钦定四库全书
　儒门事亲卷三
　　　　　　　　　　　　金　张从正　撰
　　喉舌缓急砭药不同解二十一
咽与喉会厌与舌此四者同在一门而其用各异喉以
呼气故喉气通于天咽以咽物故咽气通于地会厌与
喉上下以司开阖食下则吸而掩气上则呼而出是以
舌抵上腭则会厌能闭其咽矣四者相交为用阙一则

饮食废而死矣此四者乃气与食出入之门户最急之
处故难经言七冲门而会厌之下为吸门及其为病也
一言可了一言者何曰火内经曰一阴一阳结谓之喉
痹王太仆注云一阴者手少阴君火心主之脉气也手
少阳相火三焦之脉气也二火皆主脉并络于喉气热
则内结结甚则肿胀肿胀甚则痹痹甚而不通则死矣
夫足少阴循喉咙侠舌本少阴上侠咽此二者诚是也
至于足阳明下人迎循喉咙足太阴侠咽连舌本手太

阳循咽下鬲足厥阴循喉咙之后此数经皆言咽喉独
少阳不言咽喉而内经言一阴一阳谓之喉痹何也盖
人读十二经多不读灵枢经中别十一篇具载十二经
之正其文云足少阳之正绕脾入毛际合于厥阴别者
入季胁间循胸里属胆散之上肝贯心以上侠咽出颐
颔散于面系目系合少阳于外眦也又手心主之正别下
渊腋三寸入胸中别属三焦出循㗋咙出耳后合少阳完
骨之下是手少阳三焦之气与手心主少阴之气相合

而行于㗋咙也推十二经惟足太阳别项下其馀皆凑
于㗋咙然内经何为独言一阴一阳结为㗋痹盖君相
二火独胜则热结正络故痛且速也余谓一言可了者
火是也故十二经中言嗌乾嗌痛咽肿颔肿舌本强皆
君火为之也唯㗋痹急速相火之所为也夫君火者犹
人火也相火者犹龙火也人火焚木其势缓龙火焚木
其势速内经之言㗋痹则咽与舌在其间耳以其病同
是火故不分也后之医者各详其状强立八名曰单乳

蛾双乳蛾单闭㗋子舌胀木舌胀缠㗋风走马㗋痹热
气上行结薄于㗋之两傍近外肿作以其形似是谓乳
蛾一为单二为双也其比乳蛾差小者名闭㗋热结于
舌下复生一小舌子名曰子舌胀热结于舌中舌为之
肿名曰木舌胀木者强而不柔和也热结于咽项肿绕
于外且麻且痒肿而大者名曰缠㗋风㗋痹暴发暴死
者名走马㗋痹此八种之名虽详若不归之火则相去
远矣其微者可以咸耎之而大者以辛散之今之医者

皆有其药也如薄荷乌头僵蚕白矾朴硝铜碌之类也
至于走马㗋痹何待此乎其生死人反掌之间耳其最
不误人者无如砭针出血血出则病已易曰血去惕出
良以此夫昔余以治一妇人木舌胀其舌满口诸药不
愈余以䤵针小而锐者砭之五七度肿减三日方平计
所出血几至盈斗又治一男子缠㗋风肿表里皆作药
不能下余以凉药灌于鼻中下十馀行外以拔毒散傅
之阳起石烧赤与伏龙肝各等分细末每日以新水扫

百遍三日热始退肿始消又尝治一贵妇㗋痹盖龙火
也虽用凉剂而不可使冷服为龙火宜以火逐之人火
者烹饪之火是也乃使爆于烈日之中登于高堂之上
令侍婢携火炉坐药铫于上使药常极热不至大沸通
口时时呷之百馀次龙火自散此法以热行寒不为热
病捍格故也大抵治㗋痹用针出血最为上策但人畏
针委曲傍求瞬息丧命凡用针而有针创者宜捣生姜
一块调以热白汤时时呷之则创口易合铜人中亦有

灸法然痛微者可用病速者恐迟则杀人故治㗋痹之
火与救火同不容少待内经火郁发之发谓发汗然咽
㗋中岂能发汗故出血者乃发汗之一端也后之君子
毋执小方而曰吾药不动脏腑又妙于出血若幸遇小疾
而获功不幸遇大病而死矣毋遗后悔可也
　　五积六聚治同郁断二十二
先贤说五积六聚甚明惟治法独隐其言五积曰肝之
积名曰肥气在左胁下如覆杯有头足久不已令人发

欬逆痎疟连岁不已者是也心之积名曰伏梁起于脐
大如臂上至心下久不已令人病烦心脾之积名曰痞
气在胃脘大如覆盘久不已令人四肢不收发黄疸饮
食不为肌肤俗呼为食劳黄也肺之积名曰息贲在右
胁下大如覆杯久不愈令人洒浙寒热喘𠻳发肺痈肾
之积名曰贲豚发于少腹上至心下若豚状或上或下
无时久不已令人喘逆骨痿少气此五积之状前贤言
之岂不分明遍访医门人人能道及问治法不过三棱

广茂乾漆碙砂陈皮礞石芭豆之类复有不明标本者
又从而补之岂有病积之人大邪不出而可以补之乎
至于世之磨积取积之药余初学医时苦曾用之知其
不效遂为改辙因考内经骤然大悟内经曰木郁则达
之火郁发之土郁夺之金郁泄之水郁折之王太仆曰
达谓吐发谓汗夺谓下泄谓利小便折谓折其冲逆此
五者五运为司天所刺故立此五法与五积若不相似
然盖五积者因受胜己之邪而传于己之所胜适当旺

时拒而不受复还于胜己者胜己者不肯受因留结为
积故肝之积得于季夏戊巳日心之积得于秋庚辛日
脾之积得于冬壬癸日肺之积得于春甲乙日肾之积
得于夏丙丁日此皆抑郁不伸而受其邪也岂待司天
克运然后为之郁哉且积之成也或因暴怒喜悲思恐
之气或伤酸苦甘辛咸之食或停温凉热寒之饮或受
风暑燥寒火湿之邪其初甚微可呼吸按导方寸大而
去之不幸而遇庸医强补而留之留而不去遂成五积

夫肥气者不独气有馀也其中亦有血矣盖肝藏血故
也伏梁者火之郁也以热药散之则益甚以火灸之则
弥聚况伏梁證有二名同而实异不可不详焉其一伏
梁上下左右皆有根在肠胃之外有大脓血此伏梁义
同肚痈其一伏梁身体髀股胻皆肿环脐而痛是为风
根不可动动则为水溺涩之病此二者内经虽言不可
动止谓不可大下非谓全不可下恐病去而有害痞气
者举世皆言寒则痞内经以为湿则痞虽因饮冷而得

