六書故卷二十九

　　　　　　　　　　　　　宋戴侗撰

工事五

刀都牢切象形(詩云誰謂河廣曾不容刀狹之也猶曰一葦杭之一葦非可以杭者也説者誤以刀為舟故為創舠字)又漢貨殖有刀間及軍有刀斗(師古曰音貂孟康曰以銅作鐎受一斗師古曰銅銚也俗書作刀)

刀之指事

刃而振切刀口所用割切也故指其處以命之

刃之指事

刅楚良切刀兩刃也通作創(説文曰㑥也從刃從一或作創)

刃之諧聲

劒居欠切兩刃而鋭上曰劒故從刃考工記曰

桃氏為劒臘廣二寸有半寸(康成曰臘謂兩刃)兩從半之

(鄭司農曰謂劒脊兩面殺趨鍔)以其臘廣為之莖圍長倍之(鄭司農曰)

(莖謂劒夾人所握鐔以上也康成曰謂莖在夾中者莖長五寸)中其莖設其後(康成)

(曰謂從中以卻稍大之也後大則於把易制)三分其臘廣去一以為首

廣而圍之身長五其莖長重九鋝謂之上制身長

四其莖長重七鋝謂之中制身長三其莖長重五

鋝謂之下制(籒文從刀)

刀之㑹意

刕憐題切(鄭漁仲曰列也)又作(又作按荔珕從刕協勰從劦説文)

(有劦無刕故荔珕不得其聲凡字之從刀從力者多錯互如勦與劵是也)

則即徳切從貝從刀刀貝古之貨幣也輕重有則故取義焉(説文曰等画物也從貝貝古之物貨也古文籒文從鼎)因

之為法則典則借為辭助

分甫文切析也從刀從八分别之義也分之所

得曰分扶問切

判普半切中解也古通作片

别氷列切分異骨體也從刀從冎别之義也既

分曰别慿列切

刺七賜切鋒刃朿入也從朿從刀朿亦聲(又作剚亦)

(作倳史記蒯通曰莫敢倳刃公之腹李奇曰東方謂以物臿地為倳漢書單作事師古曰側吏切)

又七力切小刺而深也又七角切刺之重而疾也

(别作戳㪬)引之為譏刺詩云維是褊心是以為刺(别作諌説)

(文曰數諫也)又為間刺詗刺秦置刺史蓋以刺事為名

(别作説文曰闚觀也)又力達切列聲也(别作瘌説文曰楚人謂藥毒曰痛瘌)

劓魚器切刑割鼻為劓又作(説文㓷刖鼻也臬聲)刵仍吏切刑斷耳為刵

魝(説文曰楚人謂治魚也讀若鍥孫氏古屑切集韻吉詣切觧也)

刀之諧聲

剛古郎切刀鐡堅勁也(詩云白牡騂剛毛氏曰牲也公羊作騂犅何休)

(曰騂犅赤眷周牲也非)

剡以冉切刀鑯利也易曰剡木為楫凡殺上者

皆謂之剡周禮曰琰圭以易行考工記曰琰圭九

寸(鄭康成曰几圭琰上寸半琰圭琰半以上)又曰圭剡上左右各寸半

(又作錟史記曰錟戈在後)

剞居宜切(又上聲)居月切(又几勿切)剞𠜾曲刀也𠜾𠜾又作楚辭曰握剞劂而不用

剪子善切斷物交刀也又作(又作揃鬋□士喪禮蚤揃)

(如他日淮南子曰越人劗髪楚辭曰盛鬋不同説文曰剪齊斷也剪滅也又再加刀作非)

切千結切義不待訓不差輕重而一斷以法謂

之一切(俗音七計切)

割古達切義不待訓

削息約切義不待訓凡殺下者因謂之削又為

刀名考工記曰築氏為削長尺博寸合六而成規

(康成曰今之書刀也)又息要切刀室也(又作鞘韒)又息教切殺也

(又作揱)又與稍通周禮曰家削之賦(又作娋説文曰小小侵也)

刲苦圭切割開也記曰刲之刳之

刌倉本切切有分寸也亦㑹意

剉粗卧切斬截也與莝通又通作摧詩云秣之

摧之福禄綏之

刴都唑切細剉也

刎武粉切横割也

剄古頂下頂二切刎之周也

剸朱遄旨兗二切裁截齊正也(又作剬斷説文剬斷齊也斷剸)

(截也)

𠜲於加切又去聲剄也制征例切裁制短長小大之齊也引之為制作

制度(古文别作製説文曰裁也)又征列切荘周曰制河以東

(今作淛浙)

刑戸經切割正也引之為刑法為典刑為儀刑書曰觀厥刑于二女詩曰儀刑文王又曰尚有典

刑有罪者以法刑之割正其罪故墨劓剕宫殺曰

五刑(説文刑罰罪也從开從刀幵法也刑幵聲剄也孫氏並戶經切按非義幵非聲從幵者當)

(自為一音孫氏合為一音者誤形邢鈃皆以开為聲王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可變此)

(漢博士諸儒鑿説也侀字他亦無見故不錄)

刖魚厥切刑斷足也古通作兀荘周曰兀者之

屨無為愛之(説文刖絶也跀斷足也或作□)

剕扶沸切刖刑也

刉渠希切刲也周官士師刉衈奉犬牲(康成曰刉衈釁)

(事也毛曰刉羽曰衈説文曰偒也一曰斷也又讀若㱯)一曰刀不利於瓦石上刉之又居衣

(古外二切按刉無古外音)

胡麥切以錐刀画物也(説文曰錐刀曰又作劃别作劐㩇掝)

(又音呼麥切)

剨呼麥切理解砉然也通作砉荘周曰砉然嚮

然

𠠜烏莖切剄絶木膚也

㔃租悦切斷也

副芳逼切判析也(説文曰判也)詩云不拆不副記曰

為天子削瓜者副之(康成曰折也)又作(籒文)周禮曰

以疈辜祭四方百物(康成曰疈牲匈也又博戹切)又作(又普)

(𣪠切説文曰破也按劈副疈實一字)又尃救切借為副貳之副又為

首飾名周官追師掌王后之首飾副編次詩云副

筓六珈(毛氏曰編髮為之康成曰副之言覆所以覆首為飾若今歩搖矣)

列力蘖切決坼也又作歹聲借為陳列布

列因之為行列(本文奪於借義故坼列之列加衣為裂)

剖浦口切副開也中虚者曰剖

辨蒲蹇蒲莧二切分别也因之為辨論之辨(亦作)

(辯從言)剝之六二曰剝牀以辨(王氏曰足之上也朱子曰牀幹也)

