钦定四库全书

　　乐书卷一百六十三

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　俗部

　　歌

　　晋乐章　宋乐章　　齐乐章　梁乐章

　　陈乐章　北齐集章　后周乐章

　　晋乐章

　　晋武帝受命之初百度草创采汉魏之遗范览景文之
垂则泰始二年诏郊祀明堂礼乐权用先代旧仪但命
傅休奕更造郊庙歌曲四十六章而已是以郊庙歌辞
有四十六曲存焉非先王功成作乐化平裁曲之意也
其后命荀勖作古尺以调声韵仍以张华等所制之文
陈诸下管永嘉之乱象舞歌工自胡归晋琴瑟磬筦百
无一焉其歌曲又可知矣(歌辞四十六曲祠天地五郊夕牲歌祠天地五郊迎送神

歌飨天地五郊歌天地郊明堂夕牲歌天地郊明堂降神歌天郊飨神歌地郊飨神歌明堂飨神歌祠庙夕牲
歌祠庙迎送神歌祠豫章府君登歌祠京兆府君登歌祠宣皇帝登歌祠景皇帝登歌祠文皇帝登歌祠庙飨
神登歌二篇宣武舞歌四篇宣文舞歌一篇正德舞歌二篇大务舞歌二篇正德舞歌四篇宣文舞歌二篇正
德舞歌二篇大豫舞歌诗以至歌宣帝歌景帝歌文帝歌武帝歌元帝歌明帝歌成帝歌康帝歌穆帝歌哀帝
歌简文帝歌孝武帝凡四十六曲也)至安帝隆安初遽作懊憹之歌有草
上女儿之句既而宋高祖以季春草生之时定京都诛
桓氏而子女妓妾悉为军赏之资而已然则乐歌之发
其可伪为哉

　　宋乐章

　　宋武帝肇有天下永初中太常郑鲜之等撰立新歌王
韶之所撰歌辞七曲并施用郊庙文帝元嘉中南郊始
设登歌诏颜延之造郊天夕牲迎送神飨歌诗三篇孝
武大明中使商谈造文帝太后庙歌明帝又自造昭宜
二太后歌诗谢庄造明堂歌王俭造太庙二室及郊配
辞其它多仍晋旧也得非以乐颂体大重于改作以俟
来哲欤不然何奋藻摛词之乏也

　　齐乐章

　　齐建元初有司奏郊庙雅乐歌辞旧使学者博士并撰
择而用之至于请敕之外凡义学者亦令制焉参议太
庙登歌宜用司徒褚渊辞馀悉用谢超宗辞然超宗所
撰又多删颜延之谢庄之辞用为新曲而已鼓吹之乐
宋齐并用汉曲窜易其名以实当代之事其充庭用十
六曲高祖乃去其四存其十二以合四时也如汉曲朱
鹭易为木纪汉曲有所思易为期运集之类是已语之

先王象成之乐不亦远乎臣尝观武帝命歌姬舞女奏
帷慢之乐为欢曲则抚几称善作哀音则引巾拭泪甚
者至于曲终而碎犀如意数枚是不知礼有乐不可极
之戒诗有好乐无荒之说也其君也哉(武帝与王公集石头烽火楼令
长沙王晃歌子夜歌之曲曲终打床为数段碎犀如意数枚)

　　梁乐章

　　梁武帝笃信浮屠氏法制善哉大乐大欢天道仙道神
王龙王灭过恶除爱水断若轮等十曲皆述佛法号为

正乐又有法乐童子伎童子倚歌梵呗设无遮大会则
为之至于改汉曲芳树为于穆言大梁阐运君臣和乐
休祚方远也若此之类亦多矣欲其形容一代功德而
求福应适速乱亡而已何则佛夷人也其声夷音也武
帝不奏中华之声而惟夷音是求其与伊川被发岂殊
哉已而侯景引胡人渡江遂破台城王通以为梁亡非
释迦之罪者罪其崇信之过也臣尝考梁制十二雅王
雅专于三朝用之凡客入及皇帝出閤入宁变服出四

箱鼓吹作并奏肆夏皇帝升坐黄钟太蔟二箱更作肆
夏然周礼王出入奏王夏宾出入奏肆夏是肆夏之乐
天子所以享元侯施于宾客可也施之皇帝出入变器
升坐之际不亦乖成周之制紊尊卑之序乎(隋制因之其失一也)

　　陈乐章

　　陈武帝诏求宋齐故事太常卿周宏逊奏曰齐氏承宋
咸用元徽旧式惟北郊之礼颇有增益皇帝入坛门奏
永至饮福酒奏嘉胙太尉亚献奏凯容埋牲奏𨽻幽帝

还便殿奏休成众官并出奏肃成此乃元徽所阙永明
所加也惟送神之乐宋孝建二年奏肆夏普通荐蔬诏
萧子云改诸歌词奏肆夏其相和引依五音第之非随
月吹也受禅之后并用梁乐唯改七室舞词而已天嘉
元年文帝始定圆丘明堂宗庙之乐或以雅名或以韶
名鼓吹作祠用宋曲燕用梁乐盖取神人不相杂揉也
及后世嗣位沈荒淫佚靡所不至抑又遣宫嫔习北方
箫鼓谓之化北酒酣则奏之陈氏至此江南遂亡举宗

