钦定四库全书
　语林卷七　　　　　　　明　何良俊　撰
　　文学第四(上/)
仲尼之徒身通六艺者七十二而以文学显者二人可
不谓难哉子夏序诗与六经并垂宇宙何可掩也独子
游无所考见说者以为南方之学得其精华呜呼夫文
与义皆天地之赜也苟非得其精华者曷足以与此后
世言有枝叶若与古少异矣然览其竖义缀文理干辞

条蔚然并茂非有义根曷从生哉枝叶虽繁又乌可少
也余故摭其最者著之篇使来者得以观焉
淮南王著鸿烈二十篇号淮南子自云字中皆挟风霜
之气扬子云以为一出一入字直百金(西京杂记曰鸿/大也烈明也言)
(大明礼/教也)
董仲舒梦蛟龙入怀作春秋繁露(太史公儒林傅曰董/仲舒广川人以治春)
(秋孝景时/为博士)
梁敬叔闭户自养以经籍为娱著书数篇名曰七序班

固见而称曰孔子著春秋而乱臣贼子惧梁竦作七序
而窃位素餐者惭(范晔后汉书曰梁竦字敬叔安定乌/氏人父统太中大夫兄松尚光武女)
(舞阴公主以诽谤下狱/死竦与弟恭俱徙九真)
朱公叔耽学专精锐意讲诵或时思至不自知亡失衣
冠颠坠坑岸其父以为专愚几不知马之几足(朱穆/已见)
王充著论衡成中土未有传者(𡊮山松后汉书曰王充/字仲任会稽上虞人幼)
(聪明诣太学观天子临辟雍作六儒论虽谢承后汉书/曰谢夷吾荐充曰充之天才非学所加 前世孟轲孙)
(卿近世扬雄刘向/司马迁不能过也)蔡中郎(蔡邕/别见)到江东得之叹为高文

恒秘玩以为谈助及还北诸公觉其谈更远检求其帐
中果得论衡一部(𡊮山松后汉书曰其后王朗为会稽/太守又得其书时人称其才进或曰)
(不见异人当得异书问之果以论衡之益邕抱朴子曰/时人在蔡邕帐中搜得论衡捉数卷持去 丁宁之曰)
(唯我与尔共/之勿广也)
𡊮冀州(𡊮绍/已见)大会宾客使人要郑康成(郑玄/已见)郑最后至
乃延升上坐身长八尺饮酒一斛秀眉明目容仪温伟
𡊮氏客多豪俊并有才说见郑儒者未以通儒许之竞
设异端百家互起郑依方辩对咸出问表得所未闻莫

不嗟服(范晔后汉书曰党禁起玄隐修经业杜门不出/时任城何休好公羊学遂著公羊墨守左氏膏)
(肓榖梁废疾玄乃发墨守针膏肓起废疾休见而叹曰/康成入吾室操吾矛以伐我乎初中兴之后范升陈元)
(李育贾逵之徒争论古今学后马融答北地太/守刘瑰及玄答何休义据通深由是古学遂明)
董卓被诛蔡中郎适在司徒王允坐言之而叹有动于
色允即收中郎治罪中郎请黥首刖足继成汉史(张璠/汉记)
(曰蔡邕字伯喈陈留圉人六世祖勋与鲍宣卓茂不仕/新室父棱亦有清白行谥贞定公邕性笃孝少博学师)
(事太傅胡广好辞章数术天文妙操音律桓帝时中常/侍擅恣闻邕善鼓琴遂白天子敕陈留督促发遣邕邕)
(不得已行到偃师称疾而归闲居玩古不交当世志范/晔后汉书曰王允字子师太原祁人少好大节有 于)

(立功郭林宗见而奇之曰王生一日千里/王佐才也后与士孙瑞结谋同诛董卓)太尉马日磾
驰谓允曰伯喈旷世逸才多识汉事当续成后史为一
代大典且忠孝素著而所坐无名诛之无乃失人望乎
允曰昔武帝不杀司马迁使作谤书流于后世方今国
祚中衰神器不固不可令佞臣执笔在幼主左右既无
益圣德复使吾党蒙其讪议日磾退而告人曰王公其
不长世乎善人国之纪也制作国之典也灭纪废典其
能久乎中郎遂死狱中(三辅决录曰日磾字翁叔马融/族子少傅融业以才学进与杨)

