钦定四库全书
　春秋释例卷三
　　　　　　　　　　　　　晋　杜预　撰
　　灾异例第十三(案此篇永乐/大典全阙)
　释例曰物者杂而言之则昆虫草木之类也大而言
　之则岁时日月星辰之谓也岁者水旱饥馑也时者
　寒暑风雨雷电雪霜也日月者薄食夜明也星辰者
　彗字霣错失其次也山崩地震者阳伏而不能出阴

　迫而不能升也凡天反其时地反其物以害其物性
　皆为妖灾(宣十五年正/义引释例)天人之际或异而无感或感
　而不可知沙鹿崩固谓期年必有大咎梁山崩则云
　山有朽壤而自崩此皆圣贤之谠言达者所宜先识
　(僖十四年正/义引释例)陈既已灭降为楚县而书陈灾者犹晋
　之梁山沙鹿崩不书晋也灾害系于所灾所害故以
　所在为名(僖十四年正义引释例案宣十五年傅民/反德为乱正义云民谓人也感动天地皆)
　(是人君感之非庶民也昭七年传曰国无政不用善/则自取谪于日月之灾言以政取谪是其由君不由)

　(民以民表人故释例引此即改民为人是其/民谓人也今无从考释例全文附录于此)
　　崩薨卒例第十四(案此篇见永乐大/典惟篇目佚今补)
隐十一年冬十有一月壬辰公薨传曰壬辰羽父使贼
弑公于寪氏不书葬不成丧也
桓十八年夏四月丙子公薨于齐传曰公会齐侯于泺
遂及文姜如齐齐侯通焉公谪之以告夏四月丙子享
公使公子彭生乘公公薨于车
闵二年秋八月辛丑公薨传曰秋八月辛丑共仲使卜

齮贼公于武闱
僖三十三年冬十有二月(云/云)乙巳公薨于小寝传曰冬
(云/云)公薨于小寝即安也
成十八年秋(云/云)八月(云/云)己丑公薨于路寝传曰己丑公
薨于路寝言道也
昭三十二年冬(云/云)十有二月己未公薨于乾侯传曰己
未公薨(云/云)书曰公薨于乾侯言失其所也
隐七年春王三月(云/云)滕侯卒传曰春滕侯卒不书名未

同盟也传例曰凡诸侯同盟于是称名故薨则赴以名
告终称嗣也以继好息民谓之礼经
桓五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒传曰春正月甲戌
己丑陈侯鲍卒再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免
而代之公疾病而乱作国人分散故再赴
僖四年夏许男新臣卒传曰许穆公卒于师葬之以侯
礼也传例曰凡诸侯薨于朝会加一等死王事加二等
于是有以衮敛

二十三年冬十有一月把子卒传曰把成公卒书曰子
把夷也不书名未同盟也传例曰凡诸侯同盟死则赴
以名礼也赴以名则亦书之不然则否避不敏也
二十七年夏六月庚寅齐侯昭卒传曰夏齐孝公卒有
齐怨不废丧纪礼也
文三年夏五月王子虎卒传曰夏四月乙亥王叔文公
卒来赴吊如同盟礼也
成十三年夏五月(云/云)曹伯庐卒于师传曰公会晋侯伐

秦(云/云)曹宣公卒于师
襄六年春王三月壬午把伯姑容卒传曰把桓公卒始
赴以名同盟故也
七年冬(云/云)十有二月(云/云)郑伯髡顽如会未见诸侯丙戌
卒于鄵传曰及将会于鄬(云/云)及鄵子驷使贼夜弑僖公
而以疟疾赴于诸侯
十二年秋九月吴子乘卒传曰秋吴子寿梦卒临于周
庙礼也传例曰凡诸侯之丧异姓临于外同姓于宗庙

同宗于祖庙同族于祢庙是故鲁为诸姫临于周庙为
凡蒋邢茅胙祭临于周公之庙
昭元年冬十有一月己酉楚子麇卒传曰楚公子围将
聘于郑(云/云)闻王有疾而还(云/云)入问王疾缢而弑之(云/云)葬
王于郏谓之郏敖
三年春王正月丁未滕子原卒传曰丁未滕子原卒同
盟故书名
六年春王正月把伯益姑卒传曰把文公卒吊如同盟

礼也
二十五年冬(云/云)十有一月己亥宋公佐卒于曲棘传曰
宋元公将为公故如晋(云/云)己亥卒于曲棘
三十一年夏四月丁巳薛伯榖卒传曰薛伯榖卒同盟
故书
定四年夏(云/云)五月把伯成卒于会
十四年夏(云/云)五月(云/云)吴子光卒传曰吴伐越越子句践
禦之陈于槜李(云/云)灵姑浮以戈击阖闾阖闾伤将指取

其一履还卒于陉去槜李七里
哀十年春(云/云)三月戊戌齐侯阳生卒传曰公会吴子伐
齐(云/云)齐人弑悼公赴于师吴子三日哭于军门之外
昭二十二年冬十月王子猛卒传曰十一月乙酉王子
猛卒不成丧也
庄三十二年冬十月己未子般卒传曰子般即位次于
党氏冬十月己未共仲使圉人荦贼子般于党氏
文十八年冬十月子卒传曰冬十月仲杀恶及视而立

宣公书曰子卒讳之也
襄三十一年秋九月癸巳子野卒传曰毁也
　　　右崩薨卒一百五十错综其三十一以包通之
　释例曰天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒古之制也春
　秋所称曲存鲁史之义内称公而书薨所以自尊其
　君则不得不略外诸侯书卒以自异也至于既葬虽
　邾许子男之君皆称谥而言公各顺臣子之辞两通
　其义也诸侯同盟皆称名以接神故薨则臣子必以

　名赴同盟之国告亡君之终称今君之嗣好恶由之
　故传曰有齐怨不废丧纪礼也盟载之辞下逮子子
　孙孙当奉而弗忘故云继好好同则相亲相亲则不
　争故曰息民也把子降爵嫌有异同故传重发不书
　之例又更发凡者以明虽薨赴有法若或违之国史
　亦承告而书不必改正也把伯姑容未与襄同盟而
　事逮其父王子虎又未接于文尝与僖同盟故皆用
　同盟之礼盖继好之义也嫌于赴非所盟之君又天

　子公卿其礼或异故传曰始赴以名同盟故也又曰
　吊如同盟各以正所疑也赴以名则亦书之者诸侯
　虽不同盟或以名赴也不然则否避不敏者谓虽同
　盟而赴不以名则亦不书名以审违谬也益姑之卒
　传重复发者有夺田之忿而不废丧纪故称礼以明
　之也陈人再赴两书其日齐缓告乱书以十二月天
　王伪赴遂用其虚明日月阙否亦从赴辞子驷实弑
　僖公赴以疟疾而经从之楚弑郏敖齐弑阳生皆其

