钦定四库全书
　六书故卷十五
　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰
人八
又𠂇　　延九羽巳二切象又手形　　臧可切象𠂇
　手形人之又手力于𠂇手凡任用者尚又俗谓之顺
　手故因之生又助之义于救切又作　　加口焉口
　手交助也劦助为𠂇则贺切又作　　加工焉相工
　事也易曰裁成天地之道辅相天地之宜以左右民

　书曰予欲左右有民又曰克左右厥辟宅师诗曰保
　右命尔曰实右序有周皆经文之未变其旧者也左
　弱于右故所力与者为右所不与者为左传曰王右
　伯舆范丐曰天子所右寡君亦右之所左亦左之汉
　人尚右右丞相位左丞相之上凡下迁者为左迁右
　之假借其用为复(右之借义夺正义而𠂇不便于书故俗更以左右为𠂇又手之文而)
　(右助之右左相之左复加人为佑为佐加示为祐)

𠂇又之合

　　　居玉切两手合也(说文曰竦手也又作扬雄说从两手又作挶)

之象形

争　　　甾耕切象两手争一物　　(晋姜鼎文说文从𠬪从引也)

(曲说也)争之力为争去声谏争之争取此(别作诤)


争之谐声

静　　　疾郢切争息也与靖通(说文曰从青争声审也按静无审义从青)

(尤无谓又作靓说文召也贾谊赋澹乎若澯渊之靓颜氏曰即静也又作妌说文曰静也)

舁　　　居许切舁重也两人四手同力对举也(说文曰共)

(舁也从从读若余按此非从臼乃两相向即举字也舁重非一人之所胜故从两共舁今)


(作举复加手赘矣)


举之谐声

与　　　余吕切相与同事也因之为党与之义　　

古文(说文曰党与也)参于其事曰与去声亦通作预


亲然切舁移也(说文曰升高也古文又作迁说)　　　　　


(古文按升高与登非迁之义且不应从舁实一字后人复加走汉志曰于帝丘单作)

举之疑

兴　　　虚陵切举之起曰兴(说文曰从同同力也同举而后能兴)引之

则凡作兴者皆曰兴孔子曰兴于诗又曰君子笃


于亲则民兴于仁因物兴意之谓兴去声周礼教


六诗四曰兴又曰以乐语教国子兴道风诵言语


凡兴者托事物以起意其感发也深使人之意兴


故谓之兴说诗者常以兴为比说文者常以谐声


为会意故多曲说

之会意

戒　　　古拜切敕备也两手执戈戒之义也古以兵

事为戒孟子曰辞曰闻戒故为兵馈之引之则凡


先事儆戒者皆曰戒祭祀之礼前期之十日戒三


日斋戒也者戒于官有司使各儆乃心共其职具


其物也百物既具然后可以壹其斋明以戒与斋


同说者非(别作诫悈诫)

兵　　　餔明切杀伐之器也从执斤　　　　　

(古文从人持干)

弄　　　鲁贡切两手持玉玩弄之义也
弇　　　古禫切两手合覆弇之义也　　(曰盖也古文)引

其义则广中而狭口者皆谓之弇周礼曰凡声弇


声郁(康成曰弇谓中央宽)考工记曰栈车欲弇饰车欲侈又


曰厚唇弇口谓之裸属春秋传申鲜虞出奔行及


弇中枕辔而寝出弇中曰驱之又姑南于检二切

氶　　　辰陵切自下承上也从氶节又作　　(说文)

曰翊也从节从从　(说文曰奉也受也从手山山高奉丞之义)　　从节从唐本说文曰　


(从手从丞张参曰从手从氶按许氏谓氶从节从从山以山高为奉丞之义义甚迂曲氶既从)


(又从手亦无谓当以氶为正丞承皆以氶为声张参之说必有所本丞与氶其音同其义又同经传)


(无用丞字者秦汉始有丞相及守令丞之称丞相掌丞天子郡县之丞各丞其守令其义犹曰丞下)


(而翊辅之也传曰子击之郑师为承丞承特一字也当以氶为正)


之转注

　　　普班切反手有所爰也别作　　樊声加

手(又作再加手非汉书凡攀字皆止作)