(彪卢植蔡邕等典校中/书历位九卿遂登台辅)
魏文帝初在东宫集诸儒于肃城门内讲论大义侃侃
无倦
荀奉倩诸兄并以儒术论议(魏志曰荀粲字奉倩颍川/颍阴人父彧尚书令祖绲)
(济南相曾祖淑朗陵相一何劭荀粲别傅曰粲简贵不/能与常人交接所友皆 时俊杰葬夕赴者裁十馀人)
(皆同时知名之士哭之感恸路人字荀氏家傅曰彧五/子恽字长倩虎贲中郎将恽弟俣 叔倩御史中丞俣)
(弟诜字曼倩大将军从事中郎皆知名诜弟顗字景倩/顗弟粲 晋阳秋曰荀顗博学洽闻尝难钟会易无互)
(体见称/于世)奉倩独好言道常以子贡称夫子之言性与天

道不可得闻(何晏论语集解曰性者人之所受以生也/天道者元亨日新之道深微故不可得而)
(闻/)然则六籍虽存固圣人之糠秕也兄俣难曰易云圣
人立象以尽意系辞焉以尽言则微言胡不可闻奉倩
答曰盖理之微者非物象之所举也今称立象以尽意
此非通于意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者
也斯则象外之意系表之言固蕴而不出矣一时能言
之士皆莫能屈
何平叔(何晏/已见)以为圣人无喜怒哀乐其论甚精钟士季

诸人述之(魏志曰钟会字士季颍川长社人太傅繇庶/子年五岁繇遣见蒋济济甚异之及壮有才)
(数技艺精/练名理)王辅嗣(王弼/别见)意颇不同以为圣人茂于人者
神明也同于人者五情也神明茂故能体冲和以通无
五情同故不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而
无累于物者也今以其无累便谓不复应物失之远矣
世以王理为得
曹爽尝集诸名德使何尚书谈理时少长莫不预会(魏/春)
(秋曰曹爽字昭伯魏宗室大司马真之子受明/帝顾命颇专政恣肆以不得于司马宣王被诛)中领军

闻之叹曰妙哉何平叔之论道尽其理矣(魏志曰曹羲/爽之弟爽用)
(为中领军后爽颇纵酒作乐羲深以为忧数諌止之又/著书三篇陈骄淫盈溢之致祸托戒诸弟以示爽爽甚)
(不悦羲以諌谕/不纳涕泣而起)
王辅嗣与何尚书(何晏/已见)论道其赋会文辞不如晏然自
然有所拔得多晏也(魏志曰王弼字辅嗣父业粲族子/官至尚书郎 何劭王弼别傅曰)
(弼幼而察惠好老氏通辩能言时裴徽为吏部郎弼未/弱冠往造焉徽一见而异之寻为傅嘏所知何晏为吏)
(部尚书甚奇之叹曰仲尼称后生可畏若斯人者可与/言天人之际乎其注老子为指略致有理统注易往往)
(有高丽言太原王济好谈老庄常云见弼易注所悟者/多然浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎)

(于是恨黎与融亦不终正始中遇疠疾亡时年二/十四晋景王闻之嗟叹累日其为高识所惜如此)
王辅嗣与钟士季(钟会/已见)善钟之论议以校练为家然每
服王之思致
管公明与单子春谈文采葩流枝叶横生少引圣籍多
发天然子春与群士论难锋起公明人人答对言皆有
馀至日向暮子春语众人曰此年少盛有材气听其言
论正似司马长卿游猎赋何其磊落雄壮英神隽茂必
能明天文地理变化之数不徒有言也于是发声徐州

号为神童(魏志曰管辂字公明平原人容貌粗丑无威/仪而嗜酒 管辂别传曰辂父为琅琊即邱)
(长公明时年十五来至官舍讲学郡黉琅琊太守单子/春雅有材度闻公明一黉之隽请与相见子春大会宾)
(客百馀人皆才辨之士公明曰府君名士加有雄贵之/姿辂既年少胆未坚刚若欲相难惧失精神请先饮三)
(升清酒然后言之子春便酌三升清酒独使饮之酒尽/问子春今欲与辂相对者府君四坐之士耶子春曰吾)
(自与卿旗鼓相当辂言学问微浅未能上引圣人之道/陈秦汉之事但欲论金木水火土鬼神之情耳子春言)
(此至难而卿更以为易耶于是唱大/论之端遂经于阴阳单称叹不已)
管公明将赴洛辞裴使君(荀绰冀州记曰裴徽字文季/河东闻喜人魏尚书令潜之)
(少弟有高才远/度善言玄妙)裴言丁邓二尚书有经国才略于物理

