钦定四库全书
　六书故卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰
人一
人　　如邻切象形　　　主孙　(孟孙丁彝文说文彝文)　分二部象　
　(臂胫形籀文也仁人也古文奇字人也按非二字特因所合而稍变其势合于左者若伯若仲则)
　(不变其本文而为合于下者若儿若见则微变其本文而为分而为二者误也)
人之象形

儿　　　汝移切初生子也象囟未合(诗云黄发儿齿谓其发老而齿)

(稚也说文别作齯老人齿也非)又儒儿儿女声也楚词曰喔伊儒


儿以事妇人又五兮切借为人姓

身　　　升人切象人躯干

身之转注

㐆　　　倚谨切转身也诗云殷其雷言雷声展转殷

地也考工记曰殷亩而驰谓衡轹陇亩之上也皆


当作㐆

身之谐声

躯　　　岂居切身区也(今俗有腔字疑即躯也腔躯一声之转)
躬　　　居戎切身也又作　　(说文在吕部伯氏曰俯身见吕也弓古音)

(姑弘切诗躬与宫宗劦见于云汉弓与绳膺劦见于小戎采绿较然不紊弓非躯之声按俯身见吕)


(之说亦未妥躬与宫皆从吕殆古音也)

包　　　布交切象人怀妊(说文曰裹也象人曲形有所包裹包从包象人怀)

(妊巳在中象子未成形也元气起于子人所生也男左行三十女右行二十俱位于巳为夫妇怀妊)


(于巳巳为子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男季始寅女季始申也孙氏包包并布交切)

引之则凡包裹包藏皆曰包(说文胞儿生裹也按今人谓之包衣不当)


(别立文胞乃旁光见胞下)


包之会意

匊　　　居六切米在包中匊之义也引之则以手匊

物为匊亦作　　(说文曰在手曰匊徐铉曰俗作掬非说文又有字曲脊也)


(省声又有攫字爪持也徐铉亦曰今作掬非)


包之谐声

冢　　　知陇切包之撮如也(说文曰高坟也)山之高顶因谓

之冢诗云山冢崒崩(毛氏曰山顶曰冢)墓之坟者亦谓之


冢周礼冢人掌公墓(康成曰封土为丘陇象冢而为之)又引之为


冢土冢宰冢子(尔雅曰冢大也按封土为社大社封之高于他社故谓之冢土冢宰)


(冢子皆取其独尊非大也)

匌　　　口答切包裹重密也(说文曰从合合亦声)

包之疑

匀　　　羊伦切(说文曰少也从匀从二按今以为均匀之义)
皃　　　莫教切象人面貌或作　　(说文曰貌籀文或作䫉豹省声)

又墓各切摹写状皃之谓也

兜　　　当侯切首铠也(说文曰兜从从皃象人左右蔽读若瞽按兜自象)

(人被首铠初非取象于而从皃尤无义且亦不成文凡文有相类而非相资者日星非取圜于)


(口丘山非取地于一儿非取囟于臼牛非取角于屮非取角于羊燕非取尾于火麀非取足于匕)


(非取鳞于冰取尾于火果非取实于田壶非取盖于大天地之生物也固然牵合傅会非文字之)


(情也故不取)

先　　　侧岑侧含二切笄也象人首建笄(别作钻簪篸)

先之会意

兟　　　(孙氏子林切说文兟兟锐意也)
欠　　　去检切呵欠也象人气上出借为欠阙之欠

去声


欠之会意

㳄　　　叙延切口流液也(别作涎)

㳄之会意

盗　　　𨑒到切垂㳄皿中有私其物之心焉盗之义

也

㳄之谐声

羡　　　叙面切慕欲也心慕欲则口流㳄故从㳄羴

省声借为馀羡之羡延善切又延知切沙羡县名

欮　　　居月切气逆也(今通作厥非)
歘　　　许物切气翕歘如焱也
欶　　　敕侯切气出如有刺之者为欶也
饮　　　于锦切食酓为饮(别作饮)饮人曰饮去声

饮之谐声

歠　　　昌悦切吸酓也亦通作啜

欠之转注

旡　　　(孙氏居未切)说文曰气逆不得息也从反欠(说文曰古文)

欠之谐声

歆　　　呼今切鼻微翕也欲食者先歆其气故曰歆

羡鬼神飨气臭而不飨味故曰歆飨

歙　　　汔及切翕气内息也古通作翕按出入息常

自鼻不当从口呼吸当作歔歙又迄及切止息也

又失涉切缩鼻也

欱　　　呼合切口翕也(别作哈)
敛　　　力冉切摄气也凡收敛者因谓之敛聚敛之

敛去声(亦作敛说文曰也)

钦　　　去音切屏气钦敛之貌也引之为钦敬(说文曰欠)

(貌)

欷　　　香衣切又上声鼻出气也(别作唏说文曰哀痛不泣曰唏按此)

(即欷歔之欷汉书曰悲者不可为累欷又作悕)

歔　　　香居切鼻口出气也亦作　　(说文曰嘘吹也)悲者

口鼻歔欷之鼻出气为歔今言呼吸当为歔歙口


出为嘘

欨　　　况于切温吹也凡歆翕歙呷欱皆内气也广

狭轻重象其声欨呵为易吹呼为阴欲暖者欨之


重象其声欨呵为昜吹呼为阴欲暖者欨之欲凉


者吹之以气暖物为欨去声亦通作煦(又作呴煦)记曰


煦妪覆育万物郑康成曰体曰妪气曰煦汉书曰

愉愉呴呴又借用休传曰民人痛疾而或喔休之


(又作姁汉书曰言语姁姁)

歌　　　古何切长言也(别作歌)
欧　　　乌侯切歌乌也(别作讴说文曰欧吐也讴齐歌也通亦作呕汉书曰歌呕)

(道中呕吐亦作欧汉书曰欧泄霍乱侗谓欧歌当作欧呕吐当作呕上声)

啸　　　苏吊切蹙口出声以舒其怀也又苏六切诗

云条其啸矣遇人之不淑矣又作啸

欸　　　乌开切又于皆于解于亥三切发声也亦为

应声疾为发声徐为应声楚辞曰欸秋冬之绪风


又作　　史记亚夫曰唉(又作方言曰欸然也南楚谓然为欸说文)


(欸訾也孙氏乌开切唉应也读若埃朱子曰欸唉音义同如叹与叹欬与咳实一字耳皆楚言也元)


(次山欸乃曲柳子厚诗欸乃山水绿皆湘楚间作柳文旧本音蔼袄正恊于亥之音韵书乎上二韵)


(欸唉皆同音明非二字但乃字之读如袄者未有所考耳近世有倒读二字者又或书欸为款其误)


(甚矣)又为饱声(亦作嗳)

喷　　　普魂切盛气疾喷也亦作　　气满而喷去

声(说文喷吹气也喷吒也一曰鼓鼻)

欲　　　余谷切羡欲也(俗作欲)

歊　　　许交切气歊歔上腾也又虚骄黑酷黑角三

切

歜　　　尺玉切说文曰怒盛气也传曰飨有昌歜(杜氏)

(曰昌蒲菹也陆氏曰在感切按歜字无缘有此音)

歂　　　市缘切气捷去也
欺　　　去其切气馁也引之为欺绐欺于心者馁于

气(别作諆说文曰欺也)

歇　　　许谒切息止也越泄无气者因谓之歇又引

之为休歇

歃　　　山洽切欱也古之盟诅者歃血(又作啑陆氏曰小歠也)
欶　　　所六切吮也又所各切亦吮也吮之轻重如

其声(别作嗽嗍说文皆曰吮也汉书邓通为文帝嗽吮痈)