　类也君子不变其文以慎其疑(案二句永乐大典正/二其字从隐三年无)
　(义所引/释例增)且虚实相生随而表之真伪之情可以两见
　承赴而书之亦所以示将来许穆公卒于师吴子寿
　梦卒临于周庙公登观台必书云物传皆发凡以言
　例经皆无异议诸若此盖周之旧礼传因事以存于
　经则常事不书也若卒于朝会或书师或书地者史
　之成文非义例所存也至于鲁公之薨则皆书地成
　公薨路寝传称得道昭薨乾侯言失其所详内事谨

　凶变也其未成君而卒者(案庄二年正义/引释例者作若)君未葬则
　嗣子书名在丧之礼也既葬则嗣君谅闇群臣复吉
　免丧服则礼成也(案此句庄三十二年正/义引释例作则成君也)文公既葬
　襄仲杀恶及视书曰子卒与未成君同文所以为讳
　也公子恶鲁之正适嗣位免丧则鲁君也襄仲倚齐
　而弑之国以为讳故不称君若言君之子也及子般
　子野或见杀或不胜丧言罪则不足成贬为孝而灭
　性故直略而书卒也(案自公子恶鲁之正适以下永/乐大典无之从庄三十二年正)

　(义所引/释例增)恶视犹不显则知隐闵二公称薨桓不称弑
　亦讳之也臣之事君犹子之事父也微谏见志造膝
　诡辞执其是而諌其非(案諌其非三字永乐大典脱/从隐十一年正义所引释例)
　(补/入)不必其得盖匡救将然而将顺其已然故有隐讳
　之义焉至于激节之士则不然南史执简而累进董
　狐书法而不隐鬻拳劫君而自刖晏婴端委而引直
　贤圣亦录而善之所以广义训傅大道殷有三仁此
　之谓也刘贾许颖复于薨卒生例云日月详者吊赠

　备日月略者吊有阙傅无此辞非载大夫卒例
　　书弑例第十五(案此篇永乐/大典全阙)
　释例曰天生民而树之君使司牧之群物所以系命
　也故戴之如天地亲之如父母仰之如日月事之如
　神明其或受雪霜之严雷电之威则奉身归命有死
　无贰故传曰君天也天可逃乎此人臣所执之常也
　然本无父子自然之恩未有家人习玩之爱高下之
　隔县殊壅塞之否万端是以居上者降心以察下表

　诚以感之然后能相亲也若亢高自肆群下绝望情
　义圯隔是谓路人非君臣也人心苟离则位号虽存
　无以自固故傅例曰凡弑君称君君无道称臣臣之
　罪称君者惟书君名而称国称人以弑言众之所共
　绝也称臣者谓书弑者主名以垂来世终为不义而
　不可赦也然君虽不君臣不可以不臣故宋昭之恶
　罪及国人晋荀林父讨宋曰何故弑君犹立文公而
　还深见贬削诸怀贼乱以为心者固不容于诛也若

　郑之归生齐之陈乞楚之公子比虽本无其心春秋
　之义亦同大罪是以君子慎所以立也诸侯不受先
　君之命而篡立得与诸侯会者则以成君书之齐商
　人蔡侯般之属是也若未得接于诸侯则不称爵楚
　公子弃疾杀公子比蔡人杀陈佗齐人杀无知卫人
　杀州吁公子瑕之属是也诸侯篡立虽以会诸侯为
　正此列国之制也至于国内策名委质即君臣之分
　已定故诸杀不成君者亦与成君同义也传曰会于

　平州以定公位又云若有罪则君列诸会矣此以会
　为断也经书赵盾弑君而傅云灵公不君又以明于
　例此弑宜称君也弑非赵盾而经不变文者以示良
　史之意深责执政之臣傅故特见仲尼曰越竟乃免
　明盾亦应受罪也医不三世不服其药古之慎戒也
　人子之孝当尽心尝祷而已药物之剂非所习也许
　止身为国嗣国非无医而轻果进药故罪同于弑二
　者虽原其本心而春秋不赦其罪盖为教之远防也

　楚灵无道于民于例当称国以弑公子比首兵自立
　楚众散归而灵王缢死故以比为弑王也比既得国
　国人惊乱弃疾从而扇之比惧自杀皆弃疾之由故
　书公子弃疾杀公子比也左氏义例止此而已其馀
　小异皆从赴也刘贾许颖以为君恶及国朝则称国
　以弑君恶及国人则称人以弑案傅郑灵宋昭经文
　异而例同故重覆以同之子弑其父又嫌异于他臣
　亦重明其不异既不碎辨国之与人而傅云莒纪公

　多行无礼于国太子仆因国人以弑之经但称国不
　称人知国之与人虽言别而事一也(宣四年正/义引释例)先儒
　旁采二传横生异例宋之蒙泽楚之乾溪俱在国内
　闵公之弑则以不书蒙泽国内为义楚弑灵王复以
　地乾溪为失所明仲尼本不以为义例则丘明亦无
　异文也(庄十二年正/义引释例)经书宋督弑其君与夷及其大
　夫孔父仲尼邱明唯以先后见义无善孔父之文孔
　父为国政则取怨于民治其家则无闺闱之教身先

　见杀祸遂及君既无所善仇牧不警而遇贼又死无
　忠事晋之荀息期欲复言本无大节先儒皆随加善
　例又为不安经书臣蒙君弑者有三直是弑死相及
　即实为文仲尼以督为有无君之心改书一事而已
　无他例也(桓二年正/义引释例)
　　及会例第十六(案此篇永乐/大典全阙)
　释例曰与谋者同志之国彼我之计未定相与共谋
　讲议利害计成而后行之故以相连及为文不与谋

　而出师者谓不得已而应命故以外合为文皆㨿鲁
　而言之也公亲会齐侯伐莱而传以师出示例所以
　通卿大夫帅师者也鲁既春会于曹以谋伐郑夏遂
　起师而更从不与谋之文者厉公篡太子忽之位谋
　而纳之非正故讳之从不与谋之例若夫盟主之令
　则上行乎下非匹敌和成之类故虽或先谋皆从不
　与谋之例成八年晋士燮来聘且言将伐郯下云会
　伐郯是也凡乞师者深求过礼之辞执谦以偪成其