不精何尚书神明精微言皆巧妙殆破秋毫自言不解
易中九事必当以相问比至洛宜善精其理公明言何
若巧妙以攻难之才游形之表未入于神也夫入神者
当步天元推阴阳探味玄虚览道无穷如差次老庄而
参爻𧰼爱微辩而兴浮藻可谓射侯之巧非破秋毫之
妙也若九事皆至义者不足劳思若阴阳者精之已久
何足复言
黄初中有甲乙疑论荀仲茂(荀氏家傅曰荀闳字仲茂/谌之子为太子文学掾)

钟元常(魏志曰钟繇字元/常颍川长社人)王景兴(王朗/别见)𡊮曜卿(魏志曰/𡊮涣字)
(曜卿陈郡扶乐人父滂汉司徒涣避地江淮为𡊮术所/命吕布击术于阜陵涣往从之为布所拘㽜 𡊮氏世)
(纪曰布之破也陈群父子亦在布军见太祖皆拜涣独/高揖太祖甚严惮之时太祖给众官车各数乘使取布)
(军中物众人皆重载/涣取书数百卷而已)议各不同文帝谓元常曰𡊮王国
士更为唇齿荀闳劲悍往来锐师真君侯之勍敌左右
之深忧
虞仲翔与孔北海书示以易注(吴志曰虞翻字仲翔会/稽馀姚人初为王朗功)
(曹过吴书曰翻少好学有高志年十二客有候其兄者/不 翻翻追与书曰仆闻虎魄不取腐芥磁石不受曲)

(针过而不存不亦/宜乎客得书奇之)孔答曰闻延陵之理乐睹虞子之治
易乃知东南之美非徒会稽之竹箭又观𧰼云物察应
寒暑原其祸福与神合契可谓探赜穷通者也(虞翻别/传曰翻)
(初立易注奏上曰臣闻六经之始莫大阴阳是以伏羲/仰天县象而建八卦观变动六爻为六十四以通神明)
(以𩔖万物臣高祖零陵太守光治孟氏易曾祖平舆令/成缵述其业至祖父凤为之最密臣先考日南太守歆)
(受本于凤世传其业至臣五世前人通讲多玩章句虽/有秘说于经疏阔臣生遇世乱长于军旅习经于枹鼓)
(之间讲论于戎马之上蒙先师之说依经立注又臣郡/吏陈桃梦臣与道士相遇放发被鹿裘布易六爻挠其)
(三以饮臣臣乞尽吞之道士言易道在天三爻足矣岂/臣受命应当知经所览诸家解不离流俗义有不当辄)

(改定以就其正孔子曰乾元用九而天下治圣人南面/盖取诸离斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道谨正书)
(副上解又奏曰经之大者莫过于易自汉初以来海内/英才 之率少孝灵之际颍川荀谞号为知易臣得其)
(注有愈俗儒至所说西南得朋东北丧朋颠倒反逆了/不可知孔子叹易曰知变化之道者其知神之所为乎)
(以美大衍四象之作而上为章首尤可怪笑又南郡太/守马融名有俊才其所解释复不及谞孔子曰可与共)
(学未可与适道岂不其然若乃北海郑玄南阳宋/忠虽各立注忠少差玄而皆未得其门难以示世)
潘元茂作魏公册命辞义温雅人谓与典诰同风元茂
亡后王仲宣擅名当时时人见此册疑是仲宣所为论
者纷纭及晋王为太傅腊日大会宾客元茂子满时亦

在焉太傅语之曰尊君作魏公册高妙信不可及吾曾
闻仲宣亦以为不如朝廷之士始信是元茂作(潘勖/已见)
邯郸子淑初诣临菑侯(鱼豢魏略曰邯郸淳一名竺字/子淑博学有文章又善苍雅虫)
(篆许氏字指初平时从三辅客荆州荆州内附太祖召/与相见甚敬异之时五官将博延英儒宿闻淳名因启)
(淳欲使在文学官属会临菑/侯植亦求淳太祖遣淳诣植)临菑大喜延入坐不先与
谈时天正热因呼常从取水自澡讫傅粉遂科头拍袒
胡舞五椎锻跳丸击剑诵俳优小说数千言谓子淑曰
邯郸生何如耶乃更著衣帻整容仪与子淑评说混元

