钦定四库全书
　四朝闻见录卷一　　　　宋　叶绍翁　撰
　　甲集
　　　恭孝仪王大节
恭孝仪王讳伸湜王之生也有紫光照室及视则肉块
以刃剖块遂得婴儿先两月母梦文殊而孕动二帝北
狩六军欲推王而立之仗剑以却黄袍晓其徒曰自有
真主其徒犹未退则以所仗剑自断其发其徒又未退

则欲自仗剑以死六军与王约以踰月而真主不出则
王当即大位王阳许而阴实款其期未几高宗即位于
应天王间关度南上屡嘉叹王祭濮园尝自赞其容曰
熙宁六载岁在癸丑月当孟夏二十有九余乃始生濮
祖之后性比山麋貌同野叟随圆就方似无为有惟忠
惟孝不污不苟皓月清风良朋益友湛然灵台确乎不
朽不污不苟盖自叙其推戴事也尝游天竺有山禽忽
惊起冲落半岩花之句葬西湖显明寺子孙视诸邸最

为蕃衍盖恭孝之报云
　　　潘阆不与先贤祠
潘阆居钱塘今太学前有潘䦘巷(俗呼为/潘郎)䦘工唐风归
自富春有渔浦风波恶钱塘灯火微之句识者称之唯
落魄不检为秦王记室参军王坐捕䦘急甚䦘自髡其
发易缁衣持磬出南薰门上怒既怠有为䦘说上者曰
䦘不南走粤则北走辽惟上招安之上旋悟时䦘已再
入京敕授四门助教䦘以老懒不朝谒为辞自封还敕

命时文法疏简犹若此未几论者谓䦘终秦党语多怨
望编置信上至信上酌道旁圣泉题诗柱上曰炎天热
如焚恰恨都无一点云不得此泉几乎渴杀老参军犹
称记室旧衔也先是卢多逊与潘善故有四门之命多
逊谮赵普不行普相多逊罢故䦘终不免嘉定间临安
守建先贤堂于西湖欲祀䦘于列有风不宜预者遂黜
䦘事见祠记(进德行而退文艺/先节义而后功名)
　　　东莱南轩书说

考亭先生尝观书说语门人曰伯恭(东莱/字)直是说得书
好但周诰中有解说不通处只须阙疑熹亦不敢强解
伯恭却一向解去故微有尖巧之病也是伯恭天资高
处却是太高所以不肯阙疑又谓南轩酒诰一段解天
降命天降威处诚千百年儒者所不及今备载南轩之
说酒之为物本以奉祭祀供宾客此即天之降命也而
人以酒之故至于失德丧身即天之降威也释氏本恶
天降威者乃并与天之降命者去之吾儒则不然去其

降威者而已降威者去而天之降命者自在如饮食而
至于暴殄天物释氏恶之而必欲食蔬茹吾儒则不至
于暴殄而已衣服而至于穷极奢侈释氏恶之必欲衣
坏色之衣吾儒则去其奢侈而已至于恶淫慝而绝夫
妇吾儒则去其淫慝而已释氏本恶人欲并与天理之
公者而去之吾儒去人欲所谓天理者昭然矣譬如水
焉释氏恶其泥沙之浊而窒之以土不知土既窒则无
水可饮矣吾儒不然澄其泥沙而水之澄清者可酌儒

释之分也
　　　考亭解中庸
考亭解中庸天命之谓性率性之谓道修道之谓教曰
命犹令也性即理也天以阴阳五行化生万物气以成
形而理亦赋焉犹命令也于是人物之生因各得其所
赋之理以为健顺五常之德所谓性也率循也道犹路
也人物各循其性之自然则其日用事物之间莫不各
有当行之路是则所谓道也修品节之也性道虽同而

气禀或异故不能无过不及之差圣人因人物之当行
者而品节之以为法于天下则谓之教若礼乐刑政之
属是也盖人之所以为人道之所以为道圣人之所以
为教原其所自无一不本于天而备于我矣真文忠公
(德秀/)观考亭之解以为生我者太极也成我者先生也
谓考亭吾其敢忘先生乎考亭之门人刘黻字季文号
静春与文忠为友而辈行过之乃大不取其师之说其
自为论则曰维天之命于穆不已惟人受天地之中以

生故谓之性而贵于物焉汤诰曰维皇上帝降衷于下
民若有恒性吾夫子曰天地之性人为贵是则人之性
岂物之所得而儗哉或疑万物通谓之性奚独人愚曰
是固然矣然此既曰性则有气质矣又安可合人物而
言以自汨乱其本原也凡混人物而为一者必非识性
者也今皆不取至如孟子道性善亦只为人而已文忠
公与静春辩各主其说或当燕饮旅酬之顷静春必与
公辩极而争起公引觞命静春曰某窃笑汉儒聚讼吾

侪岂可又为后世所笑姑各行所学而已刘犹力持其
说不已著为就正录云昔子思作中庸篇端有曰天命
之谓性率性之谓道是专言乎人而不杂乎物也其发
明性命开悟天下后世至矣而或者必曰此两句兼人
物而言嗟夫言似也而差也尝考古先圣贤凡言性命
有兼人物而言者有专以人言而不杂乎物者易之乾
𧰼曰各正性命乐记亦曰则性不同矣是乃兼人物而
言然既曰各有不同则人物之分亦自昭昭假如天命

之谓性率性之谓道或兼人物而言则犬之性犹牛之
性牛之性犹人之性当如告子之见告子孟子之高弟
彼其把柳湍水之喻食色无不善无善之说纵横缪戾
固无足取至于生之谓性孟子辩焉而未详得无近是
而犹有可取者耶善乎朱文公辟之曰告子徒知知觉
运动之蠢然者人与物同而不知仁义礼智之粹然者
人与物异此其一言破千古之惑我文公真有大功于
性善如此文忠已不及登文公之门闻而知之者也其

读中庸默与文公合静春见而知者乃终不以先生之
说中庸为是何欤予尝闻陆象山门人彭(不记/名)谓予曰
告子不是孟子弟子弟子俱姓名之告子独称子者亦
是与孟子同时著书之人𧰼山于告子之说亦未尝深
非之而或有省处𧰼山之学杂乎禅考亭谓陆子静满
腔子都是禅盖以此然告子决非孟子门人尝风静春
去高弟二字
　　　慈湖疑大学

考亭先生解大学诚意章曰意者心之所发也实其心
之所发欲一于善而无自欺也一有私欲实乎其中而
为善去恶或有未实则心为所累虽欲勉强以正之亦
不可得故正心者必诚其意慈湖杨氏读论语有毋意
之说以为夫子本欲毋意而大学乃欲诚意深疑大学
出于子思子之自为非夫子之本旨此朱陆之学所以
分也然夫子之传子思之论考亭先生之解是已于意
上添一诚字是正虑意之为心累也杨氏应接门人著

