钦定四库全书
幸鲁盛典卷二
　　　　康熙二十三年甲子春二月翰林院编修曹禾
　　　　吏科掌印给事中王承祖各疏请
　皇上东巡
　命廷臣集议
　　　　翰林院编修曹禾
　　题为恭请

　皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事(臣/)闻祀典国之
　　　　大事帝王事天明事地察于是乎神祗降福人
　　　　民悦豫庆流久远古者有常祀有特祀礼曰天
　　　　子祭天地四方山川五祀岁遍焉此常祀也四
　　　　时举行之礼也书曰岁二月东巡狩至于岱宗
　　　　柴望秩于山川此特祀礼司马迁所谓每世之
　　　　隆则封禅答焉者也三五以来昭姓考瑞必以
　　　　其成功告于上帝(臣/)考封禅书及班固应劭服

　　　　虔诸儒所言泰山五岳之长神灵所聚因高崇
　　　　天谓之封就广增地谓之禅明受天地之所命
　　　　功成事遂有益于天地若高者加高厚者加厚
　　　　阴阳和万物序刻石纪号高世比德于九皇甚
　　　　盛典也逮秦汉唐宋之主有事岱宗者皆勒兵
　　　　十数万创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财失
　　　　对越之意后世议者遂不敢申明其礼独详于
　　　　一岁中祈年报赛之常祀不知事天一也而礼

　　　　有大小帝王受命于天左右相之默成其功业
　　　　故因名山升中与天相见报受命之无负因之
　　　　燔柴肆祀以答幽赞明欲其精神通于真宰使
　　　　神祗各率其职佑我皇极光我泰阶天人之际
　　　　感召甚微其为典礼至尊至重洪惟我
太祖高皇帝诞膺图箓
太宗文皇帝受宝握符
世祖章皇帝抚有区夏大命虽定而天下未宁人心未靖

　　　　三孽伏于方镇海寇跳梁东南此乃
上帝神灵眷顾笃佑
　皇上留遗艰难昭宣至德神功开大一统之业垂裕于
　　　　万世也伏见
　皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽台湾逋
　　　　寇詟威归化纳土稽颡穷海万里廓清无外
　皇上圣德高深期臻上理虽六合同风而孜孜不已政
　　　　化翔洽流于无垠三光五行昭精布序年榖顺

　　　　成声教四讫闾阎安生乐业共见太平而奉琛
　　　　职贡梯山航海而来者不可胜数猗欤盛哉古
　　　　帝有功德者莫过于黄帝黄帝上元甲子贞元
　　　　运会考定星历建天地神祗物类之官制作度
　　　　数合符造化由是封峦勒成遂开宇宙文明之
　　　　象汉武帝不得其时则以十一月甲子朔冬至
　　　　应之而数千年之景运适协于今日功成治定
　　　　之后则统天之纪应地之时而立人之极端在

　　　　今日矣(臣/)愚窃谓
　皇上以精一执中为奉若岂乐于泥金刻石铺张扬厉
　　　　之文然而
上帝之命不可不报山川百神之助不可不答而运世之
　　　　本开基之功德不可不纪诚宜稽古礼文润色
　　　　鸿业勿惮登陟之劳亟议告成之典考汉唐之
　　　　仪注行之简易顺承大庆维新庶政为生民锡
　　　　福为奕叶储庥光昭

祖
宗之洪烈休德将见瑞应荐臻颂声洋溢与黄帝之时同
　　　　其盛美矣(臣/)于岁首即怀此念虑蹈越位之罪
　　　　既而惟之受
　恩深重报称无由而敷陈经史导扬德化(臣/)之职也拳
　　　　拳之诚冒渎
　宸听奉
　旨九卿詹事科道会议具奏

　　　吏科掌印给事中王承祖
　题为请仿古帝之巡狩以勤民事以光
圣治事(臣/)仰见我
皇上乘泰运之始出维新之治屡颁
上谕戒饬臣工疏通仕路皆
轸念民生期登熙隆至意也诚德媲尧舜功迈汉唐矣
　　　方今四海升平要荒向化正观风问俗劝课农
　　　桑之时(臣/)读舜典所载岁二月东巡狩至于岱