　讨故虽小国乞之于大国大国乞之于小国亦皆从
　不与谋之例臧宣叔郤锜是也傅以师出为例是惟
　系于战伐而刘许贾颖滥以经诸及字为义本不在
　例今欲强合之所以多相错乱也(宣七年正/义引释例)凡师能
　左右之曰以为求助于诸侯而专制其用征伐进退
　帅意而行故变会及之文而曰以施于匹敌相用者
　若霸主之命则上行于下非例所及也吴虽大国顺
　蔡侯之请自将其众唯蔡侯之命故亦言以吴子也

　傅例称师则诸不言师者皆不用以为例也以之于
　言所涉甚多刘贾许颖既不守例为断又不能尽通
　诸以唯杂取晋人执季孙以归刘子单子以王猛居
　于皇尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚随示以义数事
　而已又云诸称以皆小以大下以上非其宜也寻案
　晋侯以季孙归又非下以上也荆以蔡侯归亦非小
　以大也(僖二十六年/正义引释例)
　　蒐狩例第十七(案此篇见永乐大/典惟篇目佚今补)

　释例曰以不教民战是谓弃之故传曰春蒐夏苗秋
　猕冬狩皆于农隙以讲武事也三年而治兵习战备
　也入而振旅治兵礼毕整众而还也归而饮至告于
　庙也所以数军实昭文章明贵贱顺少长辨等列习
　威仪也晋侯登有莘之墟以望曰少长有礼此之谓
　也田狩必有三驱之礼以备四时之祀鸟兽之肉不
　登于俎骨角毛羽不登于器则君不举出必告于庙
　获必用于庙于是乃书椒举称寡君属有宗祧之事

　于武城此事之谓也凡天子诸侯田狩皆于其封内
　传曰郑之有原圃犹秦之有具囿不越国而取诸人
　隐公观鱼于棠棠实他境故传云远地(案隐五年正/义引释例云)
　(旧说棠鲁地据傅公辞欲略地则非/鲁境也今释例无此文恐有脱佚)河阳实已属晋
　非王狩所在故言非其地也且明德也义在隐其召
　君之阙也邱明之为傅所以写仲尼之意也而河阳
　之狩越盾之弑泄冶之罪于此三事特称仲尼者危
　疑之理须圣言以明之圣人之辞可能使人信之贤

　者之辞则不能此其义也三王异正朔而夏数为得
　天虽在周世于言时举事皆据夏正故公以春狩于
　即而传曰书时礼也焚咸邱鲁地非蒐狩常处经不
　言蒐狩但称焚咸邱言火田尽物非蒐狩之义也红
　之蒐传言革车千乘所以示大蒐也而经不书大诸
　事同而文异傅不曲言经义者直是时史之阙略仲
　尼略而从之春秋不可错综经文此之类也刘贾颖
　云蒐于红不言大者言公大失权在三家也十一年

　蒐于比蒲经书大蒐复云书大者言大众尽在三家
　随文造意以非例为例不复知其自违也(案红之蒐/下永乐大)
　(典无之从昭八年正/义所引释例补入)
　　庙室例第十八(案此篇见永乐大/典惟篇目佚今补)
　释例曰太庙有八名其体一也肃然清静谓之清庙
　行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行礼谓之明堂行飨
　射养国老谓之辟雍占云物望氛祥谓之灵台其四
　门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之合宫诸

　儒皆以庙学为一郑氏以为异处(案自此以上孔颖/达诗灵台疏引之)
　(以为颖容释例永乐大典/以为杜氏之文未知何据)太室之屋国之所尊朽而
　不善久旱遇雨乃遂倾颓不共之甚故特书之(案自/太室)
　(之屋以下永乐大典无之从/文十三年正义所引释例增)新宫灾者宣公之庙父
　庙也谅闇始阕而遇天灾故感而哭之以致哀异于
　馀庙也(案自新宫灾者以下永乐大典无/之从成三年正义所引释例增)
　　土功例第十九(案此篇见永乐大典惟篇目佚/今从敬铉续明三传例说略补)
　释例曰都邑者民之聚也国家之藩卫百姓之保障

　不固则败不修则坏故虽不临寇必于农隙备其守
　禦无妨民务传曰龙见而毕务戒事也谓夏之九月
　周之十一月龙星角亢晨见东方于是纳其禾稼三
　务始毕而戒民以土功事也火见而致用大火星次
　角亢而晨见于是致其用也水昏正而栽谓夏之十
　月定星昏而中于是树板干而兴作也日至而毕谓
　日既南至微阳始动故土功息传既显称凡例而书
　时不书时各重发者皆以别无备而兴作如书旱雩

　之别过雩也冬城西郛傅特曰惧齐此其意也(案冬/城西)
　(郛以下永乐大典无之从庄/二十九年正义所引释例增)冬城防臧武仲请俟毕
　农事故传曰书事时言兴作出火见致用之前亦得
　兼以事时即礼也(案襄十三年正义云此冬城防经/傅皆不言月当在火见致用之前)
　(当时农收差早虽天象未致而民事已间言/时节未是时而事已得时故言书事时也)凡城都
　筑邑国之大事是以春秋详其得失救患分灾恤病
　备难有为而然则不拘时制诸侯以夏城邢傅称得
　礼正月城楚邱而鲁讳后期此其义也浚洙者深之

　也冬兴功而无傅亦得其时筑之为例唯以都邑为
　别至于他土功之事则通用时例总谓之筑筑鹿囿
　郎台王姫之馆是也周礼四县为都四井为邑此周
　公本制小大之别也若邑有先君之宗庙则虽小曰
　都尊其所居而大之也然则都而无庙固宜称城城
　漆是也而颖氏唯系于有先君之庙患漆本非鲁邑
　也因说曰漆有邾之旧庙是使鲁人尊邾之废庙与
　先君同非经传意也桓十六年冬城向传曰书时也

　案其下月似城向在建酉之月以经传事类相推则
　通在下建戌之月邱明发书时之传不误也其说具
　见长历也(案自冬城防以下永乐大典无之/从敬铉续明三传例说略补入)
　　归献例第二十(案此篇永乐/大典全阙)
　释例曰归者遗也献者自下奉上之称遗者敌体相
　与之辞传曰诸侯不相遗俘齐侯楚人失辞称献失
　礼遗俘故因其来辞见自卑也以其太卑故书以示
　过(庄三十一年/正义引释例)齐人来归卫宝公羊榖梁经传及左

　氏傅皆同唯左氏经独言卫俘者三家经传有六而
　其五皆言宝此必左氏经之独误也(庄六年正/义引释例)
　　归入纳例第二十一(案此篇见永乐大/典惟篇目佚今补)
桓十五年夏(云/云)五月(云/云)许叔入于许隐十一年传曰郑
伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏(云/云)桓十五年传
曰许叔入于许
秋九月郑伯突入于栎传曰秋郑伯因栎人杀檀伯而
遂居栎