刳苦乎切剜中也易曰刳木為舟書曰刳剔孕

婦(又苦侯切)

剜一官切取肉也剈之深也(别作)

剈烏元切小割而深也

剟都括丁劣二切割取也(又作腏説文曰挑取骨間肉也)刺也

史記吏治貫髙榜笞數千刺剟身無可擊者漢書

曰剟寝戸之簾

剔他歴切挑剔骨肉也

劀古活古滑二切又作刀刮次骨也周禮

天官瘍醫掌祝藥劀殺之齊(康鄭成曰劀去膿血也陸氏音刮)

考工記刮摩之工玉楖雕矢磬(説文刮棓把也劀刮去惡創肉也按)

(此實一字)

刷所劣切刷近於刮輕重如其聲周官凌人夏

頒氷掌事秋刷(鄭司農曰刷除氷室也説文刮也㕞省聲)

剝北角切披剥皮肉也(説文曰或作從卜)

刻苦得切雕剔也刻與契聲相通刻深於契刋邱寒切削除也(又作栞禹貢隨山刋木史記作栞栞刋木也)刪師姦切芟煩也

剗楚限切削平也

匹蔑切斜刜也

刜分勿忿勿二切揮擊也傳曰宛子刜林雝斷

其足

剽匹妙切輕疾也又平聲與票聲義相通(又作慓漢)

(書曰項羽慓悍禍賊)引之為剽掠剽劫(説文剽砭刺也一曰剽劫也又勡從力劫)

(也非)

劌居衛切説文曰利偒也記曰亷而不劌剴五來切(又古哀切又去聲又渠希切)劘也(字林䥥也類篇摩也)劘美皮眉波二切摩切也(蘇林曰厲也孟康曰剴切也)古通

作靡

㓣竹洽切刺入也

劊古外切屠割也(説文曰斷也)

剿子小切剿乂也書曰天用剿絶其命(孔氏曰絶也)

傳曰無及於鄭而剿民(杜氏曰勞也今本從力誤説見力部)又作

創初良切傷也亦作(又作𠞮)通作刅因之為

懲創遇傷而懲也去聲

刓五丸切削去亷隅也楚辭曰刓方以為圜史記曰印刓敝忍不能予又作莊周曰五者园

而幾向方又作平準書曰百姓抏敝子虚賦

曰抏士卒之精

劑子隨切説文曰齊也周禮曰聴賣買以質劑

(康成曰謂両書一札同而别之長曰質短曰劑今之劵書也)又曰掌邦國之約

劑大約劑書於宗彜小約劑書於丹圖(又為齊量之劑寸細)

(切)

券去願切説文曰契也凡券别以一木契而别

之合以為信故曰契券從刀(從力者罷劵之券與倦同今書券皆從力)

(誤)

刀之疑

利力至切刀刃銛快無畱也引之為利害之利

為貨利之利(説文曰從和省和然後利古文按利季皆從禾水清寒則瀏利别)

(立浰文非)

罰房越切(説文曰罪之小者從刀從詈未以刀有所賊但一持刀罵詈則當罰也)

書傳之用為刑罰吕刑以贖為罰

斤俱欣切斧類(説文曰斫木也象形按孟子稱斧斤以時入山林荘子曰運斤)

(成風斤斧類也李陽氷曰以鐡為刃天生曲木為柄象形剞劂之總稱)借為斤兩之斤

十六兩為一斤又詩曰斤斤其明(毛氏曰明察也陸氏曰紀覲切)

(侗謂斤昕也)

斤之㑹意

析先激切劈木也左木右斤析之義也

斦(説文曰二斤也孫氏語斤切按質以所為聲孫音未然)

斷都管切截也斷之既殊曰斷徒管切從㡭因

之為決斷果斷都玩切

斤之諧聲

斧匪巨切斫器也詩云伐柯伐柯匪斧不克通

亦作鈇又平聲(毛氏曰隋銎曰斧)

斨七羊切詩云既破我斧又缺我斨(説文曰方銎斧也)斫之若切揮斧也(又作)

斮側略切説文曰斬也書云斮朝渉之脛(又作剒)斸陟玉切小斫也(説文曰斫也又作欘説文斫也齊謂之鎡錤一曰斤柄性自曲者)

斲丁角切斫木使應規矩繩墨之謂斲(鬬以此為聲説)

(文或作又作剢)

斯息移切析之細也詩云墓門有棘斧以斯之

亦作(俗作斯)借用有二其一為辭助詩云螽斯

羽又曰恩斯勤斯粥子之閔斯其一與兹此義同

兹此斯聲相近也

所疏與切(説文曰伐木聲也引詩伐木所所按詩今作許)借為處所之

所借義昌而本義晦

新斯人切木始斤斲新之義也衣始裁制初之

義也

斤之疑

斬阻減切(説文曰截也從車斬法車列也按車列之説未然)

弋與職切(説文曰橛也象折木裒鋭著形從□象物掛之也又曰橛弋也又作杙爾雅曰樴謂之杙在牆曰樿在地曰臬又雞栖於弋為桀春秋傳曰以杙抉其傷而死)因之為弋射之弋詩云弋鳬與鴈周官司弓矢矰矢茀矢用諸弋射語曰弋不射宿繳射為弋(别作隿説文曰繳射飛鳥也)

弋之象形

戈古禾切考工記冶氏曰戈廣二寸内倍之胡

三之爰四之(鄭司農曰爰直刃也胡其孑康成曰戈今句孑㦸也或謂之雞鳴或謂之)

(𢹬頸内謂胡以内接柲者也)已倨則不入已句則不决長内則

折前短内則不疾(康成曰戈句兵也主於胡已倨則胡㣲直而邪多以啄人則不)

(入已句則胡曲多以啄人則創不决胡之曲直鋒本必横而取圜於磬折前謂爰也内長則爰短爰)

(短則曲於磬折曲於磬折則引之與胡並句内短則爰長爰長則倨於磬折倨於磬折則引之不疾)

是故倨句外博重三鋝(康成曰博廣也倨之外胡之裏也句之外胡之表也)

(廣其本以除四病而便用也俗謂之曼胡似此)廬人曰戈祕六尺有六寸

(黄長睿銅戈辨曰戈之制有内有胡有爰詳此銅戈之制兩旁有刃横置而末鋭若斂鋒者爰也爰)

(之下磬折稍刓而漸直若半頸之垂胡者胡也胡之旁有接柲之迹者内也爰形正横而鄭氏以為)

(直刃禮圖所畵若茅槊然誤矣戈擊兵也可句可啄而非所以刺也是以衡而弗從鄭氏亦謂已倨)