欬　　　苦革切气逆出也又苦盖切平欬也记曰车

上不广欬庄子曰謦欬于侧

欣　　　计斤切喜气发越也(别作忻䜣说文忻闿也䜣喜也)
欢　　　呼官切喜乐也(别作欢孉)

叹　　　他案切太息也又他干切(别作叹说文曰叹吟也叹吞叹也)

(一曰太息也凡人心有所感发则形于声嗟气叹哀乐之声各视其情有叹于言之先者于呼不显)


(文王之德之纯噫嘻成王之类是也有叹于终者一唱而三叹是也说文以一为吟一为太息非)

揶歈　　以支以遮二切　　以朱切揶歈訾笑也(说文)

(曰揶瘉人相笑相揶瘉后汉书市人大笑举手邪揄之俗作捓)

欤　　　羊诸切疑辞也又叹辞也古借用与
次　　　七四切止息也引之则凡止息皆谓之次易

曰师左次止息之地因谓之地周礼八次八舍是


也不前者后于物故凡差退者谓之次洪范所谓


次二次三传所谓次国次卿是也次第之义因之


编发次以为首饰谓之次周官追师掌后之首服


副编次(别作䯸)又因之为次且之次七茨津私二切


谓欲前不前也(别作趑趄徂)

歉　　　苦箪切气馁也引之则凡不满者皆曰歉亦

作慊(按经传歉嗛谦惬嫌差互为甚孟子曰吾何慊乎哉晋语曰嗛嗛之德不足就也谷梁氏)

(曰一谷不升谓之嗛则以慊嗛为歉孟子曰行有不慊于心则馁矣庄子曰必龁齧俛裂尽去而后)


(慊史记曰先王以为慊于志则又以慊为惬大学曰此之谓自谦则又以谦为惬汉书曰嗛让而弗)


(发也则又以嗛为谦说文曰慊疑也荀子曰臭之而无嗛于鼻汉书亦曰偷得避慊之便则又以慊)


(为嫌大槩古书传写多锴互朱子曰嗛口衔物也慊心有所衔也为快为足为恨为少则因其事而)


(所衔不同也朱子盖欲合众书之异同而其实不然歉特为气馁推之为不满非有所衔也从欠为)


(正或从心次之厌足之义当作惬谦为谦孙兼与衔通声义各有当不可爻也)

欿　　　苦感切歉之甚也歉欿二字之轻重如其声

(别作歁说文曰欿欲得也读若贪歁食不满也)

欠之疑

㱁　　　　　(说文曰意有所欲也从省声作款从奈孙氏苦管切按款之用为诚款曲密)

(之意楚辞曰宁悃悃款款朴以忠乎春秋传有杜原款皆从未详㱁款以㱁与柰为声说文以为)


(意有所欲疑别为一字孙氏彊传苦管之音未必然)

夊　　　楚危切象人两胫后有推而致之者(说文夊从后至)

(也象人两胫后有致之者读若黹夊行迟曳夊夊象人两胫有所躧也孙氏楚危切按夊攴特一字)


(象人后有推致之者是也致之所以从夊正取诸此)


夊之转注

㐄　　　说文曰跨步也𩰫从此(孙氏苦瓦切)

夊之会意

舛　　　昌兖切或夊而左或夊而右两相戾也(扬雄作舛)

(说文曰对卧也)


舛之会意

桀　　　其列切翘立木上也引而申之桀出于物上

者皆谓之桀所谓豪桀俊桀是也(别作杰)以力桀举


者谓之桀左氏传桀石以投人是也(别作搩)鸡栖于

杙亦谓之桀(别作桀)凡翘桀桀傲桀黠桀虐皆因是


而生义焉


桀之会意

乘　　　食陵切　说文曰覆文从入桀(说文曰古桀黠也军法曰乘)　文从几　乘

载其上也乘车乘马乘舟乘城算法之乘皆取诸


此所乘者为乘去声车人之所乘也故车谓之乘


车车必四马故四马曰乘马引而申之则凡以四


数者皆曰乘乘矢乘壶之类是也

桀之谐声

磔　　　陟格切杀而张之木曰磔(通亦作矺)

舛之谐声

韦　　　羽非切离去也(又作违正文为韦革所擅故加辵以别又作)语曰

违之之一邦曰无终食之间违仁曰又敬不违记


曰揖人必违其位中庸曰忠恕违道不远传云天


威不违颜咫尺曰违谷七里今人以违为背非也


违之远者必至于背故合言违背尔(说文曰古文)借为

韦革之韦别去为母在革部

舞　　　文抚切抃蹈也舞者左右夊夊故从舛又作
　　　　秉羽以舞也(俗作舞)
辖　　　胡戛切拘束舛戾也𥜿(胡戛切)省声车轴两端

键因谓之辖诗云载脂载辖又曰间关车之辖兮


亦作　　


舛之疑

舜　　　舒闰切诗云颜如舜华(毛氏曰木槿也说文曰草也楚谓之葍秦)

(谓之藑蔓地连华象形从舛舛亦声古文今隶文作舜)又为虞帝之名

降　　　下工下江二切下人也舛相倍也降相下也

(今通用降非)


降之会意

降　　　古浪切自上而下也上曰陟下曰降

夊之谐声

致　　　陟利切推之厎至也致日致月致命致女致

身皆此义也引其义则钩而至之亦曰致易曰致

寇至工致其巧则器物坚精因谓之致(俗作致)

复　　　房六切反也(别作说文曰畐省声按钟鼎文皆以为声非畐)

(也)又芳服切反循故踪也易曰反复道也传曰邲


之役荀伯不复从又扶又切再也

夋　　　七伦切夋夋小进也亦作　　(别作䞭踆)汉书曰

有功者上无功者下则群臣逡谓勉进也史记曰


九国之师逡巡而不敢进夋巡欲进而不进也(汉书)


(作遁)

㚇　　　子红切说文曰敛足也鹊鶪丑其飞也㚇(别作)

　

夎　　　则卧切跪不至地也记曰介者不拜为其拜

而夎拜(陆德明曰挫也侗谓衣甲者难于跪拜拜则妨于俯伏所谓夎拜也)

夆　　　敷容切相遇也(别作逢见辵部)
夆　　　下盖切(说文曰相遮要害也南阳新野有夆亭)

夊之疑

夌　　　力膺切(说文曰越也从高也一曰夌也)

夃　　　(说文曰秦以市贾多为为夃从从夊益至也引诗我夃酌彼金罍盈文从此古文及)

(字唐本说文曰益至也从盖至也孙氏古乎切)

夏　　　亥雅亥驾二切(说文曰中国人也从页臼夊臼两手夊两足也古文伯)

(氏曰夏舞也臼象舞者手容夊象舞者足容也)按古有舞夏周官大司


乐奏蕤宾歌函钟舞大夏钟师掌金奏凡乐事以


钟奏九夏王肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏


骜夏传曰金奏肆夏之三又舞师题以旌夏则旌


亦以夏名又为华夏之夏春夏之夏记曰夏大也

金声大故金奏以夏名华音大故华亦以夏名南


方之德广大故其时亦以夏名也又为夏屋之夏


言其宇之两下也(别作厦)又借为夏楚之夏古雅切


记曰夏楚二物其威也(别作槚尔雅曰槄山槚康成曰所以扑挞也)

