钦定四库全书
幸鲁盛典卷十九
　　　　康熙二十五年丙寅四月
　命以宋儒周惇颐后为世袭五经博士
　　　　左佥都御史姚缔虞
　　题为
　圣心重道方殷先贤表彰未尽亟请
　敕议褒恤以昭

　盛治之旷典事(臣/)惟我
　皇上德盛化神治隆道备崇重
　　　先师之典礼录恤周公之子孙
　恩纶屡沛炳若日星猗欤盛哉真千载一时矣乃有以
　　　　一人而当理学绝续之关躬继往开来之任上
　　　　接孔孟下启程朱厥功甚钜而表扬未及若不
　　　　及今陈请徒令世远人湮(臣/)请得为
　皇上陈之(臣/)按道学之传孔孟而后荀杨之徒不精不

　　　详洎乎五季昏昧已极宋儒道州周惇颐出直
　　　接孟氏之传太极图说阐河洛之精微易理通
　　　书辟天人之秘蕴潜修默契闇极而章洛人程
　　　珦遣二子颢颐受学焉皆能唱鸣道学以大发
　　　有宋一代之盛故朱熹之序惇颐曰世所谓二
　　　程先生者其原盖自先生发之也可谓不忘所
　　　自矣(臣/)又按宋嘉定十三年谥惇颐为元公其
　　　辞曰先生博学力行会道有元脉络贯通上接

　　　乎洙泗条理精密下逮乎河洛以元锡名庶几
　　　百世之下知孟氏之后明圣者必自濂溪始淳
　　　祐元年追封汝南伯元延祐六年加封道国公
　　　明正统元年葺理惇颐祠墓优免子孙差役景
　　　泰六年查道州周惇颐嫡长子孙一人周冕授
　　　翰林院五经博士世袭拨给墓田至明季而遂
　　　失其传矣窃念先有惇颐然后有程朱今二氏
　　　世袭勿替而惇颐子孙沦落祠地荒圯揆之典

　　　章不无挂漏幸逢我
皇上崇儒重道理学修明(臣/)请
敕廷臣集议详考惇颐当理学绝续之际启程朱道脉
　　　之传即行楚抚查其子孙果否曾世授五经博
　　　士
特赐洪恩酌加恤录不惟慰先儒于地下亦可以励百
　　　世之人心矣奉
旨九卿詹事科道会议具奏

　　　礼部等衙门
　题前事(臣/)等议得查顺治十二年礼部
　题明将朱文公十五代嫡孙朱邦相之子煌承袭博
　　　士又查康熙九年据河抚郎廷相
　题请礼部
　题覆将程颢程颐之后裔程宗昌程延祀准袭五经
　　　博士各在案周惇颐上接孔孟下启程朱其后
　　　裔亦应照程朱之例准给博士之职以彰

皇上阐明理学之盛典俟
命下之日行文该抚详查周惇颐嫡派并取各结及周
　　　氏之宗谱一并移送到日由礼部查明将应授
　　　之人具
　题准授世袭五经博士可也奉
旨依议
　　　附录　周惇颐字茂叔号濂溪道州人辅成之
　　　子累官至广东转运判官提点刑狱以洗冤泽

　　　物为已务寻因疾求知南康军为学不由师传
　　　默契道体所著有通书太极图说嘉定十三年
　　　赐谥曰元公淳祐元年封汝南伯从祀孔子庙
　　　庭
　　　(臣/)按宋儒黄干曰道之正统待人而后传自周
　　　以来任传道之责者不过数人而能使斯道之
　　　较著者一二人止耳由孔子而后曾子子思继
　　　其微至孟子而始著由孟子而后周程张子继

　　　其绝至朱子而始著则濂溪处绝续之交能肩
　　　荷斯道开辟肇端以待来者诚理学之功臣宋
　　　儒之领袖也我
皇上聪明时宪道积于躬
　秉一中而允执
　集千圣之大成亦既参天两地穷神知化矣在昔
　　先师钩河摘洛以启苞符之秘而惇颐太极通书阐
　　　扬穾奥复乃曲畅旁通

皇上万几之暇缉熙亶心统贯于三古四圣之微言而
　　　博采于有宋诸儒之绪论伏见往者尝
亲书太极图说以赐廷臣盖惇颐之书久矣有当于
圣心夫是以加恩后人而锡之世爵也越一年而张载
　　　之后亦授官自是濂洛关闽之子孙皆食其旧
　　　德而其源流伦叙釐然秩然矣
　　　康熙二十六年丁卯五月
命以宋儒张载后为世袭五经博士