之谐声

奉　　　文勇切两手奉物也(别作奉又加手非)又敷勇切合

手匊奉也(别作捧再加手非)又房用切所奉之物曰奉若


秩禄田邑之入皆谓之奉也汉书曰小吏勤事而


奉禄薄其益百石以下奉十五(颜氏曰扶用切汉书凡奉禄皆单作)


(奉别作俸非或作甫用切非)

异　　　羊吏切置也书曰异哉试乃可已谓姑置勿

论也

(说文曰抟饭也釆声釆古文辨字孙氏居切)

奕　　　移石切围棋也奕者必两人故从
卑　　　必至切举物予人也或作　　(说文卑举也从甶声孙)

(氏渠记切畀相付与之约在阁上也从拱甶声孙氏必至切按卑卑特一字相付之约在阁上曲而)


(不通当以从为正)


之疑

奂　　　呼贯切(说文曰取奂也一曰大也从夐省徐铉曰夐营求也取之义也按夐奂)

(皆从而声相近疑自为一字三字皆以为声也)诗云伴奂尔游矣(毛氏)

(曰伴奂广大有文章也康成曰伴奂自纵弛之意也按二说皆非诗意)记曰美哉轮焉


美哉奂焉(康成曰奂言众多孙愐曰文采明貌)

　　　(说文曰持弓拊从肉读若逵孙氏渠追切)

又之象形

厷　　　古弘切　　古文象臂取之曲之文孤

故加又为厷(俗作肱再加肉)

㕚　　　侧狡切说文曰手足甲也象形通亦作爪(书传)

(亦借用蚤字又作搔士虞礼沐浴搔蒯)

聿　　　鄙密切古所用书也象又持刻画之刀又作

　　　　古之书以刀后世易之以毫束毫而建诸管

故加竹焉　说文　(手之疌巧也从又持巾孙氏尼辄)　与肃皆从聿聿所以书也楚　


(谓之聿吴谓之不律燕谓之弗从聿一声孙氏余律切按书传未尝有聿字且手之疌巧何以取义)


(于巾说文谓聿所以书而笔继其次释曰秦谓之笔笔聿与书画皆从聿明聿笔实一字蒙恬始束)


(毫为笔故秦谓之笔耳孙氏分为二字二音者误也俗作笔)借为发语辞余律


切书云聿求元圣诗去聿来胥宇(别作欥说文曰诠辞也从欠从)


(曰曰亦声班固赋曰欥中和为庶几聿既为借义所夺故专以从竹者为笔而孙氏误以为二字也)

聿之指事

史　　　爽士切掌书之官也秉聿以俟史之义也

史之疑

吏　　　力置切分治之职也周礼曰吏以治得民(说文)

(曰从一从史史亦声按吏从一未达)

事　　　锄吏切(说文曰职也之省声古文亦作按事疑从吏省声)又七

赐切汉书事刃公之腹(今作剚倳)


聿之会意

　　　将邻切(说文曰聿饰也俗语以书好为读若津)

聿之谐声

书　　　商鱼切书字也者声也
画　　　户化切图写物象也或曰以聿摹画之之谓

画(说文曰象田四界聿所以画之古文按聿非所以画田者画画同声俗以画为画故)


(画更作画绝无义汉画堂画室图画画象皆止作画)

□　　　羊至切习书也亦作　　声引之则凡肄

习皆谓之周礼凡王之会同军旅仪为位传

曰业及之又曰为三师以焉亟肄以疲之(说文)


曰习也　　籀文　(篆文按隶乃聿)　又作　　文习也　肄之借义为馀诗


云伐其条肄传曰夏肄是屏肄馀盖同声

建　　　居万切锸笔也礼曰柶复加之及错建之引

之则凡植立者皆谓之建(说文曰立朝律也从聿从廴)假借之


音居偃切汉书曰犹居高屋之上建瓴水也建水


犹顷水也


聿之疑

肇　　　池沼切创始也书云肇十有二州又曰肇我

邦于有夏曰肇造我区夏(又作说文曰肇击也从攴肇省声肇从戈肁)


(声汉和帝讳阙之李舟曰击也肁始开也从户从聿治小切徐铉曰聿者始也按聿无始义开户不)


(应以聿书传肇皆为创造之义)