久　　　举友切说文曰象人两胫后有距也引周礼

久诸墙以观其桡(今考工记作灸诸墙康成曰灸犹柱也)士丧礼重


鬲幂用疏布久之苞莦甒皆木桁久之(康成曰久读若)


(灸谓以盖按塞其口按苞莦不应有盖且曰皆木桁久之则所久者在木桁鬲之所久者亦当在重)

(皆谓以木支柱之也)按书传通用为永久之义


人之会意

仁　如邻切先人曰吾闻诸尤叔晦古文有因而

重之以见义者因子而二之为孙是也因大而


二之为夫是也因人而二之为仁是也


孔子曰仁者人也人其人之谓仁古文从人


省古文从心千声(伯曰仁从人二声佞从女仁声仁与二同声仁如真)


(切二如寘切共纽以如字人与二古皆有纫音晋语之谣曰佞之见佞)果丧其田　　诈之见诈　

　　　　(果丧其赂得国而狃必逢其咎丧田不惩祸乱其兴盖有纫音也)夫人有是身

则有是心有是心则有是德有是身而疾痛苛痒


之不知者肌肉不仁也有是心而仁义礼知之弗


身者其心不仁也尽其心践其形肫肫乎其若赤


子之肌仁义礼智切于心犹疾痛苛痒之切于身


也然后能诚诸身能诚诸身然后能人其人能人


其人斯谓之仁矣夫心生物也仁生德也于四时


为春于四德为元天地之大德也而人得之以生

故人者天地之心也天地万物人之体也亲疏远


迩虽有衰序疾痛苛痒无不周通也亲亲而仁民


仁民而爱物始于家邦终于四海者仁之充也己


欲立而立人己欲达而达人能近取譬者仁之方


也故曰仁者人也亲亲为大老释者曰死灰其心


槁木其形忘其身遗其亲以仁义礼智为外铄我


以天地万物为刍狗幻妄不仁之至也墨者曰爱


无差等视其亲犹其邻之亲也不仁莫大焉孟子

曰仁人心也之二者皆失其心者也

充　　　昌终切从人从ㄊㄊ生之始也由始生至于

成人充之义也骨骼成肤革盈形之充也仁义礼


知具于心施于四体四体不言而喻性之充也孟


子曰凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之


始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之


不足以事父母

从　　　疾容切一人先一人随之从之义也从之者

曰从去声(俗作从从辵)又即容切借为从衡之从东西


为衡南北为从也(俗借用)又楚红舒红二切借为从


容之从从容舒徐貌也又子勇切借为从臾之从


从臾奖劝也亦作从容史记曰日夜从容劝之


从之转注

比　　　毗至切反从为比反而相亲比也(说文曰古文)引

之为比密之义栉之疏者曰疏密者曰比诗曰其


比如栉楚辞曰晋制犀比汉遗单于玉比疏是也

(今俗作梳笓)又必二切比之曰比又必美切以物拟物


曰比又毗之切比而克谐曰比又毗必切比密之


甚为比栉(俗作䄶楖)


比之谐声

毖　　　兵媚切书曰天閟毖我成功所又曰天亦惟

用勤毖我民曰厥诰毖庶邦庶士曰汝劼毖殷献


臣曰汝典听朕毖曰毖祀于上下曰毖殷顽民兴


于洛邑诗曰为谋为毖又曰予其惩而毖后患(孔氏)

(毛氏皆曰慎也)以诗书之辞义考之皆为教敕谨密之义


诗曰毖彼泉流亦流于淇言泉水虽毖密亦流于


淇也独大诰曰无毖于恤诗云我思不毖辞意颇


与闭近(孔氏曰劳也其说不通)


从之谐声

并　　　必正切二人并合也井声又平上二声(俗作并加)

(人非)

北　　　蒲妹切二人相倍也通作倍(别作背背)人向南而

朔故朔谓之北补墨切


北之谐声

冀　　　几利切北方州也借为冀望之冀与凯通
乑　　　疾木切人三为乑(今书作族族乃矢镝详见族下孙读乑鱼音切按)

(乑声初六切此明徵也)


乑之谐声

聚　　　慈庾时句二切会萃也(别作埾说文曰土积也又作最说文曰积)

(也)

乑之疑

众　　　之仲切庶也(说文曰从乑目众意春秋公子益师字众父陆氏音终按师众)

(也名益师字以众陆音非也)

孕　　　以證切人怀子也
见　　　古甸切睹也从人从目见之义也见于人曰

见形甸切(别作现)


见之谐声

睹　　　都古切见之明也(别作睹又作暏说文曰旦明也)
览　　　卢敢切目采也

觐　　　渠各切见于所尊曰觐周礼曰春见曰朝秋

见曰觐

覜　　　他吊切游视也周礼曰时问曰聘殷覜曰视

王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁


遍省又作　　

觌　　　亭历切犹见也周语曰火朝觌矣礼大夫聘

于他国公事既毕则以其私请见谓之私觌亦曰

私面

觏　　　古侯切遇见也
亲　　　雌人切目击亲见也引之则凡切近者皆曰

亲又引之为亲戚

覛　　　莫获莫狄二切密察也语曰太史顺时覛土

(又作脉唐本觅寻也从爪徐本从瓜脉瓜声覛脉两出音同)

觊　　　几利切䁦望几得之也通作几冀
觎　　　羊朱切伺望几得也
觉　　　古岳切卓然有见顿寤于心也故引而申之

则卓然可见者亦谓之觉诗云有觉德行曰有觉


其楹又古孝切寤也

覕　　　匹篾切过目暂见也庄子曰譬之犹一覕也

(说文曰蔽不相见也孙氏莫结切按许之义孙之音乃篾字)又作　　(别作䁾)

覶　　　洛戈力转二切(说文曰好视也)
伍　　　吾古切五人之合称也古者五人为伍
什　　　是汁切十人之合称也古者十人为什

位　　　弓备切人立为位
介　　　古拜切居间也从人介于八之中传曰介居

二大国之间引之为副介之义周官上公之礼介


九人凡使者必有介绍所以传命也记曰介子介


妇皆此义也(别作𡯗说文曰𡯗也)又借为介胄之介介甲


也故虫之外骨者谓之介虫又引其义则坚而难


入者皆谓之介易曰介如石焉孟子曰柳下惠不


以三公易其介又借义为大诗曰以其介圭大圭

也(亦作玠)又曰报以介福介以繁祉介人维藩皆谓


大也(别作价价)

休　　　许求切人息于木休之义也(别作庥薅)劳者得

休人情所欣故引之为休美之义借为休燠之休


许遇切

企　　　巨知切举踵以望也又作跂(别作歧说文企举踵也跂足)

(多指也歧顷也按多指止当作歧)

戍　　　须遇切守禦也从人荷戈戍之义也

臽　　　胡监切臽入坎阱中也古者掘地为臼故人

入于臼为臽(又作陷錎)

仄　　　札色切胁侧也从人在厂下与侧通

仄之转注

丸　　　胡官切转仄为丸因为圜转之义引之为弹

丸丸药之丸


丸之谐声

䎠　　　奴禾切丸之熟也又奴卧切(又作挼)

乌禾切说文曰鸷鸟食已吐其皮毛如丸


人之转注

匕　　　反人为匕声阙(说文曰相与比叙也亦所以用比取饭一名柶从反人孙)

(氏卑履切按匕与不同匕人旋反也从人转注其文立匕柶类也象匕之形其文仰已匕去而)


(反顾为艮之后为脑故皆从匕匙柶属也鬯酌之以匕故皆从匕二字文相近而义相远因其似)