　　　户科给事中汪晋徵
　题为
圣心重道日隆先贤表彰有待仰祈
敕议褒录以全一代之鸿规以重百世之大典事切(臣/)
　　　于本月二十二日随九卿齐集内阁仰瞻我
皇上御撰
　　至圣先师孔子庙碑
亲洒宸翰(臣/)口诵心维其文则日星云汉其词则训诰

　　　典谟其书则银钩铁画玉粹珠圆洵足笼罩古
　　　今蕴含造化以孔子而得此至文实圣道之大
　　　幸(臣/)等生际唐虞之世得睹光华复旦之章尤
　　　(臣/)等之大幸也总由我
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇之
　　　典有加无己切思自孔孟以后道学之绪至宋
　　　周程张朱而始著此四姓五人者名号并悬于
　　　天壤之间学问皆彻乎性天之始以故祀典均

　　　昭艺林咸颂乃程朱二氏固己久置世袭博士
　　　即周惇颐复蒙我
皇上允宪(臣/)姚缔虞之请录其子孙亦为博士是四姓
　　　五人同功一体而四人者俱承雨露世袭勿替
　　　独张载一人子孙沦落褒恤未加按张载系陜
　　　西凤翔府郿县人学者称为横渠先生其所著
　　　正蒙西铭诸书阐往圣之精微为后学之津筏
　　　程颢曰西铭之言极纯无杂秦汉以来学者所

　　　未到其推重如此且见我
皇上颁赐先贤书院学达性天匾额周程张朱邵五人
　　　均属一例则知
圣心藻鉴原无二视伏乞
敕廷臣集议即行秦抚查其子孙
特赐洪恩使得与周程朱三氏一体恤录则万年理学
　　　之所尊崇即万世人心之所振起矣奉
旨九卿詹事科道会议具奏

　　　礼部等衙门
　题前事该(臣/)等会议得户科掌印给事中汪晋徵疏
　　　称
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇之
　　　典有加无己自孔孟以后道学之统至宋周程
　　　张朱而始著此五人者名号并悬于天壤之间
　　　学问皆接乎性天之始以故祀典均昭乃程朱
　　　二氏固己久置世袭博士其周惇颐子孙亦为

　　　博士独张载一人子孙沦落褒恤未加其所著
　　　正蒙西铭阐往圣之精微为后学之津筏
皇上颁赐先贤书院学达性天匾额周程朱张邵五人
　　　均属一例其子孙与周程朱三氏一体恤录等
　　　语查顺治十一年八月内据江南布政使司呈
　　　请朱熹子孙朱煌承袭博士等因礼部具题授
　　　为世袭五经博士康熙九年五月内礼部题覆
　　　台臣条奏程颢程颐子孙程宗昌程延祀授为

　　　世袭五经博士康熙二十四年四月内九卿詹
　　　事科道会议都察院左佥都御史姚缔虞条奏
　　　周惇颐后周嘉耀擢为世袭五经博士俱在案
　　　张载关中大儒与濂洛并重相应将张载子孙
　　　亦照周程例授为博士俟
命下之日行文该抚详查张载嫡派并取各结及张氏
　　　宗谱移覆到日由礼部查明应授之人具
　题准给世袭五经博士可也奉

旨依议
　　　附录　张载字子厚长安人举进士为祁州司
　　　法历渭州佥判召为崇文殿校书同知太常礼
　　　院为人志气不群初喜谈兵及释老书反而求
　　　之六经既见二程子尽弃异学而学焉神宗立
　　　诏问治道以渐复三代为对与执政不合告归
　　　危坐一室潜心精思教人以礼关西之士翕然
　　　宗之所著有东铭西铭正蒙扩圣贤所未发嘉

　　　定十三年赐谥曰明公淳祐初封郿伯从祀孔
　　　子庙庭
　　　(臣/)按宋代理学启于濂溪盛于二程而横渠起
　　　于关中羽翼而倡和之游酢至称其学成德盛
　　　比诸孟子非阿所好也观其言曰为天地立心
　　　为生民立极为前贤继绝学为万世开太平此
　　　其任道之勇救民之切与孟子亦何以异耶周
　　　程朱氏皆得世职以奉烝尝而张氏缺焉莫问

