第一节　古代
禹碑
相传是大禹治水的记功碑，系夏代用蝌蚪文写成，为中国最早记录大禹治水事迹的文字。因史料记载原碑位于衡阳岣嵝，又名岣嵝碑。其后文人对于原碑所在地点产生争议，一说在岣嵝峰（即祝融峰），一说在云密峰。碑文分9行共77个字，形如蝌蚪，怪异难辨。明代有学者进行了禹碑文字解读，其中以杨慎的解释影响最大。
武汉的禹碑有三通，两通在晴川阁，一通在黄鹤楼。《汉浒金石小记》载，“岣嵝禹碑”，除“在今晴川阁”外，“今鹤楼中亦有此项摹刻”。清同治年间编纂的《黄鸪山志》卷四“金石”卷记载：“禹碑在黄鹤楼斗姥阁后墙壁，同治三年，官秀峰督部出云密峰旧拓，嘱工钩勒。杨慎释文附后。湘中唐训方有记。”同治三年，为1864年。“官秀峰督部”，即湖广总督官文。从上文可知，黄鹤楼禹碑原嵌于斗姥阁墙壁，其后才在蛇山之坡建亭，移入禹碑。20世纪50年代时拆除禹碑亭，禹碑移至抱冰堂保存。
该碑2007年尚斜靠于十桂堂东侧墙角。碑石石材采用红色花岗岩，应是为了追求禹碑原碑为“赤”色，力求形似的效果。韩愈《岣嵝山》诗中曾写道：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇”。碑高204厘米，宽128.5厘米，厚20厘米。
碣石铭
1899年，诸可权辑录了秦、汉、魏、晋四体书屏，并刊刻上石。目前，四块刻石均保存在黄鹤楼古碑廊。诸可权，钱塘人，曾任江夏县令。
公元前221年，秦始皇统一六国后，数次出巡各地，群臣歌颂功德、昭示万代所刻之石，共有七处，即“秦七刻石”。
秦始皇三十二年（前215），秦始皇第四次出巡目的地是碣石和北方边塞。秦始皇在碣石驻跸， 作“碣石刻石”，亦称“碣石颂”“碣石铭”“碣石门刻石”。古碑廊的碣石铭，为宋徐铉手临秦碣石铭版本。徐铉（916—991），字鼎臣，五代至北宋初年人。徐铉曾受诏与人共同校订《说文解字》，新补19字于正文中，又以经典相承及时俗通用而为原书所不载者402字附于正文之后，世称“大徐本”。还参与编纂《文苑英华》，所著文集30卷，《全唐文》《全唐诗》《全宋文》均收录其作品。
徐铉工于书，好李斯小篆。清代冯武《书法正传》称其：“善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处，亦当中，无有偏侧，乃笔锋直下不侧，故锋常在画中。”所临碣石铭，全篇结构平稳，书风含蓄天然。
夏承碑
夏承碑为汉建宁三年（170）立，隶书。宋赵明诚《金石录》跋云：“碑在洺州，元祐间（1086—1093），因治河堤得于土壤中。” 宋洺州广平郡，故治即今河北省永年县。
明成化十五年（1479），广平知府秦民悦发现此碑仆倒于府治后堂，遂于堂之东隅建“爱古轩”以复之。但碑之下半截一百一十字，已为后人剜剔。至明嘉靖二十二年（1543），因筑城为工匠所毁。
夏承碑结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。自元王恽始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说。赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完”。可见原石在南宋初年尚称完璧，惜久已不在人间。存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏真赏斋本，缺30字。有翁方纲长跋，世称孤本。刻于古碑廊中的版本来源，即为真赏斋本。
该碑损坏近半，是古碑廊中尺幅最小的碑，且布置于碑廊上部位置，极易被游客忽略。
云路碑
据《退补斋杂录》记载，原在黄鹤楼下城墙顶部内外沿上的薄型挡墙东边。传说是曹孟德书写，有待考证。今不存。
郑文公碑
为北魏光州刺史郑道昭所书，他为传述其父郑羲的功德于魏永平四年（511）刻于摩崖上，下碑有“荥阳郑文公之碑”碑额七字。
郑文公碑结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，字体近楷书，并有篆隶意趣相附，方圆兼备，变化多端，雍容大雅，为魏碑佳作之一，被誉为“北碑之冠”。
该碑上部损坏，原有104字，现存72字。
“奉橘”碑