其阳气为湿所畜以热攻之则不散以寒攻之则湿去
而寒退矣息贲者喘息愤而上行也此旧说也余以谓
贲者贲门也手太阴之筋结胸里散于贲贲下抵季胁
其病支转筋痛甚则成息贲手心主结于臂其病胸痛
息贲又云肺下则居贲迫肝善胁下痛肝高则上支贲
两胁悗为息贲若是言之是积气于贲而不散此灵枢
说五脏处言此贲自是多故予发之贲豚者贲与奔同
铜人言或因读书得之未必皆然也肾主骨此积最深

难疗大忌吐涌以其在下止宜下之故予尝以独圣散
吐肥气揃以木架必燠室中吐兼汗也肝之积便言风
也吐出数升后必有血一二滴勿疑病当然也续以磨
积之药调之尝治伏梁先以茶调散吐之兼汗以禹功
导水夺之继之以降火之药调之又尝治痞气万举万
全先以菰蒂散吐其酸苦黄胶腥腐之物三二升次以
导水禹功下二三十行末以五苓淡剂等药调之又尝
治息贲用菰蒂散不计四时置之燠室中更以火一炉

以助其汗吐汗下三法齐行此病不可逗遛久则伤人
又尝治贲豚以导水通经三日一下之一月十下前后
百行次用治血化气磨积之药调之此积虽不伤人亦
与人偕老若六聚之物在府属阳而无形亦无定法仿
此而行之何难之有或言余之治积太峻予曰不然积
之在脏如陈茎之在江河且积之在脏中间多著脂膜
曲折之处区臼之中陈茎之在江河不在中流多在汀
湾洄薄之地遇江河之溢一漂而去积之在脏理亦如

之故予先以丸药驱逐新受之食使无梗塞其碎著之
积已离而未下次以散药满胃而下横江之筏一壅而
尽设未尽者以药调之惟坚积不可用此法宜以渐除
内经曰坚者削之今人言块癖是也因述九积图附于
篇末以俟来哲知余用心独苦久矣而世无知者
食积酸心腹满大黄牵牛之类甚者蒙石芭豆
酒积目黄口乾葛根麦蘖之类甚者甘遂牵牛
气积噫气痞塞木香槟榔之类甚者枳壳牵牛

涎积咽如拽锯朱砂腻粉之类甚者菰蒂甘遂
痰积涕唾稠粘半夏南星之类甚者菰蒂藜芦
癖积两胁刺痛三棱广茂之类甚者甘遂蝎稍
水积足胫胀满郁李商陆之类甚者甘遂芫花
血积打扑肭瘀产后不月桃仁地榆之类甚者虻虫水
蛭
肉积□瘤核疬腻粉白丁香砭刺出血甚者碙砂信石
九积皆以气为主各㨿所属之状而对治之今人总此

诸药并为一方曰可治诸积大谬也吾无此病焉用此
药吾无彼病焉用彼药十羊九牧何所适从非徒无益
而又害之
　　斥十膈五噎浪分支𣲖疏二十三
病𣲖之分自巢氏始也病失其本亦自巢氏始也何者
老子曰少则得多则惑且俗谓噎食一證在内经苦无
多语惟曰三阳结谓之膈三阳者谓大肠小肠膀胱也
结谓结热也小肠热结则血脉燥大肠热结则后不圊

膀胱热结则津液涸三阳既结则前后閟塞下既不通
必反上行此所以噎食不下纵下而复出也谓胃为水
谷之海日受其新以易其陈一日一便乃常度也今病
噎者三日五日或五七日不便是乖其度也亦明矣岂
非三阳俱结于下广肠枯涸所食之物为咽所拒纵入
太仓还出咽嗌此阳火不下推而上行也故经曰少阳
所至为呕涌溢食不下此理岂不晓然又气厥论云肝
移寒于心为狂膈中阳气与寒相薄故膈食而中不通

此膈阳与寒为之也非独专于寒也六节藏象又云人
迎四盛以上为格阳王太仆云阳盛之极故膈拒而食
不得入正理论曰格则吐逆故膈亦当为格后世强分
为五噎谓气忧食思劳也后又分为十膈五噎其𣲖既
多其惑滋甚人之溢食初未必遽然也初或伤酒食或
胃热欲吐或冒风欲吐医氏不察本原火里烧姜汤中
煮桂丁香未已豆䓻继之荜拨未巳胡椒继之虽曰和
胃胃本不寒虽曰补胃胃本不虚设如伤饮止可逐饮

设如伤食止可逐食岂可言虚便将热补素问无者于
法犹非素热之人三阳必结三阳既结食必上潮医氏
犹云胃寒不纳燔针钻肉炷艾灼肌苦楚万千三阳热
结分明一句到了难从不过抽薪最为紧要扬汤止沸
愈急愈增岁月弥深为医所误人言可下退阳养阴张
眼吐舌恐伤元气止在冲和闭塞不通经无来路肠宜
通畅是以鸣肠肠既不通遂成噎病世传五噎宽中散
有姜有桂十膈散有附有乌今予既斥其方信乎与否

以听后贤或云忧恚气结亦可下乎余曰忧恚磐礴便
同大郁太仓公见此皆下法废以来千年不复今代刘
河间治膈气噎食用承气三汤独超近代今用药者不
明主使如病风狂嘻嘻不及观其效犹昧本原既懒问
咨妄兴非毁今予不恤姑示后人用药之时更详轻重
假如閟久慎勿陡攻纵得攻开必虑后患宜先润养小
著汤丸累累加之关扃自透其或咽噎上阻涎痰轻用
苦酸微微涌出因而治下药势易行设或不行蜜盐下

导始终勾引两药相通结散阳消饮食自下莫将芭豆
耗却天真液燥津枯留毒不去人言此病曾下夺之从
下夺来转虚转痞此为芭豆非大黄牵牛之过箕城一
酒官病呕吐踰年不愈皆以胃寒治之丁香半夏青陈
姜附种种燥热烧锥燎艾莫知其数或少愈或复剧且
十年大便涩燥小便赤黄命予视之予曰诸痿喘呕皆
属于上王太仆云上谓上焦也火气炎上之气谓皆热
甚而为呕以四生丸下三十行燥粪肠垢何啻数升其