(而合以为一误矣)


匕之会意

艮　　　古恨切已去而顾也行而反顾必止故艮为

止易曰艮止也


匕之疑

卓　　　竹角切　　古文(说文曰高也早匕为卓匕节为卬皆同义)按卓

植立卓然也故从匕引其义则为高为著诗云卓


彼昊天又曰卓彼云汉卓彼甫田(今本皆作倬加人初无义又敕)


(角切亦作逴见辵部)

卬　　　五冈切耸首也从节未喻(别作昂徐铉曰举也从曰按卬义自)

(足从曰无谓)又借为自称之辞诗云人涉邛否邛吾我

声相通也


搏抱切(说文曰相次也从匕从十)


呼跨切倒人为人死则也(别作化)凡自


无而有自有而无皆曰化气化曰化形易曰变化


者密移而其迹泯变者革故而其迹著天地生生


变化无穷引而申之变化之义无所不通


之会意

老　　　卢皓切老从毛从人从人老而毛髦变化

也或曰毛声


老之谐声

耆　　　渠脂切人生六十曰耆借为耆好之耆常利

切(别作嗜)又借为耆定之耆职雉切诗云上帝耆


之又曰耆定尔功与厎通

耋　　　𨑒结切八十曰耋亦借用臷汉书曰犬马齿

臷

耄　　　莫报切八十九十曰耄又作　　蒿省声传

曰老将至而耄及之古本作眊谓其老而昏眊也


汉书曰年齿老眊亦借为旄记曰旄期称道孟子


曰反其旄倪(今作耄)


人久切长生也(又作)又去声

考　　　苦浩切老成也书曰考终命人至于有子则

人道成故父谓之考书曰奔走事厥考器物之成


因谓之考春秋考仲子之宫诗序称考室考牧皆


考其成也又与考通用

耇　　　古厚切老也(说文曰老人面冻黎若垢)
死　　　息止切死从从歹而歹也(说文曰从歹从人古文)

死之会意

葬　　　则浪切死而藏也古之葬者厚衣之以薪葬

之中野又作　　说文曰一其中象所以荐尸


死之谐声

毙　　　毗祭切陨仆也(说文从犬引春秋传与犬犬弊非)
薨　　　呼厷切天子曰崩诸侯曰薨言尊者之死薨

然震动也凡声若薨者皆取意义焉诗云虫飞薨


薨又曰度之薨薨(别作䎕)


枯老切又去声死而昔也周礼曰辨鱼物之


鲜(亦作薧俗作)


匕之疑

真　　　侧邻切(说文曰仙人变形登天也从匕从目从乚八所载也古作按经传无)

(真字惟列御寇庄周之书有之其所谓真者犹不过为淳一不杂之称与今世所谓真伪者同末始)


(以变形登天为真也子桑户死其友歌之曰而已反其真而我犹为人猗周所谓真盖如此然自庄)

(列始有真人之名始有长生不死而登云天之说亦寓言耳后世由此逐合道家神仙为一流此变)


(形登天之说所由生也死生晦朔也壮老盈亏也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于)


(人乎北者之不能不老老者之不能不死犹生者之不能不稚稚者之不能无壮也人生百年为大)


(期禀之厚养之完有过其期者矣禀之薄养之亏有不及其期者矣安有不死之道乎哉人之生也)


(气禀于天形受于地及其死也魂气归于天体魄复于土故阴阳搆精者生之始形气判离者生之)


(终气升则泯合于天其未遽泯也为游魂形毁则化合于地其未遽化也为朽胔气非形不保形非)


(气不立安有形气离而能为人形气不离而能升天者哉易曰原始反终故知死生之说神仙之有)


(无居可知矣予悲夫怪淫之说托于虚无以诳世虽豪杰之士往往惑焉故辨著之)

款　　　(说文曰语未定也声古文矢孙氏曰语期切按说文人曰矢锋也古文作孙氏昨木)

(木切语未定而从匕既不得义之为矢自无义而又以为族俱未叮晓也)


人之谐声

匈　　　许容切身当心之上为匈(或作匈胸)
伯　　　博陌切兄弟之伦长曰伯次曰仲又次曰叔

幼曰季伯仲叔季兄弟辞也俗谓伯父叔父为伯


叔乱名矣诸候之长因曰伯又必驾切与霸通

仲　　　直众切仲在伯季之中犹中也古通作中

伦　　　龙春切人之伦叙也人伦之大者五父子有

亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信

俦　　　陈留切俦辈也古通作(今作俦)
侪　　　士皆切辈也
僚　　　力萧切比官为僚诗云我虽异事及尔同僚

传曰泉丘人有女奔孟僖子其僚从之亦通作　


(说文曰僚穿也)传曰同官为寮又力小切佼人僚兮(毛氏同好)


(貌陆氏曰本亦作嫽)

侣　　　力举切朋匹也

伴　　　蒲满切(说文曰大貌)诗云伴奂尔游矣(陆氏音判毛氏曰广)

(大有文章也徐氏音畔按今人言陪伴伴侣二字古俱无之季曰古并字即音伴汉昭帝时益州廉)


(头姑缯牂柯谈指同并二十四邑皆反颜师古曰并音伴)

俱　　　举朱切与同也俱与皆声义相通
侔　　　莫浮切才力齐也
倅　　　七内切副贰也
储　　　直鱼切为贰以承之也凡豫畜以待用者因

皆谓之储

僎　　　祖伦切主人之介曰僎通亦作遵记曰介爵

酢爵僎爵皆居右(康成曰僎作遵乡人为乡大夫来观礼者)乡饮酒


礼曰遵者降席(康成曰为此乡大夫来助主人乐宾主人所荣而遵法者也今文作)


(僎或作全)记又曰介僎象阴阳也主人坐于东南而坐


僎于东北以辅主人也又语曰公叔文子之臣大


夫僎(陆氏曰士免切说文曰具也按僎具作撰祇当从遵音)

侑　　　于救切左相也记曰卜筮瞽侑皆在左右又

古者既食而劝食曰侑祭尸告饱而劝之饮食曰


侑之其侑之有以乐者周礼曰王日一举以乐侑


食亦有用币者侍食于所尊亦曰侑食记曰凡侑


食不尽食亦通作侑传曰虢公晋侯朝王王飨醴


命之宥(说文姷从女耦也或从人)

佽　　　七四切诗曰人无兄弟胡不佽焉(毛氏曰助也)又曰

决拾既佽(毛氏曰利也郑氏曰谓手指相次比也)

倪　　　研奚切少稚之称也孟子曰反其旄倪之借

为端倪之倪极际之谓也庄子曰不知端倪

侍　　时吏切陪侧也
傅　　　后遇切附著也传曰皮之不存毛将焉傅又

曰环城傅于堞董仲舒曰傅其翼者两其足此傅


之义也因之为保傅傅御之义方遇切朝夕亲近


辅翼之职也古之贵者子生则有保母以保抱之


稍长则有傅以傅道之由是而上天子有太师太


傅太保为三公保保其身体傅傅之德义师道之

教训其位弥尊其责弥大保傅之义一也诗云王


命傅御迁其私人傅御者朝夕亲近御于君子者


也汉称傅婢婢之朝夕亲近者也

佾　　　夷侧切舞行也古者八人为佾天子八佾降

杀以两

使　　　疏士切役使也所以将命而往者曰使去声
伻　　　悲萌披耕二切书曰伻来以图及献卜孔安

国曰使也

俾　　　并弭切使也
仕　　　锄里切从事于公也
仆　　　蒲沃切出入仆从者也故车驭亦谓之仆(说文)