帚　　　之九切帚所以粪除也象手持帚之形

帚之会意

埽　　　苏老切从帚从土埽除之义也(或作扫再加手非)
彗　　　祥岁切帚小而弱宜以埽室堂彗广末而彊

宜埽除粗秽各象其形(说文曰古文或作彗)

丑　　　奴九切手丑取物也或曰手械也象形(别作扭杻)

(杽钮㺲)借为十二辰子丑之丑敇九切(说文曰纽也十二月万物)


(动用事象手之形时加丑亦举手时也按衄忸皆以丑为声奴九切为音之正十二辰不可立文故)


(皆假借许氏欲传会卒篇之大义故其说尤凿不通)

叉　　　初加切指错也或曰指叉取物也(木之支叉别作杈叉)

(又去声别作䟕)

尹　　　余准切主事者也象执持之形凡主宰者皆

谓之尹书曰尹尔多方曰尹兹东夏(说文曰治也从又丿握事)


(者也古文)　　


尹之会意

君　　　举云切君者出命者也故从尹从口尹亦声
　　　　古文(说文曰象君坐形按从省声)

又之指事

寸　　　仓困切说文曰十分也人手郤一寸动脉谓

之寸口寸者度之所从立分者十分其寸也

寸之谐声


(说文以此为古文道非)　　徒到切篦类也今之搔头


掉篦之类汉晋天子所建玉导是也汉有导官令


主米事导择盖以篦别择之王莽使太医尚方与


巧屠刳剶王孙庆量度五藏以竹筳导其脉知所


终始随志曰先所以建冠于发导所以轹鬓发于


巾帻之里也相如赋曰䆃一穗六茎于庖谓导择


也(说文误立䆃文非也凡乡道道山道河皆谓顺其道而道之当直作道去声)

寸之疑

寺　　　祥吏切周官寺人掌王之内人秦汉以来官

府谓之寺(说文廷也有法度者也从寸之声)

专　　　职缘切专壹也(说文曰六寸簿也一曰专纺也别作嫥说文曰壹也)又

徒官切圜㮯也周礼曰其民专而长亦通作搏今


俗作团

寻　　　士箴切以手度之八尺为寻假借之用为温

寻之寻春秋传寻师寻盟皆此义也子贡曰若可

寻也亦可寒也与爓通(说文曰绎理也从工从口从又从寸工口乱也又寸)


(分理之彡声唐本不从口而从几唐玄度林罕云古文从寸从尺说文盖缘温寻而生绎理之说今)


(俗又因之生寻求之义误矣)


寻之谐声

彟　　　乙虢切度也又作　　楚辞曰求矩矱之所

同

采　　　仓宰切手在木上采之义也凡农桑皆采也

民事莫多于采故谓事曰采书云俦君予采借为

僚采之采(别作寀尔雅寀寮官也说文曰同地为寀)又禹贡曰五百里


侯服百里采二百里男邦三百里诸侯采畿内公


卿之食邑也又为采色之采谓丹朱青垩之类所


用以作色者也书曰以五采章施于五色(别作䌽彩)

𠬪　　　上下两手相授受也(说文曰物落上下相付也从爪从又读若摽有)

(梅孙氏平小切)


𠬪之会意


治丝也一手提丝一手治之(说文古文䜌字乱也一曰治)

(也徐锴曰象丝乱而爪治之爪覆手也孙氏吕员切集韵卢玩切古孝经同)又作　　


说文曰治也　(相乱𠬪治之也读若乱一曰理也)　古文孙氏郎段切　按辞以


为声疑与即治字书字乱而敬又曰惟以乱


民曰自乱于威仪凡治皆作乱殆之讹也(按说文乱)


(治也从乙乙治之也孙氏郎段切治乱相反不应同文说文之说孙氏之音纷然爻乱未知所壹当)


(俟考文者正而壹之)


依谨切(说文曰所依据也从工读与隐同徐锴曰作檃非)


𠬪之谐声

受　　　　秦钟　(师毛志文)　卣文　常帚切上予而下受也　　

从𠬪舟省声按钟卣　(皆从舟说文亦云舟声而受之上乃作盖)　之讹也商王受尚书皆　


(作受他经传皆从纣一人不应两名且自商纣之外皆无用纣字者盖受之讹也)

寽　　　律括切(又力辍切)一手持物一手寽取之也一声

别作　　(说文曰寽五指捋也捋取易也按寽捋实一字)