撰碑志俱欲去意其虑意之为心累者无异于夫子子
思考亭先生而欲尽去意则不可心不可无则意不容
去故考亭先生谓意者心之所发实其心之所发欲一
于善而已既曰诚意矣则与论语之毋意者相为发明
又何疑于大学之书也故考亭先生以陆学都是禅头
领既差而陆氏则谓考亭先生失之支离鹅湖之会考
亭有诗其略云旧学商量加邃密新知培养转深沈陆
复斋云留情傅注翻荆棘着意精微转陆沈𧰼山云易

简工夫终久大支离事业转浮沈盖二氏之学可见矣
慈湖第进士主富阳簿𧰼山陆氏犹以举子上南宫舟
泊富阳杨宿闻其名至舟次迎之留厅舍晨起揖𧰼山
而出摄治邑事𧰼山其有自信处否学者曰只是信几
个子曰𧰼山徐语之曰汉儒几个杜撰子曰足下信得
过否学者不能对却问𧰼山曰先生所信者信个什么
𧰼山曰九渊只是信此心骊塘谓子曰那学子应得也
自好只是𧰼山又高一着此老极是机辩然亦禅也慈

湖又改周子太极图为画以为周子之说详简之说易
其意盖不取无极之说以为道始于太极而已亦源流
于𧰼山云
　　　赐燕涤爵
赐酒群臣无涤爵之文孝宗锡燕内朝丞相王淮涕流
于酒已则复缩涕入鼻观吴公琚兄弟亦预燕上见其
饮酒辄有难色微扣左右知其故后有诏涤爵涤爵自
淮始

　　　大臣衩衣见百官
大臣见百官主宾皆用朝服时暑伏甚丞相淮体弱不
能胜闷至绝上亟诏医疾有间复有诏许百官以衩衣
见丞相自淮始
　　　庆元六君子
赵忠定横遭谪去国之日天为雨血京城人以盆盎贮
之殷殷然太学诸生上封事扣丽正甚急侂胄欲斩其
为首者宁皇只从听读当时同衔上者六人世号为六

君子曰周端朝曰张道曰徐范曰蒋传林仲麟杨宏中
皆并出惟周受祸略备初自廷尉听读衢州已次半道
有旨再赴廷尉周始自分必死后至不能嗣韩亦惨矣
时宪圣在上韩犹不敢杀士故欲以计杀之周竟不死
复听读永州杜门教授生徒后以韩诛放还复籍于学
为南宫第一人自外入为国子录以女妻富阳令李氏
子亲迎之夕有老兵持诸生刺以入周曰正用此时来
见我为我傅语来日相见于崇化堂矣诸生不肯退曰

我为国录身上事来有书在此书入乃备述李为史氏
云云恐他时先生馆职骎骎天下以为出于李氏周愕
甚入则已奏乐行酒周亟起告女以故女以疾遽冀展
日定情李氏子惘然登车去富阳令大怒诉于台因劾
周去复入为太学博士自文忠公去国时犹有楼公(昉/)
危公桢萧公(舜咨/)陈公(虙/)洁斋袁公(变/)慈湖杨公(简/)相
与直言于朝俱以次引去周由进士不十年至从列庚辰
京城灾论事者众周语予曰子可以披腹呈琅玕矣予

戏对之曰先生在绍翁何敢言
　　　卫魁廷对
卫公泾字清叔吴门石浦人先五世俱第进士至公为
廷唱第一人策中力陈添差赘员之弊上敕授添差州
佥幕公即入劄庙堂以为身自言而自为可乎有旨待
诏于佥幕正关公已赴越任间会亲友玩牡丹谓第一
花人尚贵之吾亦宜自贵重可也先是廷唱一人任佥
幕垂满必通书宰相为谢然后遇次榜廷唱攽召命以

某日降旨入修门公以通书宰相非是唯任其迟速可
也时王淮当国殊不以通书为讶虽已降召命而不与
降入国门引见指挥公翱翔于江上六合塔下几三月
不得见适郑公侨以吏郎召与公遇塔下郑寒暄毕即
问曰清叔何为在此公语之故郑引见毕即直诣都省
则面诘丞相丞相情见词屈曰某几乎忘了翌日降旨
趣公见公俱既史相诛韩旋用故智又欲去史史为景
宪太子旧学太子知其谋于内遂以告史御史中丞章

良能弹公良能公所厚也疏入犹未报章用台吏语缄
副疏以示公公车至太庙下得章所缄语谓使曰传语
中丞我今即出北关矣史以公宿望不敢贬置唯俟以
大阃不复君矣钱召文𧰼祖以史故于广座中及公云
初谓卫清叔一世人望身为大臣顾售韩侂胄螺钿髹
器然则公之罪亦微矣其客于有成尝授经于公初于
犹为士时公已罢政提举洞霄宫遗于以书外缄题书
拜上省元下唯具衔至幅内则称拜覆不备题曰省元

学士先生盖得前辈体又客曰迂斋楼公昉往往代公
笺启又客曰辅汉卿尝陪公闲话亦及道学又客曰王
大受迹颇疏于三客亦未尝游公之燕閤良能既逐公
去因及其四客于后位至司业楼位宗簿封事轮对有
直身声辅尝从考亭先生游晚以弁服终王以忤攻愧
楼公故得罪后谪邵武终焉有易斋诗水心先生为之
序称许过于四灵卫公垂殁乞勿田淀湖一疏真体国
大臣也

　　　布衣入馆
震泽王蘋少师事龟山高宗宿闻其名又以诸郎官力
荐驾幸吴门起召赐对以布衣赐进士出身正字中秘
制曰朕于一时人才苟得其名自稍有自见往往至屡
试而治不加进于是从而求所未试者至于岩穴之士
庶几有称意焉尔学有师承亲闻道要蕴椟既久声实
自彰行谊克修溢于朕听延见访问辞约而指深师友
渊源朕所嘉尚赐之高第职是校雠岂特为儒者一时

之荣盖将使国人皆有所矜式勉行而志毋负师言上
意盖谓龟山也王既入馆犹子谊年方十四岁于书塾
拈纸作御批曰可斩秦桧以谢天下为仆所持索千金
王之父不能从族子谓之曰予金则返批批返而后别
议仆罪千金可返也其父亦不能从仆遂持以告有司
有司惧桧耳目不敢𨼆驿闻于朝诏赴廷尉狱具伏罪
当诛桧阅其牍审知年十四翌日言之上上赦其幼编
置𧰼台能诗文聚徒贬所桧死得归治生产有绪蘋本

将阶大用以犹子故旋以他事为言者所列坐废于家
云
　　　光尧幸径山
光尧幸径山憩于万木之阴顾问僧曰木何者为王僧
对大者为王光尧曰直者为王有杉小而直因封之光
尧为龙君注香有五色蜥蜴出于塑像下从光尧左肩
直下遂登右肩还圣体者数又抉而朝亦数四光尧注
视久之蜥蜴复循宪圣圣体之半拱而不数时贵妃张