(曰给事者以菐菐亦声古文)因之为仆仆

倌　　　古宽切(孙氏古患切)诗云命彼倌人星言夙驾(说文)

(曰小臣也)

徭　　　馀招切役也
傔　　　诘念切(说文新附曰从人类篇曰侍从也)
何　　　胡哥切负也诗云何蓑何笠礼曰左何瑟诗

云百禄是何又上去二声(别作抲又借用荷皆非)借为谁何


之何又呼哥切借为遣何之何又作谴诃

佗　　　唐何切背负曰佗(别作驼施驰柂)匈奴奇畜有橐佗

肩背有肉峰隆起如橐能佗重载故以名之(别作骆驼)


借为委佗之佗诗云委委佗佗亦作委蛇又汤何


切亦作　　负且曳也

他　　　汤加切非我曰他亦通伦它佗

侠　　　檄颊切挟负力气以任自豪也(说文曰俜也俜使也颜师)

(古曰侠之言挟也以权力侠负人也)秦汉以来始有任侠司马迁曰


儒以文乱法侠以武犯禁虽其行不轨于正义然


其言必信行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄


困存亡生乱而不伐其德亦有足多者焉班固非


之曰迁序游侠则退处士而进奸雄此其所蔽也


侗谓侠者任之靡也先王之政教息上失其道无


以属民故游侠之士以任得民慕其风声延颈愿

交者接毂阗门其人因得藉势作奸眦睚杀人藏


亡匿死擅主威而干国纪盖任侠之教衰而后游


侠之势行袁盎曰缓急人之所有一旦有急叩门


不以亲为解不以存亡为辞天子所望者独季心


剧孟尔此任恤之流风而侠者所藉以成名也夫


居乡而不能任乡之大事居国而不能任国之大


事故侠不可有而任不可无乡之六教任处一焉


孟子曰伊尹圣之任也班固知剸其末矣犹未能

揣其本者也

参　　　仓含切伯曰二人同往一人往参之也从人

声记曰离坐离立无往参焉易曰参伍以变三


之曰参五之曰伍(说文曰鬒声徐铉曰鬒非声)又楚今切参差


不齐也三相次为参两相次为差又所今切

仔　　　子之切诗云佛时仔肩(毛氏曰仔肩充也郑氏曰任也)
健　　　渠见切筋力彊忍也(别作健)
仡　　　鱼讫切武壮也书云仡仡勇夫
佶　　　巨乙切武毅也诗云四牡既佶既佶且閒马

壮健则难驯故既佶且驯斯为善也

俊　　　子峻切才知拔类也古与骏通用亦作隽(马氏)

(曰才过千人曰俊又作俊)

伟　　　于鬼切魁奇也
僩　　　下简切诗云瑟兮僩兮大学曰瑟兮僩兮者

恂慄也(毛氏曰宽大也韩婴曰美貌说文曰武貌也)

俨　　　鱼检切庄严貌也又作　　(又作嬐)

优　　　于求切有馀力也语曰孟公绰为赵魏老则

优诗云优游尔休矣又曰益之以霢沐既优既渥


(别作瀀从水非说文曰泽多也引诗作瀀)又为倡优共谐笑者也齐语


曰优笑在前晋语优施曰我优也言无邮

仪　　　鱼羁切容仪也被服起居进退动作有则之

谓仪有仪则可象故为仪刑为仪度诗云仪刑文


王又曰我仪图之仪礼之细也赵简子见子太叔


问揖让周旋之礼子太叔曰是仪也非礼也鲁昭

公适晋自郊劳至于赠贿礼无违者女叔齐曰是


仪也不可谓礼(别作)又为仪匹诗云髧彼两髦实


维我仪语曰丹朱冯身以仪之殆亦仪匹之意

允　　　余准切信实也(别作说文曰进也从草从引易升大吉)
俶　　　详六昌六二切始也书曰俶扰天纪(孔氏曰始也)

诗曰令终有俶(毛氏曰始也郑氏曰垕也非)又曰俶载南亩(郑氏)


(读俶载为炽菑非)又曰有俶其城(毛氏曰作也非)又令善也又他


历切史记鲁仲连好奇伟俶傥之画策(广雅曰俶傥卓异也)

(又作諔倜庄子曰諔诡幻怪之名汉书朱云好倜傥大节)

倘　　　　　他朗切倏忽不可期也庄周曰云将见

之倘然止又曰倘乎若行而失道也曰傥然立于


四虚之道又曰物之傥来寄也引之为俶倘为倘


恍自失貌通亦作党(又作惝惝又尺掌切)

儆　　　居景切觉悟戒惧也与警通
侗　　　士红他红二切未有知貌也书云在后之侗

语曰侗而不愿庄周曰侗乎其无识(扬雄曰倥侗颛蒙古单作)

(空同说文曰侗大貌)

儒　　　人朱切文弱也(又作懦说文曰驽弱也又作嬬说文曰弱也)又文

学为儒周礼曰儒以道得民讲六艺之文明先王


之道儒者事也又庳者曰朱儒梁上短柱因谓之


朱儒

俭　　　巨险切约损也伯曰薄于奉己约于用物之

谓俭薄于奉己养德也约于用物养财也林放问


礼之本孔子曰礼与其奢也宁俭

侈　　　尺氏切好广也侈弇之义生焉在口为哆在

衣为袲礼曰锡衣袳袂

备　　　平秘切先具以待用也
倩　　　仓见切美也诗云巧笑倩兮(说文曰东齐谓婿曰倩)按

今人以暂雇为倩

佚　　　弋质切安佚也古亦通作逸又士结切佚荡

不循轨物也通作轶跌

传　　　重缘切转相授受也次第相传为传直恋张

恋二切有遽令者置驲以更传谓之传骑置车以


更传谓之传车春秋传曰梁山崩晋侯以传召伯


宗为符契传以出入门关者曰符传孟尝君封传


变姓名以出关汉关吏与终军繻曰为复传又引


之则简策之载以传久远者亦曰传(春秋有左氏传本以载事)


(传后谓之传丧礼有传者师所传受也公羊氏谷梁氏于春秋有问答之义焉故亦谓之传后之注)


(释者率自名其书曰传甚至分诗为正变而以正风正雅为经变风变雅为传楚辞则以离骚为经)


(馀萹为传误矣)

匍匐　　薄乎切(说文曰手行也)　　薄北切(说文曰伏地也)匍匐伏

行也古作扶服亦作蒲伏

俛　　　模贬切下首也
偻　　　力主切曲背也又郎侯龙珠力侯三切镂句

大龟名句偻山名(别作岣嵝)

伛　　　于武切偻甚也传曰一命而偻再命而伛三

命而俯又衣口切(别作痀)

俯　　　夫户切下首至地也(说文頫从逃省低头也或作俛史记俛杳眇而)

(无见汉书作頫颜师古曰頫古俯字孙氏方矩切徐铉曰俗作俯非按说文汉书皆以頫为俯孙颜)


(徐皆以頫为俛类篇又合俛俯为一二字不可合而頫从逃省亦无义故悉不取)

