钦定四库全书
　山西通志卷二百十七
　　艺文(三十/六)　(传/)　(文/)　(策/)
魏
　　钟会母传　　　　　　　　　　钟　会
夫人性矜严明于教训会虽童稚勤见规诲年四岁授
孝经七岁诵论语八岁诵诗十岁诵尚书十一诵易十
二诵春秋左氏传国语十三诵周礼礼记十四诵成侯

易记十五使入太学问四方奇文异训谓会曰学猥则
倦倦则意怠吾惧汝之意怠故以渐训汝今可以独学
矣雅好书籍涉历众书特好易老子每读易孔子说鸣
鹤在阴劳谦君子藉用白茅不出户庭之义每使会反
覆读之曰易三百馀爻仲尼特说此者以谦恭慎密枢
机之发行已至要荣身所由故也慎斯术以往足为君
子矣正始八年会为尚书郎夫人执会手而诲之曰汝
弱冠见叙人情不能不自足则损在其中矣勉思其戒

是时大将军曹爽专朝政日纵酒沉醉会兄侍中统晏
还言其事夫人曰乐则乐矣然难久也居上不骄制节
谨度然后乃无危溢之患今奢僭若此非长守富贵之
道嘉平元年车驾朝高平陵会为中书郎从行相国宣
文侯始举兵众人恐惧而夫人自若中书令刘表侍郎
卫瓘夏侯和等家皆怪问夫人一子在危难之中何能
无忧荅曰大将军奢僭无度吾常疑其不安太傅义不
危国必为大将军举耳吾儿在帝侧何忧闻且出兵无

他重器其势必不久战果如其言一时称明会历机密
十馀年颇豫政谋夫人谓曰昔范氏少子为赵简子设
伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为乘伪作诈
末业鄙事必不能久其识本深远非近人所言吾常乐
其为人汝居心正吾知免矣但当修所志以辅益时化
不忝先人耳常言人谁能皆　自然但力行不倦抑亦
其次虽接鄙贱必以言信取与之间分画分明或问此
无乃小乎荅曰君子之行皆积小以致高大若以小善

为无益而弗为此乃小人之事耳希通慕大者吾所不
好会自幼少衣不过青绀亲营家事自知恭俭然见得
思义临财必让会前后赐钱帛数百万计悉送供公家
之用一无所取年五十有九甘露二年二月暴疾薨比
葬天子有手诏命大将军高都侯厚加赗赠丧事无巨
细一皆供给议者以为公侯有夫人有世妇有妻有妾
所谓外命妇也依春秋成风定姒之义宜崇典礼不得
总称妾名于是称成侯命妇殡葬之事有取于古制礼

也
唐
　　负笭者传　　　　　　　　　　王　绩
昔者文中子讲道于白牛之溪弟子捧书北面环堂成
列讲罢程生薛生退省于松下语及周易薛收叹曰不
及伏羲氏乎何词之多也俄而有负笭者皤皤然委担
而息曰吾子何叹也薛生曰叟何为者而徵吾叹负笭
者曰夫丽朱者丹附墨者黑盖累渐而得之也今吾子

所服者道而犹有叹是六府五藏不能无受也是以问
薛生曰收闻之师易者道之蕴也伏羲氏画八卦而文
王系之不逮省久矣以为文王病也吾是以叹负笭者
曰文王焉病伏羲氏病甚者也昔者伏羲氏未画卦也
三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其
不森乎何劳乎而费画也自伏羲氏泄道之密漏神之
机分张太和磔裂元气使天下智诡之道迸出曰我善
言彖而识物情阴阳相磨远近相取作为刚柔同异之

说以骇人志于是智者不知而大朴散矣则伏羲氏始
兆乱者也安得羸叹而嗟文王乎负其笭而行追而问
之居与姓名不荅而去文中子闻之曰隐者也
　　醉吟先生传　　　　　　　　　白居易
醉吟先生者忘其姓氏乡里官爵忽忽不知吾为谁也
宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千
竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫
不至寒馁年虽老未及昏耄性嗜酒耽琴淫诗凡酒徒

琴侣诗客多与之游游之外栖心释氏通学小中大乘
法与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭
城刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相遇欣
然忘归洛城内外六七十里间凡观寺邱墅有泉石花
竹者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞
者靡不观自居守洛川洎布衣家以宴游召者亦时时
往每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂
酒罍次开诗箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一

遍若兴发命家僮调法部丝竹合奏霓裳羽衣一曲若
欢甚又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊
而后己往往乘兴屦及邻杖于乡骑游都邑肩舆适野
舆中置一琴一枕陶谢诗书数卷舆竿左右悬双酒壶
寻水望山率琴便去抱琴引酌兴尽而返如此凡十年
其间日赋诗约千馀篇日酿酒约数百斛而十年前后
赋酿者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至再
至三乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也

设不幸吾好利而货殖焉以至于多藏润屋贾祸危身
奈吾何设不幸吾好博奕一掷数万倾财破产以至于
妻子冻馁奈吾何设不幸吾好药损衣削食鍊铅烧汞
以至于无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适
杯觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈于好彼三
者乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉
乡而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕踞仰面长吁
太息曰吾生天地间才与行不逮于古人远矣而富于

黔娄寿于颜回饱于伯夷乐于荣启期健于卫叔宝幸
甚幸甚馀何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀
诗云抱琴荣硌乐纵酒刘伶达放眼看青山任头生白
发不知天地内更得几年活从此到终身尽为閒日月
吟罢自哂揭瓮酦醅又饮数杯兀然而醉既而醉复醒
醒复吟吟复饮饮复醉醉吟相因若循环陶陶然昏昏
然不知老之将至古所谓得全于酒者故自号为醉吟
先生于时开成三年先生之齿六十有七须尽白发半

秃齿双缺而觞咏之兴犹未衰顾谓妻子云今之前吾
适矣今之后吾不自知其兴如何
　　文中子世家(县志篇末有后刘禹锡为墓碑云八/字考刘后杜百馀年杜文岂得赘以)
　　　(刘事似误/今删之)　　　　　　　　　杜　淹
文中子王氏讳通字仲淹其先汉徵君霸洁身不仕十
八代祖殷云中太守家于祁以春秋周易训乡里为子
孙资十四代祖述克播前烈著春秋义统公府辟不就
九代祖寓寓生罕罕生秀皆以文学显秀生二子长曰