爰　　　于元切相爰引也孟子曰嫂溺则援之以手

引之为攀爰之义诗云有兔爰爰兔足短后其行


常探前故曰爰爰所爰为爰去声(别作援加手非)借为发

语辞诗云爰居爰处又借为藩爰之爰(亦作楥春秋传晋人)


(以君命赏于是作爰田杜氏曰分公田之税应入公者爰之于所赏之众国语作辕田韦昭曰易也)


(为易田之法赏众以田易疆界也或云辕车也以田出车赋韦昭谓赏以说众而言出车赋非也说文)


(田易居也徐锴曰爰田之爰即此字谓以田相换易也)

敢　　　苟菼切说文曰进取也引之为果敢之义(说文)
　　　　(籀文古文)
及　　　其急切追及其人也从人而又属其后及之

义也(说文曰逮也古文及秦刻石古文亦古文)

隶　　　徒鼐切仅及也从又持尾省才隶及其尾也

(别作逮)


隶之谐声

隶　　　郎计切说文曰附著也　　篆文
　　　说文曰穿残也读若残

之谐声

㕢　　　(说文曰深坚意从从贝贝坚宝也读若概按如许氏说从贝无义贝乃声也)
父　　　浮甫切尊老之称也有子者谓之父从又持

丈老者然后丈也凡父之兄弟通曰父又孚武切


与甫通


父之谐声

爹　　　徒可陟邪的奢三切岷俗呼父曰爹梁书曰

始兴王人之爹何时复来哺乳我俗亦呼爷木兰诗


曰阿爷无大儿

支　　　章移切支吾也(说文曰去竹之枝也从手持半竹)　　古文

(按手持竹所以支吾古文意亦如此俗作楮)又为本支之支诗云本支

百世凡木正为干旁为支(别作枝)人身为干手足为


支(俗作肢肢今俗以内货财为收出为支未知何所本或曰取支分之义)

友　　　延九切二又相从友之义也洪范曰彊弗友

刚克燮友柔克兄弟相爱谓之友引之为朋友皆


取劦同之义兄弟同生也朋友同道也诗云嘤其


鸣矣求其友声矧伊人矣不求友生(说文并古文)

付　　　方遇切从又授物于人付之义也(说文曰从寸持物对)

(人按寸不能持乃又之讹也)

夺　　　徒活切佳欲奋而手矍之夺之本义也(说文曰手)

(持佳失之也)又作敚书曰敚攘矫虔


谋骨切说文曰入水有所取也从又在回下

　　　　古文回一曰　　省声
夬　　　古买切决也从又从先省以先决物也易曰

夬决也(又古卖切)

称　　　处陵切举也(说文曰并举又去声一作)　

又之谐声

攴　　　普木切抶也抶重而攴差轻有督策之义焉

又作　　书曰朴作教刑凡教敇者从攴


攴之会意


溪祢切开户也开启之声通而义有广狭开


从门从户其义可推矣(别作启说文閒也从户从口又作启)

寇　　　可候切毁完为寇书曰寇贼奸宄(孔氏曰群行攻劫曰)

(寇)

政　　　之盛切正之曰政语曰政者正也法度纪纲

政之大者也

攽　　　布还切分也古通作班颁又作朌礼曰朌肉

及廋车


攴之谐声

敇　　　耻力切敇正也戒敇也攴所以督人(说文敇击)

(马也刺声孙氏楚革切敇戒也锸地曰敇刺声孙氏耻力切按击马当作策敇以束为声非耻力之)


(音也)诗云既匡既敇(毛氏曰固也按秦汉以来人主之命令称制为敇令汉书犹皆)


(作敇六朝始通用敕字今皆作敕实当作敇也)

敇之会意

整　　　之郢切敇正之也
放　　　甫妄切斥遣也书曰放驩兜于崇山又曰放

牛于桃林之野(说文曰逐也)放之所厎为放上声记曰


推而放诸东海而准孟子曰放于琅邪又借为放


象放效之放(别作仿仿髣)


放之会意

敖　　　五牢切出游也(别作遨)诗云微我无酒以敖以

游借为倨敖敖慢之敖去声(别作傲说文曰倨也又作傲说文曰㑄易)


(也吕氏春秋史记作慠)