　　　宗柴望秩于山川肆觐东后(臣/)窃惟其意岱宗
　　　居五岳之首东方为生气之先二月乃东作之
　　　始燔柴祀天因所至而祭告之至其协时月正
　　　日同律度量衡盖皆为民事也故载之于书令
　　　后世仿其意而行之我
皇上念切民瘼求登殷阜必以农功为先务请仿虞帝
　　　之制巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄
　　　设祭方岳以祈年丰又闻泰山出云不崇朝而

　　　雨天下是
圣帝一祷即泽沛万方矣诗云以祈甘雨以介我稷黍
　　　以榖我士女此之谓也且东岳密迩孔里(臣/)见
　　　史册所载汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其
　　　开一代之文治倘
御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而
皇上右文至意载之史册诚千古不易见之盛事(臣/)读
　　　史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆荒

　　　唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张功
　　　后世鄙焉我
皇上德接精一之传博稽群书上法虞帝行燔柴之礼
　　　不袭封禅之事是
圣德神功光昭万世矣奉
旨九卿詹事科道一并会议具奏
　　　礼部为恭请
皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事(臣/)等会议得翰

　　　　林院编修曹禾疏请三五以来昭姓考瑞无不
　　　　以其成功告于上帝逮秦汉唐宋之主有事岱
　　　　宗者类皆创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财
　　　　失对越之意后世议者遂不敢申明其礼洪惟
　　　　我
　皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽
上帝之命不可不报山川百神之助不可不答运世之本
　　　　开基之功德不可不纪宜亟议告成之典等语

　　　　又科臣王承祖疏称巡幸东方察闾阎之利病
　　　　问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰又闻泰山
　　　　出云不崇朝而雨天下
　圣帝一祷即泽沛万方矣且东岳密迩孔里(臣/)见史册
　　　　所载汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一
　　　　代之文治倘
　御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而
　皇上右文之至意载之史册诚千古不易见之盛事(臣/)

　　　读史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆
　　　荒唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张
　　　功后世鄙焉我
皇上德接精一之传博稽群书上法虞帝行燔柴之礼
　　　不袭封禅之事是
圣德神功光昭万世等语伏察封禅之说不著于经书
　　　传言舜至岱宗燔柴以祀天原非封禅唐虞三
　　　代以前实无登封故事科臣王承祖疏称封禅

　　　之礼后世鄙焉编修曹禾请封禅以告成功之
　　　处无庸议又王承祖疏称请仿虞舜巡幸东方
　　　察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈
　　　年丰汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一
　　　代之文治恭惟我
皇上博综经学弘阐心传重道崇文千古莫并且
轸念民依省方问俗
銮舆所至

　训饬官方特加蠲赈此皆勤民重农至意如
　皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉高
　　　　祖祀孔子礼致祭等因奉
　旨着候旨行应行典礼该部即详察具奏钦此钦遵(臣/)
　　　　等查虞书舜典载岁二月东巡狩至于岱宗柴
　　　　望秩于山川肆觐东后礼记王制所载与虞书
　　　　同俱无燔柴致祭礼仪唐开元礼载有修坛设
　　　　位奠玉帛进馔赐胙等仪明会典内载永乐六

　　　　年至北京经过处所遣官祭陵祭淮祭泰山阙
　　　　里嘉靖十八年南巡所过岳渎山川有望祭及
　　　　遣官致祭礼亦未详载礼仪伏查见行典礼冬
　　　　至大祀
天于圜丘燔柴作乐奠玉帛进俎行三献礼饮福受胙撤
　　　　馔望燎俱有定仪又查史鉴纪汉高祖十二年
　　　　自淮南还过鲁以太牢祀孔子未载致祭礼仪
　　　　明帝至鲁诣孔子宅御讲堂章帝祀孔子于阙