仰　　　鱼两切邛首也古通作卬又去声仰俟也传

曰百谷之仰膏雨汉书曰卬奉赐给诸公

倨　　　居御切立之直也凡立容欲德倨则敖传曰

直而不倨矩之直者为倨折而衡者为句磬有倨


句戈亦有倨句

偃　　　衣远切仰卧也诗云或偃息在床郑公子偃

言偃皆字游

僛　　　丘其切不能自正之貌诗云屡舞僛僛
俄　　　五何切顷也俄顷谓俄首顷首之间也
偏　　　滂连切不正也偏颇声义相近颇近于僻以

中言之中之两旁谓之偏传曰郑伯使许大夫百


里居许东偏晋献公衣太子以偏衣又曰广有一


卒卒偏之两盖百人为广复以二十五人为之偏


也又曰帅偏师以修封疆偏裨之名所由生也司

马法二十五乘为一偏

侧　　　阻力切左右一偏也与仄通
俜　　　普丁切一偏也(说文曰使也)令俜孤立貌也(别作竛)

(竛竮)

依　　　于希切阿徬也(今俗有偎字乌回切按依偎同声实一字)又上声

户牖之间设依焉周礼王位设黼依亦作扆(康成曰扆)


(制如屏风)

倚　　　于起切依靠也(说文曰依倚也倚依也按偏颇依倚声义各相近而微不)

(同颇甚于偏倚力于依察其声之轻重广狭而义可知也凡文各有义以彼喻此终不亲切说文依)


(倚互相释此类甚多盖无所取之姑取诸近似而已矣依倚俯仰之类人所同晓不待训故而可知)


(也)

偯　　　于起切记曰大功之哭三曲而偯又曰童子

哭不偯(康成曰声馀从容也说文作㥋痛声也按康成之说近之偯盖曲折宛委大功哀杀)


(故其哭声宛偯童子未能为声直遂其哀而已)

傩　　　乃可切宛委貌也诗云佩玉之傩曰隰有苌

楚倚傩其枝又通作难诗云隰桑有阿其叶有难

又囊何切语曰乡人傩朝服而立于阼阶古单作


难周官方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳率


百吏而时难

仙　　　相然切轻举貌诗云屡舞仙仙亦作跹(别作仙庄)

(周曰千载厌世去而上仙犹言升遐上升谓魂气升于天也世因以仙为长生不死之名至创偓佺)


(二字为仙人名妄矣)

作　　　侧各切奋兴也引之则凡有所作兴肇造皆

谓之作易曰坤作成物又曰包羲氏作八卦作结

绳而为网罟记曰作者之谓圣述者之谓明又则


故则个二切(俗作做)

俟　　　床史切待也又作　　　(别作俟逘)
傒　　　户礼切待也又作徯
侯　　　胡冓切守望也
伺　　　相吏切候察也(别作)
侦　　　知盈切窥伺也亦作竀
伫　　　丈侣切止而望也诗云詹望弗及伫立以泣

又作　　(说文又有眝长眙也一曰张目也)

停　　　唐丁切行中止也本单作亭
住　　　厨遇切久停也又朱遇切与驻通
值　　　直吏切适相直也古单作直
催　　　仓回切趣也(古有趣而无催催趣同声实一字停住催促值皆后人所增说)

(文催相捣也引诗室人交遍催我盖误以摧为催)

儳　　　仓监切越次进也记曰长者不及毋儳言谓

言未及之而言也与搀同(徐氏士鉴仓鉴今仓陷三切并非)失次不

整为儳去声(说文曰儳互不齐也)传曰鼓儳可也谓乘敌众


之未成则鼓而攻之也(陆氏仕衔仕减二切并非)记曰君子不


以一日使其躬儳焉如不终日谓苟且不整肃也


(郑氏曰可轻贱之貌徐氏在鉴仕鉴切并非)

仞　　　而震切古以周尺八尺为仞中人之身长八

尺两臂寻之亦八尺两足步之亦八尺度高深以


仞度长短以寻度地以步传曰仞沟洫借为识仞


之仞汉书孟喜不肯仞赵宾说(俗作认)

仂　　　六直历得二切记曰祭用数之仂康成曰十

一也

低　　　都黎切卑也古称高卑今言高低
亿　　　于力切十万为亿诗云万亿及秭又为亿度

语曰亿则屡中又曰不亿不信亿度本当作意意


之之谓亿详具意下(说文满也一曰十万为安也声)

例　　　力制切事比也
俗　　　似足切习之所成为俗一乡有一乡之俗一

国有一国之俗

俚　　　良耳切鄙俗也所谓下俚也借为无俚之俚

犹言无聊也聊俚赖声相通

但　　　杜旱切(说文曰裼也按袒裼之袒当从衣)假借之用与第同

文与特同但第地特声相通故其假借之用略同

仅　　　渠各切说文曰才能也亦通作堇廑
俣　　　鱼禹切诗云硕人俣俣(毛氏曰容貌大也别作㒁)
伾　　　铺悲切诗云以车伾伾(毛氏曰有力也)
佌　　　浅尔切诗云佌佌彼有屋(毛氏曰小也说文作小貌也引诗)

(彼有屋或作佌侗谓佌佌犹言差言其鳞次之貌)

儦　　　必遥切诗云行人儦儦(毛氏曰众貌)又曰瞻彼中

原其祁孔有儦儦俟俟或群或友(毛氏曰趋则儦儦行则俟俟陆)


(氏曰本作麃按麃麃言兽之麃捷也俟俟言乎其纾徐也行人麃麃亦言其趫捷也单作麃为是)

伎　　　翘移切诗云鹿斯之奔维足伎伎(毛氏曰舒貌按既言)

(奔不得为舒盖奔趋足相及貌俗以为技字又有俩犹伎俩犹言技艺也)

俅　　　巨鸠切诗云载弁俅俅(毛氏曰恭顺貌说文曰冠饰貌按诗人特)

(以俅俅状载弁之容尔非冠饰也毛氏之说恐亦未然)

佸　　　户括切活二切诗云君子于役不日不月曷

其有佸(毛氏曰会也韩氏曰至也毛说近是)

偈　　　起竭居列二切诗云匪车偈兮(毛氏曰偈偈疾驱也汉书)

(作揭王吉曰是非古之车也揭揭者又去例切与憩通)

僬　　　子妙切记曰士跄跄庶人僬僬(郑氏曰卑者体蹙)荀

子曰谁能以己之僬僬受人之棫棫(杨倞曰明察貌子消切)


语曰僬侥氏长三尺短之至也(韦昭曰西南夷之别名按此说亦未)

(有所稽荀子曰焦侥与乌获搏单作焦)

侥　　　五聊切(说见僬下)
偲　　　息兹切语曰朋友切切偲偲(马氏曰相切责之貌陆氏曰本)

(又作偲说文曰彊力也引诗其人美且偲按诗二章曰美且鬈三章言美且偲鬈言发偲言髯即春)


(秋传于思于思之思许氏说非也)

伣　　　苦甸切诗云伣天之妹(毛氏曰磬也韩诗作磬孔氏曰如今俗语)

(譬喻物云磬作然也说文曰譬喻也一曰闻见也从人从见淮南子曰譬若伣之见风也注曰伣侯)


(风雨也)

佼　　　古巧切诗云佼人僚兮(陆氏曰又作姣方言曰自关而东河济之)

(间凡好谓之姣)月令曰养壮佼

𠊩　　　仕限雏免二切又作　　书云共工方鸠僝

功(孔氏曰见也说文曰具也)

侨　　　渠娇切郑侨字子美又字子产又侨寓也
伋　　　居立切孔伋字子思
僖　　　许其切(说文云乐也)
佔　　　蚩占切记曰呻其佔毕(陆氏曰视也)
叟　　　疏鸠切春秋传齐有公孙叟

