钦定四库全书
　榕坛问业卷十八
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
去日苦多也得一堂讲论殊难程伊川云不啼哭底孩
儿谁抱不得子产遇叔向仲尼遇晏婴王子晋遇师旷
终日谈道搬之不倒吾被蒋先生一问哑得百日也洪
尊光云凿山甚易得玉殊难蒋先生偶蹴龙宫吾门何
必自移宝藏乎某云自某谈论以来风过树翻无人复

看落叶蒋先生才拈一枝觉树树红酣山山碧战也四
坐寂然某云此处不发愤那得乐来前日为谁开此难
端尽成罪过尊光云问吕而德看而德云前日为夫子
诞辰请教蒋先生惹得此问以此罪过不从蒋来不从
诸生却自夫子生下带来某为𢥠然试请而德一一举
似而德因举蒋一问云益稷皋夔生值重华皆有三十
年学问繇今思之其向用当在五十馀岁第不知所学
何事彼时山经未作苗谱稀传律例乐书岂有定本无

乃天人参半抑从心性透玄某云试问吴云赤看云赤
云包羲六佐通阴阳海陆之书轩辕七辅明存亡治乱
之级如无文字则法教不章如有傅言则神明破漏神
农半生七十二战黄帝阶下五十四贤论弃甲已自如
山若著书何难成冢述而好古万古上是此述而先进
从今千岁馀亦此先进只借心性做个简纸天人做个
漆丹益稷皋夔只是学堂弟子勿复问他髫龀胜衣而
德云契不某云天人亦做得简纸心性亦做得漆丹参

半透玄蒋公已自说破从今好古谁是真本兰亭譬如
今人读书将使后世谓今人无书可读也而德云如此
则何处著落某云璿玑玉衡随山刋木刍荛鹿豕是诸
贤真正行卷而德云如何不到精一本上某云此本已
是画图画师何曾盘礴
而德又举蒋再问云文王五止具一部图书此便是易
有太极若于太极外更加无极便入老庄即于卦象外
另圈太极亦非羲皇初笔否某云试问郑孟储孟储云

前日论说已遍又为朱陆重炊箕子九畴备有五方文
王五止初非一画白虎通略举义类得其大端易卦验
得其标澜遂流方术要如父木君火之说未免偏枯图
左书右之旋均有顺逆既有顺逆便有两画六变三乘
只是一圈且如三让之馀不说兄弟嗣徽之裔不道夫
妻图则兄弟同居书则长幼有序圣贤只是身体图书
未尝口谈河洛若论口谈何尝识得作睿中央便是圣
人之于天道也而德云蒋公只是看象此又分爻蒋公

为濂溪发药此并为京郭下针可亦契不某云蒋公欲
认羲皇初笔若论初笔漆枯兔秃已在兄弟九首之前
又举蒋问云中庸是舟一善是柁如无柁匠祇是岸横
一贯如树学识如花徒取花师终同缯剪某云众看蒋
公虚心体道如此等语寘之谁复关心一经烹镕香光
四照谁复看书能如蒋公者而德云人见吾门说性在
止善开手已是迂儒又见吾门谈道常有声光亦疑枝
叶不想瞿昙说善到隐怪路上是有柁无舟秀才说学

在文章里去是有花无树也某云搯船上岸亦是别路
神通剪䌽上灯亦是心花所造如不信得两极通天终
是败舟落叶
又举蒋问云阿难徵心似与吾儒不别只欠戒惧一著
耳吾儒自割卧榻听二氏鼾睡若以心论统在天命范
围某云而德看蒋公论心与二氏论心果有差别抑无
差别而德云吾门说戒惧伊说无怖只是此处差别前
辈亦云不攻二氏二氏自灭如鬼打鼓举槌与他鼓声

不作某云试问洪尊光看尊光云月自不殊因眼异色
既有异眼亦生异舌孟子说不动心告子亦说不动心
同一轮车有生有死诗说皇皇后帝佛说众鬼夜叉同
一空中有精有怪吾儒戒惧只是仁人孝子事亲事天
之常如无此心只是鬼奴风犊之无畏敬有所恐惧正
是明净天中辨出雷根雹子如是无风无雨何人不说
天晴某云疾雷破山晴天自在漏光灭火整顿衣冠终
是蒋公看得明悉尊光云天命范围依然鹘突此间闻睹

