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钦定四库全书月令解卷十一 宋 张虙 撰
仲冬之月
仲冬者斗建子之辰也汉志云孳萌于子则子孳也
夏正为十一月
日在斗
十一月之中三统历云日在斗初度元嘉历云日在
斗十四度日与斗建常相合子与丑合故十一月斗
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建子则日在斗斗属丑也南斗六星冬至之日日在斗此历家所占以定四时也汉志以仲冬之初在斗
十二度后世岁差之法以为七十五年差一度若尔
则日之在斗积久而差殆将入箕矣或谓黄道岁差
常不过推荡于星纪三十度之间故邵雍立差法惟
于日月交会之际以阴阳亏盈求之遂不差大抵阴
常亏阳常盈只于此处差了历上当通理程颐以此
法冠绝古今(案岁差者以恒星考日躔而觉其差冬/至日躔所起仍复其故处于黄道本无)
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(差数而恒星则移而东故唐虞时冬至日在虚周末/在斗今在箕初矣此求之阴阳亏盈以断天行非也)昏东辟中旦轸中
辟六星北方之宿轸四星南方之宿辟与轸相望也
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄
钟其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
黄钟者月建子之律也仲冬气至则黄钟之律应周
语云黄钟所以宣养六气九德汉志云黄者中之色
君之服也钟者种也阳气施种于黄泉孳萌万物为
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六气元也冰益壮地始坼鹖旦不鸣虎始交
此纪十一月时候也冰益壮则水之冰者愈壮其寒
气增于地上矣地始坼则地之冻者以阳微升而坼
其暖气生于地下矣鹖旦求旦之鸟至是不鸣与虎
之交皆以阳生也
天子居玄堂太庙乘玄路驾铁骊载玄旂衣黑衣服玄
玉食黍与彘其器闳以奄
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此当子上十一月位也饬死事
孟冬尝赏死事矣至仲冬又饬之皆所以顺天时也
人为国事而死先王之所不忍故从而赏之然国之
为国不免用人于死地所以饬之欲其有死志也此
所以人忘其死也
命有司曰土事毋作慎毋发盖毋发室屋及起大众以
固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾
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疫又随以丧命之曰畅月观此一节圣人奉若天时知闭塞而成冬故凡发撤
掩盖等事一一禁之以固而闭言固而且闭惟恐沮
泄地气有以发天地之房也蛰则死矣民必疾疫疫
而继以丧民亦死矣然圣人之心谓在天有时不可
以不顺而一气潜萌于无形又不可不审也夫当黄
钟动而万物潜起则天地之房固自隐然萌动其气
未尝不畅非闭塞所可遏于是命之以名其名谓何
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曰畅月言其气之舒畅也他月未尝特立一名也此见天地之气于闭塞之中而有调达之理于谨固之
中而有发生之意命之以名岂苟云乎哉
是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事
毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁乃命大酋秫稻必齐
曲蘖必时湛炽必絜水泉必香陶器必良火齐必得兼
用六物大酋监之毋有差贷
酒之用非一曰公酒曰礼酒曰秩酒以供祭祀以供
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宾客以共王反后之饮周礼设官掌之今曰大酋其酒正欤其酒人欤六物之数即周礼所谓酒材也一
物不具非式法也必有差贷之患然六物皆具而不
得其时则所作未必善当冬而造则时之所宜酒宜
寒故作于冬欲其温故作之于阳生之月夫一酒之
用古人致严如此固欲其旨也而大禹反恶之何耶
惟天下之美物足以溺人禹之兢兢正恐为其所溺
也然则大酋之所作固当遵月令所命而致严大酋
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之所共又当知大禹所恶而致惧也天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉
此皆谓水神也水之功在天地间大矣聚而为海达
而为川发而为源潴而为渊泽凿而为井泉顺盛德
之时而祭之所以荅其利也
是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之
不诘山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之
其有相侵夺者罪之不赦
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此章之意惟欲民知所爱务自收敛以为冬备其有积聚之不收藏马牛畜兽之放佚此游惰之民也不
幸为人所取上未尝诘之恶有游惰也其有能取蔬
食田猎禽兽于山林薮泽者此勤力之民也野虞于
此又教而道之喜其勤力也或有侵盗之者罪之不
赦彼游惰之民为人所取上未尝加问此勤力之民
为人侵夺上为之罪其人或置而不诘或罪之而不
赦上之人所以示民好恶者如此
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是月也日短至阴阳争诸生荡君子齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆欲安形性事欲静以待阴阳之所定
此章与仲夏对文夏日长至冬日短至至之言极也
夏言死生分冬惟言诸生荡言生而不言死盖自生
而死如草木昆虫之类有生于春夏而死于秋冬者
显然可见故言死生分自死而生则起于萌蘖之微
初无可见之迹故惟言诸生荡荡谓物动将萌芽也
夏则戒以毋躁冬以身欲宁继之皆欲其静也至于
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声色不徒止之而直欲去之耆欲不徒节之而直欲禁之外则养其形而毋劳内则养其性而毋悖凡事
一归于静又重于日长至之时也凡此以微阳方生
阴未退听争而未定故待之也月令一篇圣人所以
顺阴阳之序相天地之宜上焉为国家计下焉为民
生计至纤至悉无遗恨矣惟未见其所以脩身养心
之要盖至于二至之时见极其齐戒之诚声色不迩
耆欲不萌一遵其至静而无所为然后知圣人脩身
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养心之要诚不苟也芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动
又记时候也以物纪候月令皆然惟仲冬则以微阳
生于地下凡物之生于地下者尤验注以芸为香草
以荔挺为马䪥方悫引王氏以荔挺亦为香草盖楚
辞有薜荔亦香草缘木而生也蚯矧在穴气动则交
也孟冬水始冰至仲冬而冰益壮阴气凝涸也微阳
既生则凝涸者动矣
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日短至则伐木取竹箭木大竹小大者言伐小者取之而己箭又竹之小者
是月也可以罢官之无事去器之无用者涂阙廷门闾
筑囹圄此所以助天地之闭藏也(案今本脱所/字据宋本补)
罢无用之官去无用之器有涂者有筑者无非收敛
固护不使汗漫之意月令自入秋来凡所动作施为
无非示收敛之义至冬又从而闭藏矣今于仲月之
末反覆之总括之无他以一阳既生物皆向荣气不
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可少泄正雷在地中复后以至日闭关商旅不行之时惟持养之深则其锐无挫保护之坚则其锋不折
助天地之闭藏乃所以助天地之发达也
仲冬行夏令则其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声行秋令
则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败
水泉咸竭民多疥疠
行夏令则仲冬之时似夏患旱与仲秋同氛雾则旱
气使然雷声遂先期而发行秋令则仲冬之时似秋
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雨汁者水雪杂下以雪杂水如物之有汁谓之雨汁瓜瓠至秋而坚至冬而成今或不成则民无济涉之
具孟月行秋令则有小兵仲月行秋令则有大兵皆
金气胜也行春令则仲冬之时似春蝗虫之灾与孟
夏同水泉之竭阴气弱也疥疠虚阳作之也