俴　　　在演切诗云小戎俴收(毛氏曰浅也)
佹　　　古委切晋献公名佹诸(按晋武公伐夷执夷诡诸古盖有此言如)

(庭坚夷吾之类今特不知其义尔诡佹疑祇一字)荀子曰天下不治请陈


佹诗谓诡辞以风也(杨氏曰佹异激切之诗也列子曰佹佹成者俏成者也初)


(非成也佹佹败者俏败者也初非败也)

僤　　　诗云我生不辰逢天僤怒(毛氏曰厚也陆氏曰都但反本亦作)

(亶按僤怒之僤疑当作惮庄周曰惮赫千里都但切)

偩　　　扶缶切乐记曰礼乐偩天地之情(郑氏曰偩犹依象也)
侘傺　　敕驾切　　敕介切楚辞曰忳郁邑予侘傺

(孙愐曰失志貌)

倢伃　　子叶切(说文曰佽也)　　以诸切汉妇官有倢伃

秩比列侯(别作婕妤伃又作嬩说文曰伃妇官也婕妤女字也韦昭曰倢承伃助也一云)


(美妤也师古曰倢言接幸于上也伃美称也按自俣至倢伃虽著于经传说者不过缘上下文以意)


(为训莫得其本义姑以俟知者)

　　　　　息六切(说文曰古文夙)宿以此为声
亮　　　力让切左相也朗也信也京省声书曰使宅

百揆亮采惠畴(孔氏曰信也)曰咨汝二十有二人钦哉


惟时亮天工曰寅亮天地曰弼亮四世又曰王宅


忧亮阴三祀(论语礼记皆作谅阴)孟子曰君子不亮恶乎执


(徐本说文无亮字唐本曰明也从几从高省按亮与谅多通用亮有三义亮采亮天工寅亮弼亮皆)


(不可训信伯曰亮相助与倞通有用力意按诗云凉彼武王肆伐大商毛氏曰左也陆氏曰本亦作)


(谅韩诗作亮相也伯说为当训明者近之君子不亮之亮乃与谅俱为信尔)

偿　　　食章切还所直也春秋传曰请相夫人以偿

马

僦　　　即就切赁也
侩　　　古外切合市人也(俗书之未可废者)
估　　　果五切市税也商物贾也(俗书之未可废者)
俵　　　彼庙切分畀也(俗书之未可废者)
件　　　阮古切庄周曰觭耦不仵(徐氏曰同也一说敌偶也)
佁儗　　丑吏切　　鱼吏切司马相如赋曰仡以佁

儗张揖曰佁儗不前也按今以骄騃难语使为佁

儗古盖有此语(颜师古曰又音态碍说文曰佁痴也读若騃儗僭也一曰相疑按僭)


(者拟上拟者不必尽僭僭拟比拟之拟止当从手详见拟下)

伹　　　似鱼切说文曰拙也淮南子曰使伹吹竽按

今俗亦以拙钝为伹

㒄　　　人善切说文曰意脆也按今亦以和易无他

者为㒄

伭　　　胡田胡恩二切说文曰狠也按今人亦以忿

恨不可解为伭

佻　　　他雕切轻也诗云佻佻公子行彼周行通作

挑挑(尔雅曰偷也说文同引诗示民不佻按诗今作恌)

儇　　　呼缘切轻利也诗云揖我谓我儇兮荀子曰

乡曲之儇子通作獧翾(又作嬛譞)

偷　　　他侯切苟且姑息也(别作媮)
僻　　　芳辟切邪僻也古单作辟伯曰邪客于胁下

谓之僻后人加水为澼加疒为癖胁下非正气与


水谷往来之道邪热与饮入则不能出故谓之僻

也

僭　　　子念切侵踰过度也又子林切
偪　　　笔力切侵迫也通作逼又借为偪屦之偪记

曰偪屦著綦(郑氏曰行縢也)

倍　　　蒲妹切反北也与北通(俗亦作背背)又上声两之

曰倍

㑄　　　文甫切玩弄也(亦作侮按汉书作㑄母于㑄其声谐)
侜　　　张流切说文曰有壅蔽也诗云谁侜予美心

焉忉忉(毛氏曰侜张诳也)与诪同(按书无或诪张为幻诪谗诳也张张皇也孔氏)


(合而释之以诳毛氏以张释侜皆非又作倜亦作侏诪张侜张倜倡侏张实一字也或用为俶傥之)


(俶者非朱与周皆非丁历之声)

倡　　　尺良切倡优俳谐共给戏笑者也(别作娼俗谓女技为)

(倡)因之为倡狂庄周曰倡狂妄行亦作猖(又为倜倡扬雄)


(曰物咸倜倡倜倡惊动也)

伥　　　褚羊切狂行不知所如也记曰譬犹瞽之无

相怅伥乎其何之(说文曰狂也一曰仆也)

伶　　　郎丁切乐官也亦通作泠周有泠州鸠春秋

传晋侯见钟仪问其族曰泠人也曰能乐乎对曰


先父之职官也敢有二事

俳　　　步皆切俳谐优类也
傀　　　古坏切周礼凡日月食四镇五岳崩大傀异

灾去乐(旧音怪刘氏九靡切康成曰犹怪也说文曰伟也或作瑰按瑰伟之瑰当作瑰又苦)


(贿切今为木偶戏者谓之傀儡)

侅　　　柯开切奇侅不常也又下楷切

仇　　　渠尤切敌怨也传曰嘉耦曰妃怨耦曰仇引

之则凡匹耦皆作仇通作逑诗云君子好逑又曰


公侯好仇(别作㐜㤹)

伉俪　　苦浪切　　力计切左氏传郤犨夺施氏妇

妇人曰鸟兽犹不失俪子将若何又曰不能庇其


伉俪而亡之(杜氏曰伉敌也俪耦也)诗云高门有伉(毛氏曰伉高貌)


(按高亢之亢止当作亢与亢龙之亢同伉俪当作亢丽说见亢下)

仳　　　普比切分判也诗云有女仳离(又篇夷切博雅曰仳倠丑)

(也倠许惟切)

倦　　　渠眷切罢也又作劵(说文曰劵劳也考工记曰终日驰骋左不揵揵)

(或作卷康成曰劵今倦字也或又作勌)

倒　　　都老切仆也又去声首反在下也
偾仆　　夫问切踣覆也　　夫遇切偾仆同声其义

一也古无仆字又普卜芳豆二切(别作踣踣)

僵　　　居良切直仆也(别作僵)
偒　　　尸章切创也(又作伤说文曰从人省声按说文曰从矢昜声偒也又)

(作惕伤禓并非说文伤忧也类篇禓彊鬼也)

俘　　　芳无切生获曰俘
兀　　　五忽切行踔兀也无趾者谓之兀庄周曰鲁

有兀者叔山无趾踵见仲尼(李氏曰刖足曰兀说文曰高而上平曰兀)


(从一在人上按兀无高而上平之义人之上安得平兀盖一声)引而申之凡臬兀


不安者皆谓之兀(别作臲卼又作䑢非)易曰困于葛藟于


臲卼(说文引易作劓卼)书云邦之杌陧

凶　　　许恐切恐扰也通作汹又平声(别作恟讻哅)
假　　　举下切借也一说大也诗云假哉天命又曰

假以溢我又古额切与格通诗云天监有周昭格


于下又曰大夫君子昭格无赢又曰以假以享来


假来飨又曰昭格迟迟又曰四海来假感格彻至


也又亥加切与遐通记曰告丧曰天王登假又平


声诗嘉乐君子中庸作嘉(毛氏曰假嘉也陆氏读为暇非)

