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乐书卷一百二十七
宋 陈旸 撰
乐图论
胡部
八音(革之属)
羯鼓上 羯鼓中 羯鼓下
两杖鼓 檐鼓 都昙鼓
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答腊鼓下 鸡娄鼓上 鸡娄鼓下
齐鼓上 齐鼓下 汉鼓
震鼓 魏鼓 杖鼓
拍鼓 细腰鼓 正鼓
和鼓 鼗牢上 鼗牢下
骆越鼓 密须鼓 鼓柈
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牙床用两杖击之(缺) 合太蔟一均在鸡娄
鼓之上都昙答腊之下也唐明皇素达音律尤善于此
尝谓羯鼓八音之领袖自制曲以奏之宋璟亦谓明皇
曰头如青山峰手如白雨点此则羯鼓之能事也臣尝
观齐鲁夹谷之会齐侯作夷乐以悦鲁君孔子必历阶
而斥去之盖夷乐不可乱华如此又况宋璟之相明皇
躬亲悦之以启君心之淫乎已而卒有戎羯安氏之祸
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璟然则宋璟有不为仲尼罪人乎杜鸿渐盖尝酣奏之
猿鸟惊飞犬羊变态虽曰能之君子不贵也
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与唐代乐图后世教坊者异矣世俗亦谓之两杖云
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铁不精练棬不至匀则应绦高下纽棙不停鼓面缓急
若琴晖之顽病者矣杖不绝湿气而复柔腻则其声不
能𤼵越而响亮战袅而健举矣曹嗣王皋为荆南节度
有客怀二棬见之皋捧而叹曰此至宝也必开元中供
御棬也已而问之果得于高力士矣杜鸿渐为三川副
元帅成都匠者有以二杖献之鸿渐示于众曰此尤物
也必常衣襟下收之积时也已而问之果养之脊沟中
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颇妙谓鼓工曰君所击者岂非耶婆色鸡乎虽至精能
然而无尾何也工士异之曰君固知音者具言所以琬
曰夫耶婆色鸡屈柘急遍解之工如所教果得谐协而
尽其声矣(如柘枝用浑脱解甘州用结了 解之类是也)由是观之深于羯鼓
者不过此三人尔岂非用志不分乃凝于神然邪唐明
皇遇中春殿庭景致明媚柳杏将吐因谓胜槩若此安
可不赏独高力士挝取羯鼓上自制春光好词临轩奏
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又制秋风高每至秋空迥彻奏之清风倏来庭叶纷坠
其妙绝如此
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是其制也
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之
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指楷之其声甚震亦谓之楷鼓也后世教坊奏龟兹曲
用焉
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者相类特其设色异耳
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高昌之器也
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右手击之以为节焉
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高丽之器也
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得而同也
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者以(缺)小者以木类皆广首纤腹宋萧思话所谓细腰
鼓是也魏有正鼓和鼓之别后周有三等之制右击以
杖左击以(缺)后世谓之杖鼓拍鼓亦谓之魏鼓每奏大
曲则击之与羯鼓大鼓同震作其声和壮而有节也唐
宋(缺) 论制作之法不是青州石未即曾山花其
言(缺) 丹拍鼓如震鼓而小
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谓左手播鼗牢右手击鸡娄鼓是也
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骆越鼓
后汉马援好骑马别名马得交阯骆越铜鼓铸为马式
密须鼓
左傅云分唐叔以密须之鼓又曰密须之鼓与其大路
文王所以大蒐也
鼓柈
风土记越俗饮宴即鼓柈以为乐取大素圜柈以广(缺)
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地击掌以应柈节而舞
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乐书卷一百二十七