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钦定四库全书月令解卷七 宋 张虙 撰
孟秋之月
孟秋者斗建申之辰也汉志云申坚于申则申坚也
夏正为七月
日在翼
七月之中三统历云日在翼十五度元嘉历云日在
翼十度日与斗建常相合申与已合故七月斗建申
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则日在巳翼犹在巳也翼二十二星昏建星中旦毕中
建非二十八宿由建星在斗上斗二十六度其度既
宽不知何日的至斗之中故举星也毕八星建与毕
相望也
其日庚辛
庚辛属秋注庚之言更也辛之言新也万物皆肃然
改更秀实新成因以为日名
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其帝少皞其神蓐收据经惟言其帝其神初不言祀正魏相传言西方之
神少皞乘兑执矩司秋也元气广大谓之皞春为大
皞秋为少皞蓐收者秋时物摧辱而收敛
其虫毛
毛亦谓之虫所谓毛虫三百六十麟为之长注象物
应凉气而备寒狐貉之属生旃毛也
其音商
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疏谓秋时调和乐以商为主商之为言章也物成熟可章度也
律中夷则
夷则者月建申之律也孟秋气至则夷则之律应周
语云夷则所以咏歌九则平民无贰汉志云则法也
言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也
其数九
金数四得土五数故为成数九
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其味辛其臭腥金曰从革而从革作辛凡辛腥者皆属金
其祀门祭先肝
春祀户秋祀门奇曰户偶曰门户祀其出塞向墐户
至春而出也门祀其入宝藏告成至秋而入藏也故
祀其神祭用牲之藏当以人六脉之次第求之自右
手起以命脉为主于是为脾为肺乃入左手为心为
肝故秋先肝也
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凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟始用行戮此记七月时候也凉未至于寒故秋为凉风若北风
其凉则寒矣露四时皆有之惟白露则气肃白露为
霜是也蝉至秋则无声非寒蝉何以能鸣秋鹰祭鸟
与獭祭鱼豺祭兽小异虽均是示有先之意惟鹰祭
时鸟犹生也祭后始杀之故云始用行戮今鹰夜擒
小鸟以温爪晓则纵之则鹰诚有不直杀之理
天子居总章左个乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白
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玉秋曰白藏不言白而言章赤白为章则白在章之中
矣四时惟秋继夏为尅我者尅我成章则曰赤曰白
不相离故以总章名秋所居此当申上七月之位也
秋所乘路色宜尚白今曰戎路者盖以兵车言之如
诗之元戎小戎也诗之兵车有饰而此秋所乘路为
戎路疏谓如周革路而饰之以白周革路鞔之以革
而漆之无他饰白骆白马黑鬣曰骆白旂旂色尚白
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也载谓建之于车周礼交龙为旂旂必有铃白衣衣色尚白也白玉玉色尚白相玉经云白如截肪
食麻与犬其器廉以深
麻木榖也金王之时食麻恐其或过取物之泄我者
以杀之犬金畜也金王之时食犬恐其或悖取物之
同类者以和之秋主刻制器廉以深廉棱也以对春
观疏则圆广廉则方严矣达则显深则隐
是月也以立秋先立秋三日大史谒之天子曰某日立
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秋盛德在金天子乃齐立秋之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊
立秋为七月节迎秋于西郊者人君后天而奉天时
当其气至则出郊以迎所以导之也秋之盛德在金
金属秋也凡见于万物之敛金之德也亲帅群臣迎
之于西郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神
也或谓即少皞蓐收故迎而祭之注引文耀钩谓白
招拒
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还反赏军帅武人于朝夫与公卿大夫诸侯迎春既反则赏公卿大夫诸侯