断不傍人
又举蒋问云周公驱虎豹犀象后夔舞百兽凤凰论他
性学本无精粗然于苗顽殷顽反都棘手将繇人不如
物抑亦顽不易廉尽性炉中决无后先走作某云试问
吕而远看而远云蒋公此意似从丘隅伐木感发得来
尽性炉中只是人灰难度人能如鸟犹是百分中人鸟
得如人已是千分灵鸟飞廉恶来力格猛兽不足以服
朝涉之心许孜郭文仁孚异类不足以通时贤之志圣

人意思只是千古上下顽懦难起耳重华五十年不格
父母卒藉帝婿之功西周十五世不靖宝龟终资斧斨
之力为此性炉终难息火只将心目全付交盘如是已
外有人人外有物于田不必号泣待旦不用仰思也兽
恶网罗却是恶人性恶民憎其上只是憎他习深苗顽
之侮慢自贤殷顽之知疵反鄙却是人人都有圣贤之
心虞廷之弊羽顿干文公之破斨缺斧只是此心不敢
与鸟兽同道万勿外头错怪人物莫从这里轻别精粗

某云蒋公亦是此意而德云蒋公说无先后走作便是
一尽俱尽也某云黎民于变四方是遒此间岂论丹鸟
赤乌又何处胡飞乱走
又举蒋问云七百归狱三千出宫片刻事震动天下布
衣身中亦有此一种消息先生救华亭三疏解辽环万
言自是斩蛇断蛟手段总之觑得一官七尺轻欲验归仁看
此一日某云此是拔剑驱蝇何尝动得天下杜子美之
救次律李青莲之赎令公在圣海澜中如勺盐水吐此

勺水不成陂池何处是真种消息试问黄共尔看共尔
云太原发迹一半是要成家神武挂冠七分是要拔宅
都有欲在那得能仁仁者无欲不是半夜踰城便是一
朝断臂管夷吾九合一匡民到于今受赐夷齐饿于首
阳民到于今称之一家靠才一家靠节犹未尽得一日
之力吾门只是问心未尝问世任他半去半来我自独
克独复莫说此是大纲未到节目也某云梧桐一叶惊
秋此是天下归根时候雪里野梅放眼此是妙华结子

缘由信得过者云是天分从心信不过者云是神明护
力莫听蒋公从臾太过
又举蒋问云圣门七十二子个个中人宋儒却言佛门
祖师个个奇伟岂为澹收不住正恐耳食者便云文殊
普贤骑得象王压倒四科也某云白日众眼自明中夜
吹灯莫说此事不消再论且问郑非愈看非愈云任他
骑得象王终是獠头鬼面吾门三尺不道桓文
又举蒋问云二南非南国乃南风义取薰解本诸舜然

涂山氏女始作南音则南之义兼本诸禹管子未为二
南故有三归房杜诸公总是面墙难道人豪无数皆坐
不读关雎某云程正叔苏和仲尚坐不读关雎何况别
个而德云何某云试问朱君荐看君荐云参差荇菜左
右采之南有樛木葛藟累之程苏皆未有此意而德云
正叔初直讲到处见宰执言路和仲与贤士夫相处极
有情愫岂不是采荇萦藟君荐云此是一德相求上事
不关体面党与他于此处虽不牵带尚未分明也而德

云元晦浙东纠唐三疏恐亦不读关雎某云岂不夙夜
谓行多露既有士民遮诉此事亦难辍手而德云上有
王淮乖异之心下有同父离间之口虽速我讼亦不女
从如何参看某云兄辈看书渐细如某所云只道求之
不得寤寐思服是发愤忘食上事窈窕淑女琴瑟友之
是乐以忘忧上事周孔行径只在此处覃精鹊巢鸠居
犹是后人事业君荐云如何是后人事业某云周公东
征召毕居守仲尼促驾颜子安弦人人如此便是一家

何患干不得事业
又举蒋问云夏时本遵尧历自商周秦至汉文景皆用
之只以所建颁朔周书曰夏数得天百王所同革命改
正以垂三统至于敬授民时巡狩祭告犹自夏焉周公
原不变四时之名孔子恐无改周公之理行夏时只是
行夏小正以为燮理阴阳之本如春行冬令则水秋行
夏令则旱明堂政事原与洪范相关某云西汉不信左
氏未尝不信春秋公谷不疑周时后儒苦称夏月似亦

