抱朴子内篇卷之十一守四
　　　仙药
抱朴子曰神农四经曰上药令人身安命延
升天神遨游上下使役万灵体生毛羽行厨
立至又曰五芝及饵丹砂玉札曾青雄黄雌
黄云母太乙禹馀粮各可罩服之皆令人飞
行长生又曰中药养性下药除病能令毒虫
不加猛兽不犯恶气不行众妖并辟又孝经
援神契曰椒姜禦湿菖蒲益聪巨胜延年威
喜辟兵皆上圣之至言方术之实录也明文

炳然而世人终于不信可叹息者也仙药之
上者丹砂次则黄金次则白银次则诸芝次
则五玉次则云母次则明珠次则雄黄次则
太乙禹馀粮次则石中黄子次则石桂次则
石英次则石脑次则石硫黄次则石𥹋次则
曾青次则松柏脂茯苓地黄麦门冬木巨胜
重楼黄连石韦楮实象柴一名纯卢是也或
名仙人杖或云西王母杖或名天精或名却
老或名地骨或名苟杞也天门冬或名地门
冬或名莚门冬或名巅棘或名淫羊食或名

管松其生高地根短而味甜气香者善其生
水侧下地者叶细似蕴而微黄根长而味多
苦气臭者下亦可服食然喜命人下气为益
又迟也服之百日皆丁壮倍驶于术及黄精
也入山便可蒸若煮啖之取足可以断谷若
有力可饵之亦可作散并及绞其汁作酒以
服散尤佳楚人呼天门冬为百部然自有百
部草其根俱有百许相似如一也而其苗小
异也真百部苗似拔揳唯中以治欬及杀虱
耳不中服食不可误也如黄精一名白及而

实非中以作糊之白及也按本草药之与他
草同名者甚多唯精博者能分别之不可不
详也黄精一名兔竹一名救穷一名垂珠服
其花胜实服其实胜其根但花难多得得其
生花十斛乾之绕可得五六斗耳而服之日
可三合非大有役力者不能辨也服黄精仅
十年乃可大得其益耳俱以断谷不及术术
饵令人肥健可以负重涉险但不及黄精甘
美易食凶年可以与老小休粮人不能别之
谓为米脯也五芝者有石芝有木芝有草芝

有肉芝有菌芝各有百许种也石芝者石象
芝生于海隅名山及岛屿之涯有积石者其
状如肉象有头尾四足者良似生物也附于
大石喜在高岫崄峻之地或却著仰缀也赤
者如珊瑚白者如截肪黑者如泽漆青者如
翠羽黄者如紫金而皆光明洞彻如坚冰也
晦夜去之三百步便望见其光矣大者十馀
斤小者三四斤非久斋至精及佩老子入山
灵宝五符亦不能得见此草也凡见诸芝且
先以开山却害符置其上则不得复隐蔽化

去矣徐徐择王相之日设醮祭以酒脯祈而
取之皆从日下禹步闭气而往也又若得石
象芝捣之三万六千杵服方寸匕日三尽一
斤则得千岁十斤则万岁亦可分人服也又
玉脂芝生于有玉之山常居悬危之处玉膏
流出万年已上则凝而成芝有似鸟兽之形
色无常采率多似山玄水苍玉也亦鲜明如
水精得而末之以无心草汁和之须臾成水
服一升得一千岁也七明九光芝皆石也生
临水之高山石崖之间状如盘碗不过径尺

以还有茎带连缀之起三四寸有七孔者名
七明九孔者名九光光皆如星百馀步内夜
皆望见其光其光自别可散不可合也常以
秋分伺之得之捣服方寸匕入口则翕然身
热五味甘美尽一斤则得千岁令人身有光
所居暗地如月可以夜视也石蜜芝生少室
石户中户中便有深谷不可得过以石投谷
中半日犹闻其声也去户外十馀丈有石桂
柱上有偃盖石高度径可一丈许望见蜜芝
从石户上随入偃盖中良久辄盖亦终不溢

也户上刻石为科斗字曰得服石蜜芝一斗
者寿万岁诸道士共思惟其处不可得往唯
当以碗器著劲竹木端以承取之然竟未有
能为之者按此石户上刻题如此前世必已
有得之者也石桂芝生名山石穴中似桂树
而实石也高尺许大如径尺光明而味辛有
枝条捣服之一斤得千岁也石中黄子所在
有之沁水山为尤多其在大石中则其石常
润湿不燥打其石有数十重乃得之在大石
中赤黄溶溶如鸡子之在其壳中也即当饮