造化之端品物区别之意然从论羲皇以来贤圣名臣
烈士优劣之差次颂古今文章赋诔及当官政事宜所
先后又论用武行兵倚伏之势乃命厨宰酒炙交至坐
席默然莫敢与抗及暮子淑归对其所知叹临菑之才
谓之天人(魏志曰陈思王植字子建十岁即善作文太/祖曰汝倩人耶植跪曰言出为论下笔成章)
(顾当面试柰何倩人时铜爵台新成太祖将诸子登台/使各为赋植援笔立成太祖甚异之初封平原侯后徙)
(临菑植既以才见异丁仪丁廙杨修等为之羽翼几为/太子者数矣然任性而行不自雕厉饮酒不节文帝御)
(之以术矫情自饰左右/并为之说遂定为嗣)

魏武尝辟阮元瑜(张骘文士傅曰阮瑀字元瑜陈/留尉氏人魏丞相掾知名于时)不至
连见偪促遂逃入山中魏武使人焚山得之阮至召见
魏武时征长安大延宾客怒阮不时与语使就伎人列
阮既解音声又善鼓琴遂抚弦按节因造歌曲曰奕奕
天门开大魏应期运青盖巡九州在东西人怨士为知
己死女为悦已玩恩义苟敷畅他人焉能乱为曲既捷
音声殊妙当时冠坐魏武大悦(鱼豢典略曰太祖尝使/瑀作书与韩遂时太祖)
(适近出瑀随从因于马上具草呈之/太祖揽笔欲有所定而竟不能损益)

陈孔璋草檄文成以呈曹公(曹/操)公先苦头风是日疾发
卧读孔璋所著翕然而起曰此愈我病(魏略曰陈琳字/孔璋广陵人避)
(难冀州𡊮绍使典文章绍檄文即琳之辞也后归太祖/太祖谓曰卿昔为本初移书但可罪状孤而已恶恶止)
(其身何乃上及父祖耶琳谢/罪太祖爱其才而不责也)
蔡中郎(蔡邕/已见)从朔方还尝避怨于吴顾元叹从学琴书
顾专一清静敏而易教中郎叹异之曰卿必成致今以
吾名与卿顾遂名雍又是中郎所叹因用元叹为字(吴/志)
(曰顾雍字元叹吴郡吴人连牧州郡皆有治迹历奉常/尚书令封阳遂乡侯拜侯还寺家人不知后代孙邵为)

(丞/相)
陆公纪容貌壮伟博学多识星历算数无不该览虞仲
翔旧齿名德庞士元(庞统/别见)荆州令士年亦差长皆与交
善(吴志曰陆绩字公纪吴郡吴人父康汉庐江太守绩/在吴除郁林太守既有躄疾又意在儒雅非其志也)
(虽有军事不废著述作浑天图注易释玄皆傅于世预/知亡日乃为辞曰有汉志士吴郡陆绩幼敦诗书长玩)
(礼易受命南征遘疾遇厄遭/命不幸呜呼悲隔年三十二)
皇甫士安(皇甫谧/已见)耽玩典坟忘寝与食时人谓为书淫
或有箴其过笃将损耗精神士安曰朝闻道夕死可矣

况命有脩短分定悬天乎(虞预晋书曰谧少不好学游/荡无度或以为痴尝得瓜果)
(辄进所后叔母任氏任氏曰孝经云三牲之养犹为不/孝汝年馀二十目不存教心不入道无以慰我因叹曰)
(昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不择邻/教有所阙何尔鲁钝之甚也脩身笃学自汝得之于我)
(何有因对之流涕谧乃感激就乡人席坦受书勤力不/怠居贫躬自稼穑带经而农遂博综典籍沈静寡欲始)
(有高尚之志以著述为务自号玄晏先生著/礼乐圣真之论后得风痹疾犹手不辍卷)
张茂先强记默识四海之内若指诸掌(晋阳秋曰张华/字茂先范阳人)
(博览洽闻/无不贯综)晋武帝尝问汉代宫室制度及建章千门万
户茂先应对如流听者忘倦画地成图左右属目时人