放之谐声

敫　　　(说文曰光景流也从白从放读若龠又吉历切敬也吉吊切歌也坚尧切击也又牵幺切)

(按敫之音义俱可疑以敫为声者徼缴噭有坚尧之音激覈有吉历之音缴射之缴有龠音)

教　　　居效切诲不能也诲人者以言教人必有术

业规矩程督之方故从攴又作　　　　说命曰


惟敩学半(孔氏曰敩教也陆氏户孝切说文曰教上所施下所效也从孝并古)

(文敩觉悟也从教从冂冂尚矇也声篆文孙氏胡觉切按说文以敩学为一字于说命敩学)


(之说不通敩教实一义敩从学而攴以督之教之义也)亦通用学字记曰凡


学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥小


乐正学干籥师学戈又曰学然后知不足教然后


知困知不足然后能自反也知困然后能自彊也


故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎(陆氏)


(曰上学户孝切学也)

效　　　侯教切视已为者而放之也效与学声义相

近(说文曰象也别作效效詨)又显致曰效记曰效马效羊者孟


子曰效死勿去传曰使诸侯伪效乌馀之封汉书


曰诸将效首虏曰请毕今日驩效死于前因之为


绩效为效验汉伍被谏淮南王以吴楚七国为效

敦　　　都昆切笃也崇也垕也易曰敦艮之吉以厚

终也又曰安土敦乎仁中庸曰敦厚以崇礼曰大


德敦化书曰敦叙九族曰敦信明义(今俗作惇从心盖后人所)


(易寖失其本义矣)又都回切与堆通又都内切盛黍稷器

也周官曰共珠盘玉敦昏礼曰黍稷四敦皆盖亦


作　　(季敦文从皀)又徒官切诗云有敦瓜苦(毛氏曰犹专专)


(也)敦煌郡名又徒本切传曰舜流四凶族浑敦其


一又诗云敦弓既坚(毛氏曰画弓也陆氏都僚切又都雷切)

敏　　　眉陨切趋功勤速也(别作慜)
敃　　　眉陨切不顾是非而力为之也又作　　书

曰杀越人于货不畏死又曰其在受德惟羞


刑暴德之人同于厥邦(说文曰敃彊也冒也)

敄　　　亡遇切专力其事也(说文曰彊也)又作　　
孜　　　津之切黾勉不辍孜孜通作孳
故　　　古慕切造意为之也书曰宥过无大刑故无

小造意为故差误为过凡造作者必有其故诗云


维子之故春秋传曰为周公祊故六书之说谓之


训故(别作诂说文诂训故言也毛诗训诂旧本作故)又引之为新故之故


故旧也

叩　　　苦厚切又去声小击也又作　　(又作噭)
考　　　苦浩切叩击也考器者叩击以覈其工苦故

凡考覈通曰考古通作考诗云考槃在阿曰子有


钟鼓弗鼓弗考

敲　　　口交切叩之重为考考之重为敲敲考叩声

义相通轻重如其声(说文敲横擿也敲击头也又作摮公羊传曰以斗摮而杀)


(之或又作搞)

攻　　　沽红切致力攻治也攻坚攻木攻金攻城皆

此义也又去声攻穴之也(俗作)

败　　　卜戒切毁之也自坏为败步拜切(说文贼败皆从贝)

(籀文又䢙败坏也按败之从贝无义贝乃声也)

敝　　　毗祭切靡敝也(说文曰帗也帗一幅巾也一曰败衣也俗作弊)
改　　　古亥己里二切革也
更　　　古行切革故更新也因之为更迭又因之为

更历持夜者分为五时每一时辄更其人谓之五


更更改革声义相通又古孟切复也

变　　　彼眷切更易也
敬　　　居庆切戒慎也从攴所以敇戒之敬之本义

始此子路问君子孔子曰修己以敬曰如斯而已


乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百


姓修己以安百姓尧舜其犹病诸圣人之道始乎


修身修身之道本乎敬易曰君子敬以直内义以


方外敬义立而德不孤直方大不习无不利则不


疑其所行也敬则心存心存则道立故曰敬德之


聚也中庸曰君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所

不闻所以教敬也程子教学者立德必由主敬其


有功于后学大矣

叙　　　象吕切又去声差次也与序通序者自然之

序叙者差次其序也

数　　　爽主切枚计多寡也又双遇切自一至万亿

兆垓谓之数因之为频数色角切语曰事君数斯


辱矣记曰祭不欲数又因之为数密趋六切孟子


曰数罟不入洿池考工记曰数目顅脰

敉　　　绵婢切书曰以予敉宁武图功又曰敉宁王

大命曰亦未克敉公功亦越武王率惟敉功(尔雅曰抚)