氏亦缀宪圣觊蜥蜴旋绕僧至讽经嗾至宪圣亦祝曰
菩萨如何不登贵妃身蜥蜴终不肯竟入塑像下妃惭
沮不复有私利径山有二事东坡宿斋扉夜有叩门者
云放天灯人归则天灯之伪不待辩蜥蜴亦僧徒以缶
贮殿中施利者至则嗾蜥蜴旋绕天灯之事僧徒本为
利既为利则必嗾蜥蜴登妃身彼视君后妾为何事龙
山间移天目以础下小石窍往来又有龙君借地之说
至不敢声钟鼓事疑其徒附会故不书

　　　宪圣拥立
宪圣既拥立光皇光皇以疾不能丧宪圣至自临为奠
攻愧楼公草立嘉王诏云虽丧纪自行于宫中然礼文
难示于天下盖攻愧之词宪圣之意也天下称之先是
吴琚奏东朝云某人传道圣语敢不控竭窃观今日事
体莫如早决大策以安人心垂帘之事止可行之浃旬
久则不可愿圣意察之宪圣曰是吾心也翌日并召嘉
王暨吴兴入宪大恸不能声先谕吴兴曰外议皆曰尔

立我思量万事当从长嘉王长也且教他做他做了你
却做自有祖宗例吴兴色变拜而出嘉王闻命惊惶欲
走宪圣已令知閤门事韩侂胄掖持使不得出嘉王连
称告大妈妈(宪/圣)臣做不得做不得宪圣命侂胄取黄𫀆
来我自与他着王遂掣侂胄肘环殿柱宪圣叱王立侍
因责王以我见你公公又见你大爹爹见你爷又今却
见你言讫泣数行侂胄从旁力以天命为劝王知宪
圣意坚且怒遂以黄𫀆亟拜不知数口中犹微道做不

得侂胄遂掖王出宫百官班宣谕宿内前诸军以嘉王
嗣皇帝已即位且草贺驩声如雷人心始安先是皇太
子即位于内则市人排旧邸以入争持所遗谓之扫閤
故必先为之备时吴兴为备独嘉王已治任判福州绝
不为备故市人席卷而去王既即位翌日侂胄侍上诣
光皇问起居光皇疾有间问是谁侂胄对曰嗣皇帝光
宗瞪目视之曰吾儿耶又问侂胄曰尔谓谁对曰知閤
门事臣韩侂胄光宗遂转圣躬面内时惟传国玺犹在

上侧坚不可取侂胄以白慈懿慈懿曰既是我儿子做
了我自取付之即光宗卧内拿玺宁皇之立宪圣之大
造也三十六年清静之治宪圣之大明也琚亦有助焉
文忠真公跋琚奏藁于忠宣堂云观少保吴公密奏遗
藁其尽忠王室可以对越天地而无愧叹仰久之丙子
夏至富沙真德秀书侂胄阴忌琚以宪圣故故不敢行
忠定德谦事赏花命酒每极驩间剧语吴曰肯为成都
行乎吴对以更万里远亦不辞韩笑谓曰只恐太母不

肯放兄远去然犹偏帅明荆襄鄂再判金陵终于外云
韩诛赵氏讼冤于朝公之子钢亦以公密奏藁进时相
疑吴为韩氏至姻故伸赵而不录吴云
　　　光皇命驾北内
布衣谢岳甫闽士也当光宗久缺问安群臣苦谏至比
上为夏商末造上益不悦岳甫伏阙奏书谓父子至亲
天理固在自有感悟开明之日何事群臣苦谏徒以快
近习离间之意但太上春秋已高太上之爱陛下者如

陛下之爱嘉王万一太上万岁之后陛下何以见天下
书奏上为动降旨翌日过宫当是之时岳甫名震于京
同姓宰相有欲俟上已惊即荐以代已者止斋陈氏傅
良时为中书舍人于百官班中颙俟上出上已出御屏
慈懿挽上入曰天色冷官家且进一杯酒却上辇百僚
暨侍卫俱失色傅良引上裾请毋入已至御屏后慈懿
叱之曰这里甚去处你秀才们要斫了驴头傅良遂大
恸于殿下慈懿遣人问之曰此何理也傅良对以子諌

父而不听则号泣而随之后益怒傅良去谢遂报罢先
是岳甫常上书孝宗请恢复不报谢娶孙氏孙已死谢
发其线箧乃谢所上书副本也谢尝以副本纳要路不
知孙氏何自致之谢益感怆闽士林自知观过与谢同
游于京学以诗一绝为纪其事末二句云汉皇未下复
雠诏奈此匹夫匹妇何林已赋诗同舍莫有能继者林
号为名儒仕至史馆校勘粮料院终于官
　　　止斋陈氏

止斋陈氏傅良字君举永嘉人早以春秋应举俱门人
蔡幼学行之游太学以蔡治春秋浸出已右遂用词赋
取科第词赋与进士诗为中兴冠然工巧特甚稍失三
元衡鉴正体故今举子词赋之失自陈始也奏疏洞达
其忠经义敷畅厥旨尤长于春秋周礼考亭视为畏友
尝谓门人曰以伯恭君举陈同父合做一个方才是好
犹不及水心先生盖水心辈行不侔而学业未能如晚
年之大成故考亭先生特谓其强记博闻未见其便止

考亭先生见其止也当与三子并称而且有所优劣矣
考亭先生晚注毛诗尽去序文以彤管为淫奔之具以
城阙为偷期之所止斋得其说而病之谓以千七百年
女史之彤管与三代之学校以为淫奔之具偷期之所
私窃有所未安独藏其说不与考亭先生辩考亭微知
其然当移书求其诗说止斋答以公近与陆子静斗辩
无极又与陈同父争论王霸矣且某未尝注诗所以说
诗者不过与门人为举子讲义今皆毁弃之矣盖不欲

佐陆陈之辩也今止斋诗傅方行于世云建安𡊮氏申
儒为公门人序其傅末止斋实为宁皇旧学上尝思之
语韩侂胄曰陈某今何在却是好人侂胄对上曰台諌
曾论其心术不正恐不是好人上曰心术不正便不是
好人耶遂不复召用止斋立朝大节俱无愧于师友至
光皇以疾缺北宫礼其谏诤有古风烈嘉王之立止斋
以旧学亦有赞策功阨于韩氏遂不果大拜云
　　　宏而不博博而不宏

真文忠公留公元刚字茂潜俱以宏博应选时李公大
异校其卷于文忠卷首批云宏而不博于留卷首批云
博而不宏申都台取旨时陈自强居庙堂因文忠妻父
善相识文忠为远器力赞韩氏二人俱寘异等是岁毛
君自知为进士第一人对策中及朝廷设宏博以取士
今谓之宏而不博博而不宏非所以示天下然犹寘异
等何也至文忠立朝时御史发其廷对曰力从臾恢复
事且其父阅卷遂驳寘五甲勒授监当后庙堂授以江