庄六年夏六月卫侯朔入于卫五年传曰冬伐卫纳惠
公也六年传曰春王人救卫夏卫侯入放公子黔牟于
周放宁跪于秦杀左公子泄右公子职乃即位
九年夏(云/云)齐小白入于齐传曰夏公伐齐纳子纠桓公
自莒先入
二十四年秋(云/云)八月丁丑夫人姜氏入传曰秋哀姜至
成十八年夏(云/云)宋鱼石复入于彭城传曰楚子辛郑皇
辰侵城郜取幽邱同伐彭城纳宋鱼石向为人鳞朱向

鱼府焉以三百乘戍之而还书曰复入传例曰凡去
其国国逆而立之曰入复其位曰复归诸侯纳之曰归
以恶曰复入
襄二十三年夏(云/云)晋栾盈复入于晋传曰栾盈帅曲沃
之甲因魏献子以昼入于绛(云/云)
二十五年秋八月(云/云)卫侯入于夷仪传曰晋侯使魏舒
宛没逆卫侯将使卫与之夷仪(云/云)卫献公入于夷仪
三十年秋七月(云/云)郑良霄出奔许自许入于郑郑人杀

良霄传曰癸丑晨自墓门之渎入因马师颉介于襄库
以伐旧北门驷带率国人以伐之(云/云)伯有死于羊肆
昭二十二年秋刘子单子以王猛入于王城传曰冬十
月丁巳晋籍谈荀跞帅九州之戎及焦瑕温原之师以
纳王子王城
二十六年冬十月天王入于成周传曰召伯逆王于尸
(云/云)癸酉王入于成周
定十一年秋宋乐大心自曹入于萧传曰宋公母弟辰

暨仲佗石彄公子地入于萧以叛秋乐大心从之大为
宋患宠向魋故也
桓十七年秋八月蔡季自陈归于蔡传曰蔡桓侯卒蔡
人召蔡季于陈秋蔡季自陈归于蔡
闵元年秋八月(云/云)季子来归传曰秋八月公及齐侯盟
于落姑请复季友也齐侯许之使召诸陈公次于郎以
待之季子来归嘉之也
僖二十八年夏(云/云)六月卫侯郑自楚复归于卫传曰卫

侯闻楚师败惧出奔楚(云/云)使元咺奉叔武以受盟(云/云)六
月晋人复卫侯宁武子与卫人盟于宛濮(云/云)卫侯先期
入
冬曹伯襄复归于曹传曰晋侯有疾曹伯之竖侯獳货
筮史使曰以曹为解(云/云)公说复曹伯
三十年秋(云/云)卫侯郑归于卫传曰晋侯使医衍酖卫侯
宁俞货医使薄其酖不死公为之请纳玉于王与晋侯
皆十瑴王许之秋乃释卫侯卫侯使赂周歂冶廑(云/云)杀

元咺及子适子仪
成十四年夏卫孙林父自晋归于卫传曰晋侯使郤犨
送孙林父而见之
十五年秋八月(云/云)宋华元自晋归于宋传曰鱼石曰右
师苟获反虽许之讨必不敢且多大功国人与之不反
惧桓氏无祀于宋也(云/云)鱼石自止华元于河上请讨许
之乃反
十六年秋(云/云)曹伯归自京师传曰曹人复请于晋晋侯

谓子臧反吾归而君子臧反曹伯归
襄二十六年春王二月(云/云)甲午卫侯衎复归于卫传曰
卫献公使子鲜为复辞(云/云)子鲜不获命于敬姒以公命
与宁喜言曰苟反政由宁氏祭则寡人(云/云)二月庚寅宁
喜右宰榖伐孙氏(云/云)辛卯杀子叔及太子甬(云/云)甲午卫
侯入书曰复归国纳之也
昭十三年夏四月楚公子比自晋归于楚弑其君虔于
乾溪传曰观从以蔡公之命召子干子晰及郊而告之

情强与之盟入袭蔡(云/云)依陈蔡人以国(云/云)以入楚(云/云)公
子比为王(云/云)夏五月癸亥王缢于芋尹申亥氏
秋(云/云)八月(云/云)蔡侯庐归于蔡传曰平王即位既封陈蔡
而皆复之礼也隐太子之子庐归于蔡礼也
陈侯吴归于陈传曰悼太子之子吴归于陈礼也
定十三年冬(云/云)晋赵鞅归于晋传曰韩魏以赵氏为请
十二月辛未赵鞅入于绛盟于公宫
隐八年春(云/云)三月郑伯使宛来归祊庚寅我入祊传曰

郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田三
月郑伯使宛来归祊不祀泰山也
宣十年春(云/云)齐人归我济西田传曰春公如齐齐侯以
我服故归济西之田
成八年春晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐
定十年夏(云/云)齐人来归郓欢龟阴田
哀八年冬十有二月(云/云)齐人归欢及阐传曰十二月齐
人归欢及阐季姫嬖故也

僖二十五年秋楚人围陈纳顿子于顿传曰楚令尹子
玉追秦师弗及遂围陈纳顿子于顿
宣十一年冬(云/云)丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈
传曰冬楚子为陈夏氏乱故伐陈(云/云)因县陈(云/云)乃复封
陈(云/云)故书曰楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈书有礼
也
昭十二年春齐高偃帅师纳北燕伯于阳传曰春齐高
偃纳北燕伯𣢾于唐因其众也

哀二年夏四月(云/云)晋赵鞅帅师纳卫世子蒯瞆于戚传
曰晋赵鞅纳卫太子于戚(云/云)使太子絻八人衰绖伪自
卫逆者告于门哭而入遂居之
　释例曰凡去其国者通谓君臣及公子母弟也国逆
　而立之本无位则称入本有位则称复归齐小白入
　于齐本无位也卫侯郑复归于卫复其位也诸侯纳
　之有位无位皆曰归卫孙林父蔡季是也身为戎首
　则曰复入晋栾盈是也皆所以明内外之援(案皆字/成十八)

　(年正义引释例作此/内外正义作外内)辨逆顺之辞故经正鱼石卫衎
　以表旧制传称凡例总而明之也卫人逆公子晋于
　邢宜称入善其得众公子友忠于社稷国人思之(案/此)
　(句成十八年正义引/释例作国人所思焉)故闵公为落姑之盟以复之夫
　卫之公子晋绝位而在邢鲁之季子势弱而出奔咸
　得民望享国有家是以圣人贵之殊其文也庄六年
　五国诸侯犯逆王命以纳卫朔大其事故字王人谓
　之子突(案孔颖达庄六年正义云再命三命皆书名/一命乃称人周礼王之上士三命中士再命)