　　　幸遇我
皇上崇礼
　　至圣推及于圣贤先儒而横渠之后始得与诸儒裔
　　　一体邀千古未举之典待
圣明而乃备焉此则振起文教之大用匪但儒门生色
　　　而己也
　　　康熙二十九年庚午二月
命宋儒朱熹闽派嫡孙朱潆复袭翰林院五经博士

　　　福建巡抚张仲举
　题为恳赐转请
　题袭以沐
圣恩以昭盛典事该(臣/)窃见宋儒朱熹述圣学之渊源
　　　综诸儒之精奥传注同符于删定正诚昭示于
　　　来兹其有裨于世道人心者甚钜是以历来祀
　　　典备极敦崇爰录后裔俾之荫袭盖功既独隆
　　　报宜世享乃考其裔派熹祖籍系江南徽州府

　　　之婺源自父松历官闽土遂家于闽熹以理学
　　　振起实在闽中长子塾之后世居闽之建安次
　　　子野之后于元至元中诏回婺源祖籍故有闽
　　　徽二派之分查闽派熹之九世孙名梴者明景
　　　泰六年诏为五经博士世袭主祀其徽派至熹
　　　十一世孙名墅者明嘉靖二年亦以五经博士
　　　主婺源祖祀此熹裔原有荫袭博士二员而闽
　　　派之录荫居先七传至之俊荫袭则明天启间

　　　事也迨至
本朝定鼎闽派未邀
恩命续有朱潆呈称系熹十八世嫡孙伊父金铉早亡
　　　伊祖之俊曾于顺治九年具呈建安县由府转
　　　送请给文赴部年老病殂维时潆尚幼稚遂致
　　　稽延今吁请袭等情并称徽郡子孙业蒙荫袭
　　　之语缘司府县叠加驳覆始为转详(臣/)行司确
　　　覆始则据族邻绅士之佥结再考志乘记载之

　　　世系复移咨江南查徽派荫袭原委今查福建
　　　通志四十二卷自梴至之俊于顺治九年呈请
　　　给文赴京有府存印册可据再准江省咨覆徽
　　　派今袭职朱坤呈明闽派之原袭荫可据与志
　　　载图结及司详情节相符是朱潆实为闽派应
　　　袭之人而前此之稽迟似有由也伏惟我
皇上神圣首出重道崇儒迩岁以来
驾幸阙里

颁额学宫旁及耑祀书院悉蒙
宸翰表彰而元圣周公暨宋儒周惇颐诸后裔并邀世
　　　职之录此皆前代所未行而
皇上行之右文之盛超轶百王真千载一时也(臣/)思
皇上既行前代所未行(臣/)何敢以己行中缺之典因其
　　　稽久泯不上
闻况徽派业蒙荫袭而闽地紫阳书院亦荷
钦颁匾额是熹裔之有闽派久在

皇上睿鉴之中必不令其主祀子孙独遗
恩泽之外伏乞
敕查旧典熹裔原有博士之例仰邀
俞允俾朱溁得叨承袭不独熹之祀典增辉而益昭
圣世崇儒之盛矣除图结送部外(臣/)谨会同闽浙督(臣/)
　　　兴永朝合词具
　题伏乞
敕部议覆施行康熙二十九年正月二十四日奉

旨该部议奏钦此钦遵该(臣/)等议得宋儒朱熹祖籍徽
　　　州之婺源以父松官于闽遂居闽之建安熹长
　　　子塾之后世居建安守熹之墓次子野之后还
　　　居婺源守熹祖墓故熹之裔有闽徽二派明实
　　　录开载景泰六年以塾之后梴为五经博士主
　　　建安祀嘉靖二年照建安例以野之后墅为五
　　　经博士主婺源祀原有博士二员我
朝顺治十二年部覆准朱煌袭五经博士于婺源县奉

　　　祀在案今据福建巡抚张仲举会同总督兴永
　　　朝题称有建安原袭博士朱之俊于顺治九年
　　　曾起文赴部因病旋卒而其子金铉又经早亡
　　　时其孙潆尚在幼稚致稽请袭至康熙十九年
　　　潆始具呈申请叠经移查驳覆志乘宗图悉相
　　　符合朱潆实系闽派应袭之人等语仰惟
皇上崇奖先儒广励正学以朱熹有功经传特于徽闽
　　　二处各赐

