钦定四库全书

　　乐书卷一百九十

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　吉礼

　　祀青帝　　祀赤帝　　祀黄帝

　　祀白帝　　祀黑帝　　祀朝日

　　祀夕月　　祭星　　　祭司中

　　祭司命　　祭司禄　　祭司人

　　祭风师　　祭雨师　　祭雷师

　　祀青帝　　　祀赤帝

　　祀黄帝　　　祀白帝

　　祀黑帝

　　兆列宫架奏黄钟

　　歌大吕

　　舞云门

　　(阙)

　　周官(阙)　　　　　　　　　　而(阙)　三帝亦如之
(阙)　　　　　王(阙)　　则一而已祀昊天上帝于圜
丘(阙)　　兆(阙)　　四郊以迎气故立春日祀青帝者
迎春气于东郊也立夏日祀赤帝者迎夏气于南郊也
(阙)　日祀黄帝于南郊者以季夏土德王也立秋日祀
白帝者迎秋气于西郊也立冬日祀黑帝者迎冬气于
北郊也凡此皆为兆域祭之而已非(阙)　圜丘之坛也
典瑞以青圭礼东方以赤璋礼南方以苍璧礼天黄琮

礼地白琥礼西方元璜礼北方玉各放其色者以礼辨
异故也乐则一于奏黄钟歌大吕舞云门者以乐统同
故也唐开元以前祀青帝奏角音之乐祀赤帝奏徵音
之乐祀黄帝奏宫音之乐祀白帝奏商音之乐祀黑帝
奏羽音之乐虽非先王之制亦不失为理作之乐也开
元以后并改用(阙)钟六变之乐若然何以别圜丘四郊
隆杀之制召四气之和邪圣朝每岁四郊迎气及先三
日祀五方上帝以五人帝配三官三光七宿从祀又于

正月上辛祀感生帝并用黄钟而已宜在所釐正也(先儒
谓祀青帝以太皞伏牺氏配座以勾芒岁星三辰七宿从祀元帝以炎帝大昊氏配座以祝融荧惑星三辰七
宿从祀黄帝轩辕氏配座以后土填星三辰从祀祀白帝以少昊金天氏配座以蓐收太白星三辰七宿从祀
祀黑帝以颛顼高阳氏配座以元寘之辰星三辰七宿从祀盖有所感一也)传曰天子迎春
夏秋冬之乐以顺天道距冬至四十八日天子迎春于
东堂距邦八里堂高八尺堂阶八等青税八乘旂旐尚
青田车载矛号曰助天生倡之以角舞之(阙)　　迎春
之乐也自春分四十六日天子迎夏于南堂距邦七里

堂高七尺堂阶七等赤税七乘旂旐尚赤田车载戈号
曰助天养倡之以徵舞之鼓鼗此迎夏之乐也自夏至
四十六日天子迎秋于西堂距邦九里堂高九尺堂阶
九等白税九乘旂旐尚白田车载戟号曰助天(阙)倡之
以商舞之以干戚此迎秋之乐也自秋分四十六日天
子迎冬于北堂距邦六里堂高六尺堂阶六等黑税六
乘旂旐尚黑田车载甲号曰助天诛倡之以羽舞之以
籥此迎冬之乐也其言远也服色歌舞各适时宜于理

或然至于所迎之地不于坛而于堂失古人埽地而祭
之意也圣朝乾德元年聂崇义请以赤帝为感生帝每
正月别坛而祭二年礼院上言旧例三月上辛祀昊天
上帝以三阙帝从祀是一日两祭或在从祀之列非所
以尊之也其后祀昊天上帝从祀不设赤帝座特于别
坛祭之尽尊尊之义也亦义起之礼君子有取焉

　　祀朝日　祀夕月

　　坛坎宫架奏黄钟

　　歌大吕

　　舞云门

　　法象莫大乎天地垂象著明莫大乎日月故先王之制
祭祀父天母地而为之子兄日姊月而为之伦是以冬
日至祀天于南郊夏日至祭地于北郊所以示其尽子
道也春分朝日于东郊秋分夕月于西郊所以示其尽
弟道也礼记祭义曰祭日于坛祭月于坎以别幽明以
制上下祭日于东祭月于西以别内外以端其位日出
于东月生于西阴阳长短终始相巡以致天下之和祭
法曰王宫祭日也夜明祭月也语曰大采朝日少采夕