比之子产(孔子家语曰夫子曰子产于民为/惠于学为博物吾以兄事之也)
陆士衡初入洛次河南偃师时近夕结阴望道左若有
民居因往投宿见一少年姿神端远与士衡言玄妙有
辞致士衡心服其能无以酬抗士衡提纬古今总验名
实此少年亦不甚欣解既晓辞去士衡脱骖逆旅妪曰
此东数十里无村落止有山阳王家墓耳士衡怪怅还
睇昨路都无民居唯空野霾云拱木蔽日知所遇者信
王辅嗣也士衡由此妙达玄理或云是士龙(郦道元水/经注曰今)

(尸乡泽野负原夹郭多坟垄/焉即陆士衡会王辅嗣处也)
卫叔宝甚有名理其后多病体羸母恒禁其谈遇有胜
日亲知时请一言无不咨嗟以为入微
王太尉自以论易略尽然有所未了研之终莫能通每
云不知比没当复有能通之者不(虞预晋书曰王衍字/夷甫琅琊临沂人司)
(徒戎从弟父乂平北将军夷甫蚤知名/以清虚通理称仕至太尉为石勒所害)王处仲(王敦字/处仲)
谓太尉曰阮宣子(阮脩/已见)可与言太尉曰吾亦闻之但未
知其亹亹之处定何如耳及与宣子谈言寡理畅王大

叹服
宋处宗甚有思理尝买得一长鸣鸡爱养甚至恒笼盛
著窗间鸡遂作人语与处宗谈论极有言致宋因此玄
功大进(晋阳秋曰宋宗字处宗/沛国人官兖州刺史)
刘殷有子七人五人各授一经馀一子授太史公记一
子授汉书一门之内七业俱兴北州之学殷门为盛(王/隐)
(晋书曰刘殷字/长盛新兴人)
阮思旷(阮裕/已见)不甚博学而论难甚精尝问谢万云未见

四本论君试为言之谢叙说既毕阮以傅嘏为得于是
撰数百许语精义入微闻者皆叹味之
阮千里清虚寡欲自得于怀读书不甚研求而默识其
要诣理精辩言不足而旨有馀(名士傅曰阮瞻字千里/阮咸子瞻夷任少嗜欲)
(不脩名行自得于/怀仕至太子舍人)
谢万尝作八贤论叙渔父屈原季主贾谊楚老龚胜孙
登嵇康为四隐四显其旨以处者为优出者为劣(晋中/兴书)
(曰万善属/文能谈论)以示孙兴公孙以为体公识远者则出处同

归时以兴公义为得(中兴书曰孙绰字兴公太原中都/人少以文称历太学博士大著作)
(散骑/常侍)
时人有称庾太尉理者(庾亮/已见)殷光禄曰此公好举宗本
槌人(殷浩别传曰浩父/羡字洪乔光禄勋)
殷中军于佛经有所不了(晋书曰殷浩字洪源陈郡长/平人父羡豫章太守浩识度)
(清远弱冠有美名善玄/言为风流谈论者所宗)遣人迎林公(高逸沙门傅曰支/遁字道林河内林)
(虑人本姓关氏任心独往风期高亮家世奉法尝于馀/杭山沈思道行泠然独畅年二十五始释形入道五十)
(三终于/洛阳)林虚怀欲往王右军驻之曰渊源思致渊富既

未易为敌且已所不解上人未必能通纵复服从亦名
不益高若佻脱不合便丧十年所保可不须往林公大
以为然(羊愔文字志曰王羲之字逸少琅琊临沂人父/旷淮南太守羲之少朗拔为叔父廙所赏善草)
(𨽻累迁右军将/军会稽内史)
鸠摩罗什雅好大乘志在敷演(梁释慧皎高僧傅曰鸠/摩罗什此云童寿天竺)
(人也善经律论化行西域东游龟兹龟兹王造金师子/坐以处之符坚遣骁将吕光伐龟兹得什载与俱归吕)
(光死姚兴迎什入关待以国师之礼什神情鉴彻慠岸/出群应机领会汎爱为心虚已善诱终日无勌弘始中)
(卒于/长安)常叹曰吾若著笔作大乘阿毗昙非迦旃子比也