元谟次曰元则元谟以将略升元则以儒术进元则字
彦法即文中子六代祖也仕宋历太仆国子博士究道
德考经籍江左号王先生先生生江州府君焕焕生虬
虬始北事魏太和中为并州刺史曰晋阳穆公生同州
刺史彦曰同州府君彦生济州刺史一曰安康献公安
康献公生铜川府君讳隆字伯高文中子之父也传先
生之业教授门人千馀隋开皇初以国子博士待诏云
龙门承诏著兴衰要论七篇每奏帝称善为昌乐令迁

猗氏铜川所治著称职满退归遂不仕开皇四年文中
子始生铜川府君筮之遇坤之师献兆于安康献公献
公曰地二化为天一上德而居下位虽有君德非其时
乎是子必能通天下之志遂名之曰通开皇九年江东
平铜川府君叹曰王道无叙天下何为而一乎文中子
侍侧十岁矣有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故
夏殷以下数百年四海常一统也后之为邦行苟且之
政故魏晋以下数百年九州无定主也夫子盖忧皇纲

不振而天下将乱乎铜川府君异之曰其然乎遂告以
元经之事文中子再拜受之学于四方不解衣者六岁
仁寿三年文中子冠矣慨然有济苍生之心两游长安
见隋文帝帝坐太极殿召见因奏太平策十有二策尊
王道推霸略稽今验古恢恢乎运天下于指掌矣帝下
其议于公卿公卿不悦文中子知谋之不用也作东征
之歌而归曰我思国家兮远游京畿忽逢帝王兮降礼
布衣遂怀古人之心兮将兴太平之基时异事变兮志

乖愿违吁嗟道之不行兮垂翅东归皇之不断兮劳身
西飞帝闻而再徵之不至大业元年复徵不至辞以疾
谓所亲曰我周人也家于祁永嘉之乱盖迁焉高祖穆
公有大功于生人天子锡之也始家于河汾故有坟垄
于兹四代矣兹土也其人忧深思远乃有陶唐氏之遗
风先君之所怀也有敝庐在茅檐土阶撮如也道之不
行欲安之乎退志其道而已乃续诗书正礼乐修元经
赞易道九年而经大就门人自远而至咸称师北面受

王佐之道焉盖千馀人隋季文中子之教兴于河汾雍
雍如也大业十年尚书召署蜀郡司户不就十一年以
著作郎国子博士徵并不至十三年终门弟子数百人
会议曰仲尼既没文不在兹乎易曰黄裳元吉文在中
也请谥曰文中子丝麻设位哀以送之礼毕悉以文中
子之书还于王氏礼论二十五篇列为十卷乐论二十
篇列为十卷续书一百五十篇列为二十五卷续诗三
百六十篇列为十卷元经五十篇列为十卷赞易七十

篇列为十卷遭乱藏于家唐武德四年天下大定先夫
人以书授于其弟凝文中子二子长曰福郊少曰福畤
宋
　　辩五代史阙文传　　　　　　　王禹偁
王禹偁曰五代史阙文云图字表圣自言泗州人有俊
才咸通中登进士第雅好为文躁于进取颇自矜伐端
士鄙之从事使府洎登朝骤历清显巢贼之乱车驾播
迁图有先人旧业在中条山极林泉之美图自礼部员

外郎避地焉日以诗酒自娱属天下板荡士人多往依
之互相推奖由是声名藉甚昭宗反正以户部侍郎召
至京师图既负才慢世谓已当为宰相时人恶之稍抑
其锐图愤愤谢病复归中条与人书疏不名官位但称
知非子又称耐辱居士其所居在祯贻溪之上结茅屋
命曰休休亭尝自为亭记云云(已上梁/史旧文)按图河中虞乡
人少有文采未为乡里所称会王凝自尚书郎出为绛
州刺史图以文谒之大为凝知入知制诰迁中书舍人

知贡举擢图上第顷之凝出为宣州观察使辟图为从
事既渡江御史府奏图监察下诏追之图感凝知已之
恩不忍轻离幕府满百日不赴阙为台司所劾遂以本
官分司久之召拜礼部员外郎俄知制诰故集中有文
曰恋恩稽命黜系洛师于今十年方参纶阁此岂躁于
进取者耶旧史不详一至于是图见唐政多僻知天下
必乱即弃官归中条山寻以中书舍人召拜礼部户部
侍郎皆不起及昭宗播迁华下图以密迩乘舆即时奔

问复归还山故其诗曰多病形容五十三谁怜借笏赴
朝参此岂有意于相位耶河中节度使王重荣请图撰
碑得绢数千疋图置于虞乡市中恣乡人所取一日而
尽是时盗贼充斥独不入王官谷河中士人依图避难
获免者甚众昭宗东迁又以兵部侍郎召至洛下为柳
璨所沮一谢而退梁祖受禅以礼部尚书召辞以老病
卒时年八十馀又按梁室大臣乃至有如敬翔李振杜
晓杨涉等皆唐朝旧族本以忠义立身重侯累将三百

馀年一旦委质朱梁其甚者赞成弑逆惟图以清直避
世终身不仕梁祖故梁史拾图小瑕以泯大节者良有
以夫柳灿为相臣僚多被放逐图为监察御史尤加畏
慎昭宗郊礼毕上章恳乞致仕曰察臣本意非为官荣
可验衰羸庶全名节上特赐归山其诏略曰既养高以
傲世𩔖移山以钓名心惟乐于漱流仕非颛于食禄匪
夷匪惠特忘反正之朝载省载思当徇遁栖之志宜放
归中条山诏辞乃灿之文也时多以四皓二疏誉之惟