月扬雄曰日月合离君臣义也由此观之日为太阳之
精其运行湛而无为有君之道焉故其坛位于东而命
之以王宫月为太阴之精其运行遄而无不为有臣之
道焉故其坎位于西而命之以夜明于日言王宫则祭
月为臣宫可知于月言夜明则祭日为昼明可知岂非
所以别幽明内外而制上下之意欤然日之与月无非
天神也则知分乐序之亦不过黄钟之奏大吕之歌云
门之舞也唐自开元定礼朝日夕月设宫架用二舞改

黄钟三成之乐而用圜钟六变以降神非先王制礼作
乐以辨尊卑之意也汉武帝因郊泰畤朝出竹宫东向
揖日其夕西向揖月失东西郊之礼也魏文帝正月祀
日于东门之外失春分之礼也齐何佟之曰天地至尊
故用其始而祭以二至日月次天地故祭以二分其义
与马郑合可谓知言矣卢植谓朝日夕月用立春魏靖
谓朝日宜用仲春之朏失之远矣圣朝天禧初夕月之
祭用昼后因御史王博闻上言改昼祭之礼于未后三

刻行之诚得古人之意也然止用(阙)歌作高安之乐而
不用宫架岂古人以天子配日以后配月之旨邪后周
朝日以大夏降神大濩献熟夕月以正德降神大濩献
熟其庶矣乎(圣朝大祠与国忌日同乐架而不作)

　　祭星　祭司中　祭司命　祭司禄　祭司人

　　轩架奏黄钟

　　歌大吕

　　舞云门

　　古者日月星辰其运行无常也以气类为之位而已故
兆日于东郊兆月于西郊兆司中司命于南郊周礼大
宗伯以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命典瑞圭
璧以祀日月星辰小宗伯兆五帝于四郊四望四类亦
如之左传曰日月星辰则云霜风雨之不时于是乎禜
之盖日月星辰古人谓之四类祀日月既奏黄钟歌大
吕舞云门则祀星辰司中司命司禄司人之乐从可知
矣郑氏释祀天神之文谓五帝及日月星辰日生辰以

人舞盖有所考信矣(晋志曰三台六星两贯两而居西近文昌二星曰上台为司命主寿
次二星日中台为司中主宗室东二星曰下台为司禄主兵宋伯疏上台司命为太尉中台司中为司徒下台
司禄为司空隋志曰车府东南五星曰人星主静众庶柔远能迩也)然司中司命后世以
为小祀圣朝升为中祠有司摄事不设登歌焉臣恐未
合古人以礼乐接神之意也(北齐孟扶迎太白候夕见于西方先见三日太司马
戒具遂建旗于阳武县武门外司空除坛其有司荐毛血登歌奏昭夏在位者拜事毕出其日中后十刻六军
士马俱介胄集旗下左右武伯督十二师严街侍臣文武俱介胄奉迎乐师撞蕤宾钟右五钟皆应帝介胄警
跸以出太白未见五刻中外皆严帝就位军鼓噪行三献之礼每献噪如初献事讫燔燎赐胙毕鼓噪而还)

　　祭风师　祭雨师　祭雷师

　　轩架奏黄钟

　　歌大吕

　　舞云门

　　月令正月命有司祭风师四月命有司祭雨师盖风师
箕星也先王于立春后丑日祀之于东南郊(巽东南也其象为风)
雨师毕星也先王于立夏后申日祀之于北郊(坎正北方也其
象为雨)风能散物于春雨能润物于夏故也周官之论四
类而风师雨师预焉无非天神也然则所用之乐亦不
出于黄钟大吕云门欤唐祭乐用轩架律奏姑洗之均
三成是知周官姑洗祀四望非祀天神也(唐开元前礼风师雨师为
小祀明皇以其功大升为中祀德宗曾亲展拜焉)圣朝每岁以立春后祭风伯

立夏后祭雨师雷师诸州亦如之并比附祭社仪注惟
神位南向为异

　　乐书卷一百九十