习于所见不得无骇所闻前日讲之甚明试问林朋夔
看朋夔云周公创改夏时似亦经怪仲尼宪章近代反
觉寻常不信三家旧傅且看十二公经僖公十年冬大
雪如是夏月雪何足书襄公廿八年春无冰若逢寅后
岂有冰理僖公三十三年冬十二月陨霜不杀草明是
亥月称阳定公元年冬十月陨霜杀菽明是陨萚豆熟
春秋自本周宪后人习见夏时竹书既有时训又以周
月命篇意义肤庸徒成破绽所称日起牵牛已非天鼋

之首若云杓指中气亦乖积差之原想在周人别有闰
法所以五载常正三春今如闰不变月便有二丑二寅
若使却移岁终即是三正递建调剂之精非夷所及岂
有周公不识闰馀岁朔反令后辈错指四立二分如云
小正诸书决难精于时训月令向使百王同用何必颛
云行夏之时想在列国暗行夏历仲尼见之已为逮菑
所以确然首举春王不顾时人私称古历依经据传勿
傍他书漫向羲和重陈七月

又举蒋问云雅有五际风颂宜亦有之唯商鲁寥寥颇
难推算若六笙九夏果否缺残束广微补亡固非刘原
父以为有声无词声从词生似无无词有声之曲或以
天保当南陔常棣当华黍伐木当崇丘菁莪当由仪如
以时迈为肆夏执竞为樊遏之类而并以思齐当齐夏
行苇当族夏其说亦似可通紫阳故扫诗序虽属边见
即如诗说诗传亦是商赐优伶某云谈诗不废旧说所
以溯远知风古意尚可推求何妨以经媲传郑夹漈时

有错综严坦卿亦自明白勖之既有讲求且问勖之看
勖之云黄图说诗有三百十二篇以当日轨消长各六
益巧言之何人斯为实数三百有六损何人斯以去商
颂为二百九十有九日月循行经理百世决非后世所
得动移然闻师说若寻崇丘由仪诸篇即在南山蓼萧
之内则南陔诸篇初未曾缺传其序者不容独遗其文
得其声者不容并失其字即以鱼丽序次何殊酌桓赉
般之文岂必取材天保而上彤弓而下至如斯干之非

新宫楚茨之非肆夏年久乐湮无徵孰信六笙九夏傥
亦存其微言不必施诸钟鼓矣五际谅非宣经圣门亦
无显说如有暇日尚劳仰观既明三垣九野之谈可废
六笙九夏之辨寻声依永称容明体自是申毛后乘何
烦蒋老推求某云蒋公此道博深别须见他求其堂室
又举蒋问云三礼分汇立例准小学大学系辞杂卦以
为全书尽是快事惟乐律黄钟三寸九分与九寸尚无
确论黄钟一误诸律全差京房六十律钱乐之三百六

十律均似蛇足请合太玄新书元声正声诸说为乐全
经与三礼并悬宇宙某云蒋公发此弘愿为天地开目
太玄得领乐书是子云爽籁然于钟律实未分明何处
下手试问唐伯玉看伯玉云此道洞玑讲之甚明无人
体会律起一尺二寸截其阴阳以为上下二宫故有夷
则之上宫黄钟之下宫分统十二故有百四十四律自
京房至郑世子无人觑破徒谓淮南吕韦横起疑端耳
周公制律以尺取晷冬至日晷一尺五寸六分夏至日

晷一尺五寸合此十二以为律本益上则损下益下则
损上律有阴管吕有阳筒分百二十进退其间三万九
千丝八千一百釐是一是两是五是十夫子谈之廿年
无人肯信枉令诸儒聚讼经年也礼书自是晦翁遗意
吴幼清业有定本乐书备在文图如是不信周公制律
之原且勿复谈古今钟吕之事某云此道吾虽屡说实
不分明前在京师说律即是历几为闇儒唾煞今日谈
之又自梦梦亦是此道分数未得昌扬也

又举蒋问云古历多疏后历渐密议者谓至元郭守敬
而盛亦至元而衰近以日食刻数不合将大统回回西
域满城四历并较各验食图亦多错出不知古历之疏
何以反得敬授精意黄图自在太玄经世之上定有南
针某云此道都非一口所吐刘歆僧一行如在今日与
之谈道便有分晓若与郭太史商量亦有同异耳卢肇
不识夏潮云是日光所迫北人不见南极便云地下无
星若说易即是历枉被拘儒恼死也此道讲之亦二十