僧虚中云道装汀鹤识春醉野人扶言其操履检身非
傲世者也又云有时看御札特地挂朝衣言其尊戴存
诚非邀君也
　　二程母上谷郡君家传　　　　　程　颐
先妣夫人姓侯氏太平盂县人行第一世为河东大姓
曾祖元祖皓当五代之乱以武勇闻刘氏偏据日锡土
于乌河川以控寇盗亡其爵位父道济始以儒学中科
第为润州丹徒县令赠尚书比部员外郎母福昌县太

君刁氏夫人幼而聪悟过人女工之事无所不能好读
书史博知古今丹徒君爱之过于子每以政事问之所
言雅合其意常叹曰恨汝非男子七八岁时常教以古
诗曰女人不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房
阁刁夫人素有风厥之疾多夜作不知人者久之夫人
涕泣扶侍常连夕不寐年十九归于我事舅姑以孝谨
称与先公相待如宾客德容之盛内外亲戚无不敬爱
众人游观之所往往舍所观而观夫人先公赖其内助

礼敬尤至而夫人谦顺自牧虽小事未尝专必禀而后
行仁恕宽厚抚爱诸庶不异已出从叔幼孤夫人存视
常均已子治家有法不严而整不喜笞扑奴婢视小臧
获如儿女诸子或加呵责必戒之曰贵贱虽殊人则一
也汝如此大时能为此事否道路遗弃小儿屡收养之
有小商出未还而其妻死儿女散逐人去惟幼者始三
岁人所不取夫人惧其必死使抱以归时聚族甚众人
皆有不欲之色乃别籴以食之其父归谢曰幸蒙收养

得全其生愿以为献夫人曰我本以待汝归非欲之也
好为药饵以济病者大寒有负炭而系者过门家人欲
呵之夫人劝止曰慎勿为此胜则贫者困矣先公凡有
所怒必为之宽解惟诸儿有过则不掩也常曰子之所
以不肖者由母蔽其过而父不知也夫人男子六人所
存惟二其爱慈可谓至矣然于教之之道不少假也才
数岁行而或踣家人走前扶抱恐其惊啼夫人未尝不
呵责曰汝若安徐宁至踣乎饮食常置之坐侧尝食絮

羔皆叱止之曰幼求称欲长当如何虽使令辈不得以
恶言骂之故颐兄弟平生于饮食衣服无所择不能恶
言骂人非性然也教之使然也与人争忿虽直不右曰
患其不能屈不患其不能伸及稍长常使从善师友游
虽居贫或欲延客则喜而为之具其教女常以曹大家
女戒居常教告家人曰见人善则当如已善必共成之
视他物当如已物必加爱之先公罢尉庐陵赴调寓居
历阳会叔父亦解掾毗陵聚口甚众储备不足夫人经

营转易得不困乏先公归问其所为叹曰良转运使才
也所居之处邻妇里姥皆愿为之用虽劳不怨始寓丹
阳僦葛氏舍以居守舍王氏翁姥庸狡前后居者无不
苦之夫人待之有道遂反柔良及迁去王姥涕恋不已
夫人安于贫约服用俭素观亲族间纷华相尚如无所
见少女方数岁忽失所在乳姥辈悲泣叫号夫人骂止
之曰在当求得苟亡失矣汝如是将何为在庐陵时公
宇多怪家人告曰物弄扇夫人曰热耳又曰物击鼓夫

人曰有椎乎可与之后家人不敢复言怪怪亦不复有
遂获安居夫人有知人之鉴姜应明者中神童第人竞
观之夫人曰非远器也后果以罪废颐兄弟幼时夫人
勉之读书因书线帖上曰我惜勤读书儿又并书二行
曰殿前及第程延寿先兄幼时名也次曰处士及先兄
登第颐以不才罢应科举方知夫人知之于童稚中矣
宝藏手泽使后世子孙知夫人之精鉴夫人好文而不
为辞章见世之妇女以文章笔札传于人者深以为非

平生所为诗不过三二篇皆不存独记在历阳时先公
觐亲河朔夜闻啼雁尝为诗曰何处惊飞起雍雍过草
堂早是愁无寐忽闻意转伤良人沙塞外羁妾守空房
欲寄回文信谁能付汝将读史见奸邪逆乱之事常掩
卷愤叹见忠孝节义之事则钦慕不已称唐太宗得禦
戎之道其识虑高远有英雄之气夫人之弟可世称名
儒才智甚高尝自谓不如夫人夫人自少多病好方饵
修养之术甚得其效从先公官岭外偶迎凉露寝遂中

瘴疠及北归道中病革召医视脉曰可治谓二子曰绐
尔也未终前一日命颐曰今日百五为我祀父母明年
不复祀矣夫人以景德元年甲辰十月十三日生于太
原皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁享年四十
九始封寿安县君追封上谷郡君
　　神灯传　　　　　　　　　　　张商英
元祐丁卯春梦游五台金刚窟平生耳目所不接想虑
所不到觉而异之时为开封府推官以告同舍郎林中

中戏曰天觉其帅并州乎后五月除河东提点刑狱公
事林中曰前梦已验人事豫定何可逃也八月至郡十
一月即诣金刚窟验所见者皆与梦合但会天寒恐冰
雪封涂一宿遂出明年戊辰夏五台县有群盗未获以
职事督捕尽室斋戒来游六月二十七日壬寅至清凉
山主僧曰此去金阁寺三里往岁崔提举尝于此见南
台金桥圆光商英默念崔何人哉予何人哉既抵金阁
日将夕僧正省奇来谒即寺门见之坐未定南台之侧

有云气绵缈如敷白氎省奇曰此祥云也不易得集众
僧礼诵愿早见神光商英易公服燃香再拜一拜未起
见金桥及金色相轮轮现绀青色商英犹疑欲落之日
射云而成既暝有霞光三道直起亘天其疑始释癸卯
至真容院止清辉阁北台在左东台在前直对龙山下
枕金界溪北浴室之后则文殊化宅也金界之上则罗
㬋迹堂也知客僧曰此处亦有圣灯旧有浙僧请之飞
见阑干之上商英乃稽首默祷酉后龙山见黄金宝阶