　(下士一命称王人者下士也进之不称人而越称字/者王之上士下士爵同而命异耳进之同中士未足)
　(以为荣故超从大夫/之例称字以贵之也)朔惧有违众之危(案庄六年正/义引释例危)
　(字作/犯字)而以国逆告华元实国逆欲挟晋以自助故以
　外纳赴春秋从而书之以示二子之情也韩魏有耦
　国之强陈蔡有复国之端故晋赵鞅楚公子比皆称
　归从诸侯纳之例也言非晋楚之所能制也侯獳爱
　君以请故曹伯有国逆之辞许始复国故许叔有国
　逆之文此皆时史因周典以起时事之情也傅例称

　诸侯纳之曰归今检经诸称纳者皆有兴师见纳之
　事不须例而自明故但言纳而不复言归也邾有成
　君晋赵盾不度于义而大兴诸侯之师涉邾之境见
　辞而退虽有服义之善所兴者广所害者众故贬称
　人卫侯郑曹伯负刍皆见执在周晋鲁请而复之郑
　称归于卫负刍称归自京师所发事同而文异者例
　意本在于归不以他文为义也贾氏又以为诸归国
　称所自之国所自之国有力也案楚公子比去晋而

　不逆是无援于外而经书自晋陈侯吴蔡侯庐皆平
　王所复(案复字成十八年/正义引释例作封)可谓有力于楚而不言自
　楚此既明證又春秋称入其例有二施于师旅则曰
　不地在于复归则曰国逆国逆而立又以为例(案此/二句)
　(昭二十一年正义引释/例作国逆又以立为例)逆而不立则皆非例所及郑
　之良霄以寇而入入则见杀而复例之(案则字成十/八年正义引)
　(释例作/即字)例称凡去其国明非天子之制也周敬王王
　子猛不书出而书入襄王书出而不书入凡自周无

　出故非春秋旧例也诸在例外称入直是自外入内
　(案是自二字永乐大典无之从/桓十五年正义所引释例增)记事者常词义无所
　取而贾氏虽夫人姜氏之入皆以为例如此甚多又
　依仿榖梁云称纳者内难之词因附会诸纳为义至
　于纳北燕伯于阳傅称因其众穷不能通乃云时阳
　守距难故称纳此又无證经书楚人围陈纳顿子于
　顿则顿国之所欲也北燕伯傅有因众之文不可言
　内难也又书纳公孙宁仪行父于陈言书有礼不可

　言内难也陈县而见复上下交驩二人虽有淫纵之
　阙今道楚匡陈贼讨君葬威权方盛傅称其礼理无
　内难(案此二句宣十一年正义引/释例作傅称有礼理无所难)此皆先儒说之不
　安也
　　班序谱第二十二(案此篇永乐大典全阙其篇目/则见桓十六年孔颖达正义)
　释例曰周之宗盟异姓为后故践土之盟载书齐宋
　虽大降于郑卫斥周而言指谓王官之宰临盟者也
　其馀杂盟未必皆然践土召陵二会皆蔡在卫上诸

　国次之至盟乃正其高下者敬恭明神本其始也(僖/二)
　(十八年正/义引释例)鲁为春秋主常例诸侯上非其实次也子
　帛卿也依鲁大夫之比列于莒上故传曰鲁故也叔
　孙豹曰宋卫吾匹也又曰诸侯之会寡君未尝后卫
　君是鲁在卫上也宋既先代之后又襄公一合诸侯
　以绍齐桓之伯宋在齐上则鲁次宋也(庄十四年正/义引释例)
　自隐至庄十四年四十三岁征伐盟会者凡十六国
　时无霸主会同不并无以成序其间蔡与卫凡七会

　六在卫上唯此处在陈下故以为盖后至也(桓十六/年正义)
　(引释例班序谱郑案桓十六年夏四月公会宋公卫/侯陈侯蔡侯伐 正义云诸侯之序以大小为次蔡)
　(此处在陈下/故以为后至)自隐至庄十四年四十三岁卫与陈凡
　四会卫在陈上自庄十五年尽僖十七年三十五岁
　凡六会陈在卫上(庄十六年正义引释例班序谱侯/案庄十六年冬十有二月会齐)
　(宋公陈侯卫侯郑伯许男滑伯滕子同盟于幽杜集/解云陈国小每盟会皆在卫下齐桓始霸楚亦始强)
　(陈侯介于二大国之间而为三恪之客故/齐桓因而进之遂班在卫上终于春秋)齐桓既没
　宋楚争盟起僖十八年尽二十七年陈与蔡凡三会

　在蔡上楚合诸侯蔡与陈凡六会其五在陈上(昭四/年正)
　(义引释例班序谱陈案昭四年正义云楚/以大小为序不进 班故蔡多在陈上)晋合诸侯
　二十国起僖二十八年尽哀十四年大率皆陈后次
　蔡蔡后次卫(襄二十七年正义/引释例班序谱)
　　公行至例第二十三(案此篇见永乐大/典惟篇目佚今补)
桓二年秋(云/云)九月(云/云)公及戎盟于唐传曰公及戎盟于
唐修旧好也
冬公至自唐传曰冬公至自唐告于庙也傅例曰凡公

行告于宗庙反行饮至舍爵策勋焉礼也特相会往来
称地让事也自参以上则往称地来称会成事也
十六年夏四月公会宋公卫侯陈侯蔡侯伐郑十五年
传曰冬会于袲谋伐郑将纳厉公也弗克而还十六年
传曰夏伐郑
秋七月公至自伐郑传曰秋七月公至自伐郑以饮至
之礼也
十八年春王正月公会齐侯于泺公与夫人姜氏遂如

齐夏四月丙子公薨于齐丁酉公之丧至自齐
庄二十三年夏公如齐观社传曰公如齐观社非礼也
公至自齐
二十四年夏公如齐逆女秋公至自齐
二十七年春公会杞伯姫于洮传曰公会把伯姫于洮
非事也天子非展义不巡狩诸侯非民事不举卿非君
命不越境
僖十六年冬十有二月公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯

许男邢侯曹伯于淮
十七年夏灭项(云/云)九月公至自会传曰淮之会公有诸
侯之事未归而取项齐人以为讨而止公秋声姜以公
故会齐侯于卞九月公至书曰至自会犹有诸侯之事
焉且讳之也
二十八年冬公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯陈子莒子
邾子秦人于温诸侯遂围许
二十九年春(云/云)公至自围许