东干幕终文忠之立朝言者论之不已后终不得起南
岳刘君克庄潜夫以诗悼其亡云至尊殿上主文衡岂
料台中有异评后二十年才入幕隔三四榜尽登瀛白
头亲病终天诀丹穴雏方隔岁生莫怪才人多困顿只
缘命不到公卿毛策力主恢复故刘寓微词云刘诗登
瀛之句谓𡊮蒙斋也毛流泊以死真公卒为名卿留以
使酒任气为言者屡以闻然该敏贯洽近代相门弟子
未有也文忠初甚与之契中年对客语留则愀然不悦

先是永嘉刘锡祖父掩据羲之墨池且百年后世为仆
所发公断其庐得池于刘卧内刘氏遂衰其临政操断
皆𩔖是故谤者亦不恕尝得方岩王公简复士人周仪
甫书云纳去茂潜书虽仪甫不待老夫之祝茂潜永嘉
之政若干将莫邪新发于铏切不可干之以私又云近
来墨池事最伟
　　　胡纮李沐
初纮试宰还谒忠定同时见者忠定同郡人某亦赵氏

赵知忠定不事修饰故易敝巾垢衫败屣以见且能昌
诵忠定大对廷策忠定于稠人中首称之语且恨同姓
同郡而曾未之识次至纮进自叙科第尝阶上游冀里
列忠定愀然曰若庙堂尽以前名用士则或非前名与
不由科第者何由进神色不接纮未谒忠定尝迂道谒
考亭先生于武夷精舍先生待学子惟脱粟饭至茄熟
则用姜醯浸三四枚共食胡之至考亭先生遇礼不能
殊胡不悦退而语人曰此非人情只鸡樽酒山中未为

乏也道出衢从太守觅舟客次偶与水心先生时犹未
第纮气势凌忽若宿与之不合者厉声问先生曰高姓
何里先生应之曰永嘉叶适纮乂诘之曰足下何干至
此先生对曰亲病求医纮笑以手自摇紫窄带叹曰此
所谓亲病在床入山采药先生怃然莫知其所以见讶
者会太守素稔先生名遂命典谒语胡小埃先请叶学
士(即水/心)胡尤不平沐为名臣李公士颖子李公閒居龟
溪都最近沐以大臣子试二令适从忠定谒告为亲寿

会上亦当遣中使赐药茗忠定欲荣沐谕以就持归以
谢赐沐对以遣使旧礼也恐不可以沐人子之荣而废
遣使忠定不乐颇以语侵沐韩侂胄欲图忠定而莫有
助之者谋之于某官某语侂胄曰公留某则可图赵韩
遂于上前力留之后竞拜相某官既为韩留则力荐纮
沐沐遂诬忠定为不轨纮代击考亭先生诬以欧阳公
被谤事又斥其辄废校舍为宅论水心先生所著进策
君德论以为无君纮文逼柳柳州沐诗文洒脱著易颇

契奥旨其初未必尽出于媚韩也其积忿嫉者已久临
大议顷不能平心耳巩粟斋丰亦以舍选前列谒丞相
京镗自叙其事京对巩者无异于忠定对纮巩贤者也
尝叹京言之是未尝怨尤惜其不得纮位近时凌次英
以甲科四人偃蹇半世始得掌故都司聂善之面戒之
云翌日君谢丞相但须逊谢垂晚得禄切不可一字及
科第居今之世为士大夫者亦不可不知此
　　　制科词赋三经宏博

本朝廷对取士用赋而不示其所出自(省试命/题亦然)真宗以
卮言日出试士于廷孙可等不究厥旨赋莫能就遂昧
死攀殿陛而上请所出与大意真皇不以为罪揭示所
出及大意谓卮润也是岁可为状头其后诸生上请有
司揭示皆始于此王安石以三经取士遂罢词赋廷对
始用策先是叶祖洽梦神人许之为状头惟指廷下竹
一束谓之曰用此则为状元叶不解其意及用策取士
叶果为首竹一束乃策(又梦中神为设/狗肉片为状字)定数如此叶因

乡人黄裳劝神宗讲知上意深喜孟子尝以语叶故叶
对策始终援孟子以为说先是荆国王安石尝赋诗试
闱中云当时赐帛倡优等今日抡才将相中盖已嫉词
赋之弊后因苏子由策专攻上身安石比之谷永又因
孔常用策力诋新法安石遂有罢制科之意哲宗策士
因语近臣曰进士试策文理有过于制科者大臣皆熙
宁党遂力主罢制科议制科词赋既罢而士之所习者
皆三经所谓三经者又非圣人之意惟用安石之说以

增广之各有套括于是士皆不知故典亦不能应制诰
骈丽选蔡京患之又不欲更熙宁之制于是始设词学
科试以制表取其能骈俪试以铭序取其记故典自渡
南以后始复词赋孝宗始复制策而词学亦不废
　　　词学
洪氏遵试克敌弓铭未知所出有老兵持砚水密谓洪
曰即神臂弓也凡制度轻重长短无不语洪有司以为
神洪独不记太祖即位之三年作神臂弓以威天下何

耶宁皇试宏博之士于𩔖试所时徐凤少监与今宗簿
刘澹然俱试徐访知主司有欲出唐历入变序者合用
一行禅师山河两界历以为据时鲍明法华字浣之为
廷评明于历学且朝廷方用以修历鲍为刘里人徐谓
刘曰君盍访鲍借两界历吾二人共之刘唯唯翌日访
鲍得两界历具知其详不复与徐共及试已迫徐自访
鲍借历鲍语徐曰只有一草本从周(刘/字)持数日矣及试
之日果出历序刘甚得意自以为即神臂弓比序于徐

末但略云亦有一行两界历以非正史所载故不书时
秘书陈璧阅卷陈素不习词学阅刘卷方以独山河历
事为疑又阅徐卷谓非正史所载批刘卷首云六篇精
博文气亦作者但不必用山河两界事似失之赘是岁
刘徐俱黜其后徐又试六篇俱精诣代嗣王谢赐玉带
表用礼记孚尹二字以尹为平声凡用经释音当以首
释为证用史释音当以末释为证徐用第二音故主司
疑其平侧失律然徐非失粘但用于隔联上一句四字

内亦何伤于音律主司过矣公论屈之余尝访真文忠
公席间偶叩以今岁词学有几人文忠答以试者二十
人皆曾来相访昨某闲教人誊得贡院草卷本出来内
一卷佳甚且是纯莹此人如何不来见某且如谢赐金
水滴砚尺破题便用品字如此之𩔖某在试闱考校必
是圈出盖不特此自是六篇纯莹天下固有人才予谓
文忠曰莫是徐子仪(徐/字)卷文忠曰文字相似恐子仪未
到这般纯莹处揭示则徐卷也徐试三家星经序备记