人昏困一二日频以冰水呷之渐投凉乳酪芝麻饮时
时咽之数日外大啜饮食精神气血如昔继生三子至
五旬而卒
　　饮当去水温补转剧论二十四
留饮止證也不过畜水而已王氏脉经中𣲖之为四痰
饮悬饮支饮溢饮千金方又𣲖之为五饮皆观病之形
状而定名也今予皆不论此论饮之所得其来有五有
愤郁而得之者有困乏而得之者有思虑而得之者有

痛饮而得之者有热时伤冷而得之者饮證虽多无出
于此夫愤郁而不得伸则肝气乘脾脾气不化故为留
饮肝主虑久虑而不决则饮气不行脾主思久思而不
已则脾结故亦为留饮人因劳役远来乘困饮水脾胃
力衰因而嗜卧不能布散于脉亦为留饮人饮酒过多
肠胃已满又复增之脬经不及渗泄久久如斯亦为留
饮因隆暑津液焦涸喜饮寒水本欲止渴乘快过多逸
而不动亦为留饮人若病饮者岂能出此五者之外乎

夫水者阴物也但积水则生湿停酒则发燥久则成痰
在左胁者同肥气在右胁者同息贲上入肺则多嗽下
入大肠则为泻入肾则为涌水濯濯如囊浆上下无所
之故在太阳则为支饮皆由气逆而得之故湿在上者
目黄面浮在下者股膝肿厥在中者支满痞膈痰逆在
阳不去者久则化气在阴不去者久则成形今之用方
者例言饮为寒积皆用湿热之剂以补之燥之夫寒饮
在中反以热药从上投之为寒所拒水湿未除反增心

火火既不降水反下注其上焦枯其下寒慄内经曰出
入废则神机化灭升降息则气立孤危渠不信夫况乎
留饮下无补法气方隔塞补则转增岂知内经所谓留
者攻之何后人不师古之甚也且以白术参苓饮者服
之尚加閟塞况燔针艾火其痞可知前人处五饮丸三
十馀味其间有矾石芭豆附子乌头虽是下攻终同燥
热虽亦有寒药相参力孤无援故今代刘河间依仲景
十枣汤制三花神祐丸而加大黄牵牛新得之疾下三

五十丸气流饮去昔有病此者数十年不愈予诊之左
手脉三部皆微而小右手脉三部皆滑而大微小为寒
滑大为燥余以菰蒂散涌其寒痰数升汗出如沃次以
导水禹功去肠胃中燥垢亦数升其人半愈然后以淡
剂流其馀蕴以降火之剂开其胃口不踰月而痊夫黄
连黄蘖可以清上燥湿黄菧茯苓可以补下渗湿二者
可以收后不可以先驱复未尽者可以苦葶苈杏仁桑
白皮椒目逐水之药伏水皆去矣夫治病有先后不可

乱投邪未去时慎不可补也大邪新去恐反增其气转
甚于未治之时也昔河内有人病饮医者断为脾湿以
木香牵牛二味散之下十馀行因绐病人复变散为丸
又下十馀行复变丸为散又十馀行病者大困睡几一
昼夜既觉肠胃宽润惟思粥食少许日渐愈虽同断为
湿但补泻不同其差至此内经曰岁土太过雨湿流行
肾水受邪甚则饮发中满太阳司天湿气变物水饮内
畜中满不食注云此年太阴在泉湿监于地病之原始

地气生焉少阴司天湿土为四之气民病鼽衄饮发又
土郁之发民病饮发注下附肿身重又太阴所至为积
饮否隔又太阴所至畜满又太阴之胜与太阴之复皆
云饮发于中以此考之土主湿化不主寒水主寒化不
主湿天多黅雨地有积潦皆以为水在内经属土冰霜
凝冱风气凄凛此水之化也故曰丑未太阴湿土辰戌
太阳寒水二化本自不同其病亦异夫湿土太过则饮
发于中今人以为脾土不足则轩歧千古之书可从乎

不可从乎
　　嗽分六气毋拘以寒述二十五
嗽与咳一證也后人或以嗽为阳欬为阴亦无考据且
内经欬论一篇纯说嗽也其中无欬字由是言之咳即
嗽也嗽即咳也阴阳应象大论云秋伤于湿冬生咳嗽
又五藏生成篇云欬嗽上气又诊要经终云春刺秋分
环为欬嗽又示从容篇云欬嗽烦冤者肾气之逆也素
问惟以四处连言欬嗽其馀篇中止言咳不言嗽乃知

咳嗽一證也或言嗽为别一證如伤寒书中说欬逆即
咽中作梯磴之声者是也此一说非内经止以嗽为欬
生气通天论云秋伤于湿上逆而欬与大象论文义同
而无嗽字乃知欬即是嗽明矣余所以苦论此者孔子
曰必也正名乎嗽之为病自古归之肺此言固不易也
素问言肺病喘欬逆又曰欬嗽上气厥在胸中过在手
太阴阳明灵枢十二经惟太阴肺经云肺胀满膨膨而
喘咳他经则不言素问欬论虽言五脏六腑皆有欬要

之止以肺为主素问言皮毛者肺之合也皮毛先受邪
气注云邪谓寒气经又曰邪气以从其合也其寒饮食
入胃从脾脉上至于肺则肺寒肺寒则内外合邪因而
客之则为肺欬后人见是言断嗽为寒更不参较他篇
岂知六气皆能嗽人若谓欬止为寒邪何以岁火太过
炎暑流行金肺受邪民病欬嗽岁木不及心气晚治上
胜肺金欬而鼽从革之纪金不及也其病嚏欬坚成之
纪金太过也上徵与正商同其病欬少阳司天火气下

临肺金上从欬嚏衄少阳司天火淫所胜欬唾血烦心
少阳司天主胜则胸满欬少阳司天之气热郁于上欬
逆呕吐三之气炎暑至民病欬呕终之气阳气不藏而
欬少阳之复枯燥烦爇惊瘈欬衄甚则欬逆而血泄少
阴司天热气生于上清气生于下寒热凌犯而生于中
民病欬喘三之气天政布大火行馀火内格肿于上欬
喘甚则血溢少阴司天客胜则鼽嚏甚则咳喘少阴之
复燠热内作气动于左上行于右欬皮肤痛则入肺欬