宣五年春公如齐夏公至自齐传曰春公如齐高固使
齐侯止公请叔姫焉夏公自至齐书过也
七年冬公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯于黑壤传曰晋
侯之立也公不朝焉又不使大夫聘晋人止公于会盟
于黄父公不与盟以赂免故黑壤之盟不书讳之也
八年春公至自会
襄十年春公会晋侯宋公卫侯曹伯莒子邾子滕子薛
伯杞伯小邾子齐世子光会吴于柤夏五月甲午遂灭

偪阳传曰春会于柤会吴子寿梦也(云/云)晋荀偃士丐请
伐偪阳而封宋向戌焉(云/云)甲午灭之书曰遂灭偪阳言
自会也
公至自会
十二年冬(云/云)公如晋传曰公如晋朝且拜士鲂之辱礼
也
十三年春公至自晋传曰公至自晋孟献子书劳于庙
礼也

昭二十五年秋(云/云)九月己亥公孙于齐次于阳州
二十六年三月公至自齐居于郓传曰三月公至自齐
处于郓言鲁地也
二十七年春公如齐公至自齐居于郓传曰公如齐公
至自齐处于郓言自外也
定十二年冬(云/云)十有二月公围成传曰将堕成公敛处
父请孟孙堕成齐人必至于北门且成孟氏之保障也
无成是无孟氏也子伪不知我将不堕冬十二月公围

成弗克
公至自围成
　　　右公行一百七十六书至者八十二错综其二
　　　十九以包通之
　释例曰凡公出朝聘奔丧会葬皆但书而不言其事
　此春秋之常(案凡公出下下二十二字永乐大典无/之从庄二十三年正义所引释例补入)
　经书公行及至皆因告于庙书之于策桓二年公至
　自唐传曰告于庙也然则凡盟有一百五公行一百

　七十六书至者八十二(案盟有以下十八字永乐大/典无之从桓二年正义所引)
　(释例/增)其不书至者九十有四皆不告庙也隐公之不
　告谦也馀公之不告慢于礼也公行或朝或会或盟
　或伐或得礼或失礼其事非一故傅随而释之于盟
　释告庙嫌他例不通故复总曰凡公行告于宗庙反
　行饮至舍爵策勋焉礼也此以明公之出境当无不
　告及其反也则必饮至有功则策勋故公至自伐郑
　傅重言以饮至之礼孟献子书劳于庙傅复云得礼

　所以反覆凡例也公朝于晋而献子书劳知策勋非
　惟讨伐之功虽或常行有以宁国安民(案宁国襄十/三年正义引)
　(释例作/定国)亦书功于庙也然则凡反行饮至必以嘉会
　昭告于祖祢有功则舍爵策勋无勋无劳告成事而
　已若夫执止之辱压尊毁列所以累其先君沗其社
　稷固当克躬罪已不以嘉礼自终宣公如齐既已见
　止连婚于邻国之臣而行饮至之礼故传曰书过桓
　公之丧至自齐此则死还告庙而书至者也庄公违

　礼如齐观社用饮至之礼此则失礼之书至者也公
　又如齐逆女则得礼亦书至也宣公黑壤之会以赂
　免讳不书盟而复书至亦讳不以见止告庙也襄公
　至自晋此则策劳还而书至昭公至自齐居于郓此
　则宜告而书至者也诸书至皆告庙启反或即实而
　言或有所讳避傅于伐郑见饮至之礼于宣见书过
　之讥于襄见书劳于庙举此三者以包其他行也僖
　十七年传曰公至自会犹有诸侯之事讳之也明以

　诸侯之事越境还至用饮至之礼正也公以灭项为
　齐所止会事既毕踰年乃还非公所终而经书至自
　会故傅特释曰犹有诸侯之事且讳之也温之会遂
　围许书公至自围许柤之会遂灭偪阳书公至自会
　诸若此类事势相接或以始致或以终致盖时史之
　异耳无他义也(案此句永乐大典无之从桓/二年正义所引释例增入)陪臣执
　命大都耦国仲由建堕三都之计而成人不从故公
　亲围之虽不越境动众兴兵大其事故出入皆告于

　庙也
　　郊雩烝尝例第二十四(案此篇见永乐大典惟篇/目佚今从孔颖达僖九年)
　　(正义/补)
桓八年春正月己卯烝
夏五月丁丑烝
　释例曰启蛰而郊谓夏正建寅之月于是祀南郊配
　后稷以祇农事也龙见而雩谓建巳之月苍龙七宿
　之体昏见东方于是大雩祭天远为百谷祈膏雨也

　始杀而尝谓建酉之月蒹葭苍苍白露为霜阴气始
　杀嘉榖始熟于是荐尝于宗庙也(案桓五年正义云/始杀尝祭实起于)
　(建申之月今云建酉者言其下限贾服解始杀唯/据孟秋不通建酉之月故释例破贾服而为此言)闭
　蛰而烝谓建亥之月草木枯槁昆虫闭蛰履霜坚冰
　万物皆成可荐者众于是享祭烝于祖考也言凡祀
　举郊雩烝尝则天神人鬼地祗之祭皆通也其他群
　祀不录可知也礿祠及地祗经无其事故不备言亦
　约文以相包也(案此四句桓五年正义引释例作不/云礿祀地 者经无其事故传略而)

　(不/言)过则书者谓非其时非其祀不旱而雩之类是也
　始夏而雩者谓纯阳用事防有旱灾而祈之也至于
　四时之旱及又因用此礼而求雨故亦曰雩宗庙之
　祀也既有天雨又须所荐之物可荐卜日又有吉否
　则仲月其常也故周礼祀号日以四时仲正之也经
　书正月烝得仲月之时也其夏五月复烝此为过烝
　若但书夏五月烝则唯可知其非时故先发正月之
　烝而后经书五月烝(案后经二字桓五年/正义引释例作继字)以示非时

　并明再烝渎也四时享祀孝子之所以致忠故虽大
　灾大礼大凶亡丧哀是以废大事乃有阙今以建未
　之月而修尝祭之礼非也然既戒日致斋御廪虽灾
　不害嘉榖祭亦不应中废故经书乙亥尝以示过傅
　释之以不害也传曰春不雨夏六月雨自十月不雨
　至于五月不曰旱不为灾也然则虽书不雨必须将
　为灾然后得雩常事不书诸书雩而傅不以旱释之
　者皆过雩也经书过雩则与旱雩不别故传七发之

