钦定四库全书

　　乐书卷五十五

　　宋　陈旸　　撰

　　周礼训义

　　夏官

　　大司马　　掌固　　射人　　诸子

　　大仆　　司戈盾　　大驭

　　大司马

　　大司马之职中春教振旅辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸
侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两
司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节

　　鼓铎镯铙以节行也故于振旅辨之王执路鼓军事
非王所执也以道御众而已诸侯执贲鼓则执事焉
军将执晋鼓则将之事有进而已师帅执提则郑氏
以为鼓之有柄者然无所经见旅帅执鼙则卑故也
卒长执铙以止鼓也两司马执铎以通鼓也公司马

执镯以节鼓也鼓阳也故尊者执之金阴也故卑者
执之止鼓则与阳更用事焉故卒长执之通鼓节鼓
则佐阳而已故两司马公司马执之盖大司马之职
中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅
自王侯至于旅帅所执异鼓自卒长至于公司马所
执异金尊卑莫不有辨进止莫不有节教成于四时
之田功收于四方之战则兵常寓于农战常寓于猎
以守则固以征则强而常适中焉由此其本也军政

曰言不相闻故为鼓铎视不相见故为旌旗所以一
人之耳目也夜战多火鼓昼战多旌旗所以变人之
耳目也岂非师之耳目在吾旗鼓邪

　　若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社若师不
功则厌而奉主车

　　君子居则贵左用兵则贵右若师有功左执律示居
而不用之意杀人众多以悲哀泣之战胜以丧礼处
之若师不功厌而奉主车示悲哀而泣之之意由是

观之先王之于兵不得已而用之夫岂乐于杀人为
哉

　　掌固

　　掌固昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒

　　古者军法立则三表车则三发徒则三刺令则三鼓
戒则三阕然则掌固掌士庶子及其众庶之守凡守
者受法焉昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒者皆
推用兵之法而为之以守则固以征则克其致一也

　　射人

　　射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以
驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸
首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以
采蘋五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩
五节二正

　　天子诸侯尚威孤卿大夫尚才士尚志威以服猛为
事而虎熊豹皆猛兽也故天子大射之侯以之才以

除害为职而麋害榖者也故大夫大射之侯以之士
以有志四方为能以胜夷狄之守为善而豻胡犬也
故士宾射之侯以之然燕射天子降以熊诸侯降以
麋大夫升以虎豹士用鹿豕者息燕劳功则礼杀于
祭祀宾客故天子诸侯杀其威然后能下下孤卿大
夫隆其才然后能卫上大夫隆其才以至于威士隆
其志以至于才则燕之为礼所以异大射(阙)

　　分守也天子三侯皆五正诸侯二侯(阙)

　　谓三侯五正三正二正之侯二侯(阙)

　　侯二正而已其说非也(阙)

　　侯宾射亦二侯畿内诸侯(阙)

　　四耦则三侯六耦矣昔晋范献(阙)

　　射者三耦公臣不足取于家臣方(阙)

　　能如礼故也典命凡国家宫室(阙)

　　九为莭侯伯皆以七为莭子男皆以(阙)

　　之礼也射人王以驺虞九莭诸侯(阙)

　　夫以采蘋五莭士以采蘩五莭者(阙)　之乐也典命
不及王者为诸侯以下制故也射人士莭与子男同
者士卑无嫌故也

　　诸子

　　诸子掌国子之倅凡乐事正舞位授舞器

　　以六乐之会正舞位大胥之职也故掌学士之版以
待致诸子诸子之正舞位不必以版也特戒令治而
已凡祭祀宾飨舞者既陈而授舞器司干之职也故

既舞则受之诸子不必既受也特以其器授之而已
文王世子曰不舞不授器司兵祭祀授舞器岂不在
兴舞之时乎

　　大仆

　　大仆建路鼓于大寝之门外而掌其政以待穷达者与
遽令闻鼓声则速逆御仆与庶子

　　路鼓之建于寝犹晋鼓之建于军也吴与越战载常
建鼓岂军将所执之鼓欤鼓人以路鼓鼓鬼享田猎

达穷者与遽令亦用之岂王所执之鼓欤鼓人言诏
王鼓大仆言军旅田役赞王鼓戎右诏赞王鼓先儒
谓王击一面大仆戎右佐击两面惟前一面不击观
此则路鼓四面可知矣

　　司戈盾

　　司戈盾掌戈盾之物而颁之祭祀授旅贲殳故士戈盾
授舞者兵亦如之

　　天生五材而兵居一焉舞有四等而兵居首焉盖兵

之源发于人之争心而五兵之制有象自然之物类
矛属春戟属夏戈属秋锻属冬各适其用而已五兵
之用有施于车者有施于步者戈殳戟酋矛夷矛施
于车者也无夷矛而有弓矢施于步者也授舞者兵
则施于步者非施于车者也故大仆王射则赞弓矢
大司乐王射诏诸侯以弓矢舞然则武舞之器岂特
朱干玉戚哉弓矢亦在其中矣然干欲立戈欲倒弓
欲弛矢欲止而武又欲止戈焉司兵司戈盾皆授舞

者兵而寓意于此夫岂以乐杀人为哉授舞者兵不
言既舞受之则以干见之也

　　大驭

　　大驭掌驭玉路以祀凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭
路仪以和鸾为节

　　尔雅云堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭
谓之走曲礼曰堂上不趋堂上接武堂下布武则行
于步为敬趋于走为缓也释草云菥蓂大荠蒫实姚

茎涂荠诗曰谁谓荼苦其甘如荠荠之为物多生于
车涂之间其老则为大其实则为蒫(阙)　　　而荠
则齐焉所以致一(阙)荼则味苦而荠则甘焉所以反
一也一在木下为本一在木上为末诗曰采采芣苢
薄言采之则物之可采不过其末而已采荠则所采
虽末而未始离于本凡驭如之老子曰君子终日行
不离辎重不离于(阙)故也车非能自行也亦非能自
趋也其行其趋不失乎疏数疾徐之节若有数存于

其间凡以驭得其仪而已故王之玉路行以肆夏而
示易以敬趋以采荠而示齐以一故记曰行中规旋
中矩和鸾中采荠又曰古之君子必佩玉右徵角左
宫羽趋以采荠行以肆夏盖古人升车以鸾和之音
为节行步以环佩之声为节是以非僻之心无自入
也大驭则自堂徂门而以出序之记则自门升堂而
以入序之故其异如此采荠肆夏皆古逸诗名当时
奏之为乐章者也荠之为物古人固采之以致味而

宾祭用焉若诗之采蘩采蘋之类也先儒以荠当为
楚齐之齐是不知诗之楚茨之茨与荠异矣





　　乐书卷五十五