戍初北山有大火炬僧曰圣灯也瞻拜之次又见一灯
良久东台龙山罗㬋殿左右各见一灯浴室之后见大
光二如掣电金界南溪上见二灯亥后商英俯视溪上
持灯者其形人也因念曰岂寺僧设此大炬以见欺耶
是时僧众已寝即遣使王班秦愿等排户诘问僧荅曰
山有虎狼彼处无人亦无人居商英始不疑又睹灯光
忽大忽小赤白黄绿时分时合照耀林木即默省曰此
三昧火也俗谓之灯耳乃跪启曰圣境殊胜超于见闻

凡夫识情有所限隔若非人间灯者愿至吾前如是再
三溪上之灯忽如红日浴海腾空而上渐至阁前其光
收敛如大青鸟喙衔圆火珠商英遍体森飒若沃冰雪
即启曰疑心已断言已其光复归本处散满溪上愿等
自旁见之如金色身屈曲而上妻孥所见又异于是有
白领而紫袍者螺髻而跏趺者仗剑及戴角者良久北
山云起于白云中现大宝灯云收复现大白圆相如月
轮甲辰至东台五色祥云见白圆光从地涌起如车轮

千百回旋商英以偈赞曰云帖西山日出东一轮圆相
见云中修行莫道无凭据切忌修行落断空说是偈已
大风忽起云雾奔腾如倾崖裂壑之势主台僧曰巡检
下兵持肉烧煮不可禁愿来日屏去之七月乙巳谢巡
检兵沉币于北台晚休于中台大风未息四山昏晦众
等失色台侧有古佛殿商英令洒扫携家属祈礼独随
四人北陟数步中台之顶已有祥云五色纷郁俄而西
北隅开朗瞬息之顷现碧琉璃世界见万菩萨队仗楼

台殿阁旌幢台座七宝炫耀天王罗汉狮子香象森然
罗列又于真容殿上见紫芝宝盖文殊师利菩萨骑狮
子又有七八尊者升降游戏左右俯仰台主请曰本台
行者数十年未曾见一光一相愿假福力呼而视之既
呼行者至则随役亦有潜随窥瞰者矣日色渐暝北台
畔有红炬起瞻礼之次二金灯隔谷而出复有一灯如
烂银色熠灼不定会安抚郭宗颜遣急足驰柬来因指
灯示之曰汝见否其人叩首欣忭曰见余曰为我谢安

抚方瞻礼圣灯大风不可秉烛未及答柬于是再拜敬
请愿见我前先西后东一一如请末后西下一灯于绀
碧轮中放大光明而来东西二灯一时俱至自北台至
中台如白玉琢大宝碗内贮火珠光芒四射夜漏将尽
寒冻彻骨拜辞下山东灯即没二灯渐暗是夕大风达
丙午昏霾未捲商英窃念曰昨夜中台所见殊胜如是
今往西台菩萨岂违我哉行至香山则庆云已罩台顶
既沉币已所见如初但无琉璃世界耳遂游玉华寿宁

寺还真容院郭宗颜及代州通判吴君称五台知县张
之才都巡检使刘进保保甲司勾当公事陈聿各以职
事来集商英以所见告之虽人人称叹不已但未及亲
见耳是夕清辉阁前再见金灯如初遣人白郭吴等五
人同观浴室后松上忽见群灯如联珠诸君各击颡再
拜顷之光隐众散罗㬋殿侧见大白光如流星惟浴室
后之松林白气朦胧过夜分乃息丁未郭吴按东寨张
之才还县天色亦大昏霾商英与陈聿及兴善监镇曹

谞晚登梵仙山谞曰昨夜金灯现窃于公宇后见之聿
曰君所见灯光何处谞曰在空中聿曰圣哉圣哉聿自
高而视若在溪上君自下而望则在空中矣商英自以
累日所求无不响应因大言曰为二君请五色祥云即
起更衣再拜默祷俄而西南隅天色虚朗庆霭纷纭紫
气盘绕商英曰紫气之下必有圣贤请二君虔肃当见
灵迹瞻望未久宫殿楼阁诸菩萨众化现出没二君嗟
叹顶礼而别其夕复止清辉阁念言翊日出山宝灯其

为我复现乎抽扃启扉则金界南溪上已见大炬浴室
之后三灯东西相贯起于松梢合为一灯光明照耀荏
苒由东麓而南行及于林尽溪渚之上放大白光非云
非雾良久光中见两宝灯一灯南飞与金界溪上四灯
会集而罗㬋足迹殿及龙山之侧金灯一时同现众灯
黄光白𦦨前昂后亸腾空至前直至中夜各复本处是
日也商英先至罗㬋足迹殿见其殿宇摧毁矢愿缮葺
其夜足迹殿所见灯光独异即以钱三万付僧正省奇

修建戊申至佛光寺主僧绍同曰此解脱禅师道场也
因阅碑中所载解脱自解脱文殊自文殊之语喟然叹
曰真丈夫也以偈赞曰圣凡路上绝纤尘解脱文殊各
自论东土西天无著处佛光山下一龛存日已夕见南
岭银灯一金灯二己酉游秘魔岩未至之十里有白气
一道直贯岩前其中彷佛文殊乘狮而行有代州圆果
院僧继哲结庐山阳阅龙藏三年矣即诣其庐问以居
山之久颇有见否哲曰二年前有衣褐黄紫三异僧倚

岩前石门而立门亦洞开良久其僧入内门闭又岩间
时有圣灯哲闻而未之见也商英曰何不牵挽其僧叩
以至道哲笑曰何道之可叩耶虽然愿公留言句以耀
岩穴遂拂苔石书一碣云阅尽龙宫五百函三年不下
秘魔岩须知别有安身处脱尽时流鹘臭衫书已相别
出庵是夕宿岩中见金灯白光菩萨光中现身者三已
从松林赤崖间放光两道如闪电一大金灯耀于崖前
流至松杪而泯于是十刹主僧及其徒众请曰谨按华