(則胡微直而邪多以啄人則不入已句則胡曲以啄其人則創不決既謂之啄則若鳥咮然不應其)

(刃向上而直也觀夏商彝器銘文有作人形執戈者何戈者具戈皆横如斧鉞而鋭若鳥咮胡垂柲)

(直與此銅戈之制同此最可證或曰戈自象其形非從戈)又胡瓜切漢有戈船

將軍(别作划找鄭漁仲曰進篙謂之划又古火切割也)

戈之象形

戉王伐切(鍾鼎識文)斧之長柲者也(説文曰從戈聲按)

(戉乃象形徐鉉曰俗作鉞非)

戉之諧聲

戚倉厯切戉類也詩云干戈戚揚(毛氏曰斧也别作)傳

曰君王命剝圭以為鏚柲借義二疾痛在身謂之

戚書云未可以戚我先王因之為親戚詩云戚戚

兄弟孟子曰卑踰尊䟽踰戚謂骨肉痛疾相屬也

又因之為戚憂語曰小人長戚戚(俗作慼)又與通

將六切考工記曰不微至無以為戚速也(康成曰齊人有)

(名疾為戚者傳曰葢以操之為己戚矣按傳今作後人所加也)

戈之㑹意

戎而融切被甲何戈戎之義也戎翟之戎因之

借義三詩云烝也無戎(康成曰助相也)又曰戎醜攸行(毛氏)

(曰大也)曰纉戎祖考曰以左戎辟曰戎雖小子曰肇

敏戎功(毛氏皆曰大也鄭氏皆曰汝也按戎汝聲相通)

伐房越切以戈擊人伐之義也戰功因謂之伐

又因之為矜伐之伐自矜其功也又為星名(房廢切)

戔(説文曰賊也從二戈孫氏昨千切)易曰束帛戔戔吝終吉(馬氏)

(曰委積貎又音牋子夏傳作殘殘按帛止於束非委積也戔義蓋闕)

戈之諧聲

武亡甫切威武也(傳曰止戈為武鄭漁仲曰武非從止乃亡聲也古文歌舞)

(之舞作撫綏之撫作廊廡之廡作有無之無亦從亡皆以亡為聲古文武有作戊者象執戈)

(揚盾之形有作戬者取習用干戈之義若止戈則文德矣非武之義也且既曰止戈為武矣又曰偃)

(武亦不通矣按漁仲之説雖後出而其義當傳之言雖古而其義左春秋中年去古未逺而文字之)

(傳已有譌者如此學者當惟是之從不可據古而非今也)武之借義二冠卷環

額者曰武記曰居冠屬武又曰玄冠縞武為歩武

之武記曰堂上接武堂下布武

戰之扇切兵鬬也借為戰兢之戰詩云戰戰兢

兢語曰使民戰栗寒凛恐懼振搖不自止也(今俗作顫)

戡枯含切芟平也書曰西伯戡黎又曰戡定厥功(又作□説文戡刺也□殺也引書西伯□黎又與堪通漢志曰王心弗□)

戮力竹切刑誅也(别作僇説文曰戮殺也桉戮不必盡殺)

戕慈良切從旁賊殺也傳曰自虐其君曰弑自

外曰戕

賊昨則切殘害也(説文曰敗也從戈則聲今俗書從貝從戎俗説貝戎為賊)

(蓋誤以賊為盗書曰怙終賊刑又曰賊虐諫輔傳曰毁則為賊竊賄為盗今人習聞盗賊之穪因合)

(而為一盗賊二字本未嘗同也又詩云螟螣蟊賊爾雅曰食節賊)

戩即淺切詩云俾爾戩穀(毛氏曰福也説文曰滅也按戩與盡)

(聲相近戩穀謂盡善也)

□將才切(説文曰傷也)

㦶直結切(説文作戜利也一曰剔也呈聲按呈非聲漢書車轔四臷至聲至譌為呈)

(也)

戢陟立切斂兵也詩云載戢干戈凡収斂皆曰

戢詩云鴛鴦在梁戢其左翼

戲香儀切(又作戲説文曰三軍之偏也一曰兵也)旌麾亦謂之戲

漢書諸侯罷兵戲下(師古曰亦讀如麾)又曰戲縛灌夫又

借為戲游之戲(亦作娭嬉)因之為戲謔之戲去聲又於

戲為嘆聲與烏呼通

戭以淺弋刃二切春秋傳髙陽氏才子有檮戭

(説文曰長槍也)

截昨結切説文曰斷也詩云截彼淮浦又曰海

外有截言截然整齊也

戈之疑

戛訖黠切戈歴也書云戛擊鳴球(孔氏曰戛擊柷敔也明堂)

(位作揩擊説文曰㦸也從戈從𦣻按戛無戟義)

戊莫候亡遇二切(□父已爵戊祖戊匜戊沈子盉父戊爵同戊周姜敦説文)

(曰中宫也象六甲五龍相拘絞戊承丁象人脅鄭漁仲曰戊亡撫切即武字從戈前垂執戈揚盾之)

(象武之義也按許氏之説牽彊而於文義不通趙彦衛曰戊本讀如茂避唐諱讀如武或如務按茂)

(以戊為聲詩吉日維戊與禮好阜協趙説是也)

戊之疑

成時征切古今通用卒功謂之成(説文曰就也古文從仐)

(伯曰柴望大告武成成之義也)

戌辛聿切(説文曰滅也九月陽氣微萬物畢成陽下入地也五行土生於戊盛於戌)

(從戊含一)按戌之本義雖不可求從戊一聲借為十二

辰戌亥之戌(伯氏曰戌即烕也借戌以為辰名按烕篾皆戌聲)

我五可切(説文曰施身自謂也或説我頃頓也從或説古𠂹字一曰古殺字)

(古文鄭漁仲曰我與戊戉戚皆從戈有殺伐之意説文不知㑹同取義而其説支離况我既從殺古)

(文又從刀此為殺義何疑許氏盖惑於借義按蛾有蟻音義以我為聲)借為吾我之

我

或(説文曰邦也從口從戈以守一一地也或作域從土孫氏于逼切徐鉉曰今俗作胡國切)

(以為疑或不定之意)按或之本義不可求於書傳為疑辭因

之為疑或孟子曰無或乎王之不知也(今皆作惑按漢書猶)

(皆作或)

㦸紀逆切(説文曰有枝兵也從倝徐鉉曰倝非聲當從幹省幹枝也)有枝長

兵考工記曰車㦸常㦸廣寸有半寸内三之胡四

之爰五之倨句中巨與刺重三鋝(康成曰今三鋒㦸也胡直中巨)

