所语世俗之所知也无绝殊者而天子心独喜其事秘
世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一
二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽
曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后
土无祀则礼不答也有司与太史公祠官宽舒议天地
牲角茧栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圆丘为五
坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天
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子遂东始立后土(徐广曰元/鼎四年)祠汾阴脽丘如宽舒等议
上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳
下诏曰三代邈绝远矣难存其以三十里地封周后为
周子南君以奉其先祀焉是岁天子始巡郡县侵寻于
泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝
与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为
康王后无子康王死他姬子立为王(徐广曰以元/狩二年薨)而康
后有淫行与王不相中相危以法康后闻文成已死而
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欲自媚于上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛
文成后悔其蚤死惜其方不尽及见栾大大说大为人
长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣尝往
来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为
康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣
之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得仙人可
致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰
文成食马肝死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师
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非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有
亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于
神人神人尚肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上
使验小方斗棋棋自相触击是时上方忧河决而黄金
不就乃拜大为五利将军居月馀得四印佩天士将军
地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎
间者河溢皋陆堤繇不思朕临天下二十有八年(徐广/曰元)
(鼎四/年也)天若遗朕士而大通焉乾称蜚龙鸿渐于般朕意
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庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列
侯甲第僮千人乘舆斥车马帷帐器物以充其家又以
卫长公主妻之赍金万斤更命其邑曰当利公主天子
亲如五利之第使者存问供给相属于道自大主(徐广/曰武)
(帝/姑)将相以下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印
曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣
羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为
天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以下神神未
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至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东入海求其
师云大见数月佩六印贵震天下而海上燕齐之间莫
不扼捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴巫
锦为民祠魏雎后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大
异于众鼎文镂无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜
以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至
甘泉从行上荐之至中山(徐广曰河渠书曰/凿泾水自中山西)曣㬈有黄
云盖焉有麃过上自射之因以祭云(徐广曰上言从行上/荐之或者祭鼎也)
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至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎天子曰閒者河溢岁
数不登故巡祭后土祈为百姓育谷今岁丰庑未报鼎
曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一一者壹统天
地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧
之金铸九鼎皆尝亨鬺(徐广曰亨煮也音殇曰/尝以亨牲牢而祭祀)上帝鬼
神遭圣则兴鼎迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃沦没
伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不
骜胡考之休今鼎至甘泉光闰龙变承休无疆合兹中
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(徐广曰关中亦复有/中山也非鲁中山)有黄白云降盖若兽为符路弓
乘矢集获坛下报祠大享(徐广曰一云/大报祠享)唯受命而帝者
心知其意而合德焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明
应制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆
不见其气上乃遣望气佐候其气云其秋上幸雍且郊
或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未
定齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与
黄帝时等卿有札书曰黄帝得宝鼎宛朐问于鬼臾区
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鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得
天之纪终而复始于是黄帝迎日推策后率二十岁复
朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天卿因
所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰宝鼎事
已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说乃召问卿对
曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公
齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴
复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝
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鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上太山
封申公曰汉主亦当上封上封则能仙登天矣黄帝时
万诸侯而神灵之封居七千天下名山八而三在蛮夷
五在中国中国华山首山太室太山东莱此五山黄帝
之所常游与神会黄帝且战且学仙患百姓非其道者
乃断斩非鬼神者百馀岁然后得与神通黄帝郊雍上
帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也其后黄
帝接万灵明廷明廷者甘泉也所请寒(徐广曰/一作塞)门者谷
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口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡
髯下迎黄帝黄帝上骑群臣后宫从上者七十馀人龙
乃上去馀小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝
之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故后
世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾
诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使
候神于太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祀
官宽舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三陔(徐/广)
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(曰阶/次也)五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼
道太一其所用如雍一畤物而加醴枣酺之属杀一狸
牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地
为醊食群神从者及北斗云已祠胙馀皆燎之其牛色
白鹿居其中彘在鹿中水而洎之(徐广曰洎一作酒灌/水于釜中曰洎音冀)
祭日以牛祭月以羊彘特太一祝宰则衣紫及绣五帝
各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子
始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼
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其赞飨曰天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复
始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊
具有司云祠上有光焉公卿言黄帝始郊见太一云阳
有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天
太史公祠官宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地
光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊閒祠三岁天
子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月
北斗登龙以象太一三星为太一锋(徐广曰天官书曰/天极星明者太一)
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(常居也斗口/三星曰太一)命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国
而五利将军使不敢入海之太山祠上使人随验实毋
所见五利妄言见其师其方尽多不雠上乃诛五利其
冬公孙卿侯神河南言见仙人迹缑氏城上有物如雉
往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五
利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之其道非少宽
假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可致也于是郡
国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭
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南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰
民閒祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古
者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女
鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是
赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五
(徐广/曰瑟)及空候(徐广曰应劭云武帝令/乐人侯调始造此器)琴瑟自此起其
来年冬上议曰古者先振兵释旅(徐广曰古/释字作泽)然后封禅
乃遂北巡朔方勒兵十馀万还祭黄帝冢桥山释兵须