年无人肯会试问唐君璋看君璋云易起六变以成十
八地行天周各有馀分交会之端起于直爻月行爻中
与日相薄岁十三周积馀微至至六十岁以得食始五
百一十一岁以得会终六千一百三十二月以通赢缩
凡易倍竖一百二十有八以四周之以三割之弧背弦
矢十三强半以度月规而交食晦朔与爻相值阴阳死
生判于爻中小之当辰大之当岁自有易来未之能举
也三统大衍粗发其端譬之太仓稍飏粒米今日便举

全囷示人无人信得西洋空窃蒙古之绪满城又扬郭
史之波比较食差以增损杪法虚立损益以追提食分
纵曰得之久必旋迷近亦数年岂能必世吾门不作长
历可通三年不靠一家可包众历想亦古有此法可惜
今无能徵蒋公以是相推何不当前直阐某云七圣未
尝作历刻漏何当春秋道有明时吾不藏头道有行时
吾不掩尾可惜绣敝说未开针
又举蒋问云建文之后为革除帷幄者极多土木之变

以逃回命官者不少齐黄曹邝既不足谈笃信学道一
章恐当竟属新建但云过去圣贤初无呆事留与后生
恐逗出乡原甘草一路某云周则岂敢而德云王新建
恐亦未到笃学善道田地某云笃学善道是潜龙上人
新建遭时遇主已在飞跃之间无一潜字飞跃不得试
问杨玉宸看玉宸云张子房李深源刘诚意都得到此
王景略犹有富贵之心也
又举蒋问云帝尧元年经世推为甲辰今依竹书定为

丙子尧在位百年依经世起甲申则舜元年己未中间
隔世几于三纪不如竹书丙辰之去己未正可三年获
麟迄今二千三百馀年素臣自多苦无阙里岂真子舆
结谶长作秦人闰冬某因再问谢有怀有怀云共和以
上世谱无稽竹书丙子经世甲辰均之呓说约略贤才
或泰或否子舆之去党锢党锢之去河汾河汾之距濂
洛五百上下巳自难齐绳以文孔之年亦可六百馀岁
圣贤立身须是后天而老如为世数所囿犹是食气中

人不知羲皇前头可得几个甲子疏仡上下闻见何家
且请蒋公题其阙里某云蒋公此意实是难承生值开
辟前关莫问斗虹后路啼麟笑凤果是不祥
又举蒋问云世间无一物不是日光串透人心头学问
如一片日才能贯串六虚透彻上下第虞日有中昃还
须步步看取扶桑某云蒋公防人厌倦也此一片日在
天地中原无蚤暮人为天地所隔自不见日其实日光
无一刻子不贯心眸而德云如此日光犹是外铄不是

特地光芒某云天命谓性性非外来心中是天天何漏
处试问王千里看千里云天地隔不得日日行地下夜
气勾萌血肉隔不得心心行体中醉梦自觉譬如无地
日当倍明假使无身心当倍妙也某云某犹未学到此
举似蒋公当为发粲
又举蒋问云圣人虽遇小事于三才不靠一家还靠自
家耳到得自家作主更无三才某云蒋公教我阴阳刚
柔仁义在人性中只是一中认得中字何须阴阳刚柔

仁义而德云此说靠不得知微知彰知柔知刚犹怕三
立无一是处无血皮中奈何下砭某云试问杨峻人看
杨峻人云六爻总是一卦三才俱是自家粹精见性旁
通见情只此性情与天地合德日月合明鬼神合撰不
是太虚中间更无阴阳刚柔仁义也某云某说底错赖
峻人分晓而德又云只靠自家此间何能无倚有胆有
识亦未到圣贤田地某云圣人何曾无胆无识靠中而
存靠和而行靠虚而游靠实而成如此独立始能不惧

不惧始能无闷无闷始能无倚杨峻人云不长夏以革
不大声以色不识不知顺帝之则此处还靠甚么某云
亦还有帝则在峻人云有物有则亦不靠人顺帝之则
亦不靠天则地之道亦不靠地三极中间一则命贯此
命贯者的是何物蒋公直云自家所谓诚是自诚道是
自道某云生平读书只有此处未能直领赖诸友剖析
分明
又举蒋问云虞舜尽孝夫子知天皆费五十年工夫文