(言正方也鄭司農曰刺謂爰也元謂刺者著柲直前如鐏者也㦸胡横貫胡中巨則爰之外句磬折)

(歟舅駟曰爰胡内當從黄氏戈説)㦸有支所用以叉刺也故叉手

謂之㦸手傳曰公㦸其手(别作撠史記曰救闘者不搏撠)

韱(説文曰絶也一曰田器從从持戈古文讀若咸讀若詩云攕攕女手徐鉉曰鋭意也孫氏)

(子亷切伯曰即俗尖字)

戠(説文義闕孫氏之弋切)

弋之諧聲

必卑位切弓檠也從弋入聲喪禮有柲(康成曰弓檠也)

(弛則縳之弓裏備損傷引詩竹柲緄縢按詩今作閉别作䪐)考工記曰天子圭

中必(康成曰讀如鹿車縪之縪謂以組約其中央為執之以備失墜按圭之有必猶弓之有柲)

(皆以夾輔之也)借為固必之必卑吉切

弓居戎居宏二切揉木而弦之以發矢也

弓之象形指事

射食夜切手弓加矢射之義也又貪亦切(譌為射為)

(䠶説文曰射從身從矢弓弩發於身而中於逺也篆文從寸寸法度也按射之從身絶無義考之古)

(器銘識然後得其字之正蓋左文之弓矢譌而為身右偏之又譌而為寸也文字之傳譌而鑿為説)

(者凡皆若此矣古有僕射之官御射者也孫愐讀為羊謝切乃俚俗之音)又夷益亦灼

二切借為厭射之射與斁通詩云不可度思矧可

射思

引余忍切挽弓也從丨象引而申之也凡牽引

皆曰引所引之率索曰引去聲記曰弔於葬者必

執引又曰牛則執引(别作靷紖)

彈𨑒案切行丸也又作彈之之彈平聲(别作)

　

弓之㑹意

□胡田切從弓加系弦之義也凡亘急者皆曰

弦别作

弜(説文曰彊也其兩切)

弜之疑

弼旁密切弓輔也(説文曰輔也重也㐁聲徐鉉曰㐁舌也非聲)

　　　　古文(或作)

弓之諧聲

弧戸呉切易曰弦木為弧考工記曰往體寡來

體多謂之王弓弧弓亦然(説文曰木弓也康成亦曰弧木弓也引之中參)

(謂倨句如三也)

弤都禮切弓也孟子曰琴朕弤朕

弣斐父切弓把中也記曰遺人弓者右手執簫

左手承弣通作拊記曰弓則左手屈韣執弣又曰

削授拊皆取手所把為義(陸氏音撫)

弝必駕切弣也手所把故以弝名(俗書)

彄恪侯切説文曰弓弩端弦所居也

弭彌婢切弓梢末也詩云象弭魚服(毛氏曰弓反末也康)

成曰弓反末彆(者以象骨為之以助馭者解轡宜滑也記曰右手執簫康成曰簫弭頭也説文)

(曰弓無縁可以解轡者或作)傳曰左執鞭弭(杜氏曰弓末無緣者)既發

矢必偃其弭故凡寝弭者皆曰弭詩云心之憂矣

不可弭忘傳曰憂猶未弭曰自今以往兵其少弭矣

周語曰吾能弭謗矣

弩乃古切弓有臂而小機者曰弩

彊巨良切弓力勁也引之則凡剛彊者皆曰彊

(通作強)又上聲彊人以所不能所不欲之謂也(别作勥)

(説文曰迫也)又去聲自勉也

弶其亮切拖弧於道以罥鳥獸曰弶

張菑良切弓拖弦也張之滿曰張去聲傳曰隨

張必棄小國少師侈請羸師以張之張帷幕亦曰

張漢書曰張御如漢王居又曰張㱃三日史記曰

以刀決張道從醉卒直出後人加巾作帳肌肉䐜

起亦曰張傳曰張衇僨興(别作脹)水張盛亦曰張(别作)

(漲)

彎烏還切弓引滿也(説文曰持弓關矢也)亦通作關孟子

曰越人關弓而射之

彀古候切弓張滿也孟子曰羿之教人射必志

於彀

彌民卑切張之盡也詩云誕彌厥月又曰俾爾

彌爾性易曰彌綸天地之道皆取義於此引之為

彌甚語曰仰之彌髙鑚之彌堅(又作)

弘胡厷切拓之廣也(説文曰弓聲也)語曰人能弘道引之為寛弘易曰含弘光大

弸北耕切張急也

弮具圜古倦二切弓曲也(又作)

發方伐切發矢也又補末切詩云鱣鮪發發彃壁吉切射也

弛施氏切解弦也(又作瓕)

弢土刀切弓衣也(説文曰從弓從㞵垂飾與鼓同意㞵滑也一曰取也引詩)

(㞵兮達兮孫氏土刀切按㞵於聲甚諧而於義甚迂)

弨蚩遙尺招二切弓弛而反也詩云彤弓弨兮矢式視切古文箭也象鏑及羽括借義

　三詩云矢其文德矢詩不多以矢其音矢猶寫也陳也又為誓言書云出矢言(孔氏曰直也)語曰夫子矢之(朱子曰誓也)又為矢溺之矢傳曰殺而埋之馬矢之中(别作𦳊説文曰糞也俗作屎)

矢之象形

侯乎溝切張布而西質的焉召習射志中也從厂象侯之張矢集其中(又作矦説文曰從人從厂象張布矢在其下古文)

借為公侯之侯古者爵五等公侯伯子男又為發

語辭詩曰詹彼中林侯薪侯烝

矢之諧聲

矰咨騰切周官司弓矢矰矢茀矢用諸弋射(説文)

(曰矰隿射矢也康成曰矰髙也結繳於矢謂之矰矰矢之屬七分三在前四在後按弋繳射也矰矢)

(茀矢皆用於繳射非以結繳為矰也今其制蓋不可考矣)

矯舉夭切揉前也(説文曰揉前箱也)引之則凡以力矯

揉者皆曰矯中庸曰彊哉矯漢書亦作撟(又作譑荀子曰)

(貪利約譑)

矧矢忍切(説文曰矤況也詞也從矢引省聲從矢取詞之所之如矢也)

按矧之本義闕用於經傳者其義二皆假借也其

一為笑記曰笑不至矧笑見齒本也亦作(又作)

(弞説文曰笑不壊顔也引省聲)其一為語辭與況通書云矧予之

德言足聴聞又曰矧曰其克從先王之烈曰矧女

剛制于酒

疾秦悉切矢行捷疾也借為疾病之疾(説文曰病也從)