而鼻渊若此之类皆生于火与热也岂可专于寒乎谓
欬止于热与火耶厥阴司天客胜则耳鸣掉眩甚则欬
若此之类乃生于风岂可专于热与火也谓欬专于风
耶太阴司天湿淫所胜欬唾则有血太阴之复湿变乃
举饮发于中欬喘有声若此之类乃生于湿岂可专于
风也谓咳止于湿耶金郁之发民病欬逆心胁痛岁金
太过燥气流行肝木受邪民病欬喘逆逆甚而呕血阳
明司天金火合德民病欬嗌塞阳明司天燥淫所胜欬

腹中鸣阳明司天清复内馀则欬衄嗌塞心膈中热欬
不止而目血出者死阳明之胜清发于中嗌塞而欬阳
明之复清气大举欬哕烦心若此之类皆生于燥岂可
专于湿也谓欬止于燥耶太阳司天客气胜则胸中不
利出清涕感寒则欬若此之类乃生于寒岂可专于燥
也又肺风之状多汗恶风色皏然白时欬短气昼日则
差夜暮则甚亦风欬也劳风咳出清黄涕其状如脓大
如弹丸亦风咳也有所亡失所求不得则发肺鸣鸣则

肺热叶焦亦热欬也阳明厥逆喘欬身热亦热欬也一
阳发病少气善欬亦火欬也喘欬者水气并于阳明亦
温欬也风水不能正偃则欬亦温欬也肾气腹大胫肿
喘欬身重亦温欬也脾痹者四肢懈堕发咳呕汗上为
大寒亦寒欬也欬之六气固然可以辨其六者之状
风乘肺者日夜无度汗出头痛涎痰不利非风欬之云
乎
热乘肺者急喘而嗽面赤潮热手足寒乳子亦多有之

非暑欬之云乎
火乘肺者咳喘上壅涕唾出血甚者七窍血溢非火欬
之云乎
燥乘肺者气壅不利百节内痛头面汗出寒热往来皮
肤乾枯细疮燥痒大便秘涩涕唾稠粘非燥欬之云乎
寒乘肺者或因形寒饮冷冬月坐卧湿地或冒冷风寒
秋冬水中感之嗽急而喘非寒欬之云乎其法治也风
之嗽治以通圣散加半夏大人参半夏丸甚者汗之暑

之嗽治以白虎汤洗心散凉膈散加蜜一日为呷之火
之嗽治以黄连解毒汤洗心散三黄丸甚者加以咸寒
大下之湿之嗽治以五苓散桂苓甘露散及白术丸甚
者以三化神祐丸下之燥之嗽治以木香葶苈散大黄
黄连阿胶丸甚者以咸寒大下之寒之嗽治以宁神散
宁肺散有寒痰在上者以菰蒂散越之此法虽已几于
万全然老幼强弱虚实肥瘦不同临时审定权衡可也
病有变态而吾之方亦与之俱变然则枯矾乾姜乌梅

罂粟壳其误人也不为少矣呜呼有人自幼欬嗽至老
不愈而亦不死者余平生见此等无限或小年欬嗽不
计男女不数月而殒者亦无限矣夫宁神宁肺散此等
之人岂有不曾服者哉其不愈而死者以其非寒嗽故
也彼执款冬花佛耳草至死不移者虽与之割席而坐
可也曹魏时军吏李成苦欬嗽昼夜不寐时吐脓血华
佗以谓欬之所吐非从肺来以苦剂两钱匕吐脓血二
升馀而瘥若此之嗽人不可不知也

　　九气感疾更相为治衍二十六
天以气而焘地以气而持万物盈乎天地之间咸以气
而生及其病也莫不以气而得且风之气和平而璺启
热之气暄而舒荣火之气炎暑而出行湿之气埃溽而
负盈燥之气清劲而悽怆寒之气寒气而归藏此六气
时化司化之常也及其变风之气飘怒而反大凉热之
气大暄而反寒火之气飘风燔燎而反霜凝湿之气雷
霆骤注而反烈风燥之气散落而反湿寒之气寒雪霜

雹而反白埃此六气之变也故天久寒则治之以暑天
久凉则治之以暄天久晦则治之以明天久晴则治之
以雨夫天地之气常则安变则病而况人禀天地之气
五运迭侵于其外七情交战于其中是以圣人啬气如
持至宝庸人役物而反伤太和此轩岐所以论诸痛皆
因于气百病皆生于气遂有九气不同之说气本一也
因所触而为九所谓九者怒喜悲恐寒暑惊思劳也其
言曰怒则气逆甚则呕血及飧泄故气逆上矣王太仆

曰怒则阳气逆上而肝木乘脾故甚则呕血及飧泄也
喜则气和志达荣卫通利故气缓矣悲则心系急肺布
叶举而上焦不通荣卫不散热气在中故气消矣恐则
精却却则上焦闭闭则气还还则下焦胀故气不行矣
王太仆云恐则伤精却上而不下流下焦阴气亦回环
而不散故聚而胀也然上焦固禁下焦气还故气不行
也新校正云不行当作下行寒则腠理闭气不行故气
收矣王太仆云身凉则卫气沉故皮肤之理及渗泄之

处皆闭密而气不流行卫气收敛于中而不散也暑则
腠理开荣卫通汗大出故气泄矣王太仆云人在阳则
舒在阴则惨故热则肤腠开发荣卫大通津液而汗大
出也惊则心无所依神无所归虑无所定故气乱矣劳
则喘息汗出内外皆越故气耗矣王太仆云疲劳役则
气奔速故喘息气奔速则阳外发故汗出内外皆踰越
于常纪故气耗损也思则心有所存神有所归正气留
而不行故气结矣王太仆云系心不散故气亦停留此

素问之论九气其变甚详其理甚明然论九气所感之
疾则略惟论呕血及飧泄馀皆不言惟灵枢论思虑悲
哀喜乐愁忧盛怒恐惧而言其病其言曰知者知养生
也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而和
刚柔如是则辟邪不至而长生久视是故怵惕思虑则
伤神神伤则恐惧流淫而不至因悲哀动中者竭绝而
失生喜乐者神荡散而不藏愁虑者气闭塞而不行盛
怒者神迷惑而不治恐惧者神荡惮而不收怵惕思虑

而伤神神伤则恐惧自失破㬷脱肉毛瘁色夭死于冬
脾忧愁而不解则伤意意伤则恍乱四肢不举毛瘁色
夭死于春肝悲哀动中则伤魂魂伤则狂忘不精不正
当人阴缩挛筋两胁不举毛瘁色夭死于秋肺喜乐无
极则伤魄魄伤则狂狂者意不存人皮革焦毛瘁色夭
死于夏肾盛怒而不止则伤志志伤则喜忘其人腰脊
不可俛仰屈伸毛瘁色夭死于季夏恐惧不解则伤精
精伤则骨痿厥精时自下是故五脏主藏精者也不可