严经云东北方清凉山在昔已来诸菩萨众于中止住
现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨众一万人俱
常住说法是我山中众圣游止不知过去几千劫矣我
太宗皇帝既平刘氏即下有司蠲放台山寺院租税后
因边倅议括旷土故我圣境山林开畬斩伐发露龙神
之窟宅寺宇十残八九僧众散丐四方菩萨圣教沦灭
几尽幸公于大士有大因缘屡示希有之相公不垂诸
笔札何以示后以阐扬菩萨嘱累之至意哉商英曰诚

哉言乎但世人愚痴与之语此必以为怪诞无稽孰肯
谛信且吾止求其自信而已安能信之天下后世耶已
而郭宗颜吴君称复来请曰假公之诚恳获睹盛事自
昔传闻而未之见者今皆验矣宜有纪述以发后人之
企慕商英曰以圣语凡以寂语喧以奥语粗以智语愚
以真语妄以悟语迷畛域不同方圆不齐譬之阿修罗
王手撼须弥山而蝼蚁不能举一芥迦楼罗王七日遍
四天下而蟭䖟不能鼓寻丈之翼商英非不愿书实以

书之无益也宗颜曰公如言之使天下后世知大圣之
所寓皈仰企慕渐以觉乎长夜之迷其功大矣公必惧
谤而不言是令神奇无以彰明大违大士冥托之意矣
商英曰诺谨受教然吾有一语涉妄百千亿劫沦于恶
趣爰书之以附清凉传后云
元
　　金同知沁南军节度使事杨公传　姚　燧
金之季年天兵滋张庭臣专谋一力惴惴以不卒保河

外为惧揵河之北绵地数千里信敌牧蒐其中不敢认
寸尺为已旧时则有若沧海河间恒山辽阳易水平阳
东莒晋阳上党九公集创残饿羸之馀收其魂魄化悸
为果出而用之或一二年或四三年七公竟无事效相
继亡败恒山声言入援踧踖不敢近京师形涉拥众自
卫独上党不首鼠谋去就提孤军辟府马氏根窟潞泽
沁辉怀孟卫七州之心终始北捍者十二年最名纯臣
戏下激义多节死声迹著者襄垣铜鞮襄垣悬府五百

里铜鞮悬襄垣又百里府控十馀壁皆阻山为守独襄
垣居易地受敌西北东三道之锋府议非得绵上招抚
使显守不可牢即版显移绵众往始显部将有杨公者
与显同里用武略闻显战每求副往连以劳得官至是
从守襄垣籍其部众才一旅合县民得千人敌嫌梗己
未尝涉旬月不一至公开门延之昼止其驱夜斫其营
凡战禦事朝荷夕集不以劳显若此者五年其后堑夷
城穿如蜂室石积其下者四望各尽一射人心转一不

线发摇敌以为难稍引不偪会从显从上党公再复潞
州皆再有劳诏进显银青荣禄大夫沁州节度使元帅
左都监行元帅府事公怀远大将军同知沁南军节度
使事时县官调用特怯其待战劳一赉以官地多入敌
怀数告身无所上槩遥领故仍治襄垣公一日请显曰
以今形势襄垣今年跌明年保无马武愿分部曲百人
立铜鞮以缓兵冲显允以便版公以前官行铜鞮令公
至治栅北碛处艰危中且暮年声呼牒招山逋谷窜稍

出集附敌悉众攻公行夜至隘楼褫衣止宿其上中敌
侦刺未殊犹张空拳搏数人以偾显闻哭曰铩吾翼矣
明年显死又明年上党公释师养安京城一实公言公
代人讳闰少孤鞠于姊之夫禹家即今荣禄显也始显
以募兵戍郡迁戍潞改孟战有劳调临洮司录临洮尤
深地战又有功迁招抚绵上取上党节度公一从行死
事之年生二十有九后如干年子仁风谓燧宜传庶他
日职馆者得涉笔以承金史之漏云仁风历怀邢洛三

治中有善政
明
　　韩义夫传　　　　　　　　　　周　经
义夫韩氏铎名代之繁峙人其先自阳曲来徙族最盛
诗书簪组自宋元迄今不乏祖某性至孝材可以仕而
以弗忍违亲养隐居终身义夫能世其德目不多读然
负气尚义人有过面责之虽颈发赪不恤言论亹亹皆
不外道理讼不平者来质一二语辩之莫不悦服去事

有合义而人以为有祸患者则毅然身任之无难色故
为其伯父陜西宪副公所奇爱宪副公致仕家居义夫
事之如其父宪副公亦不一日舍义夫家事非与义夫
计者不行繁峙僻在五台山阴地险阻而人多质实宪
副公家圣水临滹沱既远邑城复绝邻并苟有寇盗之
虞乌能守望而宪副公家居数年不闻焉岂其人之尽
淳亦宪副公之廉誉素闻于人人也岁值旱荒后加有
司催科之横颇有以艰匮为盗者戊子冬季劫宪副公

家摧门垣秉火执刃鼓噪而入家人惊悸奔窜独宪副
公在室义夫居与宪副公颇隔越闻宪副公被执即惊
奋起詈家人曰人无孝义禽兽不如乡人有急尚相援
救况在至亲岂可委弃倘或遭祸何面独生遂踰数垣
赴救行且呼盗曰众君可怜财产任为尔有第无伤我
伯父至宪副公室方见群盗环刃逼公义夫遂怒狠执
大梃径前杀数人盗舍宪副公与之敌捶击几死盗去
人吊焉曰贼势凶甚汝不畏作菹醢耶曰吾知有吾伯

父尔伯父在吾虽死何恨宪副公竟无恙为之上章于
朝请如著令以义夫旌之为世劝自是乡人咸称之为
义夫而不名云
　　周文端公传　　　　　　　　　郑　晓
公名经字伯常天顺四年进士父瑄字廷玉阳曲人宣
德乙卯贡士初任主事历升南京刑部尚书致仕宽大
详雅修髯长身善论议守官廉故乡无田宅可归寄家
江宁卒谥庄懿赠太子少保公历官翰林至春坊中允

