钦定四库全书
　水东日记卷二十四
　　　　　　　　　　　　　明　叶盛　撰
宋理宗朝内珰有侮吾夫子者令马远画一佛中坐老
子侧立孔子问礼于前俾江古心子远赞之子远立成
曰释迦趺坐老聃傍睨惟吾夫子绝倒在地张筱庵初
登第施状元槃一日出释老侮孔子图即口占云释老
猖狂侮大儒书生为尔发长吁不知过宋围匡日还似

于今画里无又曰拂须挥鼻彼何人放诞能无愧此身
名教万年齐日月须知鲁国一儒真盖亦相题游戏云
尔
豫章熊天慵先生二百年前江右大儒也其遗文世不
多见偶见其重修广州路学大成殿记一篇其辞曰皇
元混一海宇南讫海外咸暨声教广为南海一都会肃
政廉访司宣慰元帅府所亲涖皆以敬教劝学为第一
义于是礼殿壮丽甲于南方元贞初尝一修之速成苟

简遄底蠹圮势不得不改作乃相与谋鉴前欲速图后
可久因没官巨材复买其半以足用凡买砖甓础石诸
物悉从市贾工匠夫役皆雇募廉访使多尔济巴勒公天
璋创其始副使德哷萨巴公成其终副使李公德厚佥
事张公世荣范公致毅色勒敏公经历董邦用知事王
淑照磨戴从龙众史恊心同力帅府以副帅王公从政
董其事帅募穆齐英佐史周南梁晟从副帅日至督视
材必坚良工必精致庙殿经始于丁巳之春塑像肇作

于丁巳之冬而毕成于戊午之秋仪门廊庑新与庙称
凡用匠以工计者二万役夫倍之钞中统以贯计者六
万米以石计者四百其半取于赡士之馀其半有司徵
布以给之物无彊贾民无横役财无滥用对圣贤而无
愧勒金石而可书教授陈学礼殚其心力迄用有成述
其始末书来请记于熊朋来且曰昔廉访李公致道构
尊经阁余公琏新明伦堂今使者归侵疆覈𨼆租购群
书明载籍于是教养悉备广学固有春秋祭乐今创二

亭前曰思敬后曰正德以为肄乐之所幸并书之余之
为瑟谱也盖阅诸学之谱而正其讹酌献之曲必按月
律江广诸郡多用之因其来请授以藏诸书阁肄乐则
按谱取声奏诸新殿尚其足以招和气之祥而蒙斯文
之福且夫圣人道高德厚教化无穷与天地参而四时
同宗庙之美百官之富游圣门者犹曰不可见岂比异
端以殿宇之雄为誇美哉特为礼乐之官任民社之寄
者舍是无以见奉诏之勤吾诵其诗读其书洋洋在上

如亲见之矣皇明方耀科举肇兴虽岭海如在殿陛前
人物奥产不多见见必奇杰必有应文运而起于南海
之滨者延祐六年正月日豫章前进士熊朋来撰
王妇者夫家临海人至元十三年王师南伐王妇夫舅姑
俱被执师中千夫将见王美丽乃尽杀其舅姑与夫而
欲私之王妇愤痛即自杀千夫夺挽不得死责俘囚妇
人杂守之妇欲死不得间自念当被污即佯曰若杀我
舅姑与夫而求私我所为妻妾我者欲我终善事主君

也我舅姑与夫死而我不为之衰是不天也不天君焉
用我为愿请为服期月若不听我我终死尔不能为若
妻也千夫畏其不难死许之然愈益置守明年春师还
挈行至剡水上守者信之滋益懈过上清风岭妇仰天
窃叹曰我知所以死矣乃齧拇指出血写口占诗山石
上已南乡望哭自投崖下以死或视血则血渍山石间
尽已化为石天且阴雨复见血偾起如始日当是时后
妃嫔媛不死之三公九卿不死之郡国守边大吏绝不