伤伤则失守而阴虚虚则无气无气则死矣灵枢论神
意魂魄志精所主之病然无寒暑惊劳四證余以是推
而广之怒气所至为呕血为飧泄为煎厥为薄厥为阳
厥为胸满胁痛食则气逆而不下为喘渴烦心为消痹
为肥气为目暴盲耳暴闭筋解发于外为疽痈喜气所
至为笑不休为毛发焦为内病为阳气不收甚则为狂
悲气所至为阴缩为筋挛为肌痹为脉痿男为数溲血
女为血崩为酸鼻辛頞为目昏为少气不足以息为泣

则臂麻恐气所至为破㬷脱肉为骨酸痿厥为暴下绿
水为面热肤急为阴痿为惧而脱颐惊气所至为潮涎
为目睘为口呿为痴痫为不省人为僵仆久则为痛痹
劳气所至为咽噎病为喘促为嗽血为腰痛骨痿为肺
鸣为高骨坏为阴痿为唾血为冥视为耳闭男为少精
女为不月衰甚则溃溃乎若坏都汨汨乎不可止思气
所至为不眠为嗜卧为昏瞀为中痞三焦闭塞为咽嗌
不利为胆瘅呕苦为筋痿为白淫为得后与气快然如

衰为不嗜食寒气所至为上下所出水液澄彻清冷下
痢清白吐痢腥秽食已不饥坚痞腹满急痛症瘕㿗疝
屈伸不便厥逆禁固暑气所至为喘呕吐酸暴注下迫
转筋小便浑浊腹胀大而鼓之有声如鼓疮疽疡疹瘤
气结核吐下霍乱瞀郁肿胀鼻窒鼽衄血溢血泄淋閟
身热恶寒甚则瞀瘈目昩不明耳鸣或聋躁扰狂越骂
詈惊骇禁慄如丧神守气逆冲上嚏腥涌溢食不下跗
肿疼酸暴瘖暴注暴病暴死凡此九者内经有治法但

以五行相胜之理治之夫怒伤肝肝属木怒则气并于
肝而脾土受邪木太过则肝亦自病喜伤心心属火喜
则气并于心而肺金受邪火太过则心亦自病悲伤肺
肺属金悲则气并于肺而肝木受邪金太过则肺亦自
病恐伤肾肾属水恐则气并于肾而心火受邪水太过
则肾亦自病思伤脾脾属土思则气并于脾而肾水受
邪土太过则脾亦自病寒伤形形属阴寒胜热则阳受
病寒太过则阴亦自病炅伤气气属阳热胜寒则阴受

病热太过则阳亦自病凡此七者更相为治故悲可以
治怒以怆恻苦楚之言感之喜可以治悲以谑浪亵狎
之言娱之恐可以治喜以迫遽死亡之言怖之怒可以
治思以污辱欺罔之言触之思可以治恐以虑彼志此
之言夺之凡此五者必诡诈谲怪无所不至然后可以
动人耳目易人视听若胸中无材器之人亦不能用此
五法也炅可以治寒寒在外者以淬针㶼熨烙灸汤而
汗之寒在内者以热食温剂平之寒可以治炅炅在外

者以清房凉榻薄衣以清剂汗之炅在内者以寒饮寒
剂平之惟逸可以治劳经曰劳者温之温谓温存而养
之今之医者以温为温之药差之久矣岐伯曰以平为
期亦谓休息之也惟习可以治惊经曰惊者平之平谓
平常也夫惊以其忽然而遇之也使习见习闻则不惊
矣此九者内经自有是理庸工废而不行今代刘河间
治五志独得言外之意谓五志所发皆从心造故凡见
喜怒悲恐思之證皆以平心火为主至于劳者伤于动

动便属阳惊者骇于心心便属火二者亦以平心为主
今之医者不达此旨遂有寒凉之谤群聚而噪之士大
夫又从而惑之公议何时而定耶昔余治一书生劳苦
太过大便结燥欬逆上气时喝喝然有音唾呕鲜血余
以苦剂解毒黄连汤加木香汉防己煎服时时啜之复
以木香槟榔丸泄其逆气不月馀而痊余又尝以巫跃
妓抵以治人之悲结者余又尝以针下之时便杂舞忽
笛鼓应之以治人之忧而心痛者余尝击拍门窗使其

声不绝以治因惊而畏响魂气飞扬者余又尝治一妇
人久思而不眠余假醉而不问妇果呵怒是夜困睡又
尝以酸枣仁丸治人多忧以白虎汤不计四时调理人
之暑余又以无忧散泻人冬月得水中之寒痹次以麻
黄汤数两作一剂煎以枣姜热服汗出而愈如未愈者
以菰蒂散涌之以火助其汗治寒厥亦然余尝治大暑
之病诸药无效余从其头数刺其痏出血立愈余治此
数者如探囊然惟劳而气耗恐而气夺者为难治喜者

少病百脉舒和故也昔闻山东杨先生治府主洞泄不
已杨初未对病人与众人谈日月星辰躔度及风云雷
雨之变自辰至未而病者听之而忘其圊杨尝曰治洞
泄不已之人先问其所好之事好棋者与之棋好乐者
与之笙笛勿辍又闻庄先生者治以喜乐之极而病者
庄切其脉为之失声佯曰吾取药去数日更不来病者
悲泣辞其亲友曰吾不久矣庄知其将愈慰之诘其故
庄引素问曰惧胜喜此二人可谓得玄关者也然华元

化以怒郡守而几见杀文摰以怒齐王而竟杀之千万
人中仅得一两人而反招暴祸若乃医本至精至微之
术不能自保果贱技也哉悲夫
　　三消之说当从火断二十七
八卦之中离能烜物五行之中惟火能焚物六气之中
惟火能消物故火之为用燔木则消而为炭焚土则消
而为伏龙肝炼金则消而为汁煅石则消而为灰煮水
则消而为汤煎海则消而为盐乾汞则消而为粉熬锡

则消而为丹故泽中之潦涸于炎晖鼎中之水乾于壮
火也五脏心为君火正化肾为君火对化三焦为相火
正化胆为相火对化得其平则烹炼饮食糟粕去焉不
得其平则燔灼脏腑而津液竭焉故入水之物无物不
长入火之物无物不消夫一身之心火甚于上为膈膜
之消甚于中则为肠胃之消甚于下为膏液之消甚于
外为肌肉之消上甚不已则消及于肺中甚而不已则
消及于脾下甚而不已则消及于肝肾外甚而不已则