(也或作敉)

敞　　　齿两切豁开也
救　　　居又切振拯急难也
敌　　　亭历切亢也当也
赦　　　式夜切宥舍罪过也
驱　　　亏于切驱逐也孟子曰为汤武驱民者桀与

纣也汉书曰驱从乌孙众兵亦通作驱

斁　　　夷益夷约二切厌也诗云服之无斁又曰在

彼无恶在此无斁通亦作射诗云神之格思不可


度思矧可射思又丁故切敝坏也书曰彝伦攸斁


(孔氏曰败也)诗云耗斁下土(毛氏曰败说文作斁)

敜　　　诺劦切书曰敜乃阱(孔氏训塞疑即㭯字)
敿　　　举夭切书曰敿乃干(孔氏训施说文曰击连也疑即挢字)
敔　　　偶吕切书曰合止柷敔(郭璞曰状如伏虎背有二十七龃龉以木)

(长尺轹之)

敱　　　鱼开切春秋传八凯其一名隤敱(说文曰有所治也)
㪬　　　直角切以攴衡筑也(又敇角切与㯮义近锐而入曰擉椎而筑曰㪬)

池邻切说文曰列也古借用陈

敧　　　去奇切倾敧也(又作㩻敧从欠乃攴之讹)

攴之疑

攸　　　延秋切(说文唐本曰水行攸攸也其中作亻徐本曰行水也其中作丨从攴从人)

从水　(秦峄山省)　　刻石文　传曰恤恤乎湫乎攸乎(按说文及秦刻)

(石此为攸之本义攸长攸远之义皆取此唐本是也若曰行水则已有游字矣徐本非也)诗云


为韩姞相攸攸所也凡书传之用训所者为多(按此)


(为假借借义夺正故攸攸之攸再加永为浟浟心思之攸长加心为悠)

敹　　　书曰善乃甲胄(孙氏洛萧切孔氏曰简也说文曰择也从攴声按)

(非洛萧之声详费誓辞意殆亦非简择之谓)

　　　(孙氏许其切说文曰从丆丆之性𡍩果熟有味亦𡍩故谓之未声按说文声义俱舛釐)

(嫠氂皆以此为声其义阙)

殳　　　市朱切长兵也诗云伯也执殳为王前驱(毛氏)

(曰殳长而无刃)考工记曰殳长寻有四尺(说文曰以杸殊人也礼殳以积)


(竹八觚长丈二尺建于兵车旅贲以先驱杸军士所持殳按殳建于兵车正军中所用非有二物别)


(立杸字非)传曰张丐抽殳而下扶伏而击之折轸


殳之谐声

毅　　　鱼既切强忍也传曰致果为毅果非毅也致

果然后为毅

殷　　　衣身衣谨二切衡转如身之殷也诗云殷其

雷杜子美诗云曰鼓角缘边郡川原入夜时秋听

殷地发风入云悲考工记曰殷亩而驰书曰日


中星鸟以殷中春宵中星虚以殷中秋(孔氏曰正也马郑曰)


(中也)周官十有二岁王巡狩殷国(郑氏曰众也)殷之为言


犹㐆也冬夏之日南北厎至故曰正春秋之日衡


殷南北之中故曰殷王巡狩殷国者周考邦国也


史记天官书曰北斗七星杓携龙角衡殷南斗魁


枕星首又曰衡殷中州河济之间殷之本义盖如


此书云三后成功惟殷于民(孔氏曰盛也)言其功惠之

实遍逮民人也俗以周致为殷勤亦此意也(俗作)


(慇)又易曰先王以作乐崇德殷荐之上帝(马氏曰盛也京)


(本作隐)书曰王肇称殷礼周礼曰殷见曰同殷眺曰


视(康成曰殷犹众也)又乌闲切朱赤之色殷明也传曰左


轮朱殷

癹　　　普末切披击也(说文曰以足蹋夷草也从癶又鏺两刃木柄可以乂草按)