　天子郊祀因望祭四方众神诸侯不得依天子唯望
　祭其封内山川分野之星是谓三望鲁以周公故得
　用天子礼乐故虽诸侯而特郊祀配以后稷其望祭
　也自从常祀制也常祀自祭之所必故礼唯卜郊日
　而又卜可郊与否今郊既配有日而更复疑卜或既
　耕而后卜郊废上天之祀而别祀三望阙大存小怠
　慢失序故经书犹傅皆随而发之也此事三见卜而
　傅释其二以明卜郊不从与郊牛死所以不郊虽异

　而讥同也成七年不郊亦俱以牛事故不重释也辛
　丑用郊文异而邱明不发傅明时史之辞非圣意也
　(案明时史二句成十七年正义/引释例明作因非圣下有贤字)凡以旱为雩者傅皆
　从而释之上辛季辛一月之中再雩释其旱甚明皆
　得礼也先儒之辩郊雩烝尝各据所见多不审悉今
　博采以断诸疑历法正月节立春启蛰为中气(案孔/颖达)
　(桓五年正义云夏小正日正月启蛰其传曰言始发/蛰也故汉氏之始以启蛰为正月中雨水为二月节)
　(及太初以后更改气名以雨水为正月中惊蛰为二/月节以迄于今踵而不改今历正月雨水中四月小)

　(满中八月秋分中十月小雪中注皆以此四句为建/寅建巳建酉建亥之月则启蛰当雨水龙见当小满)
　(始杀当秋分闭塞当蛰雪晋世之历亦以雨水为正/月中而释例云历法正月节立春启蛰为中气者因)
　(傅有启蛰之文故远取汉/初气名欲令傅与历合)二月节惊蛰春分为中气
　三月节清明榖雨为中气四月节立夏小满为中气
　五月节芒种夏至为中气六月节小暑大暑为中气
　七月节立秋处暑为中气八月节白露秋分为中气
　九月节寒露霜降为中气十月节立冬小雪为中气
　十一月节大雪冬至为中气十二月节小寒大寒为

　中气凡十二月而节气有二十四共通三百六十六
　日分为四时间之以闰月故节未必得恒在其月初
　而中气亦不得恒在月之半是以傅举天宿气节为
　文而不以月为正僖公襄公夏四月卜郊但讥其非
　所宣卜而不讥其四月不可郊也孟献子曰启蛰而
　郊郊而后耕耕谓春分也言得启蛰即当卜郊不应
　过春分也案历法有启蛰惊蛰而无龙见始杀闭蛰
　此古人所名不同然其法推不得有异传曰火伏而

　后蛰者毕此谓十月始蛰也至十一月则遂闭之犹
　二月之惊蛰既启之后遂惊而走出始蛰之后又自
　闭塞也(案桓五年正义云注以闭蛰为十月而释例/云十一月遂闭之者以正月半蛰虫启户二)
　(月初则惊而走出十月半蛰虫始闭十一月初则遂/闭之傅称四者皆举中气言其至此中气则卜此祭)
　(次月初气仍是祭限次月中气乃为过时既以闭蛰/为建亥之月又言十一月则遂闭之欲见闭蛰以后)
　(冬至以前皆/得烝祭也)白露秋分谓之始杀龙星之体昏见(案/昏)
　(字恒五年正义/引释例作毕)谓立夏之月言得此月节则当卜祀
　过涉次节则以过而书故秋雩书不时此涉周之立

　秋节也(案孔颖达正义云言涉立秋节者谓涉立秋/之月中气节也过涉次节亦谓中节非初节)
　(也若始涉初节/则不讥之矣)土功作者不必月日故亦书龙见而
　毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至而毕此
　其大准也周礼祭宗庙以四仲盖言其下限也月令
　之书出自吕不韦其意也欲为秦制非古典也颖氏
　因之以为龙见五月五月之时龙星已过于见此为
　疆牵天宿以附会吕不韦之月令非所据而据既以
　不安且又自违左氏传称秋大雩书不时此秋即颖

　氏之五月而忘其不时之文欲以雩祭刘贾又以为
　诸书用皆不宜用(案书字成十七年/正义引释例作言)反于礼者也施
　之用郊似若有义至于贽用币及用鄫子诸若此比
　皆当须书用以别所用者也若不言用则事叙不明
　所谓辞穷非圣人故造此用以示义也且诸过祀三
　望之类奚独皆不书用邪案左氏传用币于社称曰
　得礼(案称字成十七年/正义引释例作传)冉有用矛于齐师孔子以为
　义无不宜用之例也丘明云我师岂欺我哉

　　王侯夫人出奔例第二十五(案此篇见永乐大/典其篇目亦存)
桓六年春正月实来五年传曰冬淳于公如曹度其国
危遂不复六年传曰春自曹来朝书曰实求不复其国
也
十五年夏(云/云)五月郑伯突出奔蔡传曰祭仲专郑伯患
之使其婿雍纠杀之(云/云)祭仲杀雍纠(云/云)公载以出
十六年冬(云/云)十有一月卫侯朔出奔齐传曰宣姜与公
子朔搆急子(云/云)二公子故怨惠公(云/云)立公子黔牟惠公

奔齐
庄元年春(云/云)三月夫人孙于齐传曰夫人孙于齐不称
姜氏绝不为亲礼也
四年夏(云/云)纪侯大去其国传曰纪侯不能下齐以与纪
季夏纪侯大去其国违齐难也
闵二年秋(云/云)九月夫人姜氏孙于邾传曰闵公之死也
哀姜与知之故孙于邾
僖二十四年冬天王出居于郑传曰初甘昭公有宠于

惠后(云/云)颓叔桃子曰我实使狄狄其怨我遂奉太叔以
狄师攻王王御士将禦之王曰先后其谓我何(云/云)天子
无出书曰天王出居于郑避母弟之难也
二十八年夏四月(云/云)卫侯出奔楚传曰卫侯欲与楚国
人不欲故出其君以说于晋卫侯出居于襄牛(云/云)卫侯
闻楚师败惧出奔楚遂适陈
文十二年春王正月郕伯来奔十一年传曰郕太子朱
儒自安于夫钟国人弗徇十二年传曰春郕伯卒郕人

立君太子以夫钟与郕邽来奔公以诸侯逆之非礼也
故书曰郕伯来奔不书地尊诸侯也
襄十四年夏四月(云/云)己未卫侯出奔齐传曰卫献公戒
孙文子宁惠子食皆服而朝日旰不召而射鸿于囿二
子从之不释皮冠而与之言二子怒(云/云)公出奔齐(云/云)公
使祝宗告亡且告无罪定姜曰无神何告若有不可诬
也有罪若何告无舍大臣而与小臣谋一罪也先君有
冢卿以为师保而蔑之二罪也余以巾栉事先君而暴