王受命亦在中身大衍一关实百圣千贤上下證果向
后六十耳顺受者弥虚九十五耳提强益不息千二百
岁崆峒问难剖出阴阳原委乃能与日月参光如此精
进十分始信生晓之无祇归小慧学无厌倦坐證长生
而德云蒋公善祝孔蘧以来未有这段学问召毕吕散
皆百馀岁不知中身与谁周旋作如许学问伯玉磋磨
于尼父卫武提携于张仲亦皆半百之年尚云知非寡
过河汾十五而为人师二程四十而拥皋比以视学易

得无太蚤某云人寡过最难唯有力学可以自勉颜渊
不贰即三十不以为夭彭祖多欲即八百不以为寿罗
期生云蒋公既说大衍一关是千圣證果则五十学易
的是如何参会某云人生百年卧消其半只馀五十任
是现前百岁亦要再加五十工夫虞舜文王仲尼蘧瑗
皆于此处领得一半工夫任是圣贤全副精神亦无全
副受用做得一尺成得五寸若到此关便当證果虽是
仲尼蘧瑗包管不住若过此关不能證果虽是岐黄彭

老夕死为难认得此关是理是数是工是用若得一百
便成二百子瞻所云若得七十年便是百四十也繇夫
子看来千年工夫亦只是五百成就学到天理净尽尚
有小过难除莫道五十知非便是终身不贰也任对蒋
公一一举似勿从纸上看作谀词
翌日朱伯勤从浦中至翻阅诸义因问蒋公发如许问
何者是蒋公大意某云不厌不倦则可谓云尔是蒋公
大意又问吾门如许条答何者是吾门大旨某云忘食

忘忧不知老之将至是吾门大旨伯勤又问蒋公所见自
十二卷以上撮领提纲备闻妙绪自十二卷以下鲁生
肇中所缉之明博石星赓穆所记之精微勖之而德重
收之简至理过百条文逾五万若要请正如何裁取某
云任看山山树树仍是老至倦来一部易书只领得乾
乾终日于时王丰功陈无涯在坐某谓伯勤问他丰功
云卫武公学问老成抑戒一篇四百七十字字字坤道
皋陶哲惠生知九德一章综贯十八言言言互体如何

专领乾爻某云不是用九那得乾元惟其乾乾所以抑
抑陈无涯云夙兴夜寐洒埽廷内惟民之章此处便是
强恕而行抑是致知格物简而廉刚而塞强而义此处
若有一念阴柔亦是不知不止大家讲贯末后分明尽
在两老身上某云无涯教我任对蒋公一一举似勿从
纸上看作谀词
　是日丙子岁二月九日也某马齿五十有二会中诸
　贤请宫庶若椰先生提耳为赠若椰翻诸问业扬糠

　简宝得十八条初示闻道之艰难末示成德之不易
　叮咛告诫于孔蘧寡过之年所以裁成吾党垂引来
　哲不为少矣因录若椰先生问义篇次如左
　榕坛十八问(附/)
人报君亲双断后天排云水两空痕幼平黄先生壬申
诞日诗也上既深知幼平首俞召用推车过霹雳又得
滂沱吐舌舐青天宁忧虎豹属五十加年之旦正三千
绕座之时漳潮诸贤以璟幸托三同雌长数月远来授

简逊谢未能聊就榕坛教铎诠叩肤疑以当席茅下风
之拜
问益稷皋夔生值重华想皆有三十年学问繇今推之
其向用当在五十馀岁第不知所学何事彼时山经未
作苗谱稀传律例乐书岂有定本无乃天人参半抑从
心性透玄
问文王五止具一部河图洛书此便是易有太极若于
太极外更加无极便入老庄即于卦象外另圈太极亦

非羲皇初笔否
问中庸是舟一善是柁如无柁匠祇是岸横一贯如树
学识如花徒取花师终同缯剪
问阿难徵心似与儒门不异只欠戒惧一著耳吾儒自
割卧榻左右间听二氏鼾睡若以心论统在天命范围
问周公驱虎豹犀象后夔舞百兽凤凰论他性学本无
精粗然于苗顽殷顽反都棘手将繇人不如物抑亦顽
不易廉尽性炉中决无先后走作