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(徐广曰须/一作凉)上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰
黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至甘泉为且用事太
山先类祠太一自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅
用希旷绝莫知其仪礼而群儒采封禅尚书周官王制
之望祀射牛事齐人丁公年九十馀曰封禅者合不死
之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨
遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至
且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆
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致怪物与神通欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士高世
比德于九皇而颇采儒术以文之群儒既已不能辨明
封禅事又牵拘于诗书古文而不能骋上为封禅祠器
示群儒群儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼
不如鲁善周霸属图封禅事于是上绌偃霸而尽罢诸
儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下
闻若有言万岁云问上上不言问下下不言于是以三
百户封太室奉祠命曰崇高邑东上太山太山之草木
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叶未生乃令人上石立之太山巅上遂东巡海上行礼
祠八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者
乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙
卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就
之则不见其迹甚大类禽兽云群臣有言见一老父牵
狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及群臣
有言老父则大以为仙人也宿留海上予方士傅车及
閒使求仙人以千数四月还至奉高上念诸儒及方
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士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主
乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下东方
如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒
书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上太山亦有封
其事皆禁明日下阴道丙辰禅太山下趾东北肃然山如
祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮閒
一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白
雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至太山祭后
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土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还
坐明堂群臣更上寿于是制诏御史朕以眇眇之身承
至尊兢兢焉惧不任维德菲薄不明于礼乐修祠太一
若有象景光屑如有望震于怪物欲止不敢遂登封太
山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民
百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉高
蛇邱历城无出今年租税其赦天下如乙卯赦令行所
过毋有复作事在二年前皆勿听治又下诏曰古者天
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子五载一巡狩用事太山诸侯有朝宿地其令诸侯各
治邸太山下天子既已封太山无风雨灾而方士更言
蓬莱诸神若将可得于是上欣然庶几遇之乃复东至
海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去
并海上北至碣石巡自辽西历北边至九原五月反至
甘泉有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋
有星茀于东井后十馀日有星茀于三能望气王朔言
候独见旗星出如瓜食顷复入焉有司皆曰陛下建汉
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家封禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠
太一赞飨曰德星昭衍厥维休祥寿星仍出渊耀光明
信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人
东莱山若云欲见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中
大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣
方士求神怪采芝药以千数是岁旱于是天子既出无
名乃祷万里沙过祠太山还至瓠子自临塞决河留二
日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹
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焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆
见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿百六十岁后人怠慢故
衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百
鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰仙人可
见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城(徐广/曰一)
(云如缑/氏城)置脯枣神人宜可致也且仙人好楼居于是上
令长安则作蜚廉桂观甘泉则作益延寿观使卿持节
设具而候神人乃作通天茎台(徐广曰/在甘泉)置祠具其下将
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招来仙神人之属于是甘泉更置前殿始广诸宫室夏
有芝生殿房内中(徐广曰元/封二年)天子为塞河兴通天台若
见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复
作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾
封三年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠灵
星焉其明年上郊雍通回中道巡之春至鸣泽从西河
归其明年冬上巡南郡至江陵(徐广曰元/封五年)而东登礼灊
之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其
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名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天
子封太山太山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲
治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时
明堂图明堂图中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫
垣为复道上有楼从西南入命曰昆仑天子从之入以
拜祠上帝焉于是上令奉高作明堂汶上(徐广曰在元/封二年秋)
如带图及五年修封则祠太一五帝于明堂上坐令高
皇帝祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆
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仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上太山
自有秘祠其巅而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤
帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其后二岁十一
月甲子朔旦冬至推历者以本统天子亲至太山以十
一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅(徐广曰/常五年)
(一修耳今适二年/故但祠于明堂)其赞飨曰天增授皇帝太元神策周
而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神
者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁灾十二月甲
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午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属
冀至殊庭焉上还以柏梁灾故朝受计甘泉公孙卿曰
黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也
方士多言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘
泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火灾复起屋必以
大用胜服之于是作建章宫度为千门万户前殿度高
未央其东则凤阙高二十馀丈其西则唐中数十里虎
圈其北治大池渐台高二十馀丈命曰太液池中有蓬
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莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂
璧门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相
属焉夏汉改历以正月为岁首而色上黄官名更印章
以五字为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒
阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍
五畤无牢熟具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具也食
所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及
诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如
史记集解 卷二十八 第 35a 页 WYG0245-0314c.png
故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方士有言
黄帝时为五城十二楼以候神人于执期命曰迎年上
许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄
帝时虽封太山然风后封钜岐伯令黄帝封东太山禅
(徐广曰/一作九)山合符然后不死焉天子既令设祠具至东
太山太山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉
其后令带奉祠候神物夏遂还太山修五年之礼如前
而加以禅祠石闾石闾者在太山下阯南方方士多言
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此仙人之闾也故上亲禅焉其后五年复至太山修封
(徐广曰天/汉三年)还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年
亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥
羊马行赤星五宽舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太
祝领之至如八神诸神明年凡由他名祠行过则祠行
去则已方士所兴祠各自主其人终则已祠官不主他
祠皆如其故今上封禅其后十二岁而还遍于五岳四
渎矣而方士之候伺神人入海求蓬莱终无有验而公
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孙卿之候神者犹以大人之迹为解无其效天子益怠
厌方士之怪迂语矣然羁縻不绝冀遇其真自此之后方
士言神祠者弥众然其效可睹矣
太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿
宫侍祠神语究观方士祠官之意于是退而论次自古
以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉
若至俎豆圭币之详献酬之礼则有司存
 
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 史记集解卷二十八