钦定四库全书

　　乐书卷一百八

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　雅部

　　八音

　　八音位　　　　　　八音次

　　金　　　　石　　　土　　　革

　　丝　　　　匏　　　竹　　　木

　　八音位

　　先王作乐莫不文之以五声播之以八音故列琴瑟于南
列管于东南列磬于西北列钟于北所以正其位也记曰
列其琴瑟管磬钟鼓如此然琴瑟丝音也与瓦同于尚宫
管竹音也与匏同于利制鼓革音也与木同于一声磬石
音也钟金音也故举丝以见瓦举竹以见匏举革以见木
而五声八音具矣后圣有作为乐如此其备则蒉桴而土鼓

虽鄙朴而不足尚然先王必存而不废者贵本始之意也

　　八音次

　　周官大师掌六律六同以合阴阳之声皆播之以八音
先金石而土革次之先丝木而匏竹次之八者之序也
国语曰铸之金磨之石系之丝木越之匏竹节之鼓而
行之以遂八风太元曰雕割竹革木土金系石弹丝以
和天下掜拟之八风八音所以掜拟八风而遂之八风
所以从律而不失先后之序故其论次亦因之而已

　　一曰金

　　金生于土而别于土其卦则兑其方则西其时则秋其
风阊阖其声尚羽其音则铿立秋之气也先王作乐用
之以为金奏焉周官钟师掌金奏镈师掌金奏之鼓鼓
人掌四金之音声孟子曰金声是也金奏之乐未尝不
用鼓特谓之金者以金为主故也礼曰内金示和也又
曰入门而金作示情也国语曰金奏肆夏庄子曰金石
有声不考不鸣则奏金而鸣之内以示情外以示和音

之实也

　　二曰石

　　石之为物坚实而不动其卦则乾其时则秋冬之交其
方则西北之维其风不周其声尚角其音则辨立冬之
气也先王作乐击之以为磬之属焉盖金石之乐其声
未尝不相应故庄子曰金石有声不考不鸣国语曰金
石以动之唐李真以车铎而得徵音之石则其相应可
知矣三代之乐既坏于秦汉汉至成帝时尚未有金石

之乐及晋武破符坚之后而四厢金石始备焉后世猥
以泗滨石其声下而石和而以华原所出者易之信乎
审一以定和难矣哉

　　三曰土

　　土则埏埴以成器而冲气出焉其卦则坤其方则西南
之维其时则秋夏之交其风则凉其声尚宫其音则浊
立秋之气也先王作乐用之以为埙之属焉盖埙篪之
乐未尝不相应也故诗曰伯氏吹埙仲氏吹篪又曰如

埙如篪乐记以埙篪为德音之音周官笙师并掌而教
之则其声相应信矣

　　四曰革

　　革去故以为器而群音首焉其卦则坎其方则北其时
则冬其风广莫其律黄钟其声一其音欢冬至之气也
先王作乐用之以为鼓之属焉盖鼗所以兆奏鼓者也
二者以同声相应故祀天神以雷鼓雷鼗祭地示以灵
鼓灵鼗享人鬼以路鼓路鼗乐记亦以鼗鼓合而为德

音周官少师亦以鼗鼓并而鼓之也

　　五曰丝

　　丝饰物而成声其卦则离其方则南其时则夏其声尚
宫其律蕤宾其风景其音哀夏至之气也先王作乐弦
之以为琴瑟之属焉盖琴瑟之乐君子所常御其大小
虽不同而其声应一也故均列之堂上焉

　　六曰匏

　　匏之为物其性轻而浮其中虚而通笙则以匏为母象

植物之生焉其卦则艮其方东北之维其时春冬之交
其声尚议其律大吕太蔟其风融其音啾立春之气也
先王作乐虑之以为笙竽之属焉记曰歌者在上匏竹
在下国语曰匏竹利制盖匏竹相合而成声得清浊之
适故也

　　七曰竹

　　竹之为物其节直而有制其心虚而能通而利制之音
所由出也其卦则震其方则东其时则春其声尚议其

律姑洗其风明庶其音温春分之气也先王作乐窍之
以为箫管之属焉

　　八曰木

　　木者所以合止乐之器其卦则巽其方东南之维其时
春夏之交其风清明其律夹钟其声一其音直立夏之
气也先王作乐斲之以为敔柷之属焉乐记曰作为椌
楬德音之音柷敔以椌楬为用椌楬以柷敔为体二者
之声二合一止未尝不相待也

　　乐书卷一百八