(足蹋不当从殳鏺即癹也又作鏺)

杀　　　山戛切殪也(说文曰戮也杀声并古文徐铉曰说文无杀)

(字相传音察徐锴曰杀从乂术声林罕曰杀古文察又作杀考工记曰攫杀爰簭陆氏色界切刘氏)


(色例切按杀即杀字)又所戒切减削也


杀之谐声

弑　　　式吏切下杀上曰弑
殴　　　乌后切说文曰捶击也
壳　　　充角切击坚也(说文曰从上击下也一曰素也类篇曰坚固也别作搉)

假借之用二果核之郛甲曰壳列子曰木叶干壳


(别作毂)又黑角切欧不出壳之也褚师声子曰臣有

疾异于人若见之君将壳之又作咯

段　　　都玩切说文曰椎物也耑省声引之为段鍊

(别作锻煅)又为段厉诗云取厉取段春秋时凡名段者


皆字石(别作碫说文曰碫厉石也)又徒玩切截为段

殿　　　丁见切师行勇者殿后也语曰孟之反不伐

奔而殿引其义则诗所诵殿天子之邦毛氏曰镇


也镇虽未足以尽其义然与殿声义相近(说文曰击声也)


借为宫殿之殿定见切(别作殿)

殹　　　烟奚切又去声(说文曰击中声也)
殽　　　侯交切爻错之也本但作爻殽函地名(别作崤)

殳之疑

㲃　　　(说文曰揉屈也从殳从古文叀字厩字从此徐铉曰叀小谨也亦屈服意孙氏居又)

(切按小谨于揉屈义不通疑厩既声既讹为也)

祋　　　诗云何戈与祋(说文曰祋殳也示声引诗孙氏丁外切陆氏又都律切)

(击也古文祋如此孙氏度侯切)

反　　　甫远切手反覆也厂声(说文曰厂象形非)引之为还

反凡复其故者皆曰反(别作返说文返还也)为反倍又为


反变平声汉书隽不疑行县录囚有所平反(俗通作番)


(翻)


反之谐声

叛　　　薄半切倍去也古通作畔
敷　　　芳无普无二切布也司马相如封禅书曰云

敷雾(说文曰布也从寸按又所以敷之从寸乃又之讹又作敷说文曰𢻱也按敷已从又)


(从攴者后人所加又作敷从方按易说卦震为敷王氏曰华之通名铺为华猊谓之𧀮音孚本又作)

(专姚氏曰专一也按专乃敷之讹又作抪汉书曰抪遍九州今俗通作铺非)

叔　　　尸竹切说文曰拾也诗曰九月叔苴借为叔

季之叔(说文曰汝南名芋为叔或作从寸)

度　　　犆路切长短之则也分寸尺丈寻常通谓之

度庶省声借为济度之度(别作渡)量其长短谓之度


待洛切

尌　　　常句切植也(说文曰立也读若驻从壴从寸)
曼　　　亡贩切说文曰引也引其义为延长楚辞曰

曼予目以流观又曰蛾眉曼绿目腾光又莫官切


伯曰曼其目而取也此为本义(今作谩瞒)

矍　　　丸缚切拿夺也(说文曰雀欲逸走而又持之一曰视遽貌按瞿乃声也别)

(作攫说文曰扟也扟从上挹也孙氏所臻切)

　　　侧巴切㕚矍也拿之辨如其声(又作抯揸)

资良切携持也又作　　(说文曰扶也)又作　　


(说文曰帅也从寸酱省声孙氏即谅切按将之从寸亦又之讹也)诗云承匡是将


又曰不皇将母语曰将命者出户传曰郑伯将王

自圉门入又曰公将上军太子申生将下军将之


义一也将军犹帅(入声)师也将军者谓之将(去声)犹帅


师者谓帅(去声)也(今读将军帅师皆去声非)因之为将迎将送也


诗云之子于归远予将之借为几将将欲之将公


羊传曰君亲无将将而诛焉又为大诗云福履将


之曰亦孔之将在渭之将又七羊切诗云将子无


怒曰将叔毋狃几愿辞也又为金玉声诗云佩玉


将将(与玱锵通)

楚快切小舂也(别作初絭切又初芮切)