(出经叙曰僧伽提婆罽宾人隽朗有深鉴苻坚/至长安出诸经后渡江远法师请译阿毗昙)今深识
既寡将何所论唯为姚兴著实相论二卷
殷仲堪在都尝往看棋从在瓦棺寺前宅中(王隐晋书/曰仲堪陈)
(郡人太常融孙也车骑将军谢玄请/为长史孝武悦之俄为黄门侍郎)于时𡊮羊(𡊮乔/小字)与
人共在窗下围棋仲堪在里问𡊮易义𡊮应对如流围
棋不辍意色傲然殊有馀地仲堪撰辞致难每有往复
(𡊮氏家传曰乔字彦升陈郡人父瑰光禄大夫/乔历尚书郎江夏相从桓温平蜀封湘西伯)
殷仲堪谈理正可与韩康伯对(晋阳秋曰康伯殷浩/甥善言理浩甚爱之)桓

敬道在南郡尝作四皓论以示仲堪(桓玄别傅曰玄字/敬道谯国龙亢人)
(大司马温少子幼童中温甚爱之临终命以为嗣年七/岁袭封南郡公拜太子洗马义兴太守不得志少时去)
(职归其国与荆州刺史/殷仲堪素旧情好甚隆)仲堪致难往复甚有弘致(玄论/曰四)
(皓来仪汉庭孝惠以立而惠帝柔弱吕后凶忌此数公/者触彼埃尘欲以救弊二家之中各有其党夺彼与此)
(其雠必兴不知匹夫之志四公何以逃其患素履终吉/隐以保生者其若是乎殷难曰隐显默语非贤达之心)
(盖所遇之时不同而所乘之途必异道无所屈而天下/以之获宁仁者之心未能无感若夫四公者养志岩阿)
(道高天下秦网虽虐游之而莫惧汉祖虽雄请之而弗/顾徒以一理有感汎然而应事同宾客之礼言无是非)
(之对孝惠以之获安莫由报其德如意以之定藩无所/容其怨且争夺滋生主非一姓则百姓生心祚无常人)

(则人皆自贤况夫汉以剑起人未知义式遏奸邪特宜/以正顺为宝天下大器也苟乱亡见惧则沧海横流原)
(夫若人之振策岂为一人之废兴哉苟可以畅其仁义/与夫仗节委质可荣可辱者道迹悬殊理势不同君何)
(疑之哉又谓诸吕强盛几危刘氏如意若立必无此患/夫祸福同门倚伏万端又未可断也于时天下新定权)
(由上制高祖分王子弟有磐石之固社稷深谋之臣森/然比肩岂琐琐禄产所能倾夺之哉此或四公所预于)
(今无以辩之但求古贤之心宜存之远大耳端本存源/者虽不能无危其危易持苟启竞津虽未必不安而其)
(安难保此最有国之要/道古今贤哲所同惜也)
陆平原天才秀逸辞藻宏丽张司空(张华/已见)尝谓之曰人
之为文每恨才少而子更患其多(晋阳秋曰陆机字士/衡吴郡吴人祖逊吴)

(丞相父抗大司马机与弟云并有隽才郎陆机别傅曰/机博学善属文非礼不动入晋仕著作 平原内史)
葛稚川目陆平原之文如玄圃积玉无非夜光(晋书曰/葛洪字)
(稚川丹阳句容人少好学家贫伐薪以贸纸笔夜辄写/书诵习性寡欲无所爱玩不知棋局几道樗蒱齿名为)
(人木讷不好荣利闭门却扫未尝交游于馀杭山见何/幼道郭文举目击而已各无所言寻书问义不远数千)
(里崎岖冒涉期于必得遂䆒/览典藉尤好神仙导养之法)
陆士衡入洛拟作三都赋闻左太冲作之(臧荣绪晋书/曰左思字太)
(冲齐国人博览史记欲作三都赋乃诣著作郎访岷邛/之事搆思十稔门庭藩溷皆著笔札遇得一句即疏之)
(徵为秘书赋成张华见而/咨叹都邑豪贵竞相傅写)士衡抚掌大笑与弟士龙书

曰此间有一伧父欲作三都赋须其成以覆酒瓮耳后
左赋出士衡绝叹伏以为不能加遂辍笔焉(陆云别传/曰云字士)
(龙吴大司马抗之第五子机同母弟也儒雅有俊才容/貌瑰伟口敏能谈博闻彊记善著述六岁能赋诗时人)
(以为项托杨乌之俦十八刺史周俊命为主/簿累迁太子舍人清河内史为成都王所害)
张司空(张华/已见)见左太冲三都赋曰班张之流也使读之
者尽而有馀久而更新
成公子安少有俊才辞赋美丽张司空每见其文叹伏
以为绝伦(臧荣绪晋书曰成公绥字子安东郡白马人/少有俊才而口吃张华一见甚善之时人以)