于朝与公卿大夫迎秋既反则移其赏公卿大夫诸
侯者以赏军帅武人虽各因其类亦见古人不专于
文德以夺武功也
天子乃命将帅选士厉兵简练桀俊专任有功以征不
义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方
迎秋之后先命将帅士必选欲其精也兵必厉欲其
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锐也人有桀俊之才必简练之以发其才有功之人盖见之已试者以征不义收功必易人谓使功不如
使过非也诘问其罪也诛责其罪也人人知暴慢者
有罪则知上之好恶矣故远方无不顺服
是月也命有司脩法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪
务抟执命理瞻伤察创视折审断决狱讼必端平戮有
罪严断刑天地始肃不可以赢
迎秋之后又命有司欲其脩明法制仲春省囹圄去
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桎梏至秋则缮囹圄具桎梏非有异也春主生秋主杀秋既主杀则奸邪可藉此搏执也若命理则又精
矣伤欲其瞻创欲其察折欲其视断决囚欲如片言
折狱然不可以不审曰狱曰讼以端平为尚端之为
言正也端则无偏无诐若轻重其心则非端矣平则
无反无侧若上下其手则非平矣有罪之人于是可
戮严为断刑顺天地肃杀之气也赢有馀也秋之为
言揫也揫敛也肃则揫敛非有馀矣皆顺天也此章
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反覆用刑之道谓秋主肃杀天之道不可以不顺然天之道好生圣人之道将以教民非以虐民又未尝
不寓其恻隐之仁也端之为义何如门曰端门正其
居也月曰端月正其始也为治不在多言在循乎正
而已所由必正道适尧舜文武为正道也所用必正人
选侍御仆从亦正人也则端之义广矣平之为义何
如书言迓衡平如衡也诗言如砥平如砥也治致太
平岂有他术此心之平则溥博无私斯民无不被其
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泽一视同仁天下皆在我覆帱之中则平之义广矣是月也农乃登谷天子尝新先荐寝庙
元日祈谷雩祈谷务农重谷也谷之种类多曰五谷
曰九谷凡人资以养者皆谷也若仲秋所登之谷天
子以新而尝则嘉种之尤嘉者可为百谷之长故惟
以谷名之登麦登黍时之所尝皆新也而惟于谷独
言新者以此种熟时始可言新谷之升也以彘尝麦
以鸡尝黍凡所尝皆有配也而尝谷无之者见谷之
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为宝非他物所能配也至于寝庙之荐其事亦异鱼如鲔必荐果如含桃必荐意非不诚也尝谷尝黍无
不先荐礼非不严至于尝新而荐则事殁如事生事
亡如事存一饮食不敢先尝此天子之孝也亦天下
人心所同也
命百官始收敛完堤防谨壅塞以备水潦脩宫室坏垣
墙补城郭
经言收敛非止为时物也向之疏达者今廉以深矣
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向之开通者今脩以补矣事事物物皆以应揫敛之义曰堤防曰壅塞或全或谨此为水潦之备而已若
宫室则当脩垣墙则当坏城郭则当补此又治国之
常经不可缓者治国犹治家也藩篱衰败则盗得以
生心栋宇倾敧则人得以肆侮国体所系非止于禦
灾捍患而已也
是月也毋以封诸侯立大官毋以割地行大使出大币
此节若与祭统言于尝出田邑发秋政不合然亦不
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悖也封诸侯谓始建国封之者割地谓有功而加地者诸侯始封则当立卿立大夫皆大官也割地则当
遣使赐币此大使大币盖其铺张扬厉以表时之盛
显设藩饰以为国之光殊失收敛之意所以戒之勿
使为也
孟秋行冬令则阴气大胜介虫败谷戎兵乃来行春令
则其国乃旱阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾
寒热不节民多疟疾
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行冬令则孟秋之时似冬当阴生之时而重阴固胜矣谷熟有年而介虫败之为灾非小戎兵之来亦阴
类也行春令则孟秋之时似春其国乃旱秋无苦雨
可也旱则不可也秋而苦旱是阳已往而复还阳气
复还宜万物之所喜而反不能成实则出之非时非
徒无益已行夏令则孟秋之时似夏阳愈盛矣阳盛
则为火周礼秋时有疟寒疾矧又行夏令乎