御书匾额褒崇之典踰于往代熹十八世嫡孙潆既经
　　　该督抚查明具题应准承袭五经博士以奉建
　　　安祀事恭候
命下(臣/)部转行吏部察例给劄可也(臣/)等未敢擅便谨
　　　题请
旨康熙二十九年二月初七日题本月十一日奉
旨依议
　　　附录　朱熹字元晦一字仲晦徽州婺源人少

　　　依父友刘子羽寓建之崇安徙建阳殁即葬焉
　　　登第五十年仕于外仅九考立朝仅四十日官
　　　至焕章阁待制奉祠谥曰文追封徽国公初父
　　　松病亟属熹于胡宪刘勉之及子羽熹皆从之
　　　游延平李侗尝学于罗从素熹罢同安主簿归
　　　不远数百里徒步往从之其为学大抵主敬以
　　　立其本穷理以致其知反躬以践其实而敬又
　　　贯乎三者之间所以成始而成终也尝谓圣贤

　　　道统之传散在方策圣经之旨不明而道统之
　　　传始晦于是竭其精力以研穷圣贤之经训所
　　　著有易本义启蒙蓍卦考误诗集传大学中庸
　　　章句或问论语孟子集注太极图通书西铭解
　　　楚辞集注辨證韩文考异所编次有论孟集议
　　　孟子指要中庸辑略孝经小学书通鉴纲目宋
　　　名臣言行录家礼近思录河南程氏遗书伊洛
　　　渊源录又有仪礼经传通解未脱藁亦在学宫

　　　平生为文一百卷生徒问答八十卷别录十卷
　　　淳祐元年理宗视学手诏以张周二程及熹从
　　　祀孔子庙黄干曰道之正统待人而后传自周
　　　以来任传道之责者不过数人而能使斯道章
　　　章较著者一二人而止耳由孔子而后曾子子
　　　思继其微至孟子而始著由孟子而后周程张
　　　子继其绝至熹而始著识者以为知言
　　　(臣/)按朱熹集宋代诸儒之大成上继孔孟不传

　　　之道统其所撰集皆足以羽翼圣经阐明正学
　　　有大醇而无小疵魏了翁称其功不在孟子下
　　　信矣自宋理宗时即己追封从祀而遗墓在闽
　　　其长子塾之裔世守焉明景泰时得博士世职
　　　在徽派博士之先承袭至之俊而明祚忽诸迨
　　　八闽道通之俊将请
朝命未行而卒嫡子早世孤孙方乳遂以奉祠生主鬯
　　　书院且四十年赴诉大吏莫为陈请幸遇吾

皇上亲祭
　　阙里
　颁赐
御书学达性天匾于紫阳书院儒裔朱潆始备陈颠末
　　　抚(臣/)再四查覈据以请
命此皆仰沐
皇上崇儒右文之德化始能观感奋兴举此旷典而先
　　　儒子孙复得叨

命服之荣以奉其祠墓九曲岩壑增荣益观直与尼防
　　　邹峄同沐
恩光遥相辉映猗欤盛哉
　　　康熙三十九年庚辰五月
命先贤闵子裔闵衍籀端木子裔端木谦俱世袭翰林
　　　院五经博士
　　　先贤闵损六十四世奉祀嫡孙闵煌谨
　奏为援例陈情乞

赐袭封以光祀典以广
皇仁事窃见崇儒固昭于历代尊圣莫隆于我
朝孔颜曾孟以及先贤仲子先儒朱子后裔久膺世袭
　　　爵秩我
朝复录先儒程子后裔
圣驾至鲁录元圣周公后裔近又录先儒周子张子后
　　　裔真所谓不朽之盛事而万古为昭者也俯念
　　　(臣/)祖闵损缘系鲁人为圣门高弟德并颜渊有

　　　以绍千古之心学孝媲曾子足以扶万世之名
　　　教且其辞费留介介之节侍侧传訚訚之容载
　　　在鲁论班班可考是以称为大贤从祀圣殿居
　　　十哲之首坛为诸贤之领袖历代皆有公衮之
　　　褒
圣朝尤重释奠之典(臣/)忝系嫡裔世居东鲁承掌宗谱
　　　岁赴历城庙墓躬承祭祀奈贫窭难堪孝思莫
　　　展因思圣庙四配以及先贤仲子并先儒后裔