(疒矢聲古文籒文按矢於聲不諧説具疒部季曰從矢疒聲)又借為疾惡

忿疾疾妬(别作㑵說文曰妎也一曰毒也又作嫉)

簇千木昨木二切矢鏑也(説文曰矢鋒也束之族也從從矢按)

(簇從矢聲從無義乃之譌又作鏃)又千奏切漢志曰陽六為

律二曰太簇(説者曰族奏也言陽氣大奏地而達物也亦作蔟)

矢之疑

短都管切(説文曰有所長短以矢為正豆聲按短之從矢義迂從豆聲非説文新附)

(有矮字鳥蟹切曰短人也從短省别作躷寄矮蓋俗書古謂之卑)書傳為長短之

短

矛莫浮切刺兵長而無枝者曰矛考工記曰

　酋矛常有四尺夷矛三尋(孔氏曰如鋌而三亷説文曰古文從戈)

矛之諧聲

矜居陵切又巨巾切(説文曰矛柄也史記曰鉏擾棘矜服䖍曰以棘作矛)

(𥎊也師古曰矜與𥎊同矛鋋之把也按𥎊即矜字在詩矜與臻民劦)按矜本矛屬借

義有四詩云何草不玄何人不矜(鄭氏曰無妻曰矜陸氏古頑切)

又曰俾予靖之居以㓙矜(毛氏曰危也)又曰爰及矜人

哀此鰥寡又曰不侮矜寡蓋危傷也(按詩云爰及矜人哀此鰥)

(寡矜非鰥也)因之為哀矜書云皇帝哀矜庶戮之不辜

詩云矜此勞人又曰寧不我矜又為矜荘語曰君

子矜而不爭書云不矜細行終累大德因之為矜

伐書云汝惟不矜天下莫與汝爭能(孔安國曰自賢曰矜)

矟所角切矛也亦作(劉熈曰矛長丈有八尺曰矟)矞余律切揮矛以進也故引之為矞追為回矞

亦作遹(説文曰以矛有所穿也一曰滿有所出也從㕯從矛)又況必切記曰

鳯以為畜故鳥不矞(康成曰飛貎陸氏曰亦作獝)

干古寒切(蜀本説文)盾也所用以扞禦矢刃也象

　形(説文曰犯也從反人從一)書曰稱爾戈比爾干戰者執干自蔽以前犯敵故因之為干冒干犯書曰干先王之誅傳曰干國之紀曰天為剛德猶不干時曰弗能教訓使干大命(後人不曉此義加女為奸傳曰子父不奸之謂禮曰事不奸矣曰奸先王之禮曰奸絶我好陸氏皆音干奸乃姦之别文)孟子曰以食牛干秦穆公亦縁此義(今人亦緣此有干求干請之語)又借為河干江干之干易曰鴻漸于干(陸氏曰水畔也鄭氏曰水旁故停水䖏)詩云寘之河之干(毛氏曰厓也)又曰秩秩斯干(毛氏曰澗也按干厈也以為澗者非)干所以扞也故扞禦亦單作干戸旰切詩云公侯干城傳曰扞城其民通作扞(又作)

干之指事

屰仡㦸切(説文曰不順也從干下凵屰之也鄭漁仲曰古㦸字)

干之疑

辛(説文罪也從干從二二古文上字張林説孫氏云䖍切按言辛聲)

辛之疑

辛息隣切(説文曰秋時萬物成而熟金剛味辛辛痛即泣出從一辛辛辠也辛)

(承庚象人股伯曰辛辛古篆多通用豈一字與)按辛之本義未達今用為

庚辛之辛為辛辣之辛因辛辣為辛苦為艱辛

辛之㑹意

辡(説文曰罪人相與訟也孫氏方免切)

辛之諧聲

辜古乎切(説文曰罪也古文從死)書云與其殺不辜寧失

不經又曰凡有辜罪乃罔恒獲周禮曰以疈辜祭

四方百物(鄭司農曰疈辜披磔牲以祭若今時磔狗祭以止風)又曰凡沈辜

侯禳飾其牲又曰殺其親者燓之殺王之親者辜

之(康成曰辜之言枯也謂磔之)又為辜(説文任也辜辠辟皆從辛)

薛(説文曰辠也切聲孫氏私列切)

辛之疑

辟(説文曰法也從卪從辛卪制其罪也從口用法者也孫氏父益切)按辟之本

義未達其用於書傳者其義十有二其音七為刑

辟之辟吕刑墨辟劓辟剕辟宫辟大辟凡五君陳

曰辟以止辟周禮曰以八辟麗邦法為開辟之辟

與闢通周禮曰大賔客前王而辟為辟踊之辟發

匈也(亦作擗)並房益切君王為辟書云克左右厥辟

又曰祗爾厥辟又為辟禳辟除之辟又為辟法之

辟書云我之弗辟詩云辟言弗信(亦作説文曰治也引書我之)

(弗)又為辟置之辟並必益切又為退辟之辟(亦作避)

婢義切又為頗辟邪辟之辟(亦作僻)病之隱者因謂

之辟(亦作癖)芳壁切又為辟厯之辟(别作霹)普擊切又

為辟縁之辟記曰天子素帶朱裏終辟大夫素帶

辟垂(鄭康成讀如裨冕之裨以繒采飾其側婢支切)又為辟喻之辟匹婢

切(亦作譬)

辣郎達切味辛也(俗書)

童𨑒紅切(説文曰男有罪曰奴奴曰童女曰妾從辛重省聲籒文童中與竊中)

(同從廿廿古文疾字)按童之本義未達於書傳為兒童之童

男女未冠筓曰童十有五年曰成童(别作僮説文曰未冠也又)

(作勭類篇曰成人也)眸中有人景焉以其小也亦謂之童子

(别作瞳)牛羊未角者謂之童牛童羊(别作犝説文曰無角也又作𦏆)

山無草木者謂之童山(别作疃)日月初出光暉未揚

謂之童籠(别作曈晍朣)

羊説文曰㨖(也從從入入一為入二為羊讀若飪孫氏而審切)

之疑

羍(説文曰所以驚人也從大從一曰大聲也一曰讀若瓠俗語以盗不止為羍讀若籋孫氏尼輒切)

羍之疑

報博號切(説文曰當罪人也從幸從㞋㞋服罪也)按書傳報施為

報

乂魚廢切交刀所用以剪乂草萊之類象形(説文曰芟草也從丿乀相交或作刈亦通作艾)借為乂治之乂書云有能俾乂又曰政乃乂又為創乂(説文㣻懲也孔氏曰乂治也又作䢃説文曰治也)

