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卷九
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钦定四库全书
 水东日记卷九
             明 叶盛 撰
予性颇不喜场屋程文异时所作四书经义亦不多惟
书经大小题俱有破题又有删节王滹南书义一帙此
外惟论十数通表二十馀道耳乙丑叨第后即为人持
去无一存者迄今亦不留意偶见欧阳圭斋所题彭氏
一经乃知前辈之于程文其不轻乃尔徐图访得以示
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儿辈圭斋文今附录焉先参政冀公曩善庐陵彭君士
楚先公宋上庠高选虽治春秋能通诸经忍见前代时
文散逸每属士楚收拾士楚至则梱载充牣先君暇日
乱䌷而泛阅之择其尤者别汇为帙士楚亦能诵读先
世诗义宾主迭论玄兄弟漫不及省先公罪之曰黄册
子会有行世时儿曹毋忽也先公薨之七年科举兴玄
首擢第追忆先训泰定甲子庐陵彭公冲所以诗经擢
进士为士楚从弟于是其家学益振他日冲所子功远
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来京师袖其曾祖坦轩祖碧野二先生及一门诸父旧
业程文兼冲所题识手泽谒予求一言是盖吾先公平
日之所购求而士楚之所恪诵者彭氏世科之左劵不
在兹乎俯仰四十馀科目废而猬兴兴而歘发今明诏
复饬中书举行玄叨尘从臣初议阙下力赞其成又适
秉笔代言播告海内矣会将见程文复盛当世喜而志
于斯后至元六年庚辰夏五中浣翰林侍讲学士通奉
大夫知制诰同修国史欧阳玄书
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文章不许他人轻改一字盖昔大贤君子如欧阳文忠
公已然若王半山以下则又可知矣观晦庵之于东莱
白鹿书院记两先生往返之间殆心服而醉也欲为后
学之法必若两先生而后可谨具录如左(书背节语/)
 人还领所书得闻尊体日益轻安而来书字画又足
 为验幸不可言记文之赐尤荷垂念思致笔力盖不
 减未病时也此又慰幸之甚者既以为贺又以为谢
 也但鄙意有少未安别纸上呈幸为详酌示报此已
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 砻石只俟定本即托人写刻也并山而东地势略是
 如此但此处已是山麓自郡城望之北多而东少不
 知别当如何下语或云东北入庐山下不知可否又
 率损其旧十三四今亦不见旧来规模广狭但据地
 基则亦略是如此恐此说说得亦太牢固不若为疑
 词以记之如云度损其旧七八如何又此役乃星子
 令王仲杰董之亦欲特附名其间以传久远并望因
 笔及之也其人老成忠厚民甚爱之此不必言但欲
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 知之耳洞主命官事记亦见之决非僻书但此无书
 可检耳此𩔖传疑正不必深说也
 今日得蕲州寄来王信伯集并语录读之骇人此洞
 记所为作也然以一噎而废食又以过当故愚意欲
 明者更加意也恐后人观之复如今之视昔也
 当是时士皆上质实实则入于申商释老而不自知
  祖宗盛事风俗之美固如所论然当时士之所以
  为学者不过章句文义之间亦有浅陋驳杂之弊
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  故当时先觉之士往往疾其未足以明先王之大
  道而议所以新之者至于程张诸先生论其所以
  教养作成之具则见于明道学制之书详矣非独
  王氏指以为学而欲改之也(王氏更变之议荣公/)
  (初亦与闻/)王氏之学正以其学不足以知道而以
  老释之所谓道者为道是以改之而其弊反甚于
  前日耳今病于末俗之好奇而力主文义章句之
  学意已稍偏惩于熙丰崇宣之祸而以当时旧俗
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  为极盛至当而不可易又似太过然且所以论王
  氏者亦恐未为切中其病也
 明道程先生(止/)卑忠信而小之也
  世固有忠信而不知道者如孔子所称忠信而不
  好学者伊川所讥笃学力行而不知道者是也然
  则王氏此言亦未为失但不自知其不知道而反
  以知道者为不知道此则为大惑耳其以忠信目
  明道以为卑明道而小之则可以为卑忠信而小
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  之则不可盖以忠信对知道固当自有高卑大小
  之辨也
 关洛绪言(止/)盍思所以反之也
  程氏之言学之本末始终无所不具非专立为成
  德者言也今此语意似亦少偏兼于上文无所系
  属
 政使止于章句文义之间(止/)三代之始终也
  三代之教自离经辨志以后节次有进步处是以
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  始乎为士而终乎为圣人也今但如此言之则终
  于此而已恐非三代学之本意者也
 自有此山以来(止/)亦君子之意也