　　　　里及七十二弟子作六代之乐大会孔氏男子
　　　　二十以上者六十三人命儒者讲论语安帝祀
　　　　阙里孔氏亲属诸生悉会赐帛有差北魏孝文
　　　　帝唐高宗明皇皆亲祀孔子后周太祖谒孔子
　　　　庙又拜孔子墓俱未载有礼仪宋真宗备礼谒
　　　　文宣王庙孔氏宗属并陪位帝再拜行酌献礼
　　　　又幸叔梁纥堂命官分奠七十二弟子先儒洎
　　　　叔梁纥颜氏亲制赞刻石庙中复诣孔林以树

　　　　拥道降舆乘马至文宣王墓设奠再拜脩饰祠
　　　　宇给便近十户奉茔庙命宰相等撰颜子以下
　　　　赞留亲奠祭器于庙中从官立石刻名赐孔氏
　　　　钱帛录亲属五人并赐出身又赐太宗御制御
　　　　书一百五十卷银器八百两伏查顺治九年
世祖章皇帝行幸学礼康熙八年
　皇上行幸学礼释奠讲书传
　制加

　恩俱有定仪在案(臣/)等钦惟
　皇上敬
天勤民励精宵旰凡
　銮舆巡历所至之地辄咨询吏治延访舆情
　轸念煢黎加
　恩蔀屋此即帝舜省方觐后考绩问俗之至意也
　车驾行经泰岱燔柴之礼自应详备伏稽虞书传注未
　　　　经载有仪节无从考据其后世登岱祀天多因

　　　　封禅费繁仪缛一无可采今应照见行
圜丘大祀礼参酌举行择祭所于泰山不必筑坛设
牌位及
配位应设幄具品物祭日燔柴作乐奠玉帛进俎读祝行
　　　　三献礼饮福受胙等仪俱如
圜丘礼文武从官及
　　朝见官员俱照例按品陪祀其泰山之神应照祭五
　　　　岳礼

遣官致祭至于阙里亲祀孔子自汉高祖以下见于史
　　　册者凡九帝我
皇上天纵徇齐懋勤典学穷六经之奥义弘百代之心
　　　传以及广厉师儒振兴文教允矣垂休奕祀度
　　　越百王已兹
车驾经过阙里特行
亲祭尤为盛事伏考前代礼仪俱未详备今应照康熙
　　　八年

幸学释奠礼参酌举行祭日用太牢作乐奠帛献爵等
　　　仪俱如释奠礼其启圣祠四配十哲两庑亦照
　　　例
遣官分献文武从官及
　朝见官员俱按品陪祀孔氏及五氏宗属应陪祀者
　　　亦照例陪祀其乐工乐器祭品祭器一切应用
　　　等项俟奉
旨举行之日行各该部院衙门备办如有未尽事宜(臣/)

　　　　部临期另行请
　旨可也康熙二十三年三月十二日题本月十五日奉
　旨依议
　　　　礼部等衙门
　　题为请
　旨事据太常寺呈称该本寺等衙门题前事内开仿照
圜丘大祀并
　幸学释奠例祭祀应用乐器祭品器皿等物俱关营造

　　　　典礼(臣/)寺应会同礼工二部议覆可也等因奉
　旨依议钦此钦遵该(臣/)等会议得
　皇上銮舆巡历行经泰岱照
圜丘大祀礼燔柴祭
天应用乐器祭器等物若俱剐行修造恐致糜费钱粮难
　　　　以猝办且系一时举行之礼应将
天坛见用乐器祭器酌量带去应用内有物件难以运送
　　　　者应于该地方备造其可减省者酌量减去今

　　　　将应带应造应减器物逐一明晰开列应造者
　　　　于该地方营造备办其泰山之神原有祭告旧
　　　　例应用祭品祭器行文该抚照例备办至阙里
　　　孔子庙启圣祠四配十哲两庑现有祭祀器皿乐
　　　　器今应照康熙八年释奠礼开写数目行文衍
　　　　圣公备办其祭
上帝位前祭
　　　孔子庙祭品等物俱行文该抚备办所有营造备