消及于筋骨四藏皆消尽则心始自焚而死矣故素问
有消瘅消中消渴风消膈消肺消之说消之證不同归
之火则一也故消瘅者众消之总名消中者善饥之通
称消渴者善饮之同谓惟风消膈消肺消此三说不可
不分风消者二阳之病二阳者阳明也阳明者胃与大
肠也心受之则血不流故女子不月脾受之则味不化
故男子少精皆不能成隐曲之事火伏于内久而不已
为风所鼓消渴肠胃其状口乾虽饮水而不咽此风热

格拒于贲门也口者病之上源故病如是又经曰二阳
结谓之消此消乃肠胃之消也其善食而瘦者名曰食
㑊此消乃肌肉之消也膈消者心移热于肺传为膈消
王太仆云心肺两间中有斜膈膜下际内连横膈膜故
心移热于肺久久传化内为膈热消渴多而饮者此虽
肺金受心火之邪然止是膈消未及于肺也故饮水至
斗亦不能已其渴也其状多饮而数溲或不数溲变为
水肿者皆是也此消乃膈膜之消也肺消者心移寒于

肺肺主气经曰饮食入胃游溢精气上输于脾脾之精
气上归于肺通调水道下输膀胱水精四布五经并行
以为常也灵枢亦曰上焦如雾中焦如沤下焦如渎今
心为阳火先受寒邪阳火内郁火郁内传肺金受制火
与寒邪皆来乘肺肺外为寒所薄气不得施内为火所
燥亢极水复故皮肤索泽而群著溲溺积湿而频并上
饮半升下行十合故曰饮一溲二者死膈消不为寒所
薄阳气得宣散于外故可治肺消为寒所薄阳气自溃

于中故不可治此消乃消及于肺脏者也又若脾风传
之肾名曰疝瘕少腹冤热而痛出白液名曰蛊王太仆
云消烁脂肉如虫之蚀日渐损削此消乃膏液之消也
故后人论三消指以为肾消此犹可治久则变瘈不救
必死此消乃消及于肾脏者也夫消者必渴渴亦有三
有甘之渴有石之渴有火燥之渴肥者令人内热甘者
令人中满其气上溢转为消渴经又曰味厚者发热灵
枢亦曰咸走血多食之人渴咸入于胃中其气上走中

焦注于肺则血气走之血与咸相得则凝乾而善渴血
脉者中焦之道也此皆肥甘之渴夫石药之气悍适足
滋热与热气相遇必内伤脾此药石之渴也阳明司天
四之气嗌乾引饮此心火为寒水所郁故然少阳司天
三之气炎暑至民病渴太阳司天甚则渴而欲饮水行
凌火火气郁故然少阴之复渴而欲饮少阳之复嗌络
经槁渴引水浆色变黄赤又伤寒五日少阴受之故口
燥舌乾而渴肾热病者苦渴数饮此皆燥热之渴也故

膏粱之人多肥甘之渴石药之渴藜藿奔走之人多燥
热之渴二者虽殊其实一也故火在上者善渴火在中
者消谷善饥火在上中者善渴多饮而数溲火在中上
者不渴而溲白液火遍上中下者饮多而数溲此其别
也后人断消渴为肾虚水不胜火则是也其药则非也
何哉以八味丸治渴水未能生而火反助也此等本不
知书妄引王太仆之注溢水之源以消阴翳壮火之主
以制阳光但益心之阳寒热通行强肾之阴热之犹可

岂知王太仆之意以寒热而行之也肾本恶燥又益之
以火可乎今代刘河间自制神芎丸以黄芩味苦入心
牵牛大黄驱火气而下以滑石引入肾经此方以牵牛
滑石为君以大黄黄芩为臣以芎连薄荷为使将离入
坎真得黄庭之秘者也而又以人参白术汤消痞丸大
人参散碧玉鸡苏散数法以调之故治消渴最为得体
昔有消渴者日饮数升先生以生姜自然汁一盆置之
密室中具罂杓于其间使其人入室从而锁其门病人

渴甚不得已而饮汁尽渴减内经辛以润之之旨内经
治渴以兰除其陈气亦辛平之剂也先生之汤剂虽用
此一味亦必有傍药助之初虞世曰凡渴疾未发疮疡
便用大黄寒药利其势使大困大虚自胜如发疮疡脓
血流漓而飧此真俗言也故巴郡太守凑三黄丸能治
消渴余尝以膈数年不愈者减去朴硝加黄连一斤大
作剂以长流千里水煎五七沸放冷日呷之数百次以
桂苓甘露散白虎汤生藕节汁淡竹沥生地黄汁相间

服之大作剂料以代饮水不日而痊故消渴一證调之
而不下则小润小濡固不能杀炎上之势下之而不调
亦旋饮旋消终不能沃膈膜之乾下之调之而不减滋
味不戒嗜欲不节喜怒病已而复作能从此三者消渴
亦不足忧矣况灵枢又说心脉滑为善渴经又曰滑者
阳气胜又言五脏脉心脉微小为消瘅又言五脏脆为
消瘅又言消瘅之人薄肤而肉坚固以深长冲直扬其
心刚刚者多怒怒则气逆上胸中畜积血气逆流臗皮

充肌肉脉不行转而为热热则消肌肤故为消瘅又言
五脏皆柔弱者善病消瘅夫柔弱者必有刚强刚强者
多怒柔弱者易伤也余以是遂悟气逆之人非徒病消
渴若寒薄其外亦为痈肿少气狂膈中肺消涌水者热
客其脏则亦为惊衄膈消柔痓虚肠澼死客其腑则为
癃溺血口麋虙瘕为沉食㑊辛頞鼻渊衄蔑瞑目盖此
二十一證皆在气厥论中经曰诸逆冲上皆属于上一
言可了善读书者以是求之

　　虫𧏾之生湿热为主诀二十八
巢氏之衍九虫三𧏾详矣然虫之变不可胜穷要之皆
以湿热为主不可纯归三气虚与食生具巢氏之衍九
虫也曰伏蛔白肉肺胃弱赤蛲伏虫长四分群虫之主
也蛔虫长一尺亦有长五六寸其发动则腹中痛发种
聚行往来上下痛有休息亦攻心痛口喜吐涎及吐清
水贯伤心则死诊其脉腹中痛其脉法当沉弱今脉反
洪大是蛔虫也白虫长一寸相生子孙转多长四五尺