死之而贞妇独守死下从舅姑与夫独何仁也夫人秉
彝之性靡不有乃匹夫匹妇出之遂以惊动万世若人
人虑此则金汤不足喻其固矣钩戟不足喻其强矣志
士仁人不足喻其知矣何有去国偾家之忧彼贞妇何
为者顾奋为烈丈夫之所不能为唉宜为而有不为悲
夫至治间其邑丞徐端为起石祠树碑祠中以旌其鬼
焉余曰始我见长老言贞妇所从死不能悲也后身过
其地见拇血化为石追念贞妇决死时旁皇悲伤不能

去岂其鬼未泯尚犹感人邪嗟乎匹夫匹妇颠沛流离
诚能动天如此夫天岂远人哉天岂远人哉永嘉李孝
光记亚中大夫绍兴路总管兼管内劝农事泰不华书
四明王永仁刻兼善侍郎迁绍兴总管诸公分题作诗
饯行得清风岭乃为赋清风篇康里巙清风岭头清风
起佳人昔日沈江水一身义重鸿毛轻芳名千载清风
里会稽太守士林英金榜当年第一名一郡疲民应有
望定将实惠及苍生右二碑自野状元篆子山行草皆

今司马祭酒在科中时所惠书刻之精不必论已独念
达公后来竟以浙东元帅节死于海不愧贞妇不负科
目盖观公之好尚亦可以知其人矣是虽本于公志操
之素定然李先生平日讲学之功子山公朋友期待之
切要亦不为无助云
信史古今所称欧阳子曰有欲书而不得书有欲书而
不敢书则遗漏一也讳二也曾南丰曰公以龃龉终功
行不得在史氏记藉令记之当时好公者少史其果可

信欤则拘于著令三也偏私不公四也朱子曰一时馆
职岂尽刘向扬雄之伦则史官之才不足五也斯五者
盖常常有之固不敢谓无于是乎信史诚有未足信者
矣虽然揭文安公尝论史官不当专尚史才必以心术
为本而杨文贞公亦云天下万世之事当以天下万世
之心处之苟出于私意无论厚薄皆当获罪神明然则
修史者又必有揭杨之心之才而后可噫尽信书不如
无书斯言其果信矣夫

祭酒安成李先生于刘履风雅翼常别加注释视刘益
精焉尝见魏瑶县丞卷子有先生手书十九首注惜不
能全记其行行重行行注曰此古诗十九首之一也刘
先生补注云贤者不得于君退处遐远思而不忍忘故
作是诗言初离君侧之时已有生别离之悲矣至于万
里道远会面无期比之物生异方各随所处又安得而
不思慕之乎夫以相去日远相思愈瘦而游子所以不
顾还返者第以阴邪之臣上蔽于君使贤路不通犹浮

云之蔽白日也然我之思君甚底于老宜何如哉惟努
力加餐饭而已窃尝反覆详玩以为行行重行行者有
迟迟不忍去之意曰生别离者不当别而别虽曰生别
离而有死别离之悲之意存焉重行行其行盖不远至
于万里道阻会面无期则君臣之心不相投合有如代
马越鸟南北背驰相去日远相思益深而不觉其憔悴
益甚也然相思虽深犹幸君心一悟而召已及其谗邪
之臣蛊惑君心终以不悟如浮云之蔽白日故长往而

不复顾念还返也中之意犹冀君心悔悟则其思有时
而已今而君心既不悟则其思至于老死而后已吁忠
爱不忘君之情何其至哉末二句聊以自宽譬云耳盖
亦无可奈何之辞也
杨廉夫正统辨诚亦万世公论解学士缙大绅所作元乡
贡进士周君墓表载其上书万言略曰本朝平金在先
而事体轻平宋在后而事体重元当承宋不当承金修
史当以宋为正统书奏不报独吾季大父伯中以为然