　　　　办器皿等物候
　命下举行之日差(臣/)部寺官各一员前往会同该抚动
　　　　支正项钱粮营造备办可也等因康熙二十三
　　　　年五月十七日题本日奉
　旨依议钦此钦遵到部该(臣/)等会议得今应差礼部工
　　　部太常寺官各一员工部笔帖式一员匠役头目带
　　　领钦天监相度地方官员前往会同该抚于泰山下
　　　阅选洁净宽平致祭之处即行修理营造其该地方

　　　应造器皿等物亦差礼部工部太常寺官各一员
　　　笔帖式各一员会同该抚速行备造其祭祀
　　孔庙所用器皿乐器等物虽行文衍圣公将现有者
　　　令其备办但恐有误应差太常寺官一员笔帖
　　　式一员将祭祀应用器皿乐器等物查阅备齐
　　　所有前往官员应照例骑驿马前去可也康熙
　　　二十三年九月初七日题本日奉
旨依议

　　　礼部等衙门
　题为钦奉
上谕事康熙二十三年九月初八日大学士勒德洪明
　　　珠奉
上谕朕今东巡应行典礼着九卿詹事科道太常寺官
　员会议具奏钦此钦遵查得先经九卿詹事科道会
　　　议覆科臣王承祖条奏内称
皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉高

　　　　祀孔子礼致祭等因礼部议覆
　皇上銮舆巡历所至之地咨询吏治行经泰岱燔柴之
　　　　礼自应详备应如见行
圜丘大祀礼参酌举行
　车驾经过阙里应照康熙八年
　幸学释奠礼参酌举行等因具
　　题在案该(臣/)等会议得虞舜东巡狩至于岱宗燔柴
　　　　致祭汉高过鲁以太牢祀孔子俱系巡历所至

　　　　乘便致祭原非特行往祀今
　皇上圣德神功同符尧舜仿古之制爰事东巡
　銮舆经过泰山阙里亦应致祭泰山照祀五岳礼致祭
　　　　孔庙照本处祀典致祭其前议备办一切应用
　　　　等项俱应停止可也康熙二十三年九月初十
　　　　日题本月十三日奉
　旨依议
　　　　附录　唐虞五载一巡狩群后四朝岁二月东

　　　巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时
　　　月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一
　　　死贽五月南巡狩至南岳八月西巡狩至西岳
　　　十一月朔巡狩至北岳皆如岱宗之礼归格于
　　　艺祖用特夏后氏因之　周制十二年一巡狩
　　　天子将巡狩类乎上帝宜乎社造乎祢职方氏
　　　先戒四方诸侯曰各修平乃守考乃职事无敢
　　　不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而

　　　巡戒令大驭掌犯軷之礼土训氏夹王车而行
　　　以待王问九州形势山川所宜诵训氏亦夹王
　　　车以上古久远之事告王又掌道方慝以昭辟
　　　忌以知地俗乘金辂建大旗岁二月东巡狩至
　　　于岱宗柴而望祀山川觐诸侯其方之诸侯先
　　　于境首待所过山川则使祝宗先以三等璋瓒
　　　皆以黄金为鼻流酌郁鬯以礼神次乃校人杀
　　　黄驹以祭之每宿舍掌舍设梐枑再重其外则

　　　土方氏又设籓篱既至方岳先问百年就见之
　　　若未满百年八十九十者路经其门则见之不
　　　然则否天子乃令太师采人歌谣赋诗以乐播
　　　而陈之以观人风俗以审其善恶命典祀纳贾
　　　陈百物之贵贱以观人之所好恶又命典礼之
　　　官考校四时节气月之晦朔甲乙等日及候气
　　　之律吕所用礼乐宫室车旗等制度君臣上下
　　　衣服皆以王者所颁制度考校之诸侯封内有

　　　名山大川不举而祭之者为不敬不敬者君削
　　　其地有祭宗庙不顺昭穆者为不孝不孝者君
　　　绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制
　　　度衣服者为畔畔者君讨有功德于人者加地
　　　进律其诸侯待王之牢礼以一犊既黜陟诸侯
　　　乃与之相见于方岳之下筑坛与觐礼坛制同
　　　诸侯既朝见王讫乃退其馀五月南巡狩至于
　　　南岳如东巡狩之礼八月西巡狩至于西岳如