之不饮则坚凝成石不复中服也法正当及
未坚时饮之既凝则应未服也破一石中多
者有一升少者有数合可顿服也虽不得多
相继服之其计前所服合成三升寿则千岁
但欲多服唯患难得耳石脑芝生滑石中亦
如石中黄子状但不皆有耳打破大滑石千
许乃可得一枚初破之其在石中五色光明
而自动服一升得千岁矣石硫黄芝五岳皆
有而箕山为多其方言许由就此服之而长
生故不复以富贵累意不受尧禅也石硫丹

者石之赤精盖石硫黄之类也皆浸溢于崖
岸之间其濡湿者可丸服其已坚者可散服
如此有百二十皆石芝也事在太乙玉策及
昌宇(一作/字)内记不可具称也及夫木芝者松
柏脂沦入地千岁化为茯苓茯苓万岁其上
生小木状似莲花名曰木威喜芝夜视有光
持之甚滑烧之不然带之辟兵以带鸡而杂
以他鸡十二头共笼之去之十二步射十二
箭他鸡皆伤带威喜芝者终不伤也从生门
上采之于六甲阴乾之百日末服方寸匕日

三尽一枚则三千岁也千岁之栝木其下根
如坐人长七寸刻之有血以其血涂足下可
以步行水上不没以涂人鼻以入水水为之
开可以止住渊底也以涂身则隐形欲见则
拭之又可以治病病在腹内刮服一刀圭其
肿痛在外者随其所在刮一刀圭其肿痛所
在以摩之皆手下即愈假令左足有疾则刮
涂人之左足也又刮以杂巨胜为烛夜遍照
地下有金玉宝藏则光变青而下垂以插掘
之可得也末之服尽十斤则千岁也又松树

枝三千岁者其皮中有聚脂状如龙形名曰
日飞节芝大者重十斤末服之尽十斤得五
百岁也又有樊桃芝其木如升龙其花叶如
丹罗其实如翠鸟高不过五尺生于名山之
阴东流泉水之上以立夏之候伺之得而未
服之尽一株得五千岁也参成芝赤色有光
扣之枝叶如金石之音折而续之即复如故
木渠芝寄生大木上如莲花九茎一丛其味
甘而辛建木芝实生于都广其皮如缨蛇其
实如鸾鸟此三芝得服之白日升天也黄卢

子寻木华玄液华此三芝生于泰山要乡及
奉高有得而服之皆令人寿千岁黄药檀桓
芝者千岁黄糵木下根有如三斛器去本株
一二丈以细根相连状如缕得末而服之尽
一枚则成地仙不死也此辈复百二十种自
有图也草芝有独摇芝无风自动其茎大如
手指赤如丹素叶似苋其根有大魁如斗有
细者如鸡子十二枚周绕大根之四方如十
二辰也相去丈许皆有细根如白发以相连
生高山深谷之上其所生左右无草得其大

魁末服之尽则得千岁服其细者一枚百岁
可以分他人也怀其大根即隐形欲见则左
转而出之牛角芝生虎寿山及吴坂上状似
葱特生如牛角长三四尺青色未服方寸匕
日三至百日则得千岁矣龙仙芝状似升龙
之相负也以叶为鳞其根则如蟠龙服一枚
则得千岁矣麻母芝似麻而茎赤色花紫色
珠芝其花黄其叶赤其实如李而紫色二十
四枝辄相连而垂如贯珠也白符芝高四五
尺似梅常以大雪而花季冬而实朱草芝九

曲曲有三叶叶有三实也五德芝状似楼殿
茎方其叶五色各具而不杂上如偃盖中常
有甘露紫气起数尺矣龙衔芝常以仲春对
生三节十二枝下根如坐人凡此草芝又有
百二十种皆阴乾服之则令人与天地相毕
或得千岁二千岁肉芝者谓万岁蟾蜍头上
有角颌下有丹书八字再重以五月五日中
时取之阴乾百日以其左足画地即为流水
带其左手于身辟五兵若敌人射己者弓弩
矢皆反还自向也千岁蝙蝠色白如雪集则

倒悬脑重故也此二物得而阴乾末服之令
人寿四万岁千岁灵龟五色具焉其雄额上
两骨起似角以羊血浴之乃剔取其甲火炙
捣服方寸匕日三尽一具寿千岁行山中见
小人乘车马长七八寸者肉芝也捉取服之
即仙矣风生兽似貂青色大如狸生于南海
大林中张纲取之积薪数车以烧之薪尽而
此兽在灰中不然其毛不燋斫刺不入打之
如皮囊以铁锤锻其头数千(或作/十)下乃死死
而张其口以向风须臾便活而起走以石上