复上书揭文安公皆哗然以为狂揭公深是之而不能
主也呜呼是虽一时废不用万世之下虽与日月争光
可也予谓其言可以佐佑廉夫之说虽然岂惟是哉在
元有钜儒吴文正公亦曰元氏宅中土神皇主天下书
传三千年未有如此者中外之辨岂不明甚矣乎我太
祖皇帝谕孔氏之诏曰吾率中土之士奉天除乱以安
中夏大哉王言矣后来吴思庵讷岳武穆褒忠录序亦
皆是说之舆卫羽翼世必有是其说而与数书并传者

矣
东里集诸庙学记皆精当惟晚年所作宁国府一篇可
疑盖文昌事既不经而国学制亦无此独书之欧阳文
忠公云不知祭义者以孔子官立祠祭为尊为荣为有
德之报至斥为谬论而张文昌亦尝以韩子用事谬误
以其巍然端坐语不合古祭用主之义也况宋学士太
学碑已言我朝祭木主能革千载夷习矣而此文乃云
冕服南面以崇报也何耶

离骚经文公先生之手无遗憾矣近得一书云变离骚
盖断简也当俟知者足之　高元之先生变离骚序
骚有九篇　悯畸志　臣薄才　惜来日　感回波
力陈危衷　悲婵媛　古诵　绎思　变离骚者汳京
高元之之所赋也风雅之后离骚为百世词宗何为而
以变云乎哉探端于千载之前而沿流于千载之后然
则非变而求异于骚将以极其志之所归引而达于理
义之衷以障堤颓波之不及也昔周道中微小雅尽废

宣王兴滞补弊明文武之功业而大雅复兴褒姒之祸
平王东迁黍离降为国风王德夷于邦君天下无复有
雅然列国之风达于事变而怀其旧俗故风虽变而止
乎礼义逮株林泽陂之后变风又亡陵夷至于战国文
武之泽既斩三代礼乐坏君臣上下之义渎乱舛逆邪
说奸言之祸糜烂天下屈原当斯世正道直行竭忠尽
智可谓特操之士而怀襄之君昵比群小谗佞倾覆之
言慆堙心耳原信而见疑忠而被谤离骚之作独能崇

同姓之恩笃君臣之义愤悱出于至诚不以污世而二
其心也愁痛发于爱上不以污君而韬其贤也故离骚
源流于六义具体而微兴远而情逾亲意切而辞不迫
既深之以九章又重之以九歌远游天问大招而犹不
能自己也其忠厚之心亦至矣班固乃谓其露才扬己
苟欲求进甚矣其不知原也是不察其专为君而无他
不知宠辱之门之意也颜之推至谓文人常陷轻薄是
惑于固之说而不体其一篇之中三致其意之义也远

游极黄老之高致而扬雄乃谓弃由聃之所珍大招所
陈深规楚俗之败而刘协反以娱酒不废谓原志于荒
淫岂骚之果难知哉王逸于骚好之笃矣如谓夕揽洲
之宿莽则易之潜龙勿用登昆崙涉流沙则禹贡之敷
土就重华而词则皋陶之谋谟又皆非原之本意故
扬之者或过其实抑之者多损其真然自宋玉贾谊而
下如东方朔严志淮南小山王褒刘向之徒皆悲原意
各有纂著大抵䌷绎绪言相与嗟咏而已若夫原之微

言匿旨不能有所建明呜呼忠臣义士杀身成仁亦云
至矣然犹追琢其辞申重其意垂光来叶待天下后世
之心至不薄也而刘协猥曰枚贾追风以入丽马扬沿
波而得奇顾盼可以驱辞力咳唾可以穷文致徒欲酌
奇玩华艳溢锱毫至于扶掖名教激扬忠蹇之大端顾
鲜及之如此则原之本意又将复亡矣
魏国徐公承宗貌伟异常衣冠儒雅守备南京数年廉
公正直都人能称道之天顺庚辰予入议还适外舅尚

书耿公卒于位发纼之日蚤得寒疾卧病即之寓馆闻
是日柩在途公偕其同事追而及即下轿从而诸公皆
下轿徐徐行几一里始复乘轿送至江滨时行人亦以
公临丧有礼云
　
　
　
　水东日记卷二十四