  所谓与日月参光者不知何所指更望批喻其曰
  区区浚之者又恐卑之已甚有伤上文浑厚之气
  如马伏波之论杜季良也兼此役本为发明先朝
  劝学之意初不专为浚之今但得多说此边意思
  出来而略带续其风声之意则事理自明不必为
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  骂破也
   鄙意欲如第一段所论引明道劄子后即云不
   幸其说不试而王氏得政知俗学不知道之弊
   而不知其学未足以知道于是以老释之似乱
   周孔之实虽新学制颁经义黜诗赋而学者之
   弊反有甚于前日建炎中兴程氏之言复出学
   者又不考其始终本末之序而争为妄意躐等
   之说以相高是以学者虽多而风俗之美终亦
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   不追于嘉祐治平之前而况欲其有以发明于
   先王之道乎今书院之立盖所以究宣祖宗兴
   化劝学之遗泽其意亦深远矣学于是者诚能
   考于当时之学以立其基而用力于程张之所
   议者以会其极则齐变而鲁鲁变而道矣此语
   草略不文而其大体规模似稍平正久远无弊
   欲乞颇采此意文以伟辞不审尊意以为可否
   若只如所示却恐不免有抑扬之过将来别生
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   弊病且将尽变秀才而为学究矣盖此刻之金
   石传之无穷不比一时之间为一两人东说西
   话随宜说法应病与药也
  淳熙六年南康军秋雨不时高仰之田告病郡守
  新安朱侯熹行视陂塘并庐山而东得白鹿书院
  废址慨然顾其僚曰是盖唐李渤之𨼆居而太宗
  皇帝驿送九经俾生徒肄业之地也书院创于南
  唐其事至鲜我太宗于汎埽区宇日不暇给之际
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  奖劝封殖如恐弗及规摹远矣中兴五十年释老
  之宫圮于寇戎者斧斤之声相闻各复其初独此
  地委于榛莽过者太息庸非吾徒之耻哉郡虽贫
  薄顾不能筑室数楹上以宣布本朝崇建人文之
  大指下以续先贤之风声于方来乎乃属军学教
  授杨君大法星子县令王君仲杰董其事又以书
  命祖谦记其成祖谦窃尝闻之诸公长者国初斯
  民新脱五季锋镝之阨学者尚寡海内向平文风
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  日起儒先往往依山林即閒旷以讲授大率多至
  数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤著天下所
  谓四书院者也祖宗尊右儒术分之官书命之禄
  秩赐之扁榜所以宠绥之者甚备当是时士皆上
  质实下新奇敦行义而不偷守训诂而不凿虽学
  问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有
  进德之地矣庆历嘉祐之间豪杰并出讲求益精
  至于河南程氏横渠张氏相与倡明正学然后三
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  代孔孟之教始终条理于是乎可考熙宁初明道
  先生在朝建白学制教养考察宾兴之法纲条甚
  悉不幸王氏之学方兴其议遂格有志之士未尝
  不叹息于斯焉建炎再造典刑文宪寖还旧观关
  洛绪言稍出于毁弃剪灭之馀晚进小生骤闻其
  语不知亲师取友以讲求用力之实躐等陵节忽
  近慕远未能窥程张之门庭而先有王氏高自圣
  贤之病如是洞之所传道之者或鲜矣然则书院
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  之复岂苟云哉此邦之士盍相与揖先儒淳固悫
  实之馀风服大学离经辨志之始教由博而约自
  下而高以答杨熙陵开迪乐育之大德则于贤侯
  之劝学斯无负矣至于考方志纪人物亦有土者
  所当谨若李浚之之遗迹固不得而略也侯于是
  役重民之劳赋功已狭率损其旧十七八力不足
  而意有馀也兴废始末见于当涂郭祥正所记者
  皆不书
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 人至辱手书得闻春来尊体益轻健放杖徐行又有
 问花随柳之乐甚慰记文定本辞约义正三复叹仰
 已送山间属黄子厚隶书到即入石矣又一书云此
 记非惟使事之本末后有考焉所以发明学问始终
 深浅之序尤为至切此邦之士蒙益既多四方私淑
 之士又不少矣
蚩尤首祸自创干戈之制轩辕因戮之处则象吻于宫
行则悬旄于纛以示戒万世又闻鸱吻者一母生九子
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如好声者曰蒲牢钟纽之𩔖是也好饮者曰石桥
两旁俯水兽是也此好望者曰鸱吻云但不记此说在
何书也夏忠靖公鸱吻诗世多传诵之或云公平生出
处此略可见困极而节不易宠极而色不矜后联有之
矣至如解大绅有德有量不远小人之评又于卒章见