(其贫贱不重其/文仕为中台郎)
杨公回少有异才初为郡铃下威仪公事之暇辄读五
经乡邑未之知(晋书曰杨方字公回虞预以其文示贺/循循遂称方于京师司徒王导辟为掾)
(迁司徒参军自以地寒不愿久留京华求补远郡间居/著述导从之补高梁太守在郡积年著五经钩沉吴越)
(春秋并杂文笔行于世以年老弃郡归/导将进之台阁固辞还乡里终于家)诸葛道明见而
奇之(诸葛恢别传曰恢字道明琅琊阳都人祖诞司空/父靓亦知名恢少有令问称为名贤避难江左中)
(宗召补主簿/累迁尚书令)尝使为文荐郡功曹时参军虞预见而称
美(晋书曰虞预字叔宁会稽馀姚人徵士喜之弟十二/而孤好学有文章为诸葛恢参军庾亮等荐预召为)

(丞相行参军所著/有晋书会稽典录)送以示贺循循报曰此子开拔有志
意其文甚有奇分若果出胸臆乃是一国所推岂但牧
竖中逸群耶乃荒莱之特苗卤田之善莠姿质已良但
沾染未足耳移植丰壤必成嘉榖(贺循别传曰循字彦/先会稽山阴人本姓)
(庆高祖纯避汉帝讳改为贺氏父劭吴中书令以忠正/见害循少婴家祸流放荒裔吴平乃还秉节高举元帝)
(为安东王循/为吴国内史)
𡊮彦伯(𡊮宏/已见)才藻艳逸文章绝美为桓大司马(桓温/已见)记
室参军桓重其文笔专综书记后𡊮为东征赋遍称过

江诸名德而独不载桓常侍(桓彝桓温之父谯桓彝别/传曰彝字茂伦 国龙亢)
(人汉五更桓荣十世孙也父颖有高名彝/少孤识鉴明朗避乱渡江累迁散骑常侍)时伏滔亦在
桓公府(晋中兴书曰伏滔字玄度平昌安邱人少有才/学举秀才大司马桓温参军领大著作掌国史)
宿与𡊮善苦谏之𡊮笑而不答公知之甚忿又不欲令
人显问后游青山归命𡊮同载众为之惧行数里公问
𡊮闻卿作东征赋多称先贤何故不及家君𡊮答云尊
公称谓非下官敢专既未遑启不敢显之耳公疑不实
乃曰君欲为何辞𡊮应声曰风鉴散朗或搜或引身虽

可忘道不可陨宣城之节信义为允公泫然而止
王右军少重患一二年辄发动后答许掾诗忽复恶中
得二十字云取欢仁智乐寄畅山水阴清泠涧下濑历
落松竹林既醒左右诵之诵竟右军叹曰癫何预盛德
事耶
王茂世少有才藻(沈约宋书曰王诞字茂世太保弘/从兄也祖恬中军将军父混太常)晋
孝武崩诏茂世从叔东亭为哀策文久而未就谓茂世
曰犹少叙节物一句因出本示茂世茂世便揽笔益之

接其秋冬代变后云霜繁广除风回高殿东亭赏其清
拔(王司徒传曰王珣字元琳丞相导之孙领军洽之子/也少以清秀称大司马桓温辟为主簿从讨𡊮真封)
(交阯望海县东亭/侯累迁尚书令)
刘道光潜心玄易不好读史常言读书当味义根何为
费功于浮辞之文易者义之源太玄者理之门能明此
者即吾师也(晋书曰刘敏元字道光北海人厉志脩学/不以险难易心永嘉之乱自齐西奔仕刘)
(曜为中/书侍郎)
王淮之是彪之曾孙祖父临之纳之并博闻多识练悉

朝仪自是家世相傅谙江左旧事代有纂述缄之青箱
世谓之王氏青箱学(南史曰淮之字元曾琅琊人初为/桓玄大将军行参军宋台建除御)
(史中丞卒/官侍中)
何侍中为丹阳尹时立宅南郭外更置玄学招集生徒
东海徐秀庐江何昙黄回颍川荀子华太原孙宗昌王
延秀鲁郡孔惠宣并慕道来游谓之南学王茜玉(玉球/别见)
尝称之曰尚之西河之风不坠(宋书曰何尚之字彦德/庐江灊人曾祖准高尚)
(不仕祖恢南康太守父叔度恭谨有行业尚之雅好/文义从容赏会甚为宋太祖所知官至侍中尚书令)