侍泰陵东宫讲文华大训东宫每起立拱听内官言太
子劳公宜跪请东宫坐听公不从弘治二年侍郎礼部
条奏皆传经义改吏部灵寿人以大明川民田献太监
李广户部执议不得允公会诸司奏竟夺田归民八年
诸大臣以灾故上言属公草疏请早视朝勤听政节侈
费省游幸止贡献斥乐戏一事语尤切直颇传踪迹此
疏出谁耿尚书曰疏名首吏部裕实具草公又曰疏草
本出经即有罪罪经十年升户部尚书凡诸王请河湖

税钱执不与中官出南京织造者请长芦盐八千引鬻
两淮准给事中官盐银二万两又执不与中官织造浙
江者请诸竹木税又不与上说公言并停织造大同缺
战马钧阳请出太仓银市马公曰粮马各有司祖训六
部不得相压兵部辄侵户部官非祖训上是公言更命
太仆银市马给事中鲁昂言国用不足请尽括诸省税
役金钱输太仓公曰国用不足宜俭于国不宜浚于民
织造赏赉斋醮土木费益广不节乃欲括天下财尽归

京师给事中言非是中官传旨取太仓银三万两为灯
费公又执不肯发内灵台奏增洒扫卒当给月廪公再
疏竟不与修清宁宫调役山东七千人公曰山东岁歉
民贫民不可辄动请以户部羡银雇役寿宁侯家有赐
田河间有数顷诡赐额并得傍近民田又千馀顷又乞
亩加税二分公曰河间地多沮洳岁无常收顷因久旱
即耕退滩一遇淫雨遂成沟壑苟指目前辄增亩税贻
累贫民转为流徙且王府赐田亩税二分外戚不宜独

优又闻茂陵妃家私田与民田比一切还民寿宁侯家
不宜独异疏三四上会雄县有以退滩地献为东宫庄
者上念公言掷其奏抵罪十三年致仕康陵即位起南
京户部忧去正德三年又起礼部卒赠太保谥文端所
设古大臣者公其有焉
明
　　谕属吏文　　　　　　　　　　吕　坤
壬辰六月余召太原所属州县掌印正官而谕之曰宇

宙之内一民一物痛痒皆与吾身相干故其相养相安
料理皆是吾人本分书云山川鬼神亦莫不宁及鸟兽
鱼鳖咸若鸟兽鱼鳖非吾同𩔖也而且使之咸若然犹
曰彼有血气心知欲生恶死所同鬼神奚赖吾人山川
有何知识而亦使之亦莫不宁者何盖圣人以天地为
心为生民立命心思既竭仁爱无穷必使乾坤清泰海
宇安康无一事不极其妥贴无一物不得其分愿而后
其心始遂伊尹有萃之耕夫也当隐居时便乐尧舜之

道其言曰予弗俾厥后为尧舜其心愧耻若挞于市一
夫不获曰时予之辜夫君不尧舜自有当其耻者一夫
不获自有任其辜者而伊尹引为已责深自愧罪只是
真真切切见那君民痛痒触著便自相干而致君泽民
我又有此学术是以孔席不暖墨突不黔汲汲皇皇慇
慇恳恳只是这个不忍人的念头放歇不下吾辈七尺
之躯不短于古人耳目口鼻四肢百骸不少于古人六
经四书子史百家至今大备吾辈诵习又多于古人只

是看得天下民物与我分毫无干岂是这腔子中天不
曾付与不忍人的一点良心如何百姓痛痒全不关心
死活通不介意大段今之为吏品格不同第一等人有
这一点恻隐真心由不得自家如亲娘之于儿女忧饥
念寒怕灾愁病日思夜虑吊胆提心温存体爱百计千
方凡可以使儿女心遂身安者无所不至虽强制之不
能虽淡薄之不减所以说先王有不忍人之心斯有不
忍人之政心切而政生虑周而政详圣人虽欲歇手不

得此谓率其自然第二等人看得天地万物一体是我性
分使天下万物各得其所是我职分不存此心便有愧
于形骸不尽此心便不满其分量惓惓维世道亟亟爱
民生以谓为之自我当如是耳此谓尽其当然但才有
强勉向道之心便有精神不贯之处第三等人看得洁
已爱民修政立事则名誉自彰否则毁言日至士君子
立身行已名节为先奈何不自爱是为名而为善者也
第四等人守能洁已而短于才心知爱民而懦于正可

谓善矣然毫无益于郡邑安能有无哉第五等人志欲
有为而动不宜民心知向上而识不谙事品格无议治
理难成第六等人知富贵之可爱惧摈斥之或加有欲
心而守不敢肆有怠心而事不敢废无爱民之实亦不
肯虚无向上之志亦不肯邪碌碌庸人而已第七等人
实政不修粉饰以诈善持身不慎弥缝以掩恶要结能
为毁誉之人钻刺能降祥殃之灶地方军民之事毫发
不为身家妻子之图慇勤在念此巧宦也近日大家成

风牢不可破矣第八等人嗜利耽耽如集膻附腥竞进
攘攘如驰骑逐鹿多得钱而好官我为笑骂由他笑骂
耳此明王之所不赦明神之所必殛者也呜呼正学衰
世道绝利达之锢习既成恻隐之真心遂使失所民物
付托何人一人笃恭而无为百姓日用而不知吾党泄
泄沓沓以苟富贵世道倾颓万物愁叹将遂任其所终
乎倘一深思可为恸哭天生此身岂为酒肉之囊锦绣
之架哉天生此民岂为士夫之鱼肉官府之库藏哉倘

一深思可为大愧本院无能振援罪之魁也诸君子千
万努力
北齐
　　释道两教策　　　　　　　　　樊　逊
臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称诣
伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至
若玉简金书神经秘录三尺九转之奇绛云元霜之异
淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之

说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐后秦
皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而
无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死江
璧既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知
刘向之信洪宝没有馀责王充之非黄帝比为不相又
末叶已来大存佛教写经西土画像南宫昆池地黑以
为烧劫之灰春秋夜明谓是降神之日法王自在变化
无穷置世界于微尘纳须弥于黍米盖理本虚无示诸