　　　南巡狩之礼十有一月北巡狩至于北岳如西
　　　巡狩之礼巡狩讫却归每庙用一牛以告至(以/)
　　　(上巡狩/)　汉高帝十二年十一月行至淮南还
　　　过鲁以太牢祀孔子　光武建武五年冬十月
　　　征董宪遂幸鲁使大司空祀孔子中元元年正
　　　月丁卯东巡二月己卯幸鲁进幸泰山　明帝
　　　永平十五年二月庚子东巡耕于下邳至鲁幸
　　　孔子宅祀仲尼及七十二弟子　章帝元和二

　　　年正月丙辰东巡狩耕于定陶柴告岱山祀明
　　　堂三月己丑进幸鲁庚寅祀孔子于阙里及七
　　　十二弟子　安帝延光三年二月丙子东巡狩
　　　辛卯幸泰山柴告岱宗壬辰宗祀五帝于汶上
　　　明堂癸巳告祀二祖六宗戊戌祀孔子于阙里
　　　　北魏世祖太平真君十一年车驾南伐宋自
　　　东平趋邹山十一月进至鲁郡以太牢祀孔子
　　　　孝文帝泰和十九年夏四月如鲁城亲祀孔

　　　子　唐高宗乾封元年正月丙戌车驾发泰山
　　　辛卯至曲阜赠孔子太师以少牢致祭　明皇
　　　开元十二年十一月封泰山还车驾诣孔子宅
　　　亲设奠祭　后周太祖广顺二年亲征慕容彦
　　　超兖城将破夜梦一人状甚魁异被王者服谓
　　　太祖曰明日当得城及觉因躬率将士力攻至
　　　午城陷车驾既入过夫子庙帝豁然曰昨梦殆
　　　夫子乎不然何路与庙会因驻跸升堂瞻像一

　　　如梦中感喜下拜遂于六月朔亲诣阙里致祭
　　　　宋真宗大中祥符元年十一月敕告报皇帝
　　　封禅毕车驾至兖州曲阜县谒先圣庙取十一
　　　月初一日备礼躬谒　金天会七年睿宗为都
　　　元帅统大军入兖州抚定退师命曲阜知县衡
　　　雄引诣宣圣庙时值建炎寇氛殿火犹未息元
　　　帅乃登杏坛奠拜讫复诣圣林　熙宗皇统元
　　　年二月戊午亲诣阙里致祭(以上祀孔子庙/)

　　　(臣/)按巡狩之礼唐虞三代行之六艺之文可考
　　　信也盖圣人继天立极临御万方当其垂拱九
　　　重既已明目达聪畴咨交儆百揆时叙咸熙庶
　　　绩以覆斯民于乐利之天而跻一世于仁寿之
　　　域矣然犹虑四海之广五服之遥或有德意弗
　　　克下䆒民隐壅于上闻者所以舜典期于再闰
　　　周官更以星终时迈方岳言巡所守于以听采
　　　舆诵观风察俗宣布德泽加惠元元凡以为民

　　　事而已而必至于四岳者盖一方之诸侯各聚
　　　于方岳之下以觐天子诗所谓裒时之对是也
　　　后世方士乃有七十二君封禅之说诸儒又缘
　　　饰以书之柴而望秩诗之陟其高山以纬解经
　　　承讹袭谬二千年来莫有起而正之者
皇上建中祗德时敏缉熙如天之仁覆露庶物文教以
　　　纪之声灵以震之灵台偃伯三方底定奉琛输
　　　赆重译来宾老稚讴歌闾阎清晏夐哉三五之

　　　　隆无以过也而乃勤恤民隐惟恐一夫之不获
　　　　特于农隙展时巡之典布德行庆悉准圣经唯
　　　　以敬
天之实心行勤民之实政至于封禅不经之说祠官聚讼
　　　　之议数千年相沿之陋习得我
　皇上直斥其非以解万世之大惑而复睹唐虞三代之
　　　　盛典焉
　大圣人之宸断岂不伟哉