癸(癸鼎文)居誄切(説文曰冬時水土平可楑度也象水從四方流入地中癸承壬象人足籒文從癶從矢按説文之説甚鑿而不通書云一人冕執戣孔氏曰兵也以癸鼎之文觀之殆似三岐矛篆籒皆傳寫之譌也)借為壬癸之癸

樂玉角切許子分寧(商鍾鍾文)鍾文文金石絲

　竹八音之謂樂上象鍾鼓崇牙下象其虡(説文曰五聲八音總名象鼓鞞木虎也從木按樂非從木以古鍾文考之其下蓋象虡上象鍾鼓之屬)聞樂而歡樂之之謂樂力角切好樂之謂樂五教切

豈鍾鼎籒(説文曰陳樂立而上見也從文)文屮從豆孫氏中句切李陽氷(曰屮取象草木出地之形豆取象陳籩豆之状按豈樂器類草木籩豆非所取象其中葢象鼓上象設業崇牙之形下象建鼔之虡之象亦從㞢非屮也伯曰疑此即鼔字鼓擊鼓也故從支)

豈之㑹意

鼓公戸切以革冒木擊以出音為鼓引之則凡

考擊鍾鼔琴瑟有聲者皆曰鼓(又作敱説文曰敱郭也春分之音萬)

(物郭皮甲而出故謂之敱象手擊之籒文敱擊敱也從支從豈豈亦聲蜀本説文曰從支言)

(其支然逺聞也按敱不應有二字説文於弢字又曰㞵垂飾與鼔同意葢不能自壹其説從支為是)

(擊敱為敱猶著衣為衣非有二字㞵乃攴之譌)

鼛古勞切周禮曰以鼛鼓鼓役事(康成曰鼛鼓長丈有二尺)

(鼔長則聲緩故以莭力役)古通作皋皋緩也

鼙部迷切小鼓也周禮曰旅師執鼙又曰中軍

以鼙今鼓大射儀建鼓在阼階西應鼙在其東西

階之西朔鼙在其北鼙小可執故中軍執以令鼓

所謂朔鼙也旅長執以應之所謂應鼙也(又作鞞司馬)

(法曰鼙聲不過闟説文曰騎鼔也康成曰朔始也先擊朔鼙應之)

徒刀切有柄兩耳鼓也播以莭樂周禮曰凡

樂事播又作詩云置我鞉鼓曰鞉磬柷圉

(康成曰如鼓而小持其柄搖之兩耳還自擊説文曰鞀遼也或作鞉㲈)

鼖符分切周官以鼖鼓鼓軍事(説文曰大鼓也八尺而兩面或)

(作䩿)古單作賁詩云賁鼓維庸(毛氏曰大鼓也陸氏扶云切)

鼜周禮曰軍旅夜鼔鼜(杜子春鄭康成讀若戚謂戒守鼔也)

(擊聲疾數故曰戚司馬法曰昏四通鼓為大夜半三通為晨戒旦明五通為發昫陸氏千厯切乂)

(七到切)

鼕徒冬徒登二切鼓聲也(説文鼓聲也從鼓聲孫氏徒冬切按)

(非徒冬之聲鼔聲如囦囦簡簡逄逄皆假借以形聲不必盡制字)

喜許己切笑樂也(别作憙歖説文喜樂也歖古文憙説也欠部又有歖卒喜)

(也平聲)又去聲

喜之諧聲

嚭匹鄙切(説文曰大也)春秋傳呉有太宰嚭彭蒲庚蒲光二切鼓飾也易曰匪其彭明辨晳

也(説文曰鼔聲從豈彡聲徐鉉曰當從形省聲按形亦非彭之聲)借為彭亨之彭

腹張貌也又逋光切彊盛貌詩云行人彭彭(毛氏曰多)

(貎)又曰出車彭彭(毛氏曰四馬貌)又曰四牡彭彭(毛氏曰彭彭然)

(不得息)又曰駟騵彭彭又曰百兩彭彭又曰有驪有

黄以車彭彭(按詩屢言彭彭取意略同毛氏隨文三變其説皆非也别作騯説文曰馬)

(盛也引詩四牡騯騯)

豈之諧聲

嘉古牙切善美也(説文曰美也説文人部又有佳字善也古膎古牙二切按)

(古無佳字楚辭始有之實一字也)

豈之疑

豈苦亥切(説文曰還師振旅樂也一曰欲也登也㣲省聲按㣲於聲不諧)按詩

云飲酒樂豈豈和樂也從豈葢本義為豈樂(亦作凱愷)

周禮曰王師大獻則令奏愷樂傳曰振旅愷以入

于晉是也引之為豈弟樂易之謂也詩云豈弟君

子又為凱風和悦之風也詩云凱風自南又祛里

切借為反語詩云豈無他人曰豈不爾思(正義奪於假借)

(故别立愷字)

琴巨今切(説文曰古文金聲從古文瑟)斲木而弦之以絲彈之以成音象形亦作琴

琴之諧聲

瑟所楖切二十五絃曰瑟古文借義二詩

云瑟彼玉瓉又曰瑟兮僩兮大學曰瑟兮僩兮者

恂栗也瑟葢縝栗之貌(或作璱説文曰玉英華相帶如瑟絃非)又為

琵琶房脂切蒲巴切琵琶胡琴也(徐鉉曰當作枇)

(杷)

簫先幺切龡樂也比竹參差合而龡之象比竹而

　約之書云簫韶九成詩云簫管具舉(康成曰編小竹管如今賣餳所龡者郭氏曰簫大者二十三管長尺有四寸小者十有六管長尺有二寸今文作簫説文曰參差管樂象鳯之翼從竹肅聲按肅皆以肅為聲肅之誤為𣶒許氏未睹𣶒之本文故於肅曲為之説而𣶒反以肅為聲也又作箾傳曰見舞象箾南籥者舞韶箾者陸氏曰音𣶒徐氏曰音朔)弓末亦謂之簫記曰凡遺人弓者右手執簫左手承弣

庚(庚鼎文)古行切(説文曰西方象秋時萬物庚庚有實也庚承已象人脅鄭漁仲曰鬲之類也亦三足按許氏之説傅㑹牽彊庚葢鍾類故庸從之)

庚之諧聲

庸余封切大鍾也詩云庸鼓有斁(毛氏曰大鍾曰庸别作鏞)

