钦定四库全书
　嵇中散集卷十
　　　　　　　　　　　　　魏　嵇康　撰
　　太师箴
浩浩太素阳曜阴凝二仪陶化人伦肇兴厥初冥昧不
虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长
归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或
不宁赫胥既往绍以皇羲默静无文太朴未亏万物熙

熙不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩
絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熙载终
禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故
子州称疚石户乘桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱悯
世忧时哀万物之将颓然后莅之下逮德衰大道沉沦
智惠日用渐私其亲惧物乖离擘画违仁利巧愈竞繁
礼屡陈刑教争施夭性丧真季世陵迟继体承资凭尊
恃势不友不师宰割天下以奉其私故君位益侈臣路

生心竭智谋国不吝灰沉赏罚虽存莫劝莫禁若乃骄
盈肆志阻兵擅权矜威纵虐祸蒙丘山刑本惩暴今以
胁贤昔为天下今为一身下疾其上君猜其臣丧乱弘
多国乃陨颠故殷辛不道首缀素旗周朝败度彘人是
谋楚灵极暴乾溪溃叛晋厉残虐栾书作难主父弃礼
鷇胎不宰秦王荼毒祸流四海是以亡国继踵古今相
承丑彼摧灭而袭其亡徵初安若山后败如崩临刃振
锋悔何所增故居帝王者无曰我尊慢尔德音无曰我

强肆于骄淫弃彼佞倖纳此𨕣颜谀言顺耳染德生患
悠悠庶类我控我告惟贤是授何必亲戚顺乃造好民
实胥效治乱之原岂无昌教穆穆天子思问其虚心
导人允求谠言师臣司训敢告在前
　　家诫
人无志非人也但君子用心所欲准行自当量其善者
必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无二耻
躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或累于内

欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心
交争二心交争则向所见役之情胜矣或有中道而废
或有不成一匮而败之以之守则不固以之攻则怯弱
与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极
意故虽繁华熠熠无结秀之勋终年之勤无一旦之功
斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展
季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而
体之若自然也乃是守志之盛者可耳所居长吏但宜

敬之而已矣不当极亲密不宜数往往当有时其众人
又不当宿留所以然者长吏喜问外事或时发举则怨
或者谓人所说无以自免也若行寡言慎备自守则怨
责之路解矣其立身当清远若有烦辱欲人之尽命托
人之请求当谦辞逊谢其素不预此辈事当相亮耳若
有怨急心所不忍可外违拒密为济之所以然者上远
宜适之几中绝常人淫辈之求下全束修无玷之称此
又秉志之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行

此事而人欲易之当说宜易之理若使彼语殊佳者勿
羞折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云
云当坚守所执此又秉志之一隅也不须行小小束修
之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作若人
从我欲有所求先自思省若有所损废多于今日所济
之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不已犹当绝
之然大率人之告求皆彼无我有故来求我此为与之
多也自不如此而为轻竭不忍面言强副小情未为有

志也夫言语君子之枢机机动物应则是非之形著矣故
不可不慎若于意不善了而本意欲言则当惧有不了
之失且权忍之后视向不言此事无他不可则向言或
有不可然则能不言全得其可矣且俗人传吉迟传凶
疾又好议人之过阙此常人之议也坐言所言自非高
议但是动静消息小小异同但当高视不足和答也非
义不言详静敬道岂非寡悔之谓人有相与变争未知
得失所在慎勿预也且默以观之其非行自可见或有

小是不足是小非不足非至竟可不言以待之就有人
问者犹当辞以不解近论议亦然若会酒坐见人争语
其形势似欲转盛便当亟舍去之此将斗之兆也坐视
必见曲直党不能不有言有言必是在一人其不是者
方自谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣
或便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁
而无武于义无可当远之也然大都争讼者小人耳正
复有是非共济汗漫虽胜可足称哉就不得远取醉为

佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不已或劫
以鄙情不可惮此小辈而为所搀引以尽其言今正坚
语不知不识方为有志耳自非知旧邻比庶几已下欲
请呼者当辞以他故勿往也外荣华则少欲自非至急
终无求欲上美也不须作小小卑恭当大谦裕不须作
小小廉耻当全大让若临朝让官临义让生若孔文举
求代兄死此忠臣烈士之节凡人自有公私慎勿强知
人知彼知我知之则有忌于我今知而不言则便是不

知矣若见窃语私议便舍起勿使忌人也或时逼迫强
与我共说若其言邪险则当正色以道义正之何者君
子不容伪薄之言故也一旦事败便言某甲昔知吾事
以宜备之深也凡人私语无所不有宜预以为意见之
而走者何哉或偶知其私事与同则可不同则彼恐事
泄思害人以灭迹也非意所钦者而来戏调蚩笑人之
阙者但莫应从小共转至于不共而勿大冰矜趋以不
言答之势不得久行自止也自非所监临相与无他宜

适有壶榼之意束修之好此人道所通不须逆也过此
以往自非通穆匹帛之馈车服之赠当深绝之何者常
人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货徼欢
施而求报其俗人之所共愿而君子之所大恶也凡此
数端其识之又愦不须离搂强劝人酒不饮自巳若人
来劝已辄当为持之勿诮勿逆也见醉薰薰便止慎不
当至困醉不能自裁也　嵇中散集卷十