　　　皆受翰博之职长为俎豆之光而(臣/)祖德冠圣
　　　门位首群贤尚以布衣承祀几筵无色此所为
　　　日望
九重而冀
恩荣之下逮也前二十三年冬
驾幸圣林(臣/)同十哲诸贤后裔跪进表章又于二十八
　　　年春
圣驾南巡(臣/)复为渎奏皆未得蒙

御览今幸
天颜再睹千载奇逢(臣/)不揣愚贱匐匍陈情伏惟
圣上德冠古今孝治天下恳乞
天恩轸念先贤功德
特赐世荫以承俎豆(臣/)敬
君孝祖之忱于焉得尽
皇上崇儒重道之典于兹益彰矣(臣/)草茅下贱不谙
朝仪冒渎

天颜悚惧待罪伏乞
鉴宥施行为此具本并家谱恭进上奏请
旨
　　　先经礼部
　题为乞彰功德
俯赐袭封以光祀典以广
皇仁事据先贤端木子嫡裔奉祀生员端木谦奏前事
　　　奉

旨交与吏部钦此该(臣/)等议得据先贤端木子嫡裔奉
　　　祀生员端木谦奏称伏见历代崇儒之盛我
　朝重道之隆每于先圣先贤后裔
赐予恩礼有加无己(臣/)祖端木赐负资颖异功德特著
　　　不惟不等乎孟仲而且不及乎程朱伏乞
特赐爵秩照仲氏子孙程朱后裔一体承袭博士以奉
　　　祭祀等语又据先贤端木赐裔孙奉祀生员端
　　　木植

　奏称(臣/)祖端木赐字子贡聪明特达不亚曾仲羽翼
　　　道德远过程朱子孙未沾一命之荣伏乞
皇上俯念先贤功德
敕部照依仲由程朱之例亦
赐恩荫以奉烝尝以光俎豆等语查康熙十三年五月
　　　内衍圣公孔毓圻
　奏请子张子嫡裔颛孙好贤援仲氏例请袭五经博
　　　士一疏(臣/)部议覆内开圣门弟子内历代俱定

　　　有等第授为博士其奏请颛孙好贤授为博士
　　　之处应无庸议等因在案查历代圣门弟子内
　　　闵损冉雍卜商冉耕宰予冉求言偃颛孙师俱
　　　与端木赐在十哲之列伊等之后亦未曾授为
　　　博士之处此端木谦端木植奏请照仲子裔孙
　　　例承袭博士之处应无庸议可也奉
旨依议至是先贤端木赐七十代嫡孙奉祀生员(臣/)端
　　　木谦谨

　奏为援例陈情乞
　赐袭封以崇先贤以广
皇仁事窃惟道统之传自孔子而下先贤有四配十哲
　　　以传其统先儒有周程张朱以阐其绪此诚有
　　　功于天下后世者也历代莫不尊崇孔颜曾孟
　　　之子孙或封于唐或封于宋或封于元明皆赐
　　　以世爵主奉烝尝可谓隆矣然数十朝而沾恩
　　　者止有四氏若仲由朱熹之后裔则袭封于我

　朝定鼎之初程颢程颐之子孙则承荫于
皇上御极之始且
驾幸阙里于
　　至圣孔子则祭以太牢
赐以金帛
御书万世师表以尊之于元圣周公则封其主祀之人
　　　大其栖神之所拨给祀田户人以崇之继此而
　　　邀

恩者则又有周惇颐之苗裔张横渠之后嗣兼有陪祀
　　　恩贡
　锡予恩礼有加无已是崇儒重道诚为前代之所未
　　　有而后世之所莫加者也(臣/)系先贤端木赐嫡
　　　孙前
驾幸孔林(臣/)在庐墓堂叩接
圣驾得觐
天颜仰承

顾问复蒙
洪恩准(臣/)奏章诚千古之罕觏人世之奇逢也(臣/)草茅
　　　下士当此隆遇虽捐糜顶踵犹不能仰报
高厚于万一何敢复渎
天听但念(臣/)祖在圣门道传一贯学闻性天承前圣之
　　　统绪开后世之心学至于表章圣冶有立道绥
　　　动数语可谓传圣人之心法兼得圣人之治法
　　　矣在十哲中而诸贤未能或之先也即后世周