菖蒲塞其鼻即死取其脑以和菊花服之尽
十斤得五百岁也又千岁燕其窠户北向其
色多白而尾掘取阴乾末服一头五百岁凡
此又百二十种此皆肉芝也菌芝或生深山
之中或生大木之下或生泉之侧其状或如
宫室或如车马或如龙虎或如人形或如飞
鸟五色无常亦百二十种自有图也皆当禹
步往采取之刻以骨刀阴乾末服方寸匕令
人升仙中者数千岁下者千岁也欲求芝草
入名山必以三月九月此山开出神药之月

也勿以山很日必以天辅时三奇会尤佳出
三奇吉门到山须六阴之日明堂之时带灵
宝符牵白犬抱白鸡以白盐一斗及开山符
檄著大石上执吴唐草(或作/花)一把以入山山
神喜必得芝也又采芝及服芝欲得王相专
和之日支干上下相生为佳此诸芝名山多
有之但凡庸道士心不专精行秽德薄又不
晓入山之术虽得其图不知其状亦终不能
得也山无大小皆有鬼神其神鬼不以芝与
人人则虽践之不可见也又云母有五种而

人多不能分别也法当举以向日看其色详
占视之乃可知耳正尔于阴地视之不见其
杂色也五色并具而多青者名云英宜以春
服之五色并具而多赤者各云珠宜以夏服
之五色并具而多白者名云液宜以秋服之
五色并具而多黑者名云母宜以冬服之但
有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛皛
纯白名磷石可以四时长服之也服五云之
法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁
器中以玄水熬之为水或以硝石合于筒中

埋之为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百
日韦囊挻以为粉或以无巅草樗血合饵之
服之一年则百病愈三年老公反成童子五
年则役使鬼神入火不烧入水不濡践棘不
伤与仙人相见又他物埋之即朽烧之即燋
而五云以内猛火中经时终不然埋之永不
腐败故能令人长生也又云服之十年云气
常覆其上服其母以致其子理自然也又向
日看之晻晻纯黑色起者不中服令人病淋
发疮虽水饵之皆当先以茅屋霤水若东流

水露水渍之百日淘汰去其土石乃可用耳
中山卫叔卿服之积久能乘云而行以其方
封之玉匣之中仙去之后其子名世及汉使
者梁伯得而按方合服皆得仙去又雄黄当
得武都山所出者纯而无杂其赤如鸡冠光
明晔晔者乃可用耳其但纯黄似雄黄色无
赤光者不任以作仙药可以合理病药耳饵
服之法或以蒸煮之或以酒饵或先以硝石
化为水乃凝之或以玄胴肠里蒸之于赤土
下或以松脂和之或以三物鍊之引之如布

白如冰服之皆令人长生百病除三尸下瘢
痕灭白发黑堕齿生千日则玉女来侍可得
役使以致行厨又玉女常以黄玉为志大如
黍米在鼻上是真玉女也无此志者鬼试人
耳玉亦仙药但难得耳玉经曰服金者寿如
金服玉者寿如玉也又曰服玄真者其命不
极玄真者玉之别名也今人身飞轻举不但
地仙而已然其道迟成服一二百斤乃可知
耳玉可以乌米酒及地榆酒化之为水亦可
以葱浆消之为𥹋亦可饵以为丸亦可烧以

为粉服之一年已上入水不沾入火不灼刃
之不伤百毒不犯也不可用已成之器伤人
无益当得璞玉乃可用也得于阗国白玉尤
善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢
容水中玉亦佳赤松子以玄虫血渍玉为水
而服之故能乘烟上下也玉屑服之与水饵
之俱令人不死所以为不及金者令人数数
发热似寒食散状也若服玉屑者宜十日辄
一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒水迎
风而行则不发热也董君异尝以玉醴与盲

人服之目旬日而愈有吴延稚者志欲服玉
得玉经方不具了不知其节度禁忌乃招合
得(招一/作始)圭璋环璧及校(一作/装)剑所用甚多欲
饵治服之后余为说此不中用乃叹息曰事
不可不精不但无益乃几作祸也又银但不
及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之
亦可以朱草酒饵之亦可以龙膏鍊之然三
服辄大如弹丸者又非清贫道士所能得也
又真珠径一寸以上可服服之可以长久酪
浆渍之皆化如水银亦可以浮石水蜂窠化

