钦定四库全书
　俨山集卷五十三
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　记二
　　　荆南精舍记
江南佳山水宜兴为最宜兴佳山水荆南为最按古阳
羡在宜兴今入宜兴之境槩称曰阳羡凡涉宜兴之溪
槩称曰荆南水澄山秀明润映发表之以铜棺蓄之

以震泽鱼稻之佳蒲苇竹箭之利乔松茂林之隐蔽习
俗之俭勤人士之朴茂敦让水旱之灾鲜少鸣吠之警
旷世不惊加之舟舆室居之坚致以为息游居起之适
洞府之深怪瑰玮泉石之幽閒供登眺临赏之胜信绝
境也今少保司徒大学士靳公别业在焉有田有庐若
将为明农佚老之计者公故润人也润有京岘北固之
堑拔带以大江之深长金焦之出尘亦既以效灵会粹
钟为大贤硕辅舒乾坤之秘藏当台鼎之柄任霈泽宇

内为兹山川重有如公者又奚羡彼为哉公之言曰润
天下之要冲也独形胜乎哉然润之产常不足以养润
之人地狭故也以狭地当道冲则善无常资而俗易屡
坏是故润自吾居之可也顾吾所以遗后者至薄而诏
之以彝礼也至勤其将使后之人守宗祧于此而勤衣
食于彼也故始作堂命曰和义志吾私也命深记之深
退而叹曰仁哉乎公之垂范也不侈求不咈乎人情不
以崇高为专恃不凝滞于物而有化其称名举事不烦

而推类广劳而有穫久而不可渝秩然享之闇然而无
弊夫仁者之为虑远迩一也则公之相业从可识矣虽
然睹河洛则思往圣瞻嵩华而考其降神于材贤陶渔
耕稼之必有其地则山川之所赖亦岂细故也哉昔苏
文忠公轼卜居阳羡至于今谈者美之而阳羡因以益
显按文忠未尝来居志竟不遂且官止于庶僚动与咎
会学止于文章功名之末犹将借以不朽而况于德业
学术本之圣贤者哉况于子子孙孙克以永世者哉深

不佞姑记其大者异日傥获从公问学其间亭馆楼榭
之美卉木之丽时物之变态或能赋之
　　　绿雨楼记
陆子卜居长安爰得高楼硕柱劲梁下为三室悉牗其
南高明静虚是故夏凉而冬温也以奉吾母吾母喜深
退而亦喜登兹楼以望焉面临广园南风徐来城堞蜿
蜿自东直趋而正阳宣武二门卓立相向若两山然西
山隐起半空弯环奔斗吐抹云雨变态立异回睇崇文

若孤峰插霄平睨则缘城卉木高低隐映万瓦鳞次如
陈几案都城之异境也背负巨槐团栾扶疏寿可百岁
偃覆檐际每朝暾初起则浮绿满楼动摇不散因摘古
诗绿槐疏雨之句命之曰绿雨盖将于此息焉楼既高
爽又洞中含风于燕处不宜乃障其东偏一楹覆以承
尘饰以越楮既具而纯白焉纯白曰素素存而天下之
变其矣传曰素位而行故命之曰素轩又障其后为小
室启一户与轩通中设木榻一棐几一古琴一铜香鼎

一左居图右架史正覆槐处也北为两窗槐干肖龙每
欲闯窗而入烦暑时于是读书纳凉盖楼至此穷矣有
潜之义焉故命之曰潜室又启一户折而西通中霤榜
曰书窟广可五尺长丈有咫穴北壁以取明杂藏书三
千卷斯楼之大观云素轩之东二楹可娱宾时享窗之
外有露台可眺可坐可玩月或二三良友可觞咏有阑
可箕踞而凭其下有枣当离离时可掇而啖也吾之取
于兹楼备矣夫雨及时也素正行也潜毓德也窟厚蓄

也尚冀无负于兹楼焉
　　　芳洲书屋记
今大参山东俞公正斋读书之地在锡山之阳环水而
群芳集有胜槩焉故太师李文正公题曰芳洲书屋公
既由此取甲科乡邦之人过而式焉地日益重而名日
益有闻归自南垣尝读礼于是然未暇数数然也壬申
之春既起掌北垣瞻望日远其弟震承公之志益事修
葺架桥于上以通往来作堂其中以揭文正之篆额既

成而景物愈出矣杨柳之荫芙蓉之丛益以茂密林之
鸟池之鱼四时之花果蔬蔌协候而宣和者不失造化
之妙加以修篁箨而扶疏怪石树而崒嵂有日新焉南
峙则文笔之耸秀北障则龙山之逶迤枕以故堞带以
梁溪令人眷焉有忘归之趣而况诗书之声犹在道义
之乐具存者乎庚辰之秋公至自东藩谓其友陆深曰
泰寤寐兹地今将老焉子为我记夫林泉之操游息之
居士大夫不可无而亦不可有者也三代而下井田封