雁门周续之隐居庐山儒学著称永明中徵诣京师开
馆居之高祖临幸朝彦毕集时颜延之官列犹卑引升
上席高祖命颜问续之三义续之雅仗辞辩颜每折以
简要既连挫续之使还自敷释言约理畅莫不称善(宋/书)
(曰周续之字道祖雁门广武人其先过江居豫章续之/年十二从范宁受业通五经五纬号曰十经名冠同门)
(称为颜子武帝北伐世子居守迎续之馆于安乐/寺月馀还山江州刺史刘柳荐之辟太尉掾不就)
释道生是法汰弟子幼便明悟十五能讲经及长有异
解立顿悟义时人推之(释慧皎高僧傅曰竺道生钜鹿/人幼颖悟若神值竺法汰遂改)

(俗归依隽思奇拔闻义开解王弘颜延之并/敬挹风猷言善不受报顿悟成佛著论于世)
张思光(张融/已见)玄义精明初无师法而神解过人白黑谈
论鲜能抗拒(何承天与宗炳书曰冶城慧琳道人作白/黑论乃为众僧所排足下试寻二家谁为)
(长者吾甚昧然/望有以佳悟)
顾景怡义学明解(南史曰顾欢字景怡一字玄平吴兴/盐官人好黄老通阴阳为术数多验)
(隐居不仕于天台山开/馆聚徒受业者常百人)会稽孔圭尝登岭寻景怡共论
四本(南齐书曰孔稚圭字德璋会稽人也少涉学有美/誉仕至太子詹事 魏志曰四本者言才性同才)
(性异才性合才性离也尚书傅嘏论同中书令/李丰论异侍郎钟会论合屯骑校尉王广论离)景怡曰

兰硕危而密(傅嘏/)宣国安而疏(李丰/)士季似而非(钟会/)
公深谬而是(王广/)总而言之其失则同曲而辩之其涂
则异何者同昩其本而竞谈其末犹未识辰纬而意断
南北群迷暗争失得无准情长则申意短则屈所以四
本互通莫能相塞夫中理唯一岂容有二四本无正失
中故也于是著三名论以正之尚书刘澄临川王常侍
朱广之并立论难与景怡往复世以为广之才理尤为
精诣(南史曰广之字处深吴郡钱唐人善清言广弘明/集曰朱广之疑夷夏论以书咨顾道士曰 之叩)

顾欢党道教𡊮粲崇佛说张融著门律言道之与佛逗
极无二吾见道士与道人战儒墨道人与道士论是非
昔有鸿飞天道积远难亮越人以为凫楚人以为乙人
自楚越鸿常一尔以示周彦伦彦伦难之曰虚无法性
其寂虽同位寂之方其旨则别论所谓逗极无二者为
逗极于虚无当无二于法性邪将二涂之外更有异本
足下所宗之本一物为鸿乙耳驱驰佛道无免二乖未
知高鉴缘何识本攻难数反张理如小屈

周彦伦善言名理每宾客会集周虚席晤语辞韵如流
听者忘倦兼善老易与张思光遇辄以玄言相滞弥日
不解
周彦伦音辞辩丽出言不穷宫商朱紫发口成句汎涉
百家长于佛理著三宗论立空假名立不空假名设不
空假名难空假名设空假名难不空假名假名空难二
宗又立假名空西凉智林道人见之遗彦伦书曰此义
旨趣似非始开妙声中绝六七十载贫道年二十时便

得此义窃每叹喜无与共之年少见长安耆老多云关
中高胜乃旧有此义当法集盛时能深得斯趣者本无
多人过江东略是无一贫道捉尘尾四十馀年东西讲
说谬重一时馀义颇见宗录唯有此涂白黑无一人得
者为之发病非意此旨猥来入耳始是真赏行道第一
功德其论见重如此(释慧皎高僧傅曰释智林高昌人/初出家为亮公弟子申明二谛义)
(有三宗不同颙作三宗论既与林意相符乃致书于颙/谓便宜广宣颙因出论焉林形长八尺天姿瑰雅登坐)
(震吼谈吐若流/后辞还高昌)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　语林卷七