问七百归狱三千出宫片刻事震动天下布衣身中亦
有此一种消息先生救华亭三疏解辽环万言自是斩
蛇斩蛟手段总之觑得一官七尺轻欲验归仁看此一
日
问圣门七十二子个个中人宋儒却言佛门祖师个个
奇伟岂为淡收不住正恐文殊普贤辈耳食者以为骑
得象王狮子便足压倒四科也
问二南非南国乃南风义本薰解盖取诸舜然涂山女

始作南音南之取义似兼取禹否管子惟未为二南故
有三归房杜诸公总是面墙难道人豪无数皆坐不读
关雎
问夏时本遵尧历自商周秦至汉文景皆用之只以所
建颁朔周书曰夏数得天百王所同革命改正以垂三
统至于敬授民时巡狩祭享犹自夏焉周公原不改四
时之名孔子恐无改周公之理行夏时只是行夏小正
以为燮理阴阳之本如春行冬令则水秋行夏令则旱

明堂政事原与洪范相关
问雅有五际风颂宜亦有之惟商鲁寥寥颇难推算若
六笙九夏果否缺残束广微补亡固非刘原父以为有
声无辞声由辞生似无无辞有声之曲或以天保当南
陔常棣当华黍伐木当崇丘菁莪当由仪如以时迈为
肆夏执竞为樊遏之类而并以思齐当齐夏行苇当族
夏其说亦似可通要之无关诗教也紫阳故扫小序虽
属边见诗说诗传恐亦商赐优伶

问三礼分汇立例准小学大学系辞杂卦以为全书尽
是快事惟乐律黄钟三寸九分与九寸尚无确论黄钟
一误诸律全差京房六十律钱乐之三百六十律均似
蛇足请合太玄新书元声正声诸说为乐全经与三礼
并悬宇宙
问古历多疏后历渐密议者谓至元郭守敬而盛亦至
元而衰近以日食刻数不合将大统回回西洋满城四
历并较各验食图亦多错出不知古历之疏何以反得

敬授精意黄图自在太玄经世之上于易律参同定有
南针
问易八卦谈兵师同人谦豫是御将要法坎离两济是
战守古方今宠命空优惟闻左次号咷已久不变冥盱
而自医巫闾抵贺兰一带地险尽为敌人饮马之场山
海之守惫甚鬼方河套大宁空巢奉我濡尾尚赊无望
折首也不知败局落在何爻即今推环应参何卦
问靖难之后为革除帷幄者极多土木之变以逃回命

官者不少齐黄曹邝亦不足谭笃信学道一章恐当竟
属新建但云过去圣贤初无呆事留与后生恐逗出乡
愿甘草一路
问尧元年经世推为甲辰今依竹书定为丙子尧在位
百年百年外依经世当起甲申而舜元年为己未中间
虚位几于三纪不如竹书可据获麟迄今二千三百年
馀素臣自多苦无阙里岂真子舆结谶长作秦人闰冬
问世间无一物不是日光串透人心头学问精诚如一

片日才能贯串六虚透彻上下第虞日有中昃还须步
步认取扶桑
问圣人虽遇小事于三才不靠一家还只靠自家耳到
得自家作主更无三才
问虞舜尽孝夫子知天皆费五十年工夫文王受命亦
在中身大衍一关实百圣千贤證果向后六十耳顺受
者弥虚九十五耳提强益不息千二百岁崆峒问难剖
出阴阳原委乃能与日月参光如此精进十分始悟生

晓之无祇归小慧学无厌倦坐證长生
　榕坛问业为吾漳诸弟子讲论而发夫子自壬申抵
　家诸弟子相从讲论皆在浦之北山至甲戌夏始人
　郡就芝山之正学堂为讲舍其条约见于篇端汇次
　成帙者凡十八卷忆乙亥十月十六日正会时环命
　初下报人至欢动城邑夫子方与诸弟子论文未辍
　阍者不敢以闻翌日诸公劝驾亦会岁暮夫子亦还
　山守墓未获再證诸弟子所次问业已得十六七卷

　二月九日为夫子诞辰诸弟子合前后问修二业请
　于宫庶蒋先生先生因就问业中拈出十八条推畅
　玄风以抒嘉祝乃复录师说汇于末卷以振诸篇坊
　实纲纪其事遂不揣载笔以托后乘云丙子夏门人
　吕士坊谨识
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　榕坛问业卷十八