亦能杀人寸白虫色白头遍小因饮白酒以桑枝贯牛
肉炙食之并生粟所成又云食生鱼后即饮乳酪亦生
其发动则损人精气腰脚疼此虫长一尺则令人死肉
虫状如烂杏令人烦满肺虫状如蚕令人咳嗽胃虫状
如虾蟆令人呕逆吐喜哕弱虫状如瓜瓣又名鬲虫令
人多唾赤虫状如生肉动则腹鸣蛲虫至微形如菜虫
居肚肠中多则为痔极则为癞因以疮处以生痈疽癣
瘘疠㾦疥龋虫无故不为人患亦不尽有有亦不必尽

多或偏无者此诸虫依肠胃之间若人脏腑气实则不
为害虚则侵蚀随其虫之动能变成诸疾也三𧏾者湿
𧏾由脾胃虚为水湿所乘腹肉虫动侵蚀成𧏾若上唇
生疮是虫蚀五脏则心烦懊若下唇生疮是虫蚀下部
则肛门烂开心𧏾者因虚而动攻食心谓之心𧏾疳𧏾
者有五曰白赤蛲𧏾黑凡五疳白者轻赤者次蛲者又
次𧏾者又次黑者最重皆从肠里上食咽㗋齿龈并生
疮下至谷道伤烂下利脓血呕逆手足心热腰脚痛嗜

卧秋冬可春夏甚巢氏之论虫𧏾为病之状固详矣然
虫之变此数者天地之间气之所至百虫争出如厥阴
所至为毛化其应春其虫毛其畜犬其应夏其虫羽其
畜马其应长夏其虫裸其应秋其虫介其畜鸡其应冬
其虫鳞其畜彘其畜犬鸡其虫毛介其畜彘其虫羽鳞
其畜牛犬其虫裸毛其畜鸡羊其虫介羽其畜彘牛其
虫鳞裸其脏肝脾其虫毛介其脏心肺其虫羽鳞其脏
脾肾其虫裸毛其脏肺肝其虫介羽其脏肾心其虫鳞

裸地气制己胜天气制胜己天制色地制形色者青黄
赤白黑形者毛羽裸介鳞其生也胎卵湿化其成也跂
行飞走故五气五味根于中五色五类形于外而有一
岁之中互有胜复故厥阴司天毛虫静羽虫育介虫不
成居泉毛虫育裸虫耗羽虫不育少阴司天羽虫静介
虫育毛虫不成居泉羽虫育介虫耗不育太阴司天裸
虫静鳞虫育羽虫不成少阳司天裸虫育鳞虫不成居
泉羽虫育介虫耗毛虫不育阳明司天毛虫静羽虫育

介虫不成居泉介虫育毛虫耗羽虫不成太阳司天鳞
虫静裸虫育居泉鳞虫耗裸虫不育如风胜则裸虫不
滋此之类也皆五行之相剋也惟湿复则鳞见于陆为
湿土相尅水长则反增水鳞虽灸然见于陆则反当死
故不同也切巢氏言脾胃虚而为水湿所乘者非也乃
脾胃大甚热为水湿多也以玄珠考之虫得木之气乃
生得雨之气乃化以知非厥阴风木之气不生非太阴
湿土之气不成岂非风木主热雨泽主湿所致耶故五

行之中皆有虫惟金之中其虫寡冰之中无虫且诸木
有蠹诸果有螬诸菜有虫诸菽有蚄五谷有螟螣蝥蠈
麦朽蛾翻粟破虫出草腐而萤蚊粪积而蝣蛴若此者
皆木之虫也烈火之中有鼠烂灰之中有蝇若此者皆
火之虫也土中盘蛇坯中走蚓穴蚁墙蝎田蝼崖蜴若
此者皆土之虫也科㪷孕于古池蛭马跃于荒湫鱼满
江湖蛟龙藏海若此者皆水中之虫也昔有冶者碎一
破釜将入火炉其铁断处窠臼中有一虫如米中虫其

色正赤此釜烹饪不啻千万不知何以生了不可晓亦
金火之气也惟冰之中未尝见虫焉北方虽有冰鼠止
是食冰非生于冰也乃知木火属春夏湿土属季夏水
从土化故多虫金从秋气水从冬气故无虫焉若以生
物有被曲有曲虫酱有酱虫醯有醯虫饮食停久皆有
虫若以为动物不生虫如户枢不蠹之类然动劳之人
亦有虫岂有不动者耶且文籍衣服故不阅不衣而不
蠹然非经季夏阴注或曝乾不待冷纳于笥中亦不生

虫蠹也或瓮傍地湿鼠妇来明墙下壤乾狗蚤居中岂
均生于湿耶盖蚤虽不生于湿亦有生于冬热则虫生
寒则不生理故然也夫虫之所居必于脾胃深处药之
所过在于中流虫闻药气而避之群者安得取之予之
法先令饥甚次以槟榔雷丸为引子别下虫药大下十
数行可以搐而空㶏上张子政用此法下虫数百相衔
长丈馀若夫疮久而虫蛆者以木香槟榔散傅之神良
别有坠蛆之药皆具方中此不具陈也

　　补论二十九
予幼岁留心于医而未尝见其达者贞祐间自沃来河
之南至顿丘而从游张君仲杰之县舍得遇太医张子
和先生诲仲杰以医而及于游公君宝暨不肖猗欤大
哉先生之学明妙道之渊源造化之根本讲五运之抑
郁发越六气之胜复淫郁定以所制之法配以所宜之
方准绳既陈曲直自正规矩既设方圆自成先生之学
其学者之准绳规矩欤虽为人天师可也望而知之以

尽其神闻而知之以尽其圣问而知之以尽其工切而
知之以尽其巧何假饮上池之水而照见人五脏乎一
目而无馀矣至约之法其治有三所用之药其品有六
其治三则汗下吐其品六则辛甘酸苦咸淡也虽不云
补理实具焉予恐人之惑于补而莫之解故续补说于
先生汗下吐三论之后我辈所当闻医流所当观而人
之所当共知也予考诸经检诸方试为天下好补者言
之夫人之好补则有无病而补者有有病而补者无病

而补者谁与上而缙绅之流次而豪富之子有金玉以
荣其身刍豢以悦其口寒则衣裘暑则台榭动则车马
止则裀褥味则五辛饮则长夜醉饱之馀无所用心而
因致力于床第以欲竭其精以耗散其真故年半百而
衰也然则奈何以药为之补矣或咨诸庸医或问诸游
客庸医以要用相求故所论者轻轻之则草木而已草
木则苁蓉牛膝巴戟天兔丝之类游客以好名自高故
所论者重重之则金石而已金石则丹砂起石硫黄之