借　　　资夜切已所无借诸人也又将昔切借与藉

通藉有祥易音故借亦有将昔之音(别作借非)

似　　　许里切肖也　徐本说文　(象也从人以声唐本说文)　象也用也从已　

(从人)

仿佛　　敷罔切(说文曰相似也别作仿髣仿)　　敷勿切(说文曰见不审)

(也别作髴怫)侗谓仿犹放也仿佛见不审微得其似也


佛又房必切与弼通诗云佛时仔肩(郑氏曰辅也音弼)又


扶弗切戾也记曰献鸟者佛其首畜鸟者则勿佛


也(郑氏曰戾也为小笼冒其首为其喙害人)又曰其施之也悖其求之


也佛(陆氏曰本又作拂释氏自号曰佛以去人伦求寂灭为教以予观之其佛人之性也甚矣)

僾　　　于代切仿佛若见僾然也诗云如彼溯风亦

孔之僾(尔雅曰唈也孙炎曰心唈也郭氏曰呜唈短气也郑氏曰使人唈然如乡疾风不能)


(息)记曰祭之日入室僾然必有见乎其位(陆氏曰微见也)

伪　　　危睡切饰似以贸真也
佯　　　余章似羊二切貌绐也通为阳内不然而外

饰伪故曰阳亦借用详

偶　　　五口切象人也古借用禺史记秦祠畤用木

禺车马(小司马曰音偶汉志作寓)事有不期而适然者因谓之

偶(俗通以此为奇耦之耦)

俑　　　余陇切象人也古者束刍仿佛人物以从葬

谓之刍灵后人始作俑孔子谓为刍灵者善谓为


俑者不仁曰始作俑者其无后乎谓其象人而用


之也

倛　　　渠之去其二切荀子曰仲尼面如蒙倛(杨倞曰方)

(相也两目为倛淮南以祈雨土偶为倛又作魌魌)

侬　　　奴冬切吴人谓人侬(按此即人声之转瓯人呼若能)
伧　　　助耕切吴人谓楚人伧(又千刚切伧囊乱貌也)

羌　　　去羊切西夷之别也(说文曰牧羊人也从羊古文按羌乃羊声)

(许氏之说非)

僰　　　蒲北切西南夷也(说文曰犍为蛮)
党　　　厎项切党项羌别种也
倭　　　一戈切汉志夫乐浪海中有倭国在会稽之

东又谓之日本国(说文曰顺貌引诗周道倭迟按倭迟与委蛇同皆当作委)

尻　　　苦刀切脊骨所竟当肛门之上为尻从人省

象其后也九声(说文曰也从尸别作䯌𦙷)


尻之会意(皆从尻省)

屎　　　式视切人粪也古亦通作矢又作　　(别作𡱁)

诗云民之方殿屎则莫我敢葵(毛氏曰殿屎呻吟也说文引诗作念)


(㕧屎许伊切)

尿　　　息遗切小溲也(说文人小便也从尾孙氏奴吊切按奴吊切自有溺字)

(人小便不当从尾)


尻之谐声

屁　　　匹寐切气下泄也(别作䊧)

居　　　九鱼切坐也孔子谓子路曰女闻六言六蔽

矣乎对曰未也曰居吾语女子张子贡言游侍侧


言至于礼子曰居女三人者吾语女礼诗云不遑


启居皆谓坐也(说文曰从尸从古蹲也俗作踞从足)又作　　(说文曰处)


(也从尸得几而止按居从尸无义盖从人省或作㞐)又居之切借为辞助诗


云日居月诸亦通作其姬


人之疑

兄　　　许荣许方许访三切同生长曰兄少曰弟(说文)

(长也从几从口)


兄之疑

兢　　　居陵切敬畏也书曰兢兢业业诗云矜矜兢

兢又曰战战兢兢(说文曰竞也从二兄竞意丯声一曰兢敬也)

先　　　苏前切前也前后以位言先后以时言立则

有前后行则有先后孟子曰疾行先长者(说文曰从兀从)


(之从之不可晓)

先之疑

兟　　　所臻切(说文曰进也从二先阙)
卧　　　吾货切寝也(说文曰休也从人臣取其伏也)

卧之疑

临　　　力寻切自上临下也临哭曰临去声(说文曰监临也)

(从卧品声)

伊　　　于脂切商伊以为氏又为发语辞又伊水汉

志出弘农熊耳山东北入洛(说文曰阿衡尹治天下者古文从死)

仍　　　如陵切因也周礼曰凡吉事变几凶事仍几

鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作


(说文曰乃声又作扔说文曰因也又作按乃于声未谐)

代　　　𨑒耐切更也又特计切迭更也今作递(说文曰弋)

(声徐锴曰弋音近特徐铉曰与忒同按弋于声不谐)

侵　　　七林切渐进以侵取也(说文曰渐进也从人持帚若埽之进)
便　　　毗连切顺利贯习也书曰慎简乃僚无以便

辟则媚语曰友便辟友便佞损矣孟子曰便嬖不

足使令于前与便习于邪僻者谓之便僻利于辨


佞者谓之便佞所便为便去声利便便宜便道便


服之类是也便斯安之故谓便安吏奉法者择其便


文法者为之谓之便文以便宜从事者不中请故


俗因以便为急速非也(说文曰安也从更人有不便更之)诗云平


平左右亦是率从左氏春秋传引诗云便蕃左


右(毛氏曰辨治也陆氏曰婢延切韩诗作便便閒雅貌也杜曰便数也)孔子在宗庙


朝廷便便言唯谨尔(郑氏曰辨也)

兑　　　在易乾三索而得兑八卦居一焉彖传曰兑

说也(说文兑说也从几㕣声徐铉曰㕣古文兖非声从口从八象气之分散孙氏𨑒外切学记)


(引说命皆作兑按说文以㕣为声盖与学记同读为弋雪切徐氏从八口盖用孙氏音而与㕣声不)


(谐故其为说曲而不通)又绵之诗曰行道兑矣(毛氏曰兑成蹊也陆氏吐)


(外徒外二切)皇矣之诗曰松柏斯兑(毛氏曰易直也陆氏𨑒外切按毛氏)


(缘诗文而变迁其说如松柏亦何易直之有疑皆当音悦行道兑矣商旅悦于涂也松柏斯兑松柏)


(悦茂也𨑒外之音则劦音也)史记天官书中宫前列直斗口


三星隋北端兑又曰参下三星兑曰罚汉书作锐

(索隐曰星形尖邪也按此则兑又以芮切悦阅脱皆以兑为声而锐税蜕亦皆以兑为声独于𨑒外)


(之音为不谐但税蜕亦有吐外之音盖又锐声之转也)

咎　　　其久切怨尤之甚者曰咎易之占五吉凶悔

吝咎悔吝之疵在我咎则人咎之也(说文曰灾也从各相违也)


(又作咎说文曰怨仇也又作倃说文曰毁也又音皋皋陶一作咎陶)

吊　　　多啸切唁丧灾也(说文曰问终也古之葬者厚衣之以薪从人持弓会)

(驱禽按许氏之说甚迂僻)书云惟吊兹不于我政人得罪(孔氏曰至)


(也陆氏音的别作)

件　　　其辇切物别也(说文曰分也从人从牛牛大物可分)
秃　　　他谷切无发也(说文曰从人上象禾粟之形取其声疑从人木声讹为禾)
　　　无非切(说文曰妙也从人从支岂省声唐本在耑部曰见其耑也)
　六书故卷八