甘公巫咸石申夫岁星顺逆与今红黄黑所圈主司惊
异已寘异等而末篇赘用周礼巫(音/筮)咸(音/)为證遂申都
台付国子监看详徐真本共习此科且同砚席文忠已
中异等为玉堂寓直徐始三试有司中文忠立朝徐犹
为亲奉祠反为冷官真出漕江东徐始得掌故徐后亦
寓直玉堂官至列监迟速皆命也徐奉祖母孝称于乡
惜乎不及文忠之荣亲云
　　　武林山

予尝考晋书地理志钱塘县有武林山旧图云在县西
十五里山高九十二丈周回一十二里又名曰灵𨼆钱
塘令刘道真钱塘记太子文学陆羽灵𨼆记夏竦灵𨼆
寺舍田记翰林学士胡宿武林寺记皆云武林山即灵
𨼆山旧图经云虎林山钱塘县旧治之北半里今钱塘
门里太一宫道院高士堂后土阜是也新图经云或云
钱塘门里太一宫道院后虎林山一名武林山然典籍
无所考据予尝窃笑旧图经既云有武林山又名灵𨼆

矣又云钱塘门里有虎林山则是武林自为一山虎林
又为一山城里是虎林城外是武林著为图经者未尝
知武林避唐讳也又云西湖其源出于武林山则正合
攻愧武林山出武林水矣不应今城中太一宫有泉通
西湖也旧图经皆近之但以不考避唐讳未免疑武林
虎林为二山矣详见于下卷(其事无关于世故似不必/辩盖太一为圣驾款谒之)
(所以此资/备顾问者)
　　　高宗幸太学

绍兴十四年三月乙巳高宗祗谒先圣止辇大成殿门
外降登步趋执爵奠拜视貌像翼钦慕复幸太学御崇
化堂颁示手诏示乐育详延之诚意命国子司业臣阅
讲周易泰卦赐群臣诸生坐听讲说上首肯者再复迁
玉趾俯临养正持志二斋顾瞻生徒肄业之所徘徊久
之上之幸斋也本幸养正斋养正斋与持志斋相邻斋
生正倖恩典遂力邀驾幸持志上怜其意而幸之自后
未幸学之先上欲幸斋必预敕斋名擗截唯谨恐其复

邀驾觊恩也
　　　中和堂御制诗
中和堂在郡治建炎三年四月壬戌高宗幸焉御制所
为诗云六龙转淮海万骑临吴津王者本无外驾言苏
远民瞻彼草木秀感此疮痍新登堂望稽山怀哉夏禹
勤神功既盛大后世蒙深仁愿同越句践焦思先吾身
艰难务遵养圣贤有屈伸高风动君子属意种蠡臣堂
北又有清风亭御书其楹云斯堂特伟之观无愧上都

薰风来南我意虽快愿与庶人共之后因改为伟观圣
意驻跸决于此诗
　　　请斩乔相
文忠真公奉使北庭道梗不得进止于盱眙奉币反命
力陈奏疏谓敌既据吾汴则币可以绝朝绅三学主真
议甚多史相未知所决乔公行简为淮西漕上书庙堂
云云谓蒙古渐兴其势已足以亡金金昔吾之雠也今
吾之蔽也古人唇亡齿寒之辙可覆宜姑与币使得拒

敌史相以为行简之为虑甚深欲予币犹未遣太学诸
生黄自然黄洪周大同家徐士龙等同伏丽正门请
斩行简以谢天下
　　　三文忠
欧阳子谥文忠京丞相镗以善事韩亦谥文忠后以公
论谓不宜以谥欧阳者谥镗初谥文穆无名子作诗曰
一在庐陵一豫章文忠文穆两相望大家飞上梧桐上
自有旁人说短长真文忠初谥也谥议未上有疑其太

过者欲以王梅溪之谥谥公公之子志道以政府祭公
文皆谓公无愧于欧阳未尝比予父以梅溪也政府无
复辩用初谥云镗后以论者并文穆去之
　　　天子谳
永康之俗固号耳笔而亦数十年必有大狱龙川陈亮
既以书御孝宗为大臣所沮报罢居里落魄醉酒与邑
之狂士甲命妓饮于萧寺目妓为妃旁有客曰乙欲陷
陈罪则谓甲曰既册妃矣孰为相甲谓乙曰陈亮为左

乙又谓甲曰何以处我曰尔为右吾用二相大事其济
矣乙遂请甲位于僧之高座二相奏事讫降阶拜甲甲
穆然端委而受妃遂捧觞歌降黄龙为寿妃与二相俱
已次万岁盖戏也先是亮试南宫何澹校其文而黜之
亮不能平遍语朝之故旧曰亮老矣反为是小子所辱
澹闻而衔亮未有间时澹已为刑部侍即乙探知其事
遂不复告之县若州亟走刑部上首状澹即缴状以奏
事下廷尉廷尉刑部属也笞亮无全肤诬服为不轨案

具闻于孝宗上固知为亮又尝阴遣左右往永康廉知
其事大臣奏入取旨上曰秀才醉了胡说乱道何罪之
有以御笔画其牍于地亮与甲俱掉臂出狱居无几亮
又以家僮杀人于境外适被杀者尝辱亮父其家以为
亮实以威力用僮有司笞榜僮气绝复苏者屡矣不服
仇家寘亮父于州圄又嘱中执法论亮情重下廷尉时
王丞相淮知上欲活亮以亮款所供尝讼僮于县而杖
之矣仇家以此尤亮之素计持之愈急王亦不能决稼

轩辛公与相婿素善亮将就逮亟走书告辛辛公北客
也故不以在亡为解援之甚至亮遂得不死时考亭先
生水心先生止斋陈氏俱与亮交莫有救亮迹亮与辛
书有君举吾兄正则吾弟竟成空言云骊塘危公尝语
予曰罗枢密点自西府归里有里人从容扣罗公曰吾
有疑于公者蓄而不敢白者有年公今容某白其疑可
乎罗公曰言之何伤其人曰以某观公平生未尝妄行
一步公为从官时天夜大雪某醉归见公以铁拄杖拨

雪戴温公帽丁屐微有声吾醉不敢与公揖后有苍奴
佩箧苍奴亦吾所识为公奴吾固醉以为误认公则不
可公笑曰子之言与所见是未尝醉也陈同父(亮/字)狱事
急吾未尝识之怜其才援之吏手箧内皆白金也同父
死矣吾故因子问而发之
　　　华子西
华岳字子西右庠诸生以武策擢第为人轻财好侠未
第时以言语为韩氏所贬寘建宁圜土中投启建守傅

公伯诚公怜之命出入毋系又以诋触李守伯珍(名大/异)
复寘圜有诗自号翠微南征集韩诛华放还复籍于学
因擢第为殿前司官属华郁然不得志有动摇大臣意
史命殿前卒围其屋逮岳犹呼岳至庭下曰我与尔有
何怨尤而欲相谋岳但对未尝有是史命拽之赴京兆
狱狱具坐议大臣当死史持牍奏宁皇上知岳名欲活
之丞相进而告上曰是欲杀臣者上曰教他去海南走
一遭便了初以斩罪定刑史对上曰如此则与减一等