　　　程张朱或亦莫之及也况三年庐墓实圣门之
　　　孝子说楚兵迎解陈蔡之重围其于圣人功匪
　　　小矣而后裔未获邀一命之荣是前既不能比
　　　于四配后复不克同于五儒即十哲之中更不
　　　得并于子路此千百年未举之旷典正留以待
　今日者也恭遇我
皇上修明典礼表章先哲实(臣/)之幸也但
　九阍远于万里草野难达

　枫宸今幸
圣驾南巡见
　銮舆之遥临遂生平之仰望谨修短表匐匍接
驾伏乞
圣裁俯念先贤之功德照依仲由子孙周程张朱例一
　　　体恤录虽(臣/)一家之私荣实天下万世之同庆
　　　道统丕显
圣德增辉(臣/)愚蒙寒贱不谙

　朝仪冒渎
天颜悚息待罪伏乞
恩宥施行为此具本跪捧以
闻并端木志谱恭呈
御览
　　　山东巡抚王咨为前事准礼部咨称该礼部等
　　　衙门会覆山东巡抚王题前事内开该(臣/)等会
　　　议得先经礼部议覆闵煌端木谦请给博士之

　　　处毋庸议具题奉
旨九卿詹事科道会议具奏钦此该(臣/)等议覆恭遇
皇上崇儒重道之时两贤后裔似应授与官职以彰旷
　　　典但其后裔历世久远是否嫡派亦未可定应
　　　行文该抚会同衍圣公确查嫡派将应授之人
　　　保送到日再议等因具题奉
旨依议钦此钦遵随行文山东巡抚衍圣公去后随据
　　　该抚咨称闵煌端木谦寄籍济宁各止五世况

　　　直𨽻江南河南皆有宗派东省不便遽为保送
　　　前来礼部复行文该抚会同衍圣公确查保送
　　　去后今据该抚疏称原叩
阍之端木谦实系端木子嫡裔其闵子嫡裔闵煌又称
　　　伊兄子闵衍籀系长房嫡子闵衍籀应膺荫典
　　　闵煌出具甘结等语既经该抚会同衍圣公确
　　　查将端木谦闵衍籀保题前来相应将端木谦
　　　闵衍籀准授为五经博士世袭俟

命下之日礼部转咨吏部照例给劄其端木谦闵衍籀
　　　之宗谱并通族甘结印结仍行文该抚会同衍
　　　圣公照例送部可也等因康熙三十九年正月
　　　二十四日题本月二十六日奉
旨依议钦此钦遵到部相应行文山东巡抚可也等因
　　　呈堂奉批行送司拟合就行为此合咨前去遵
　　　照
旨内事理钦奉施行等因到部院案行到司蒙此随行

　　　兖州府转行查取去后今据该府申据济宁州
　　　申称遵即转行端木谦闵衍籀知照外复移浚
　　　县取到端木谦通族甘结浚县印结并将取到
　　　闵衍籀通族甘结加具卑州印结同二氏宗谱
　　　一并具文申送等情到府据此拟合转送等情
　　　到司据此该本司布政使刘暟查得奉院案准
　　　礼部咨开端木谦闵衍籀准授为五经博士世
　　　袭仍取端木谦闵衍籀宗谱并通族印甘各结

　　　会同衍圣公照例送部等因当即檄行兖州府
　　　查取去后今据该府申送端木谦闵衍籀二氏
　　　宗谱并通族印甘各结前来相应呈祈本部院
　　　俯赐会同衍圣公照例咨送礼部可也等情到
　　　部院据此拟合咨送为此会同衍圣公合咨贵
　　　部烦请查照施行
　　　礼部咨同前事祠祭清吏司案呈礼科抄出该
　　　礼部等衙门会覆山东巡抚王国昌题前事内

　　　开该(臣/)等会议得先经礼部议覆闵煌端木谦
　　　请给博士之处毋庸议具题奉
旨九卿詹事科道会议具奏钦此该(臣/)等议覆恭遇
皇上崇儒重道之时两贤后裔似应授与官职以彰旷
　　　典但其后裔历世久远是否嫡派亦未可定应
　　　行文该抚会同衍圣公确查嫡派应授之人保
　　　送到日再议等因具题奉
旨依议钦此钦遵随行文山东巡抚衍圣公去后随据