　　　　(臣/)又按开元礼有皇帝巡狩仪其目有銮驾出
　　　　宫燔柴告至銮驾还行宫望秩山川肆觐东后
　　　　考制度六条又有皇帝封祀泰山仪有銮驾进
　　　　𤼵斋戒制度陈设省牲器銮驾上山荐玉币山
　　　　下封祀坛进熟燔燎封玉册銮驾还行宫朝觐
　　　　群后考制度十四条盖巡狩封祀判为二事其
　　　　治道起坛攻石刻玉皆特遣将作劳费吏民良
　　　　以缛节滋于汰心弥文徇乎曲说异于古者从

　　　　简尚质之义矣我
　皇上鉴古制惜民力足以告虔无取乎侈足以成礼勿
　　　　务乎华一切仪器毋有营作且减舆卫免供亿
　　　　戒俶扰国不加费民不知劳不踰时
　銮舆巡历布德行庆遍于直𨽻山东江南矣凡我臣民
　　　　何其多幸欤
　　　　秋九月
　皇帝稽古东巡十九日壬午昧爽

　𤼵德音肆赦天下
　诏曰帝王诞膺景命统御万邦道重观民政先求瘼是
　　以虞廷肆觐肇举省方周室怀柔式歌时迈诗书具
　　在典制丕昭朕仰荷
天庥缵承
祖烈抚兹兆庶期底时雍夙夜孜孜懋求治理以富以教
　　靡敢怠遑犹虑蔀屋艰难罔由上达故于直𨽻郡县
　　周览巡行勤施补助更念山左等处土宜俗尚不加

　循省曷克真知矧历逢甲子世际升平聿图泰运之
　恒新在措芸生于豫大乘时命驾咨彼民依但乐利
　祗慰夫一方而德泽未敷于九有朕心歉焉用是特
　昭公普以弘仁庶奏諴和之盛治一江南浙江江西
　湖广省分自用兵以来供应繁苦宜加恩恤康熙二
　十四年所运漕粮著免三分之一一自康熙十三年
　起至二十二年拖欠漕项钱粮著自康熙二十三年
　起每年带徵一年以免小民一时并徵之累一东巡

　经过地方宜俱加恩恤著将康熙二十四年应徵丁
　银尽行蠲免一泰山经过致祭其四岳四渎等祀应
　遣官致祭察例举行一凡官吏兵民人等有犯除谋
　反叛逆子孙杀祖父母父母内乱妻妾杀夫奴婢杀
　家长杀一家非死罪三人采生折割人谋杀故杀蛊
　毒魇魅毒药杀人强盗妖言十恶等真正死罪不赦
　外其谋反谋叛犯人妻妾子女家产应入官及父母
　祖孙兄弟应流徙及脩造宫殿陵寝冒破钱粮工程

　不固脩筑河工不行坚固失陷城池行间获罪官吏
　衙役枉法受赃监守自盗叛逆财产人口侵蚀入已
　诬告叛谋发掘坟冢略卖人口及光棍亦俱不赦外
　其馀自康熙二十三年九月二十四日昧爽以前死
　罪军罪以下已发觉未𤼵觉已结正未结正咸赦除
　之有以赦前事告讦者以其罪罪之一直𨽻各省脩
　理文庙银两照旧存留以供整葺一直𨽻各省解费
　脚价银两仍复存留照额支给一祭祀行香习仪及

　祈晴祈雨乡饮酒礼等项银两仍复存留以供支用
　一岳镇四渎庙宇倾颓者该地方官设法脩葺以昭
　诚敬一内外文武官员现应议处者俱著宽免一内
　外文武大小各官除各以现在品级已得封赠外凡
　授职升级及改任者著照新衔封赠一各处孤贫口
　粮已复存留经管地方务须从实给散以赡穷独于
　戏时臻熙皞弥隆宽恤之恩户乐清宁丕笃绵长之
　庆布告天下咸使闻知