北归是代北之应也岂非用夷变夏之祸欤(陈之世盛歌王献之
桃叶曲曰桃叶复桃叶渡江不用楫但渡无所苦我自迎接汝后隋晋王伐陈始营于桃叶山下及韩擒虎渡
江陈大将陈蛮奴至新林以导北军初后主自作新歌词极哀怨令后宫贵人习而歌之其词曰玉树后庭花
花开不复久亦短祚之明兆也可不戒哉)

　　北齐乐章

　　北齐文宣初禅未遑改制至武成之时始定四郊宗庙
之乐群臣出入奏肆夏牲出入荐毛血奏昭夏迎送神
及初献亚献礼五方上帝并奏高明之乐入坛门及升

坛饮福就燎位还便殿并奏皇夏以高祖配享奏武德
之乐祼地奏登歌四时祭庙及禘祫皇六世祖司空五
世祖吏部尚书祖秦州刺史曾祖太尉武正公祖文穆
皇帝诸神室并奏始基之乐高祖神武皇帝室奏武德
之乐文襄皇帝室奏文德之乐显祖文宣皇帝室奏文
正之乐肃宗孝昭皇帝室奏文明之乐其出入之仪并
同四郊之礼至于鼓吹二十四曲皆易古名号叙今功
德汉曲朱鹭为水德思悲翁为出山东艾如张为战韩

陵上之回为于关陇拥离为灭山胡战城南为丘武定
巫山高为战芒山上陵为摛萧崩将进酒为破候景君
马黄为定汝颖芳树为剋淮南有所思为嗣丕基雉子
班为圣道洽圣人出为受魏禅上邪为平瀚海临高台
为服江南远如期为刑罚中石留行为远声至化成为
喜瑞臻玄云为成礼乐其陋至于黄雀钓竿之曲虽不
被于鼓吹然不削而去之适芜累一代之乐矣臣观后
主时乐工曹妙达安马驹之徒皆所昵狎至有封王开

府服簪缨为伶人之事后主亦自能度曲别采新声为
无愁曲音韵窈窕极于哀思曲终乐阕莫不掩涕是不
知好乐无荒职思其忧诗人所以刺唐也然则国入于
周而齐祚以丧岂无所感召而然邪

　　后周乐章

　　后周太祖迎魏武入关声乐阙焉恭帝元年平荆州大
获梁氏乐器乃诏曰六乐尚矣其声歌之节舞蹈之容
不可得而详也自宜依准成周制其歌舞祀五帝日月

星辰用黄帝乐歌大吕祭九州社稷水旱雩禜用唐尧
乐歌应钟祀四望飨诸侯用虞舜乐歌南吕祀四类幸
辟雍用夏禹乐歌函钟祭山川用殷汤乐歌小吕享宗
庙用周武王乐歌夹钟皇帝出入奏皇夏宾出入奏肆
夏牲出入奏昭夏藩国客出入奏纳夏功臣出入奏章
夏皇后进羞奏深夏宗室会聚奏族夏上酒宴乐奏陔
夏诸侯见奏鷔夏皇帝大射歌驺虞诸侯歌狸首大夫
歌采蘋士歌采蘩其文虽具而未及施用而闵帝受禅

明帝践阼虽革魏氏之乐未臻雅正天和元年初造山
云舞以备六代建德二年六代乐成奏于崇信殿其宫
县依梁三十六架朝会皇帝出入奏皇夏太子出入奏
肆夏王公出入奏骜夏诸侯正日献玉帛奏纳夏宴族
人奏族夏大会至尊执爵奏登歌十八曲食举奏深夏
至宣帝时革前代鼓吹为歌曲十有五改汉诸朱鹭为
玄精季思悲翁为征陇西艾如张为迎魏帝上之回为
平窦秦拥离为复洪农战城南为剋沙苑巫山高为战

河阴上陵为平汉东将进酒为取巴蜀有所思为拔江
陵芳树为受魏禅上邪为宣重光君马黄为哲皇出雉
子班为平东夏圣人出为擒明彻而卒至于亡者非歌
曲之罪也钟鼓无节公私顿弊而已此武帝改乐为七
以林钟为宫而卢贲以为将亡之證也(林钟之管即黄钟下生之义黄
钟君也而生于臣明隋九五之应也阴者臣也而居孽位隋登庸之兆也)呜呼六乐复于后
周而后周无成王之治后庭作于大唐而大唐无炀帝
之乱是无它乐在人和不在声音故也

　　乐书卷一百六十三