包彤蛇黄合之可引长三四尺丸服之绝谷
服之则不死而长生也淳漆不沾者服之令
人通神长生饵之法或以大无肠公子或云
大蟹十枚投其中或以云母水或以玉水合
服之九虫悉下恶血从鼻去一年六甲行厨
至也桂可以葱涕合蒸作水可以竹沥合饵
之亦可以先知君脑或云龟和服之七年能
步行水上长生不死也巨胜一名胡麻饵服
之不老耐风湿补衰老也桃胶以桑灰汁渍
服之百病愈久服之身轻有光明在晦夜之

地如月出也多服之则可以断谷柠(一作/楮)木
实芝赤者饵之一年老者还少令人彻视见
鬼昔道士梁须年七十乃服之转更少至年
百四十岁能夜书行及奔马后入青龙山去
槐子以新瓮合泥封之二十馀日其表皮皆
烂乃洗之如大豆日服之此物主补脑久服
之令人发不白而长生玄中蔓方楚飞廉泽
泻地黄黄连之属凡三百馀种皆能延年可
单服也灵飞散未央丸制命丸羊血丸皆令
人驻年却老也南阳郦县山中有甘谷水谷

水所以甘者谷上左右皆生甘菊菊花堕其
中历世弥久故水味为变其临此谷中居民
皆不穿井悉食甘谷水食者少不老寿高者
百四五十岁下者不失八九十无夭年人得
此菊力也故司空王畅太尉刘宽太傅袁隗
皆为南阳太守每到官常使郦县月送甘谷
水四十斛以为饮食此诸公多患风痹及眩
冒皆得愈但不能大得其益如甘谷上居民
生小便饮食此水者耳又菊花与薏花相似
直以甘苦别之耳菊甘而薏苦谚言所谓苦

如薏者也今所在有真菊但为少耳率多生
于水侧缑氏山与郦县最多仙方所谓日精
更生周盈皆一菊而根茎花实异名其说甚
美而近来服之者略无效正由不得真菊也
夫甘谷水得菊之气味亦何足言而其上居
民皆以延年况将复好药安得无益乎余亡
祖鸿胪少卿曾为临沅令云此县有廖氏家
世世寿考或出百岁或八九十后徙去子孙
转多夭折他人居其故宅复如旧后累世寿
考由此乃觉是宅之所为而不知其何故疑

其井水殊赤乃试掘井左右得古人埋丹砂
数十斛去数尺此丹砂汁因泉渐入井是以
饮其水而得寿况乃饵鍊丹砂而服之乎余
又闻上党有赵瞿者病癞历年众治之不愈
垂死或云不如及活流弃之后子孙转相注
易其家乃赍粮将之送置山穴中瞿在穴中
自怨不幸书夜悲叹涕泣经月有仙人行经
过穴见而哀之具问讯之瞿知其异人乃叩
头自陈乞哀于是仙人以一囊药赐之教其
服法瞿服之百许日疮都愈颜色丰悦肌肤

玉泽仙人又过视之瞿谢受更生活之恩乞
丐其方仙人告之曰此是松脂耳此山中便
多此物汝鍊之服可以长生不死瞿乃归家
家人初谓之鬼也甚惊愕瞿遂长服松脂身
体转轻气力百倍登危越险终日不极年百
七十岁齿不堕发不白夜卧忽见屋间有光
大如镜者以问左右皆云不见久而渐大一
室尽明如书日又夜见面上有䌽女二人长
二三寸面体皆具但为小耳游戏其口鼻之
间如是且一年此女渐长大出在其侧又常

闻琴瑟之音欣然独笑在人间三百许年色
如少童乃入抱犊山去必地仙也余时闻瞿
服松脂如此于是竟服其多役力者乃车运
驴负积之盈室服之远者不过一月未觉大
有益辄止有志者难得如是也又汉成帝时
猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛
猎人见之欲逐取之而其人踰坑越谷有如
飞腾不可逮及于是乃密伺候其所在合围
得之定是妇人问之言我本是秦之宫人也
闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山

饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松
实当时苦涩后稍便之遂使不饥不渴冬不
寒夏不热计此女定是秦王子婴宫人至成
帝之世三百许岁乃将归以谷食之初闻谷
臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落
转老而死向使不为人所得便成仙人矣南
阳文氏说其先祖汉末大乱逃去山中饥困
欲死有一人教之食术遂不能饥数十年乃
来还乡里颜色更少气力胜故自说在山中
时身轻欲跳登高履险历日不极行冰雪中