类吾不知此为补也而补何脏乎以为补心耶而心为
丁火其经则手少阴热则疮疡之类生矣以为补肝邪
肝为乙木其经则足厥阴热则掉眩之类生矣脾为已
土而经则足太阴以热补之则病肿满肺为辛金而经
则手太阴以热补之病愤郁心不可补肝不可补脾不
可补肺不可补莫非为补肾乎人皆知肾为癸水而不
知经则子午君火焉补肾之火火得热而益炽补肾之
水水得热而益涸既炽其火又涸其水上接于心之丁

火火独用事肝不得以制脾土肺金不得以制肝木五
脏之极传而之六腑六腑之极遍而之三焦则百病交
起万疾俱生小不足言大则可惧不疽则中不中则暴
瘖而死矣以为无病而补之者所得也且如有病而补
之者谁欤上而仕宦豪富之家微而农商市庶之辈呕
而补吐而补泄而补痢而补疟而补欬而补劳而补产
而补呕吐则和胃丸丁沉煎泻痢豆蔻丸御米壳散欬
不五味则宁神散劳不桂附则山药产不乌金则黑神

吾不知此为补果何意邪殊不知呕得热而愈酸吐得
热而愈暴泄得热而清浊不分痢得热而休息继至疟
得热而进不能退欬得热而湿不能除劳得热而火益
烦产得热而血愈崩盖如是而死者八九生者一二死
者枉生者幸幸而一生憔悴之态人之所不堪也视其
寒用热以补之矣若言其补则前所补者此病何如予
请为言补之法大抵有馀者损之不足者补之是则补
之义也阳有馀而阴不足则当损阳而补阴阴有馀而

阳不足则当损阴而补阳热则芒硝大黄损阳而补阴
也寒则乾姜附子损阴而补阳也岂可以热药而云补
乎哉而寒药亦有补之义也经曰因其盛而减之因其
衰而彰之此之谓也或曰形不足者温之以气精不足
者补之以味执此温补二字便为温补之法惟用温补
之药且温补二字特为形精不足而设岂为病不病而
设哉虽曰温之止言其气虽曰补之止言其味曷尝言
热药哉至于天之邪气感则害人五脏实而不满可下

而已水谷之寒热感则害人六腑满而不实可吐而已
地之湿气感则害人皮肉筋脉邪从外入可汗而已然
发表不远热而无补之意人之所禀有强有弱强而病
病而愈愈而后必能复其旧矣弱而病病而愈愈而后
不必复其旧矣是以有保养之说然有是说热药亦安
所用哉慎言语节饮食是矣以日用饮食言之则黍稷
禾麦之馀食粳者有几鸡豚牛羊之馀食血者有几桃
杏李梅之馀食梨者有几葱韭薤蒜之馀食葵者有几

其助则姜桂椒莳其和则盐油醯酱常而粥羹别而燋
炒异而烧炙甚则以五辣生鲊而荐酒之肴以姜醋羹
羊而按酒之病大而富贵比此尤甚小而市庶亦得以
享此吾不知何者为寒何物为冷而以热药为补哉日
用饮食之间已为太过矣尝闻人之所欲者生所恶者
死今反忘其寒之生甘于热之死则何如由其不明素
问造化之理本草药性之源一切委之于庸医之手医
者曰寒凉之药虽可去疾奈何腑脏不可使之久冷脾

胃不可使之久寒保养则固可温补之是宜斯言方脱
诸口已深信于心矣如金石之不可变山岳之不可移
以至于杀身而心无少悔呜呼医者之罪固不容诛而
用之者亦当分受其责也病者之不悔不足怪也而家
家若是何难见而难察邪人惟不学故耳亦有达者之
论以素问为规矩准绳以本草为斧斤法则矣其药则
寒凉其剂则两其丸则百人之闻者如享美馔而见蛆
蝇惟恐去之不亟也何哉而所见者丘垤及见谈泰山则

必骇不取唾而远则幸矣尚敢冀其言之能从乎兹正
之所以难立而邪之所以易行也吾实忧之且天下之
不知过不在天下而已在医流尚不知何责于天下哉
噫春秋之法责贤不责愚所谓我辈者犹且弃道学之
本源而拘言语之末节以文章自富以谈辨自强坐而
昂昂立而行行阔其步翼其手自以为高人而出尘表
以天下聪明莫己若也一旦疾之临身瞢然无所知茫
若搏风之不可得迷若捕影之不可获至于不得已则

听庸医之裁判疾之愈则以为得人不愈则以为疾之
既极无可奈何委之于命而甘于泉下矣呜呼实与愚
夫殆不相远此吾所以言之喋喋也然而未敢必其听
之何如耳虽然吾之说非止欲我辈共知欲医流共知
欲天下共知也我辈共知医流共知天下共知惬吾之
意满吾之望矣
　　水解三十
余昔访灵台间太史见铜壶之漏水焉太史召司水者

曰此水已三环周水滑则漏迅漏迅则刻差当易新水
余划然而悟曰天下之水用之灭火则同濡槁则同至
于性从地变质与物迁未尝罔焉故蜀江濯锦则鲜济
源烹楮则㵿南阳之潭渐于菊其人多寿辽东之涧通
于蔘其人多发晋之山产矾石泉可愈痘戎之麓伏硫
黄汤可浴疠杨子宜荈淮菜宜醪沧卤能盐阿井能胶
澡垢以污茂田以苦瘿消于藻带之波痰破于半夏之
洳冰水咽而霍乱息流水饮而癃閟通雪水洗目而赤

退咸水濯肌而乾菜之以为齑铁之以为浆曲之以
为酒蘖之以为醋千𣲖万种言不容尽至于井之水一
也尚数名焉况其他者乎及酌而倾曰倒流出甃未放
曰无根无时初出曰新汲将旦首汲曰井华夫一井之水
而功用不同岂烹者之间将行药势独不择夫水哉昔
有患小溲閟者众工不能瘥予易之长川之急流取前
药而沸之一饮立溲元畴闻之曰精乎哉论也近读灵
枢经有半夏汤治不瞑以流水千里外者八升扬之万

遍取其清五升炊以苇火正与此论合乃知子和之
于医触一事一物皆成治法如张长史草书妙天下得
之公孙剑器用心亦劳矣后之用水者当以子和之言为
制余于是乎作水解
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　儒门事亲卷三