書云笙鏞以間借義有三書曰疇咨若時登庸曰

汝能庸命曰弗詢之謀勿庸曰車服以庸庸之為

言用也常用之謂庸故庸有常義焉易曰庸言之

信庸行之謹書云天秩有禮自我五禮有庸哉曰

夏王弗克庸德周官以樂德教國子中和祗庸記

曰君子中庸常用之謂也周官民功曰庸績用之

謂也(説文曰庸用也從用從庚更事也鏞大鏞也)用力於人謂之庸用

其力則與之雇直因亦謂之庸(别作傭説文曰傭均直也又作説)

(文曰用也從亯從自自知臭香所食也)

磬苦定切石樂也下象之倨句上象

　所縣籒文加殳殳所以擊也後人又加石(説文曰古文作)

冊楚革切(𨚕敦文)編䇿以為書記也象形古者

　書以刀筆載之方冊削木為方編竹為冊亦通作䇿聘禮曰百名以上書於䇿不及百名書於方(名文也)既夕禮曰書賵於方若九若七若五書遺於䇿文多者書之冊少者書之方也冊必卷故弟以卷名(説文曰冊符命也諸侯進受於王也象其札一長一短中有二編之形古作按古者命公卿侯伯必有訓辭書之以冊或以方非專以為符命也一長一短乃傳寫文飾之變𨚕敦乃其本文也)

冊之㑹意

典多殄切經訓常法書之於冊閣而藏之謂之

典從丌所以庋閣也堯舜之書謂之二典周禮六

官之大法謂之六典引而申之大經常法皆謂之

典書云天叙有典勑我五典五敦哉父子君臣夫

婦兄弟朋友五者天之所叙而古今之常道也故

謂之五典又曰有典有則曰茲率厥典曰訓典曰

舊典又推之為主典典掌書云惟典神天曰念終

始典于學曰典朕三禮曰命汝典樂傳曰典司宗

祏(又作𥮏敟説文敟主也)

侖龍春切叙也(説文曰思也從亼籒文説文籥众侖侖理也按侖理之説)

(近之思之説逺)又盧昆切凡物之圜渾曰昆侖圜而未剖

□曰渾侖(别作崐崘或曰昆侖之侖乃本義)亼冊而卷之侖如也

侖之㑹意

龠以灼切管樂也從侖□象其空覈又作

從竹(説文曰管之三孔以龢眾聲從侖理也毛氏曰籥六孔康成曰如篴三空陸氏曰長三尺)

(執之以舞廣雅曰七孔)因之為升龠之龠十龠為合十合為

升(漢志曰本起於黄鍾之龠用度數審其容以子榖秬黍中者千有二百實其龠以井水準其槩)

(十龠為合十合為升)又因之為鍵閉之管籥書云啟籥見書

(馬氏曰藏卜兆書管也)月令孟冬脩鍵閉慎管籥(康成曰鍵牡閉牝也)

(管籥博鍵器也)亦作鑰(以金為管故從金又作説文曰關下牡也按龠管也管為牝)

龠之㑹意

龡尺為切吹管也通作吹又尺偽切管樂通謂

之吹(説文作籥)

龠之諧聲

龢胡戈切樂聲調也通作和

龤胡皆切樂聲和協也通作諧(又作説文曰馬和也)其居之切竹器侈口以以又作丌

　聲(説文曰箕從竹其象形下其丌也並古文籒文)假借有三書曰嗚

　呼曷其與居通為語助又渠之切義與渠通指其人其物之辭也亦為疑辭又居忌切詩曰彼其之子與忌通

其之諧聲

補過切以其揚去糠粃也

□側辭切(説文曰東楚名缶曰□古文李陽氷曰大腹而含仐曰缶與小變形皆以仐為聲)按□竹器也皆從□以是知為竹

　器也象形

□之諧聲

布忖切又作荷土器也説文曰(屬蒲器也所以盛種)

傳曰楚䈧艾獵城沂稱築(杜氏曰盛土器也)又曰宰夫

胹熊蹯不熟殺之置諸(杜氏曰以草索為之筥屬按特之屬非)

(有二物筥屬之説非也)

旁經切説文曰㠷(也杜林以為竹器揚雄以為蒲器讀若軿)

陟呂切(説文從宁從甾㡒也所以載盛米甾缶也)

郎乎切(説文垂也讀若盧篆文罏籒文又曰飰器以栁為之按以栁為之者)

(盧也見皿部)

楚洽切(説文曰也古田器)

臾期貴切土籠也又作蕢語曰有荷蕢而過

　孔氏之門者(説文曰蕢草器也古文象形引論語荷蕢)孟子曰不知足而為屨我知其不為蕢也(趙氏曰草器也)又作簣從竹書曰為山九仞功虧一簣語曰譬如為山雖覆一簣(按臾蕢簣實一字其類所以負土也故其形類屨)

華説文曰箕屬所以推弃之器也象形官漙説(孫氏北潘切)

糞方問切埽除也從□推華釆聲(説文曰推華弃釆官溥説)

(似米而非米者矢字也按官氏之説鑿亦以釆為聲)亦作拚(别作𢹔)引之為

糞圂糞圂可以沃田圃故因之為糞孟子曰凶

年糞其田又曰百畝之糞(别作)

華之疑

畢卑吉切(説文曰田网也象畢形或曰聲)按饋食禮主人賔

長及執事舉鼎宗人執畢先入(康成曰畢状如又為其似畢星取名)

(焉既錯鼎又以畢臨載備失脱也)記曰畢用桑長三尺刋其柄與

末畢星似之詩云有捄天畢(按天畢正以似畢得名鄭氏反謂畢似星)

(誤矣)又為畢羅之畢詩曰鴛鴦于飛畢之羅之(康成曰小)

(网長柄曰畢天官書曰畢曰䍐車孫炎曰掩兔之畢也又作罼)此二義者未知其

孰為本義也借為畢盡之畢饋食禮曰宗人告事

畢猶言訖也書云惟民其畢棄咎猶言悉也(或作㪤説)

(文㪤盡也)冠卷之餘者屈而著於武因曰畢喪服傳曰

斬衰冠六升外畢(康成曰冠卷前後屈而縫著于武者也又作縪)又記曰

呻其佔畢(爾雅曰簡謂之畢)

互胡故切交木為距也象形周官牛人祭祀共牛

　牲之互(鄭司農曰楅衡之屬康成曰若今屠家縣肉格亦作枑加木)又掌舍掌王之㑹同之舍設梐枑再重(故書作柜杜子春曰行馬也)交木為互所以限距今謂之行馬牛牲之互亦如之所以防其奔軼也交互之義取焉或曰交互為本義周官鼈人掌取互物以時簎魚鼈龜蜃凡貍物(鄭司農曰謂有甲滿胡龜鼈之屬説文曰罟也又作䇘䇘可以収繩也從竹中象人手所推握也或单作互徐鍇曰此直象形周禮有梐互葢以交互遮闌也)