　　　附录　汉元和二年东巡诏曰朕巡狩岱宗柴
　　　望山川告祀明堂以章先勋其二王之后先师
　　　之裔东后蕃卫伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙
　　　百僚从臣宗室众子要荒远服沙漠之北葱岭
　　　之西冒耏之类跋涉悬度陵践阻绝骏奔郊畤
　　　咸来助祭祖宗功德延及朕躬予一人空虚多
　　　疚纂承尊明盥洗享荐惭愧祗慄诗不云乎君
　　　子如祉乱庶遄已历数既从灵耀著明亦欲士

　　　大夫同心自新其大赦天下诸犯罪不当得赦
　　　者皆除之复博奉高嬴无出今年田租刍槁
　　　又告东平王手诏曰朕惟巡狩之制以宣声教
　　　考同遐迩解释怨结也今四国无政不用其良
　　　驾言出游欲亲知其剧易前祀园陵遂望祀华
　　　霍东柴岱宗为人祈福今将礼常山遂徂北土
　　　历魏郡经平原升践堤防询访耆老咸曰往者
　　　汴门未作深者成渊浅则泥涂追惟先帝动天

　　　之德底绩远图复禹弘业圣绩滂流至于海表
　　　不克堂构朕甚惭焉月令孟春善相邱陵土地
　　　所宜肥田尚多未有垦辟其悉以赋贫民给与
　　　粮种务尽力农勿令游手所过县邑听半入今
　　　年田租以劝民夫之劳　唐高宗幸曲阜祠庙
　　　诏曰朕闻德契机神盛烈光于后代化成天地
　　　元功被于庶物鲁大司寇宣尼父孔某资大成
　　　之材属衰周之末思欲屈已济俗弘道佐时历

　　　聘周流莫能见用想乘桴以永叹因获麟而兴
　　　感于是垂素王之雅则正鲁史之繁文播鸿业
　　　于一时昭景化于千祀朕嗣膺宝历祗奉睿图
　　　宪章前王规矩先圣崇至公于海内行大道于
　　　天下遂得八表乂安两仪交泰功成化洽礼备
　　　乐和展采东巡回舆西上途经兹境抚事兴怀
　　　驻跸荒区愿为师友瞻望幽墓思承格言虽宴
　　　寝荒芜馀基尚在灵庙空寂徽烈犹存孟轲曰

　　　自生民以来未有孔子者也微禹之叹既深褒
　　　崇之道宜峻可追赠太师庶年代虽远式范令
　　　图景业维新仪刑茂实其庙宇制度卑陋非宜
　　　更加脩造仍令三品一人以少牢致祭褒圣侯
　　　德伦既承胤嗣有异常流其子孙并免赋役
　　　宋真宗幸阙里诏曰朕以纪号岱宗观风广鲁
　　　久怀先圣实主斯文矧尼山毓秀之区光灵可
　　　挹而曲阜奉祀之地庙貌犹存将伸款谒之仪

　　　用表钦崇之志宜取十一月朔日幸曲阜县备
　　　礼躬谒仍付所司详定车驾至曲阜县谒文宣
　　　王庙内外量设黄麾仗袭文宣公亲伯叔兄弟
　　　并许陪位
　　　(臣/)按古者天子所至称幸谓必有恩泽及于臣
　　　民也然或于乘舆所驻赐复宥眚或因巡行所
　　　过得免田租传诸史册辄称盛举未有巡行一
　　　方而普天率土并得邀浩荡之恩者也我

　皇上乘上元泰运肇举东巡而覃敷
　德音遍及于薄海内外若减免四省之现漕带徵十年
　　　　之漕欠全蠲所过之正供恤民力也举岳渎之
　　　　祀典饬祠庙之修葺答神贶也赦罪重民命也
　　　　复修理文庙及祭祀行香乡饮各项之公费重
　　　　文教也给解费苏民困也宽吏议惜人材也推
　　　　封典广孝治也恤孤贫惠煢独也仁至而义尽
　　　　博施而济众教养兼资神人胥悦如春风之无

　　　　不被焉如甘雨之无不润焉如日月之无不照
　　　　焉诚所谓乐以天下泽及万方者也又宁独一
　　　　人之称幸已耶(臣/)等遭逢
　圣明沐浴
　膏泽唯有欢忭踊跃于
　尧天舜日之下而已矣
　
幸鲁盛典卷二