　　　该抚咨称闵煌端木谦寄籍济宁各止五世况
　　　直𨽻江南河南皆有宗派东省不便遽为保送
　　　前来礼部复行文该抚会同衍圣公确查保送
　　　去后今据该疏称原叩
阍之端木谦实系端木子嫡裔其闵子嫡裔闵煌又称
　　　伊兄子闵衍籀系长房嫡子闵衍籀应膺荫典
　　　闵煌出具甘结等语既经该抚会同衍圣公确
　　　查将端木谦闵衍籀保题前来相应将端木谦

　　　闵衍籀准授为五经博士世袭俟
命下之日礼部转咨吏部照例给劄其端木谦闵衍籀
　　　之宗谱并通族甘结印结仍行文该抚会同衍
　　　圣公照例送部可也等因康熙三十九年五月
　　　二十四日题本月二十六日奉
旨依议钦此钦遵到部相应移咨衍圣公遵照
旨内事理钦奉施行
　　　(臣/)按四科之目著于汉儒十哲之称见于北魏

　　　后世跻颜于于四配而以有若补之其见于孟
　　　子之书者或云具体而微或云善言德行或云
　　　有圣人之一体或云似圣人或云智足以知圣
　　　人皆笃论也顾历代以来虽膺封爵之荣享堂
　　　上之祭而未有录其后裔者唯仲子之后得袭
　　　世职于明末相传至今而诸贤皆仅以诸生奉
　　　祠殊未称
朝廷尊崇之意今我

皇上因亲祀
　孔子而广及先贤子骞子贡乃得与子路一体邀
恩泽及苗裔俎豆增光何其盛也且窃溯
幸鲁迄今己十有六年而
皇上推恩
　　先圣之心久而弥勤若斯岂万古所能几及哉
　　　康熙四十一年壬午二月
命以先儒邵雍后裔邵文学为世袭五经博士

　　　掌江南道监察御史杜之昂谨
　题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇恩以光史册事钦惟我
皇上崇儒重道讲学右文先圣先贤无不留心表扬曾
　　　有
御书匾额学达性天四字
颁赐周惇颐程颢程颐张载朱熹邵雍六子煌煌

宸翰奎璧生光其荣一也是邵雍内圣外王之学与五
　　　子同功已在
圣明洞鉴之中(臣/)一介迂儒何能翼赞
高深然仰体
圣心崇祀先贤表扬圣学有加无已凡先贤子孙均沐
隆恩如周程张朱俱有博士以主其祀而邵雍独无博
　　　士以及其后(臣/)因不辞冒昧敢为邵雍博士之
　　　请惟

恩出
圣裁或可与五子
一视同仁
敕部确查邵雍正支嫡派以承祀典邵雍有灵感
恩无既垂之史册光昭千古矣如果(臣/)言不谬伏乞
敕部议覆施行康熙四十年五月二十八日奉
旨该部议奏
　　　礼部

　题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇恩以光史册事礼科抄出掌江南道事河南道监察
　　　御史杜之昂
　题前事奉
旨该部议奏钦此该(臣/)等议得河南道监察御史杜之
　　　昂疏称钦惟我
皇上崇儒重道讲学右文先圣先贤无不留心表扬曾

　　　有
御书匾额学达性天四字
　颁赐周惇颐程颢程颐张载朱熹邵雍六子煌煌
宸翰奎璧生光是雍内圣外王之学与五子同功已在
圣明洞鉴之中周程张朱子孙俱有世袭博士以主其
　　　祀而邵雍独无博士以及其后
恩出
圣裁或可与五子

一视同仁
敕部确查邵雍正支嫡派以承祀典等语查顺治十二
　　　年八月内据江南布政使呈送朱熹子孙朱煌
　　　承袭博士(臣/)部题覆授为五经博士康熙二十
　　　九年二月内(臣/)部题覆福建巡抚张仲举疏请
　　　朱熹子孙朱潆授为世袭五经博士康熙九年
　　　五月内(臣/)部题覆台(臣/)傅世舟条奏程颢程颐
　　　子孙程宗昌程延祀授为世袭五经博士康熙

　　　二十四年四月内九卿詹事科道会议都察院
　　　左佥都御史姚缔虞条奏周敦颐子孙周嘉耀
　　　授为世袭五经博士康熙二十七年九月九卿
　　　詹事科道会议户科掌印给事中汪晋徵条奏
　　　张载子孙张守先授为世袭五经博士俱各在
　　　案(臣/)等恭惟我
皇上治隆今古
学贯天人上接尧舜之心传远承孔孟之道统凡属后