妾使余三罪也告亡而已无告无罪
昭三年冬(云/云)北燕伯款出奔齐传曰燕简公多嬖宠欲
去诸大夫而立其宠人冬燕大夫比以杀公之外嬖公
惧奔齐书曰北燕伯𣢾出奔齐罪之也
二十一年冬蔡侯朱出奔楚传曰楚费无极取货于东
国而谓蔡人曰朱不用命于楚君王将立东国若不先
从王欲楚必围蔡蔡人惧出朱而立东国(云/云)
二十三年秋七月莒子庚舆来奔传曰莒子庚舆虐而

好剑苟铸剑必试诸人国人患之又将叛齐乌存率国
人以逐之
二十五年秋(云/云)九月己亥公孙于齐次于阳州齐侯唁
公于野井传曰齐侯将唁公于平阴公先至于野井齐
侯曰寡人之罪也使有司待于平阴为近故也书曰公
孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井礼也将求于人则
先下之礼之善物也
哀十年春王二月邾子益来奔七年传曰秋伐邾(云/云)以

邾子益来(云/云)八年传曰乃归邾子邾子又无道吴子使
太宰子馀讨之囚诸楼台栫之以棘使诸大夫奉太子
革以为政十年传曰春邾隐公来奔齐甥也故遂奔齐
桓十一年秋(云/云)九月(云/云)郑忽出奔卫传曰雍氏宗有宠
于宋庄公故诱祭仲而执之曰不立突将死(云/云)祭仲与
宋人盟以厉公归而立之秋九月丁亥昭公奔卫己亥
厉公立
昭元年秋(云/云)莒展舆出奔吴传曰莒展舆立而夺群公

子秩公子召去疾于齐秋齐公子锄纳去疾展舆奔吴
(云/云)君子曰莒展之不立弃人也夫人可弃乎诗曰无竞
维人善矣
八年夏四月(云/云)陈公子留出奔郑传曰哀公有废疾三
月甲申公子招公子过杀悼太子偃师而立公子留(云/云)
公子胜愬之于楚(云/云)公子留奔郑
二十六年冬十月(云/云)尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚二
十二年夏经书王室乱二十三年秋经书尹氏立王子

朝二十六年传曰晋师克巩召伯盈逐王子朝王子朝
及召氏之族毛伯得尹氏固南宫嚚奉周之典籍以奔
楚
　释例曰君为元首臣为股肱股肱元首同体合用相
　须而成也然假异气以合德执名义以相服非忠诚
　之感和理之应则四体交兢元首失德燕𣢾以多宠
　见逐郑突以专臣失位蔡朱以外谗出奔莒展以弃
　人不立由此观之君臣之间有衅多矣唯秉德而志

　公者必博听而远览无常亲也无常疏也有亲必有
　疏有常必致非常也此人君之安危今古之成败也
　诸侯有国社稷是重州公如曹度其国危危而无患
　虑容身于鲁社稷绝祀非奔非朝故实来内讳奔谓
　之孙使若不为臣子之所逐自孙位而去之(案之字/庄元年)
　(引释例/作者字)文姜与公如齐以淫见谪惧而归诚于襄(案/此)
　(句庄元年正义引释例/作惧而归诉于襄公)襄公戕公而委罪于彭生(案/戕)
　(字庄元年正义/引释例作杀字)弑公之谋姜所不与疑惧而自留于

　齐庄公感其不反以阙即位之礼故姜氏自齐而还
　鲁鲁人探情以责之故复出奔夫子以为姜氏罪不
　与弑于庄公之义当以母淫于齐而绝其齐亲内全
　母子之道故经不称姜氏传曰绝不为亲礼也明绝
　之于齐也文姜称夫人明母义存也哀义外淫故孙
　称姜氏明义异也文姜之身终始七如齐再如莒皆
　以淫行书出而不书反(案书出庄元年正/义引释例作书行)则元年之
　还亦不告庙推此可知也纪侯力弱虑穷自以列国

　不忍屈臣于齐使纪季以酅求安而脱身外寓季果
　为附庸社稷有奉故不言灭不见迫逐故亦不言奔
　大去者不反之辞盖时史即实而言仲尼不改故传
　不言故书书曰也天子以天下为家故传曰凡自周
　无出今以出居为名而不书奔殊之于列国郕之世
　子以地来奔此罪人也公乃嘉而君之谬用诸侯之
　礼待之同于郕伯夫子即而书郕伯来奔书斯示此
　亦有意于褒贬也诸侯奔亡皆迫逐而苟免非自出

　也傅称卫孙林父宁殖出其君名在诸侯之策此以
　臣名赴告之文也仲尼之经更没逐者主名以自奔
　为文者责其君不能自安自固所犯非徒所逐之臣
　也且卫赴不以名而燕赴以名各随赴而书之者义
　在于彼不在此也傅不发于蔡朱卫衎而发于燕𣢾
　者𣢾罪轻于卫衎而重于蔡朱故举中示例以兼通
　上下也朱虽无罪据其失位而出奔(案此句永乐大/典作据位出奔)
　(从春秋序正义/所引释例增)亦其咎也晋侯问于师旷曰卫人出

　其君不亦甚乎对曰或者其君实甚良君将赏善而
　刑淫养民如子盖之如天容之如地民奉其君爱之
　如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可
　出乎夫君神之主也民之望也若困民之主匮神之
　祀百姓绝望社稷无主将焉用之弗去何为天之爱
　民甚矣岂使一人肆千民上以从其淫必不然矣晋
　悼感卫衎而发问师旷恃其目盲因问答以极言且
　明君不能君故臣亦不能臣罪不纯在臣也郑忽既

　葬免丧而不称君者忽为太子有母氏之宠宗卿之
　援有功于诸侯此太子之盛者也守介节以失大国
　之助知三公子之强不用祭仲之言修小善洁小行
　从匹夫之仁忘社稷之大计故君子谓之善自为谋
　言不能谋国也父卒而不能自君郑人亦不君之是
　以出则降名以赴入则逆之以太子之礼始于见逐
　终于见杀三公子更立乱郑国者实忽之由也故仲
　尼因而示义也公子留莒展舆书名者篡弑而立未

　列于会也诸侯即位上有王命次则列国以为班然
　后成君故凡不受先君之命者虽已踰年不与诸侯
　会而出奔皆不称爵此古之常制故传曰会于平州
　以定公位也
　
　
　
　春秋释例卷三