方便而妖妄之辈弃家出家药王燔躯波斯洒血假未
能然犹当充命宁有改形易貌有异生人恣意放情还
同俗物龙宫馀论鹿野前言此而得容道风前坠伏惟
陛下受天明命屈已济民山鬼效灵海神率职湘中石
燕沐时雨而群飞台上铜乌愬和风而杓转以周都洛
邑治在镐京汉宅咸阳魂归丰沛汾晋之地王迹维始
眷言巡幸且劳经略犹复降情文苑斟酌百家想执玉
于瑶池念求珠于赤水窃以王母献环由感周德上天

锡佩实报禹功二班勒史两马制书未见三世之辞无
闻一乘之旨帝乐王礼尚有时而沿革左道怪民亦何
疑于沙汰
　　刑罚宽猛策
臣闻惟王建国刑以助礼犹寒暑之赞阴阳山川之通
天地爰自末叶法令稍滋秦篆无以穷书楚竹不能尽
载有司因此开以二门高下在心寒热随意周官三典
弃之若吹毛汉律九章违之如覆手遂使长平狱气得

酒而后消东海孝妇因灾而方雪诏书挂壁有善而莫
遵奸吏到门无求而不可皆由上失其道民不见德而
议者守迷不寻其本钟繇王朗追怨张仓祖讷梅陶共
尤文帝便谓化尸起偃在复肉刑致治兴邦无关周礼
伏惟陛下昧爽视朝留心政术明罚以紏诸侯申恩以
孩百姓黄旗紫盖已绝东西白马素车将降轵道若复
峻典深文臣实未悟何则人肖天地俱禀阴阳安则愿
存扰则图死故王者之治务先礼乐如有未从刑书乃

用宽猛兼设水火俱陈未有专尚申韩而能长久昔秦
归士会晋盗来奔舜举皋陶不仁自远但令释之定国
迭作理官龚遂文翁继为郡守科閒律令一此宪章欣
闻汲黯之言泣断昭平之罪则天下自治大道公行乳
兽含牙仓鹰垂翅楚王钱府不复须封汉狱冤囚自然
蒙理后服之徒既承风而慕化有截之内皆蹈德而咏
仁号以成康何难之有
　　祸福报应策

臣闻五方易辩尚待指南百世可知犹须吹律况复天
道秘远神迹难源不有通灵孰能尽悟乘槎至于河汉
惟睹牵牛假寐游于上元止逢翟火造化之理既寂寞
而无传报应之来固难得而妄说但秦穆有道勾芒锡
祥虢公凉德蓐收降祸高明在上定自有知不可谓神
冥昧难信若夫仲尼厄于陈蔡孟轲困于齐梁自是不
遇其时宁关报应之理子胥无首马迁腐下受诛取辱
何可尤人至如协律见亲棹船得幸从此而言更不足

怪周王漂杵致天之罚白起诛降行已之意是以七百
之祚仍加姬氏杜邮之戮还属武安昔汉问上计不过
日蚀晋策秀才止于寒火前贤往士咸用为难推古比
今臣见其易然草莱百姓过荷恩私三折寒胶再游金
马王言昭贲恩若有神占对失图伏深悚惧
　　升中纪号策
臣闻巡岳之礼勒在虞书省方之义著于易象往帝前
王匪唯一姓封金刋玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能

尽识夷吾之对齐桓所存未几然盛德之士必待太平
苟非其人更遗灵谴秦皇无道致雨风之灾汉武奢淫
有奉车之害及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑
睦剑赐骑士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说
至于魏晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言于
前徒秽纸墨袁淮发论于后终未施行世历三朝年将
十祀启圣之期兹为昌会然自水德不竞函谷封涂天
马息歌包茅绝贡我太祖收宝鸡之瑞握凤凰之书体

一德以匡朝屈三分而事主荡此妖寇易如沃雪但文
既受命武乃行诛虽太白出高中国宜战置之度外望
其迁善伏惟陛下以神武之姿天然之略马多冀北将
异山西凉风至白露下北上太行东临碣石方欲吞巴
蜀而扫崤函苑长洲而池江汉复恐迎风纵火芝艾俱
焚按此六军未申九伐夫周发牙璋汉驰竹使义在济
民非闻好战至如投鼠忌器之说盖是常事文德怀远
之言岂识权道今三台令子六郡良家蓄锐须时裹粮

待诏未若龙驾虎服先收陇右之民电转雷惊因取荆
南之地昔秦举长平金精食昴楚攻钜鹿枉矢宵流况
我威灵能无协赞但使彼之百姓一睹六军似见周王
若逢司𨽻然后除其苛令与其约法振旅而还止戈为
武标金南海勒石东山纪天地之奇功被风声于千载
若令马儿不死子阳尚在便欲案明堂之图革射牛之
礼比德论功多惭往列升中告禅臣用有疑
　　求才审官策

臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之
功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取是以尧作
虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士
盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟
鼓之妖魏用三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得
容非毁肥遁之与宾王翻有优劣至于时非蹈海而曰
羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不
易高尚之心月犯少微终存耿介之志自我太岳之后

克广洪业禹至神宗舜格文祖陛下受天之明命光华
日月爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布
职汉家神凤惭用纪年魏氏青龙羞将改号上应列宿
咸是异人下法山川莫非奇士所以画堂甲观修德日
新庙鼎歌钟王勋岁委循名责实选众举能朝无铜臭
之公世绝钱神之论昔百里相秦名存雀箓萧张辅沛
姓在何书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不遂未
必稽首天师方闻牧马之术膝行山上始得治身之道

但使帝德休明自强不息甲夜观书支日通奏周昌桀
纣之论欣然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵
惟能是与管库靡遗鱼盐毕录无令桓谭非谶官止于
郡丞赵壹负才位终于计掾则天下宅心幽明知感岁
精仕汉风伯朝周真人去而复归台星坼而还敛诗称
多士易载群龙从此而言可以无愧
唐
　　应临难不顾徇节宁邦科策　　　薛　稷