建之法废士失所业故资焉以仕仕因所之而功业见
焉虽然得失者命也进退者分也非我之所敢与也合
则殉国不可则奉身去而无所托焉然后慕恋之计重
而恬淡之节亏矣斯之谓不可无者士乏正学久矣故
鲜完才气质者德性之累也勤逸者治乱之分也夫惟
荣名焉是蹈而便安之怀则天下之务必有所略积略
成弊积弊成坏若魏晋之叔季虽有一丘一壑之奇能
独飨乎斯之谓不可有者有无之间君子之所必辨彼

以形胜焉者末也公与深同举于乡文学该洽精敏强
毅有天下之才典司谏议忠正和厚意存体国有天下
之志礼闱校士公鉴慎密为内帘冠退而未尝伐焉有
天下之量方将陟为卿辅举一世而勤劳之以副天下
之望若是芳洲者固公之所不可无而亦岂宜遽为已
有哉异日荷公之成绩朝野乂安一夫皆获然后幅巾
杖藜从公兄弟以周旋于水芳野色之间深也不敏尚
将赋焉是为记

　　　月坞记
金齿张愈光修古学而未有合于今也自蒙以痴人之
号将即月坞之胜而益修焉以告于国子先生陆深曰
含居大保山中筑坞读书尽山之胜有泉有涧有树有
卉有园有亭有台榭有梵宫琳馆可游可憩可骑射独
于有月为最胜山西峙凡西之山咸拱揖可俯故于得
月为最先月时泉声涧影树樾卉荫园亭台榭梵宫琳
馆参差隐映含辉互彩浮蓝荡白若有若无顾而乐之

使人心迹俱泯世累尽失期以终老焉又曰家君督含
以进士业非古也弗敢废命则兹山之月之境荒哉斯
非痴乎又曰履静以强志志强则学就缘痴以崇道道
崇则用光含之志也深览而异焉语之坐告之曰吾子
用志良勤矣夫君子之学古也道贵弘守贵约动贵时
不弘不足以周务不约不足以致道不时不足以利用
吾子疑于适越而废冠屦矣冠屦者首足之所用也越
人废冠屦非能废首足也故科目者豪杰之所由也非

由科目而豪杰也吾子求道于六籍修辞于两都诚古
矣今天子置馆阁设论思所以华国而经世者非俗学
之所用也吾见子之合也将有日哉请与子论月可乎
月之时用大矣悬象于天敌体于日代明于夜积成于
岁虽然风雨之夕虽望无月晦朔之际虽月无明上弦
之与下弦魄同而进退殊也晨见之于夕见形同而消
长殊也春之溶溶也秋之皎皎也夏之助暑也冬之竞
寒也是故月之变屡矣安往而不得月哉三代时士以

选举汉以经行魏晋以中正隋唐始以进士是故仕之
变亦屡矣安往而不得士哉吾子耽月坞之山水几于
滞静而未弘矣薄科举之委琐几于骛远而未约矣任
气质以疾疢几于过动而违时矣愈光瞿然曰含痴庶
其有瘳乎愿书为记
　　　晴原草堂记
吾友前光禄少卿贾启之作晴原草堂既成自徽州贻
书谓上海陆深曰宜有记深方退耕三江之野陟降皋

隰以与老农老圃日相从事校量物宜占测晴雨以观
天地阴阳之变家本故农有先人之庐中田而植绳枢
苇箔无文章绮丽之饰窗榻洁清取足卧起杂植梅竹
桃柳以为障蔽风日暄和则策短筇选高丘遐观远眺
有延陵季子之风三国六代之遗迹在焉归而燕坐焚
香读周易楚词歌淮南小山之篇自适也每当风雨交
会之期则晦冥黯黮沮洳震荡亦复无欢闭户而卧虽
数日可也庶几哉所谓晴原草堂者深疏慵人也不闲

世务强起从仕今方为世指目分当弃置傥蒙先人之
惠力食是资未为无事辛勤劳勚之馀因以寄吾幽寂
散远之趣盖将老焉如先生蚤负重名举进士为御史
正言直道耸动朝端视师靖边有文武之略还陟卿寺
向用矣而暂理远郡固寸阴之游太空耳而必是云云
非深之所敢知也先生之言曰吾少也命名以启按启
从从日有晴之义吾佩焉及长授诗至小雅之什曰
畇畇原隰曾孙田之按高平曰原田于原焉有无逸之