　　　裔悉叨
圣世隆恩今御史杜之昂条奏周惇颐程颢程颐张载
　　　朱熹邵雍俱蒙
御赐匾额是邵雍内圣外王之学与五子同功已在
圣明洞鉴之中等语相应如其所请一体授与博士以
　　　彰旷代之
殊恩万年之盛典但其后裔历世久远无凭稽考俟
命下之日行文该抚确查嫡派将应授之人保送到日

　　　再议可也六月十八日奉
旨依议
　　　巡抚河南兵部右侍郎兼都察院右副都御史
　　　(臣/)徐潮
　题为先儒阐明圣学等事该(臣/)看得宋儒邵雍阐明
　　　道学有功名教台臣杜之昂条
　奏比例周程张朱世袭承祀部覆行(臣/)将邵雍嫡派
　　　应授之人宗图宗谱印甘各结具题行据布政

　　　使李成林详称查明邵雍嫡派二十八代孙邵
　　　养醇于明崇祯六年授为博士明末寇乱养醇
　　　故后劄付无存养醇之子邵国璋系邵雍二十
　　　九代孙但年逾七旬难习礼仪今国璋之子邵
　　　文学系应授之人取具图谱各结前来请
旨施行奉
旨该部知道
　　　礼部

　题为先贤阐明圣学恳祈
一视同仁以溥
皇仁以光史册事礼科抄出河抚徐潮
　题前事奉
旨该部知道钦此该(臣/)等议得先经(臣/)部题覆御史杜
　　　之昂为先贤邵雍之后请袭博士一疏令行该
　　　抚确查嫡派将应授之人保送到日再议等因
　　　具

　题奉
旨依议钦此随行文河南巡抚去后今准该抚徐潮疏
　　　称查明崇祯六年邵雍嫡派二十八代孙邵养
　　　醇曾授为博士明末寇乱劄付无存邵养醇之
　　　子邵国璋系邵雍二十九代长门嫡孙但年逾
　　　七旬难习礼仪今邵国璋之子邵文学乃邵雍
　　　三十代长门嫡孙系应授之人取具宗图谱印
　　　甘各结保

　题前来相应将邵文学准授为世袭五经博士俟
命下之日(臣/)部转咨吏部照例给劄可也康熙四十一
　　　年二月初五日奉
旨依议
　　　附录　邵雍字尧夫其先范阳人父古徙衡漳
　　　又徙共城雍年三十游河南葬其亲于伊水上
　　　遂为河南人事北海李之才受河图洛书伏羲
　　　八卦六十四卦图象探赜索隐妙悟神契衍先

　　　天之旨著书十馀万言事亲尽孝岁时耕稼仅
　　　给饮食名其居为安乐窝司马光兄事之嘉祐
　　　中诏求遗逸王拱辰以雍应诏授将作主簿复
　　　补颍州团练推官皆固辞卒年六十七赠秘书
　　　省著作郎元祐中赐谥康节咸淳三年追封汝
　　　南伯从祀孔子庙庑
　　　(臣/)按邵雍居河南时程颢与之议论终日叹曰
　　　尧夫内圣外王之学也程颐铭其墓曰雍之道

　　　纯一不杂就其所至可谓安且成矣朱熹赞之
　　　曰天挺人豪英迈盖世驾风鞭霆历览无际手
　　　挥月窟足蹑天根閒中今古醉里乾坤其为程
　　　朱推重如此宜我
皇上学达性天之赐以六子并称讵非千古帝王卓识
　　　欤兹
可台(臣/)请
允礼(臣/)议

特赐其后裔世袭五经博士与周程张朱之后一体袭
　　　职此真
圣明浩荡之恩旷古未有之典昔雍精河洛理数遇事
　　　前知尝与欧阳棐道其立身本末且曰足下其
　　　无忘鄙人于异日雍卒留守韩维请谥于朝棐
　　　时为博士作谥议恍忆当时之言落笔如其自
　　　序则雍必有以逆知数百年后有
大圣人出德位兼隆荣其后裔吾

　皇上道契先天德符至理岂偶然哉从此海内蒸蒸咸
　　　　思昌明圣学兴起百世之下吾
　皇上寿世作人之化洵非百王所能几及矣
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
幸鲁盛典卷十九