上不悟以为减死一等故可其奏岳竟杖死于东市岳
倜傥似陈亮惜乎不善用也狱事稍涉𡊮公蒙斋史不
问
　　　刘三杰扶陛
刘三杰衢人也与韩氏有故用为太守朝辞宁宗刘有
疣疾伛偻扶陛槛以下上目之震怒手自批出刘三杰
无君可议远窜韩为上前救解竟免所居郡斥三秩云
　　　请斩秦桧

胡忠简公铨以枢掾请诛秦桧以谢天下请竿王伦之
首以谢桧斩臣以谢陛下(奏藁/本)高宗震怒以为讦持欲
正典刑谏者以陈东启上上怒为霁遂贬胡儋耳胡之
州里竟傅公已诛死独有一卜者谓公命当阶政府必
不死又揭榜通衢以验他日人皆目为狂生先是敌入
中原朝廷议割四镇不决敌骑奄至钦宗亟引从臣入
内问计伦遂窜名缀从臣直前乞上早戒严上惊问曰
尔谓谁伦对上以臣乃咸平宰相王旦孙上知为旦孙

故寘不问忠肃刘公珙以其材荐之高宗故用以奉使
铨疾其从敌人贬号之议故请斩之非疾和议也胡公
南归孝宗嘉叹寘之经筵欲大用之惜其已老公封事
未达北庭间者募以千金及敌得副本为之动色益知
本朝之有人由是和议坚矣
　　　请斩赵忠定
忠定去国药局赵师劭上书宁皇请斩忠定以谢天下
盖欲媚韩也忠定之事既白后溪刘左史光祖适帅荆

襄辟公之子崇模为机幕刘公未知师劭事先辟其弟
某崇模与危公桢为同年嘱危草笺以谢刘公云云今
闻其弟之当来欲使为寮而并处念交游之雠不同国
而况天伦无羞恶之心则非人是乖风教故胜母之里
不可入迫人之驿不可居岂容同堂合席之至欢乃有
操戈入室之遗𩔖纵罪不相及然水中之蟹且将避之
倘机或未忘则海上之鸥不当下矣窃谓父子之间宁
间于存殁宾主之际则在于从违且昔辱甄收本见齿

忠臣之后若今惟苟合是玷名恶子之中得士如斯在
公焉用刘公得崇模笺愕寘几上即草檄勒回师劭弟
请斩忠定师劭也其弟固不预崇模义不得与之同游
颜氏家训述卢氏事子弟固能累父兄父兄亦能累子
弟云
　　　九里松用金字
或问予曰今九里松一字门扁吴说所书也字何以用
金予谓之曰高宗圣驾幸天竺由九里松以入顾瞻有

扁翌日取入欲自为御书黼黻湖山命笔研书数十番
叹息曰无以易说所书也止命匠就以金填其字复揭
之于一字门云
　　　寿星寺寒碧轩诗
东坡既赋寒碧之句吴氏说能草圣行书尤妙尝书坡
句于寺之髹壁高宗命使诏僧借入宫中留玩者数日
复命还赐本寺说字画遇际圣君如此
　　　夏执中扁榜

今南山慈云岭下地名方家峪有刘婕妤寺(后赠/贤妃)泉自
凤山而下注为方池味甚甘美上揭凤凰泉三字乃于
湖张紫薇孝祥所书夏执中为后兄俗呼为夏国舅偶
至寺中谓于湖所书未工遂以已俸刋所自书三字易
之孝宗已尝幸寺中识孝祥所书矣心实敬之及再驾
幸见于湖之扁已去所易者乃执中所书上不复他语
但诏左右以斧劈为薪幸寺僧藏于湖字故在诏止用
孝祥书今复揭执中字

　　　三省
嘉定重修都台既成旨许士民入视凡三日骊塘危公
桢时为秘书约予俱入既出则问客曰凡厅治皆南面
惟都台则宰相坐东面参枢皆西面此何典也坐客有
言太宗尝为中书令既已庙坐后人遂不敢专席者又
谓三省旧在内中不敢上儗南面者又谓宰相庙坐则
参枢不宜列坐者危公以其无据出于臆说而不大释
然予年最卑公视予曰贤良独不言乎予谢其问而对

曰熙宁官制既改三省长官皆视事南向馀官遂从两
列恐当以此为据危公谓予曰子得之矣
　　　南屏兴教磨崖(又有小南屏山与南屏轩/)
今南屏山兴教寺磨崖家人卦中庸大学篇司马温公
书新图经不载钱塘自五季以来无干戈之祸其民富
丽多淫靡之尚其于齐家之道或缺焉故司马书此以助
风教非偶然书之也今南屏遂为焚榇之场莫有登山
摩挲苔石者

　　　天竺观音
孝宗即位之初出内府宝玉三品寘于天竺寺观音道
场明年御制赞曰猗欤大士本自圆通示有言说为世
之宗明照无二等观以慈随感即应妙不可思上之博
通内典如此
　　　易安斋梅岩亭
光尧亲祀南郊时绍兴二十五年也御书于郊坛易安
斋之梅亭云谒款泰坛因过易安斋爱其去城不远岩

石幽邃得天成自然之趣为赋梅岩云怪石苍苔映翠
霞梅梢疏瘦正横斜得因祀事来寻胜试探春风第一
花孝宗时潜邸恭和圣作云秀色环亭拥霁霞(今上/嫌讳)冰
艳数枝斜东君欲奉天颜喜故遣融和放早花此真古
今所未见岩石何其幸欤光尧尝问主僧曰此梅唤作
甚梅主僧对曰青蒂梅又问曰梅边有藤唤作甚藤对
曰万岁藤称旨赐僧阶上尝拂石而坐至今谓之御坐
石

　　　五丈观音
观音高五丈本日本国僧转智所雕盖建隆元年秋也
转智不御烟火止食芹蓼不衣丝绵尝服纸衣号纸衣
和尚高宗偕宪圣尝幸观音所宪圣归即制金缕衣以
赐之及挂体仅至其半宪圣遂遣使相其体再制衣以
赐
　　　柳州五龙王庙
出涌金门入柳州上有龙王祠开禧中帅臣赵师𢍰重

塑五王像旒冕圭服毕具其中三像一模韩侂胄像二
模陈自强像三模师𢍰像时韩陈犹在台臣攻师𢍰唯
于疏中及师𢍰自貌其像不敢斥韩陈云至今犹存未
有易之者过此皆不识三人者恐未必以予言为信而
易之然师𢍰论疏可考也
　　　张司封庙
庙号昭贶即景祐中尚书兵部郎张公夏也(或作兵部/史碑又作)
(太常祀典作工部/员外俗呼司封)夏字伯起景祐中出为两浙转运使