節子結切古者為節以為符信象骨節之形(説文曰瑞信也象相合之形)周官掌節掌守邦節而辨其用以輔王命守邦國者用玉節守都鄙者用角節凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆金也以英蕩輔之門關用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期以反節凡通達於天下者必有節以傳輔之今通作節

節之㑹意

令力正切命令也節以將之從亼合卪為令也

令之之謂令平聲借為鈴鐸之令詩云盧令令松

根有伏塊如令謂之伏令草有豨令其根如令而

黑謂之豨令亦曰豬令(别作苓)又借為令善之義令

人令月是也

印於刃切按璽節以志也故璽亦謂之印

按之之謂印於棘切呂氏春秋曰若璽之於塗也

印之以方則方印之以圜則圜(説文曰印執政所持信也從爪從卩)

(按也從反印於棘切按印從覆又不從爪説文多以覆又為爪印實一字)因之為

印揚之印印而下也借為發語辭與繄相近(今作)

説文曰㢲從此闕(孫氏士戀切)

節之諧聲

厀息七切脛節也又作

卷巨員切節之卷曲也(説文曰厀曲也)引之則凡卷曲

者皆曰卷詩云有卷者阿山阿卷曲也手指之曲

亦曰卷中庸曰一卷石之多亦作卷髪之曲卷曰

卷詩云卷髪如蠆(别作鬈)身之曲局曰卷(説文䟒行䟒趢也一)

(曰行曲脊貌)角之卷曲者曰卷(别作觠)曲而轉曰卷居轉

切詩云我心匪席不可卷也(别作捲)卷之成軸為卷

居願切圜規于外曰卷起權切冠武亦曰卷與圈

通又古本切與衮通(釋名曰畵卷龍於衣故曰卷更宜考之)

卲實照切(説文曰髙也)

節之疑

缷司夜切(説文曰舍車解馬也從卪止仐讀若汝南人寫書之寫)

色所力切顔色采色也(説文曰顔气也從人從卪古文)

色之諧聲

艴旉勿切拂於中而見於色也孟子曰曾西艴

然不悦

(説文曰科木節也厂聲徐鉉曰厂非聲賈侍中曰裹也一曰葢也孫氏五果切疑)

(非説文本音)

巵章移切説文曰圜器也一名觛(所以節飲食象人節在其下也)按記

曰敦牟巵匜非餕莫敢用(康成曰酒漿器)

幻胡關切兩環相貫也上象其紐又作環借

　為幻惑幻妄之幻去聲書曰無或譸張為幻

幻之轉注疑

予余呂切(説文曰推予也象相予之形相詐惑也從反予引書按說文之説)

(絶無意義)於書傳予之上聲與與通予之平聲與余通

丰苦計切(説文曰草蔡也象草生之散亂也孫氏古拜切按説文之説絶無理)丰即

　契也又作加刀刀所以契也(説文曰巧㓞也孫氏恪八切)又作大聲(説文曰大約也從大從㓞)古未有書先有契契刻竹木以為識丰象所刻之齒耒以丰為聲易曰上古結繩而治後世聖人易之以書契呂氏春秋曰契舟求劒周官菙氏共燋契以待卜事(康氏曰契契龜之鑿也)詩云爰始爰謀爰契我龜(毛氏曰開也又作栔説文曰刻也)因之為契劵刻畵竹木而剖分之各執其一以合信周禮曰聴取予以書契列子曰宋人有得遺契者歸而數其齒曰富可待矣因之為契合契與刻聲義相近故又因之為契薄猶言刻薄也苦結切(别作鍥)借為契濶之契詩云死生契闊又悉結切借為稷契之契(亦作禼)

卜博木切灼龜以卜吉凶也象焌契(一説象龜兆之從衡)

卜之象形㑹意

兆治小切灼龜坼也兆象其坼古文季曰古文為正從卜小聲周官太卜掌三兆之法一曰玉

兆二曰瓦兆三曰原兆卜師掌開龜之四兆一曰

方兆二曰功兆三曰義兆四曰弓兆引之為墓兆

既啓土斯謂之兆士喪禮曰掘四隅外其壤掘中

南其壤所謂兆也借為億兆之兆十萬為億十億

為兆

占職亷切既卜眂兆而辨論其吉㓙曰占從卜

從口占之義也既筮占亦如之又去聲漢書曰令

商賈各以其物自占今人因用為占據之占(俗作佔)

卜之諧聲

卦古賣切易卦也

鼑知盈切(説文曰卜問也從卜貝以為贄京房説鼎省聲按京説為是古)

(文貞正從鼎從貝者鼎之省也)周官太卜國大貞卜立君卜大封

又曰大遷大師則貞龜又曰季冬陳玉以貞来歲

之媺惡(康成曰貞問於正者也必先正之乃從問焉貞龜者正龜於卜位也)傳曰衛

侯貞卜(杜氏曰正卜夢之吉凶)呉語曰請貞於陽卜又易内

卦為貞外卦為悔書曰乃命卜筮曰貞曰悔傳曰

蠱之貞風也其悔山也又本卦為貞變卦為悔晉

語曰筮之得貞屯悔豫貞之為言正定其吉㓙也

易曰吉凶者貞勝者也天地之道貞觀者也日月

之道貞眀者也天下之動貞夫一者也楚辭曰攝

提貞於孟陬凡事不吉則㓙而人有疑焉卜筮之

知足以決正之故曰貞卜貞有專固正靜之義焉

故内卦為貞外卦為悔本卦為貞變卦為悔易曰

乾元亨利貞其於四時也當冬文言曰貞固足以

幹事屯之六二曰女子貞不字又曰小貞吉大貞

凶晉人曰豈可見黄門而稱貞貞之義居可知矣

正不足以盡之是先人之訓也

卜之疑

用余訟切書傳通以為施用之用(宣簋文以此為)

(鍾説文曰用可施行也從卜從中衛宏説古文一説此本鏞字象鍾形借為施用之用)

用之諧聲

乎北乎祕二切具所用也又作備加人(説文曰具)

(也從用苟省聲)

甯乃定切(説文曰所願也寍省聲)按甯義闕春秋衛有甯

氏

用之疑

甫方巨切(説文曰男子美稱從用從父父亦聲)借為甫田甫草之

甫(毛氏曰大也)

外五㑹切外與内對外為陽内為隂外為表内

為裏(説文曰逺也卜尚平旦今夕卜於事外矣)

　六書故卷二十九