训吾爱焉且治田于雨馀乘时也顾名思义此启之志
也深卒书而叹曰启之今之知道者与天高地下万物
散殊人生于其中经纶系焉故形而上者七政四时之
类皆天也形而下者五岳四渎之类皆地也天有阴阳
之殊地有险易之辨人有邪正之伦凡阳明之气为光
霁为日星其于人也为高朗为睿圣凡平易之气为原
陆为道路其于人也为博厚为坦夷若夫消长之数治
忽存焉君子之所慎也故曰君子之道犹日星然不言

月者阴类也又曰周道如砥君子所履言君子之履无
险也晴原之义意在于斯欤有非深之所能知也今天
子举用遗才赐环在迩启之归坐庙堂终经纶之业挽
回清平淳厚之风以弼成雍熙泰和之治然后明农畎
亩及桑榆之未晞馀光所被犹足以映后人人将指之
曰此和风庆云也此泰山乔岳也则是草堂固当与茅
茨卑宫同歌咏于诗书矣岂区区藩墙所敢望哉姑记
之以俟

　　　小康山径记
唐风之诗曰无已太康记亦有之乐不可极极者太过
之辞也盖言乐之不可以过也予谓真乐无过凡言过
者皆情欲之感也夫物交于外欲动于中而情出焉顺
而无制然后流连荒亡沈湎淫泆无所往而不至至于
伤性命之正者众矣若夫无为无求无思无虑无物无
我无嗜无好无方无体无所恃而适然悠然而天和熙
然而春育廓然而无所于累夫是之谓真乐夫是之谓

不过孔子曰回也不改其乐曾子曰浴乎沂风乎舞雩
咏而归是物也何过之有予閒居东海身境俱寂既无
富贵功名之想声色货贿之奉兹焉素薄身之所到辄
有山水竹树之胜神契物化恬焉不知老之将至也四
友亭之南有隙地盈丈因聚武康之石作小山具有峰
峦岩壑之趣复作磴路迂回旁通可登以待月退坐亭
上可以观雨客曰奇哉山水宜以小武康名之予犹惧
此乐之涉于外而至于过也因题曰小康山径且以示

戒云丙戌之秋七月既望记
　　　静庵记
虚静先生閒居东海之上其觉悠悠其寐休休其耳若
目莫之与谋盖环堵萧如也静庵居士大带垂绅危冠
曳履立若山峙默若坎止斋心十旬裹粮千里而来问
于虚静先生曰先生盖有道者也辞荣就淡乐寂厌纷
付功名于鸿毛等富贵如浮云中腴外槁体隋志勤若
轻世绝影而神明为之不分鄙人窃有志焉而未之有

闻也愿先生诏之先生曰嘻吾子亦既已知之矣何事
于勤勤耶居士避席曰夫知之非难行则惟先羊亡于
多岐而鱼得于忘筌终惠鄙人愿先生抽其关而摘其
玄先生曰善哉斯可以语大者也居吾明告子人惟动
物为物之灵未能离物不免役物为物所役斯将化物
物既化矣灵则微矣颠倒纷拿殊适异趋凝定专一乃
与道俱虽然有因有从有觉有识有习有合而后有得
夫所因者资也所从者道也所觉者境也所识者诚也

所习者行也所合者契也所得者德也而无所得也资
不高者不因道不正者不从境不履者不觉诚不孚者
不识行不勤者不习契不投者不合而不得也虚明之
谓资简易之谓道深靘之谓境超悟之谓诚积累之谓
行融会之谓契相忘之谓得吾子博大高朗不滞于物
伟然端肃语默有常其资乃绝俗矣遨游湖海观察近
里不随时化所至求缙绅贤大夫而师友之其道则端
始矣家居万山之中与世纷隔不眩于奇诡巧异之状

守厥贞一养其端倪而境则有助矣居起游息志于沈
冥神明之府不障不蔽缉熙于光昭其诚则素定矣惟
日孳孳勿迫勿后功利思欲不烦有来其行则有恒矣
跂而若慕退而若终若乐而趋焉若求归而策焉不有
所利不利有获其合也妙矣吾子若也循是以往无物
无我无久无暂无内无外无远无迩其动也不忘其所
谓静也其静也不知其所静也则吾子其有馀师矣虽
然吾子识之哉且二气五行大用莫过于水火日中致

扬而烈之以至于旁烛无疆幽隐毕露可不谓明哉
而欲物物而一之难矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至
于须眉目睫之间罔不洞写而咸肖故曰能一万物之
形者也是何也静故也居士脱然曰某不敏愿终身诵
之乃拜下请书为记居士黄姓名缅字惟中徽产也子
思子曰喜怒哀乐之未发谓之中静故能中云
　
　俨山集卷五十三