杭州江岸率用薪土潮水冲击不过三岁辄坏夏令作
石堤一十二里以防江潮之害既成州人感夏之功庆
历中庙于堤上嘉祐十月赠太常少卿政和二年八月
封宁江侯改封安济公并赐今额绍熙十四年增灵感
字绍兴三十年增顺济字予以本末考之初无神怪之
事今临安相傅以伯起治潮三年莫得其要领不胜
愤尽抱所书牍自赴于江上诉于帝后寓于梦继是修
江者方得其说堤成而潮亦退盖真野人语也江之所

恃者堤安有伯起不知以石代薪土之便功未及成效
匹夫沟渎之为此身不存而凭虚忽之梦以告来者万
一不用其梦患当何如是尚得生名之智殁谓之神乎
沿江十二里要是上至六和塔下至东青门正贶所筑
堤今顾诿之钱王则尤缪矣
　　　忠勇庙
庙在九里松故步军司前军统制张玘绍兴三十二年
从张子盖解海州围玘用命战没奉旨赠清远军承宣

使仍于本寨门首建庙赐号忠勇乾道元年步帅戚方
所建
　　　忠清庙制词
显仁太后龙輴将渡会稽上圣孝出于天性预恐风涛
为孽遥于宫中默祷忠清庙及篙御既戒浪平如席上
命词臣行制词以封之曰追惟文母将祔裕陵閟殿告
成容车将发奈以大江之阻具形群辟之忧既竭于诚
亟孚神听某王一节甚伟千古如存帖然风涛既赖幽

冥之相焕乎天宠用昭崇极之恩尚绥于四方之民以
绵尔百世之祀可特封忠壮英烈威显王盖于旧号四
字上加忠壮二字
　　　径山大慧
大慧名妙喜张公九成字子韶自为士时已耽释学尝
与妙喜往来然不过为世外交张公自以直言忤秦桧
桧既窜斥张公廉知其素所往来者所善独妙喜遂杖
妙喜背刺为卒于南海妙喜色未尝动后桧死孝宗果

放还复居径山有劝之去其墨者妙喜笑拒不答孝宗
怜而敬之宠眷尤厚赐金钵袈裟舆前用青盖赐号大
慧言者列其宠遇太过高宗既御北内得以游幸山间
以妙喜故赐吴郡田万亩驾幸越二年始建龙游阁
　　　宏词
嘉定间未尝诏罢词学有司望风承意太过每遇群试
必摘其微疵仅从申省予载之详矣水心先生著为进
卷外藁其论宏词曰宏词之兴其最贵者四六之文然

其文最为陋而无用士大夫以对偶亲切用事精的相
誇至有以一联之工而遂擅终身之官爵者此风炽而
不可遏七八十年矣前后居卿相显人祖父子孙相望
于要地者率词科之人也既已为词科则其人已自绝
于道德性命之本统以为天下之所能者尽于区区之
曲艺则其患又不止于举朝廷高爵厚禄以予之而已
盖进士等科其法犹有可议而损益之至宏词则直罢
之而已矣先生外藁盖草于淳熙自姑苏入都之时是

书流傅则盛于嘉定间虽先生本无意于嫉视词科亦
异于望风承意者然适值其时若有所为文忠真公亦
素不喜先生之文盖得于里人张彦青之说以先生之
文失之支离文忠得先生习学记言观之谓此非记言
乃放言也岂有激欤水心先生之文精诣处有韩柳所
不及可谓集本朝文之大成者矣文忠四六近世所未
见如史相服阕加官制词云素冠栾栾方毕三年之制
赤舄几几爰新百揆之瞻又谓史相云陈平之智有馀

萧相之功第一戒词云天难谌斯当毋忘惟几惟康之
戒民亦劳止其共图既富既庶之功抚谕江西寇曲赦
诏其中一二联云自有乾坤至于今日未闻盗贼可以
全躯又曰弄潢池之兵谅非尔志焚昆冈之玉亦岂予
心又行永阳郡王制词云若时懿属可恨彝章其登公
朝位棘之尊仍疏王社苴茅之贵盖文忠既入劄庙堂
谓二恩恐不得而兼故致微词云
　　　文忠答赵履常

文忠真公尝与赵公汝谈相晤赵公启文忠曰当思所
以谋当路者毋徒议之而已文忠答以公为宗国固当
思所以谋如某不过朝廷一议论之臣尔赵公自失予
以谓此亦文忠本心嘉定初文忠语予曰他年某极力
只做得田君贶人物若范文正公则非所敢望矣至中
年而后则又以文正自任先是嘉定初与予论理学则
曰某与兄言只是论得个皮肤如刘静春却论到骨髓
俟某得山林静坐十年然后却与兄论骨髓其后公闲

居十年而朝夕常反覆议论者独有静春乃大不合岂
公之学力已异于嘉定之初耶
　　　徐竹𨼆草皇子制
宁皇立皇子洵时上春秋犹盛竹𨼆徐似道行制词内
二句云爰建神明之胄以观天地之心真学士也其意
味悠长矣
　　　昆命于元龟
宁皇嘉定初拜右相制麻翰林权直陈晦偶用昆命于

元龟事时倪文节公思帅福阃即束装奏疏谓哀帝拜
董贤为大司马有允执其中之词当时父老流涕谓汉
帝将禅位大司马宁宗得思疏甚骇宣示右相右相拜
表以为臣一时恭听王言不暇指摘乞下思疏以示晦
晦翌日除御史遂上章遍举本朝自赵普而下凡拜相
麻词用元龟事至六七且谓臣尝学词科于思思非不
记此特出于一旦私愤遂忘故典以藩臣而议王制不
惩无以示后文节遂不复敢再辩免所居官陈与真文

忠最厚盖辩明故典颇质于文忠云
　　　考亭
考亭先生赋武夷大𨼆屏诗云瓮牖前头大𨼆屏晚来
相对静仪形浮云一任闲舒卷万古青山只么青五峰
胡氏得其诗而诵之谓南轩张敬夫曰佳则佳矣惜其
有体而无用遂自为诗以遗考亭先生曰幽人偏爱青
山好为是青山青不老山中出云雨太虚一洗尘埃青
更好胡公铨以诗荐先生于孝宗召除武学博士先生

不拜盖先生之意以谓胡公特知其诗而已门人以考
亭号先生世少知其然者亭为陈氏所造本以寘其父
之榇葬毕因以为祀茔之所题曰考亭其后亭归于先
生以考亭于己无所预遂因陈姓易名曰聚星参取汉
史世说陈元方事事为一段段为一图揭之于亭而门
人称考亭之号已久终不能遽易故今称先生皆以晦
庵晦翁而考亭之称亦并行云先是先生本字元晦后
自以为元者乾四德之首也惧不足当自易为仲晦然