了不知寒常见一高岩上有数人对坐博戏
者有读书者俛而视文氏因闻其相问言此
子中呼上否其一人答言未可也术一名山
葪一名山精故神药经曰必欲长生常服山
精昔仙人八公各服一物以得陆仙各数百
年乃合神丹金液而升太清耳人若合八物
鍊而服之不得其力是其药力有转相胜畏
故也韩终服菖蒲十三年身生毛日视书万
言皆诵之冬袒不寒又菖蒲生须得石上一
寸九节已上紫花者尤善也赵他子服桂二

十年足下生毛日行五百里力举千斤移门
子服五味子十六年色如玉女入水不沾入
火不灼也楚文子服地黄八年夜视有光手
上车弩也林子明服术十一年耳长五寸身
轻如飞能超踰渊谷二丈许杜子微服天门
冬御八十妾有子百三十人日行三百里任
子季服茯苓十八年仙人玉女往从之能隐
能彰不复食谷炙瘢皆灭面体玉光陵阳子
仲服远志二十年有子三十七人开书所视
不忘坐在立亡仙经曰虽服草木之叶已得

数百岁勿怠于神丹终不能仙以此论之草
木延年而己非长生之药可知也未得作丹
且可服之以自榰持耳或问服食药物有前
后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度
云服治病之药以食前服之养性之药以食
后服之吾以咨郑君何以如此郑君言此易
知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力
势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽
矣若欲养性而以食前服药则力未行而被
谷驱之下去不得止无益也或问曰人服药

以养性云有所宜有诸乎抱朴子答曰按玉
策记及开明经皆以五音六属知人年命之
所在子午属庚卯酉属己寅申属戊丑未属
辛辰戌属丙已亥属丁一言得之者宫与土
也三言得之者徵与火也五言得之者羽与
水也七言得之者商与金也九言得之者角
与木也若本命属土不宜服青色药属金不
宜服赤色药属木不宜服白色药属水不宜
服黄色药属火不宜服黑色药以五行之义
木尅土土尅水水尅火火尅金金尅木故也

若金丹大药不复论宜与不宜也
一言宫庚子庚午辛未辛丑丙辰丙戌
　　　　丁亥丁巳　戊寅戊申　己卯己酉
三言徵甲辰甲戌　乙亥乙巳　丙寅丙申
　　　　丁酉丁卯　戊午戊子　己未己丑
五言羽甲寅甲申　乙卯乙酉　丙子丙午
　　　　丁未丁丑　壬辰壬戌　癸巳癸亥
七言商甲子甲午　乙丑乙未　庚辰庚戌
　　　　辛巳辛亥　壬申壬寅　癸卯癸酉
九言角戊辰戊戌　己巳己亥　庚寅庚申

　　　　辛卯辛酉　壬午壬子　癸丑癸未
禹步法前举左右过左左就右
　　　　　次举右　左过右　右就左
　　　　　次举右　右过左　左就右
如此三步当满二丈一后有九迹小神方用
真丹三斤白蜜一斤合和日曝煎之令可丸
旦服如麻子十丸未一年发白更黑齿堕更
生身体润泽长服之老翁还成少年常服长
生不死也小饵黄金方火销金内清酒中二
百出二百入即沸矣握之出指间令如泥若

不沸及握之不出指间即复销之内酒中无
数也成复如弹丸一枚亦可汁一丸外为小
丸服三十日无寒温神人玉女下之又银亦
可饵与金同法服此二物可居名山石室中
一年即轻举矣人间服之名地仙勿妄传也
两饵销黄金法猪负革方肪三斤醇苦酒一
斗取黄金五两置器中煎之出炉以金置中
百入百出苦酒亦示餐一斤金弊天地食半
斤金寿二千岁五两千二百岁无多少便可
饵之当以王相之日作之神良勿传人传人

药成不神也欲食去尸药当服丹砂饵丹砂
法丹砂一斤捣从下苦酒三升淳漆二升(一/本)
(和蜜/二升)凡物合令相得微火上煎之令可丸服
如麻子二丸日再四十日腹中百病愈三尸
去服之百日肌骨坚强服之千日司命削死
籍与天地相保日月相望改形易容变化无
常日中无影乃别无光矣

抱朴子内篇卷之十一