奴　　　乃都切罪隶也周官曰其奴男子入于罪隶

女子入于舂稿　　古文(说文曰从女从又按男女虽通谓之奴然其分)


(男为奴女为婢奴非从女乃女声也古文从人女声是其證也)

　　　尸周切攈敛也
臤　　　(说文曰坚也读若铿锵之铿古以为贤字孙氏苦闲口耕二切)

臤之疑

竖　　　上主切周礼曰内竖倍寺人之数(康成曰竖未冠者说)

(文曰立也豆声籀文又作竖侸说文侸立也)

肃　　　息逐切举手肃拜也周礼九拜九曰肃拜(郑司)

(农曰但俯下手今时揖是也)记曰主人肃客而入又曰妇人虽


君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜(康成曰肃拜拜低头也手拜手)


(至地也妇人以肃拜为正)传曰为事之故敢肃使者三肃使者


而退介者不拜故肃之从又𣶒声引之为共肃整


肃之义书云恭作肃(说文曰持事振敬也从帇在𣶒上战战兢兢也按肃非战)


(兢帇在𣶒上之说甚牵强而不通啸啸萧鱐皆以肃为声诗条其啸矣与淑劦𣶒与肃实同声)

(古文从心从节)

叟　　　失神切(说文曰引也)
疌　　　疾叶切手足相应敏捷也从又从止入声(说文)

(疌机下足所履者从止从又入声孙氏尼辄切疌疾也从止从又草声孙氏𢇻叶切按疌实一字织)


(者足蹑于下手应于上务于敏疌实一义也中于声不谐乃入之讹)旁趋取疾因谓


之捷诗云岂敢定居一月三捷传曰待我不如疌


之速也战胜因谓之疌(今作捷)


又之疑

皮　　　蒲羁切去毛曰皮完曰革(说文曰剥取兽革谓之皮从又为省)

(声古文籀文伯曰象卷皮而手摄之)


皮之谐声

疱　　　披教切为气所攻浮泡也通作泡
皽　　　章善切记曰取豚炮之摩之去其皽康成曰

皮肉之上魄莫也

皲　　　拘云切手足冻坼也汉书曰手足皲瘃(别作)
皴　　　七伦切皮微坼皴起也(说文新附)
皱　　　侧救甾尤二切皮蹙也与绉通

皵　　　仓各七约二切皮理甲错也
巤　　　力盍切　　德盍切皮宽垂貌(俗语)

皮之疑

　　　　古　　籀　(说文曰柔韦也从北从皮省文)　文　　从夐省读若耎或读若隽按　

(考工记攻皮之工函鲍韗韦求郑司农曰鲍书或为鞄苍颉篇有鞄)

取　　　此苟此主二切(说文曰捕取也从又从耳周礼获者取草耳按取之义甚)

(博乃独以取耳为义不殆于忍者乎)取焉曰取去声易曰勿用取女

(别作娶)

㞋　　　(说文曰治也从又从节节事之节也孙氏房六切)
叟　　　苏后切于书传为长老之称(说文曰老也从又从灾阙)

(籀文从寸又作)

段　　　(说文曰借也古文舁谭长说段如此孙氏古雅切)
燮　　　稣劦切书曰燮友柔克又曰燮理阴阳曰燮

和天下调也(说文在又部和也从言从又炎声□籀文从羊音饪读若湿□在)


(炎部大熟也从又持炎辛辛者物熟味也徐铉曰从炎从又熟物可持也燮从省言语以和之)

(也二字义相出入按炎非燮之声疑燮实一字之讹为辛辛之讹言)

刷　　　所劣切(说文曰拭也从又持巾在尸下按刀部有刷字说文曰刮也疑自为一)

(字)

尤　　　羽求切甚也甚恶甚美皆曰尤传曰尤物足

以移人人之所为太过则人甚之亦谓之尤传曰


尤而效之语曰言寡尤亦通作邮(说文曰异也从乙又声按尤从)


(乙无义俗作尤)

　　　偷劳切(说文曰滑也诗曰㞵兮达兮从屮一曰取也)

𠂇之疑

卑　　　宾弥切下也(说文曰贱也从𠂇从甲徐锴曰又重𠂇卑故在甲下)

(说文隓声徐铉曰说文无字盖二左也众力左之故从二左)

　六书故卷十五