天下称元晦已久至今未有称仲晦者文忠真公字景
元攻愧从容问公曰何以谓之景元公对以慕元德秀
故曰景元攻愧曰误矣取毛诗高山仰止景行行止注
文以示公曰景明也诗人以明行对高山则景不可以
训慕遂为公易曰希元然天下亦称景元者已久至今
亦未有称为希元者文中子弟绩字无功子曰神人无
功非尔所及也终身名之考亭先生不敢以元为字盖
本于此

　　　洪景卢
洪(阙/)宣公以苏武节为秦桧所忌孝宗怜之其子迈以
宏博中选历官清显孝宗有意大用廉知其子弟不能
遵父兄之教恐居政府则非所以示天下故特迟之洪
公每劝上早谕庄文上为首肯间因左右物色洪公子
政饮娼楼上亟命快行宣谕洪公云也请学士(时洪为/知制诰)
教子快行言讫无他诏洪惊愕莫知其端但对使唯唯
奉诏退而研其子所如往方悟上旨遂抗章谢罪求去

归番阳与兄丞相适酬唱觞咏于林壑甚适偶得史氏
琼花种之别墅名曰琼野楼曰琼楼圃曰琼圃史氏欲
祈公异姓恩泽不从史氏遂讦公以琼瑶者天子之所
居非臣子所宜称公不为动则伏阙进词诣台诉事因
为言者所列文人稍欲吟咏题品而人即毁之至不复
迁政府亦命矣
　　　赵忠定抡才
忠定季子崇实间因与予商确骈俪以为此最不可忽

先公居政府间以此观人至尺牍小简亦然盖不特骈
俪或谓先公曰或出于他人之手则难于知人矣先公
不然彼能倩人做好文字其人亦不碌碌矣此先公抡
才报国之一端也崇实为相家贤胄游京幕为元僚有
隽声而诚实出于天性真称其名惜乎天不假年云
　　　太学诸生寘绫纸
郑昭先为台臣倏当言事月谓之月课昭先纯谨人也
不敢妄有指议奏疏谓京辇下勿用青盖惟大臣用以

引车旨从之太学诸生以为既不有青盖则用皂绢为
短檐伞如都下买冰冰担上所用人已共嗤笑逻者犹
以为首犯禁倏用绳系持盖仆并盖赴京兆时程覃实
尹京遂杖持盖仆翌日诸生群起伏光范诉京兆时相
戒阍者或受谒诸生至诣阙诉覃覃亦白堂及台自辩
诸生攻之愈急至作为覃传云程覃字会元一字不识
湖徽人也湖徽者覃本徽出寓居于湖俗谚以中无所
有而敢于强聒谓之胡挥时相以为前京兆赵师𢍰既

因槚楚斋生罢去亦诸生所诉也既罢一京兆矣其可
再乎且挞仆与挞生徒孰重孰轻诸生得无太恣横坚
持其议不以诸生章白上诸生计既屈遂治任尽出太
学寘绫卷于崇化堂皆望阙遥拜而去云散雾裂学为
之空观者惊恻以为百年所未尝有会永阳郡王杨次
山本右庠经武诸生偶遣馈旧同舍介者寂无所睹复
持以归白王以两学俱空王遣二子往廉其事具得实
因慈明启于上上即御批令学官宣谕诸生亟就斋覃

免所居官仍为农卿诸生奉诏唯谨先是时相恶其动
以扫学要朝廷遂诵言诸郡庠生有职者或白首不敢
望太学一饭此极可念若诸生纳绫卷而去当以诸郡
庠职事补其阙生徒闻其说而止史相虽以计定诸生
未必真出于此以予观诸郡庠极有遗才三岁大比当
令州郡荐其绝出者于太学云覃于宦业无显过盖善
人也皂盖一事合申庙堂当来台臣只乞禁青盖今诸
生用短檐皂伞未知合与不合更乞朝廷明降指挥以

凭遵守若朝廷有旨亦不许用皂盖而诸生犹故用之
则宜移文司成议诸生罪为善于处置矣时即有轻薄
子故为一绝落韵诗云冠盖如云自古传
　　　心之精神是谓圣
慈湖杨公简参象山学犹未大悟忽读孔丛子至心之
精神是谓圣一句豁然顿解自此酬酢门人叙述碑记
讲说经义未尝舍心以立说慈湖尝为馆职同列率多
讥玩之亦有见其诚实而不忍欺之者

　　　郑节使酒过
臣寮论列郑节使兴裔使酒尚气政事卤莽光宗谕言
者曰台諌之职固在风闻然亦须得其仿佛兴裔戚里
朕向在东宫屡与之同侍内宴涓酒不能受闻酒气辄
呕安在其为使酒也言者惭惧而退随有旨予外
　　　史越王表
越王自草表中自序云逡巡岁月七十有三而未得所
对有客以今余大参父(不记/名)能四六为荐者越王召见

试以表中语俾为属对余应声曰此甚易以补报乾坤
万分无一为对足矣越王大加赏识今四六语中载越
王表语而不及余非越王不没人善之意也(或云与吕/申公遗表)
(同/)
　　　杨和王相字
杨王沂中闲居微行遇相字者相者以笔与札进杨王
拒之但以所执拄杖大书地作一画相者作而再拜曰
阁下何为微行至此宜自爱重杨愕而诘其所以则又

拜曰土上作一画乃王字也公为王者无疑杨笑遽用
先所进纸批缗钱五百万仍用常所押字命相者翌日
诣司帑者徵取相者翌日持王批自言于司帑云王授
吾劵徵钱五百万司帑老于事王者持劵熟视久之曰
尔何人乃敢作我王赝押来脱钱吾当执汝诣有司相
者初谓司帑者调弄之至久色不变相者始具言本末
且以为真王所书且吾安敢伪司帑坚谓我主押字我
岂不认得相者至声屈冀动王听王居渠渠然声不达

王之司谒与司帑同列者醵金五十缗与相者相者持
金大恸痛骂司帑者而去王间因佥押支用历既佥押
司帑者乘间白曰恩王前日曾批押予相字者钱五百
万有之乎王曰是是这人是神相汝已支与他了司帑
进曰某以非恩王押字拒之众人打合五十千与之去
矣王惊曰汝何故司帑曰不可他今日说是王者来日
又胡说增添则王之谤厚矣且恩王已开社矣何所复
用相王起而抚其背曰尔说得是说得是说得是就以

予相者钱五百旌之
　　　朱赵谥法(忠定遗集其家欲以庆元丞相/集为目以庆元不一相故未定)
本朝士大夫以忠节致死者俱与谥法有悯字赵忠定
当谥悯其家子弟自列于朝谓悯之一字实不忍闻遂
易谥定字考亭先生太常初谥文正考功刘公弥正覆
谥谓先生当继唐韩文公又尝著韩文考异一书宜特
谥曰文且谓本朝前杨亿后王安石虽谥曰文文乎岂
是之谓乎旨从之自后议诸贤谥自周元公以下俱用

一字矣如程正公吕成公之𩔖
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　四朝闻见录卷一