元儒三山梁益题黄筌三雀图谓院画皆有名义是图
盖取诗礼春秋传三爵之义今之三公五雀白头双喜
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雀鹿蜂猴鹰熊之𩔖然岂亦皆是之谓欤
前年过泰和谒杨尚书淑简王抑庵尚书见杨氏春帖
云世承良吏德门倚素王宫意必东里公所作抑庵中
堂集古人语云诏许归蓬荜性本爱丘山又尝闻杨文
定公桃符有曰黎庶但教无菜色官居何必用桃符云
蜀府长史长沙陈南宾名士也曾孙章今为南雄府学
训导藏刘学士三吾手笔与其先生书一缄戈佥事立
尝手录之予以其所云钱子予校书与予前所记合亦
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备录之予书作瑜字子予盖老儒廿七人中一人三
吾手书后皆细书低一字空处字模糊云因家世契镏
三吾手书裁答长史相公南宾世姻契安老堂所华缄
下逮承起处安适喜叙叵量莫年以来每一得姻家书
辄兴骨肉暌违之感友朋相继凋谢之痛捧读至是未
尝不为之涕泗交颐也惟吾姻家一官蜀府际遇贤王
非但以文学相知抑且以行谊相信耆年硕德优礼见
待老者安之昔䎹其语矣堂以安老今乃于吾老长史
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见之来者传诵歆艳有日发挥素心久在下怀顾贤王
敬慎名堂受知有素未能先以文字形容盛心盛德之
万一而乃私承姻家为之文焉岂不失先后重轻之伦
也哉是用冒昧一文上达睿听莫年文思衰落不知所
裁亦惟受知之素必能悉此鄙怀矜其衰朽而毋讶其
芜秽也安老之作惟吾二人夙昔相知然亦甚愧斯题
斯扁以贤王而重而此题此文乃无龙文百斛鼎之重
为斯堂增重其不称多矣来使行色甚遽率尔呈达不
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直老姻家一捧腹也先祖诗文早已校完今先寄一本
颛求长史为寒宗族谱一发挥今夏间则以儿頫之来
谩一编写文先丞相四世孙仁宽徙家今之石溪时有
手植黄梿树一株大数十围将百馀年矣曩老者留攸
县之日此树半边为枯自到溪上其树复荣区区有诗
谓太乙灯辉犹照夜相公树老复回春之句天师张无
为为之图美和钱子瑜有题备录寄去亦不能不借重
一发挥也三吾手书宣藩医官曹伯温开春方去能言
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令亲家老镇抚昨者亦得其孙子家下信息(阙/)
 老姻家自今夏总裁校书天下老儒凡廿七人悉在
下处取决劳心之甚又孟氏之书词气抑扬之太过者
八十五条卒九月间方已完备进呈未免思虑之过痰
气郁结医者戒以毋太劳心以故凡百文字皆不暇备
藁如安老堂文字(阙/) 文字是以先后不备(阙/)
宋儒批选文章今可见者前有吕东莱次则楼迂斋
应龙
又其次则谢叠山也朱子尝以拘于腔子议东莱
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矣要之批选议论不为无益亦讲学之一端耳
 
 
 
 
 
 
 
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 水东日记卷九