后克艰厥后臣克艰厥臣是群龙无首虚已明廷之上
鼷鼠全身深穴神邱之下故有劳于一馈不辍子高之
耕待以二旌无过屠羊之肆怀乎朽驭既识为君之难
跼此春冰未见为臣之易然而梦弼降左风起云从自
天祐之俊乂将至当今制贤以禄制爵以庸设言不违
式化厥训霸王骐骥翼天驷而齐衡社稷元龟升帝宝
而负兆犹是幽芳在采云逸来羁垂倒影之悬光烛重
泉之沉隐故远臣得离山草比献野芹瞻望天台数迹

对曰帝德广运六臣参其业天道大明五帝陈其序犹
黼黻之章五色鼎鼐之饪五味五灵之效祯祥五音之
和雅乐若乃同义变力古人中求则纪信诳项以免君
王经刎颈以纾国九卿居府王修从赴难之义二国合
围路中无返言之失汉帝之惮汲黯陈主之畏柳庄社
稷之臣于是乎在恪居尔位勤不告劳则萧公堂堂吴
汉紏紏冯豹伏于阁下黄公宿于台上忧公奉国可以
不谓忠乎书戒面从诗咏司直犯颜无隐求福不回周

昌之比汉高同乎桀纣刘毅之方晋武𩔖彼桓灵申屠
刚之轫车钟离意之排閤史鱼是慕直在其中圣人谟
议君子谋道张良之翼汉王郭嘉之协魏主宋武之得
穆之齐高之得褚彦定策决胜谋夫孔多蓬矢桑弧有
志四海飞旌插羽道好二同胶柱岂调弦之术饮冰实
将命之难陆贾南行责蛮夷之失礼陈汤西讨诛单于
之暴慢终令赵佗贡职郅支传首竹帛所载斯其庶乎
谨对

　　文词雅丽策　　　　　　　　　苗晋卿
陛下顷与三事大夫议于朝以计天下有奇才异行含
光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循
才审行不副高求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百
物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是
以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人
成能而保大定功勋业盖时也逮金石斯缅步骤不同
时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人

用僭忒一至于此陛下嗣守丕绪茂昭大德能使百官
承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革敝移风自
前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之
轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功
俯垂下问实陛下谦德也微臣何足以知之制策曰至
如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之
何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图
则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪

范是也故河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里圣
人行道各保其真若人有乖方数必徵于错逆政惟协
雅理必应于调和考之咎徵粲然著矣陛下随阳泽以
著恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山
林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣
以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼
略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之
用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同

归礼乐之用为急孔子曰安上理人莫善于礼移风易
俗莫善于乐董仲舒对策曰王者欲有所为宜求其端
于天天道大者在于阴阳阳之为德阴之为刑王者承
天意以从事故务德教而省刑罚陛下修先王之好生
存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则修省刑罚之
谓也臣闻乐以理内为同礼以修外为异同则和亲异
则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体
揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制

策曰四时武德制自何君五行文始本之谁代昭德武
德莫辨所尊昭容礼容未详所出悉请以对用释余疑
者臣以为斯并汉主之乐载于班氏之书必使究其明
徵考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未
臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇德殷荐上帝以配
祖考古者制宗庙太祝迎神于庙门其义也四时武德
者汉文所作以示天下之安和也而武奏于高庙焉五
行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉

高祖六年更名曰文始以示不相袭也昭德盛德宣之
所以尊宗庙昭容礼容者出武德文始五行之舞也谨
对
　　眚灾肆赦　　　　　　　　　　白居易
圣王以刑礼为大要理乱系焉君子以仁德为大宝死
生一焉故邦有用礼而大理者有用刑而小康者古人
有崇德而远害者有蹈仁而守死者其指归之义可得
而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融

人心质善者众而不善者鲜一人不善众人恶之故赦
之可也所以表好生恶杀且臻乎仁寿之域矣而肆赦
宥过之典由兹作焉及夫大道隐至德衰善者鲜而不
善者众一人不善众人效之故赦之不可也所以明惩
恶劝善且革其浇漓之俗矣而执禁不赦之制由兹兴
焉此圣王所以随时以立制顺变而致理非谓德政之
不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道后其
身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故

明哲保身亦道也巢许得之求仁杀身亦道也夷齐得
之虽殊时异致同归于一揆矣何以覈诸观乎古圣贤
之用心也苟守道而死死而不朽是非死也苟失道而
生生而不仁是非生也向使夷齐生于唐虞之代安知
不明哲保身欤巢许生于殷周之际安知不求仁杀身
欤盖否与泰各系于时也生与死同归于道也由斯而
观则非谓崇德者不为成人杀身者不为明哲矣呜呼
圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水

火之相戾同根于冥数共济于人用也亦犹寒暑之相
反同本于元气共济于岁功也则用刑措刑之道保身
杀身之义昭昭可知欤谨对
　　衣食之源
利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜
无牲不田无盛不蚕不帛不绩不缞盖劝厚生之道也
论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕
绩四者之所宜者多土人之所务者众故周礼举而为

条目且使居之者无游情无惰业焉其馀非四者虽不
具学则随其土物生业而劝导之可知矣非谓使物易
业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物
简能易从然后立为大中垂之不朽者也若谓其驱天
下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡萍于中
陵植橘柚于江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失
宜匮神废礼而已且圣王辨九土之宜别四人之业使
各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日

中为市交易而退所以通货食迁有无而后各得其所
矣由是言之则大易致人之制周官劝人之典论语利
人之道三科具举有条而不紊谨对
　　仓廪之实
人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上
而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之
源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女
工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故岁一

丰必一俭也衣食之生有限故物有盈即有缩也古人
知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧
有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无
他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘后事之
元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞
观之升平复开元之富寿莫先乎实仓廪均丰凶则耿
寿昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑
下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临岁丰则贵籴

以利农岁歉则贱粜以恤下若水旱作沴则资为九年
之蓄若兵革或动则馈为三军之粮可以均天时之丰
俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾
救弊利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之
壅也苟粟麦足用泉货流通则布帛之价轻重平矣抑
居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简
不知所以裁之莫究微言空惭大问谨对
　

　
　
　
　
　
　
　
　山西通志卷二百十七