该石刻含王羲之《奉橘帖》 《龙保帖》 《天鼠帖》 《采菊帖》四帖内容。王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。王羲之的作品著录极多，并一再被刻入各种丛帖中。黄鹤楼古碑廊该石刻的版本来源于刘墉。刘墉（1720—1804），字崇如，号石庵。乾隆十六年（1751）进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。
《黄鹤楼记》碑
《舆地纪胜》记载，在黄鹤楼。唐永泰（765—766）年间，阎伯瑾撰，魏万珵书，李阳冰篆额。此碑至明已不存。
头陀寺碑
头陀寺碑有数次废立。陆游《入蜀记》载：“头陀寺藏殿后有齐王简栖碑。唐开元六年建，苏州刺史张庭圭温玉书、韩熙载撰碑阴、徐锴题额最后。”王象之《舆地纪胜》载：“头陀寺旧碑乃琅琊王简栖文，唐开元六年张庭圭书，今亡。新碑乃江南徐锴篆额，韩熙载撰碑阴。今新碑在寺。”此碑湮灭已久。现有清刘墉书《头陀寺碑文》纸本长卷藏于山东省博物馆。

崔颢诗碑
宋太宗赵光义书。《舆地纪胜》载：“太宗御书崔颢《黄鹤楼》诗，石刻在州治。”宋太宗本人喜好诗赋、书法，擅长草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤善飞白，宋朝货币“淳化元宝”即由赵光义亲自题写，《黄鹤楼诗》为其草书经典。石刻今不存，因宋拓《绛帖》收录而传世。
鄂州杂诗碑
民国《湖北通志》记载：碑高五尺九，宽三尺二寸。根据《湖北金石存佚考》记载：碑在黄鹤楼后斗姥阁。北宋熙宁二年（1069）六月建碑，界作五层，共录二十一人诗三十九首。谢朓、宋之问、崔颢、贾至各一首，王维二首，顾况一首，李白十一首，孟浩然四首（前二首，碑作李白诗）。武元衡、韩愈各一首，杜牧四首，白居易二首，贾岛、李群玉各一首。贾诗今不在集中。又一首，名氏不可辨。刘禹锡、王贞白、罗隐、皮日休各二首。罗、皮二首，检本集未得。沈如筠、卢郢各一首。如筠，句容人，横阳主簿。此碑久凐不存。
《鄂州重修北榭记》碑
民国《湖北通志》记载，该石碑高五尺六寸五分，宽三尺二寸，共二十五行，每行四十二字，宋嘉定十七年（1224）三月丙午，李撰写，存于黄鹤楼后斗姥阁西壁。

岳飞词碑
岳飞留下了两首“满江红”的词，一首是大家熟知的《满江红·怒发冲冠》，另一首，就是《满江红·登黄鹤楼有感》。八百多年来，这首词不见于后人搜辑整理的岳飞诗文集，一直以手书墨迹的形式在民间流传，辗转经过宋代魏了翁，元代谢升孙、宋克，明代文徵明等人的收藏。清光绪三十二年（1906），《国粹学报》刊发了《满江红·登黄鹤楼有感》的拓片照片，这阙词始为大众知晓。1937年，湖南邵阳人粟培坤准备全家撤返老家。他平日喜欢收藏图书、碑贴，积累下来竟达十多箱，一时找不到车船运送，于是不顾安危独自留在武昌。清理书籍时，发现了《国粹学报》刊发的《满江红·登黄鹤楼有感》，为继承民族英雄岳飞抗敌精神，激发民众抗日斗志，粟培坤请人将这首词再行摄影放大并镌刻于石碑，并于1937年“九一八”纪念日写下跋文并和词一阙。
《满江红·登黄鹤楼有感》书体天马行空，后人叹为神品。整阙词写为18行。文末有朱文“鹏举之印”。
游仪诗碑
碑刊宋代诗人游仪（字伯庄）所咏之《黄鹤楼诗》。《诗人玉屑》载：“伯庄此诗脍炙人口，游默斋尝书置南楼。游受斋漕湖北日，复为之刻石。”碑今已不存。
顾璘书“云荒江绕”联
《湖北旧闻录》载：“顾东桥抚楚，三司请游黄鹤楼。先磨一石， 饮后乞公留题。东桥在舆中已得‘云荒赤壁周瑜垒，江绕青山夏禹祠’二句，遂援笔书石。三司叹服。”顾璘（1476—1545），明代官员、文学家，字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，弘治间进士，曾官湖广巡抚。有黄鹤楼诗数首存世。邓石如《登黄鹤楼和毕秋帆韵》隶书轴
邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，后更字顽伯，号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟皈邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。少好篆刻，客居金陵梅谬家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。曾为兵部尚书两湖总督毕沅节署（署武昌）作幕宾三年，这期间常登黄鹤楼，并与毕沅相酬唱，《登黄鹤楼和毕秋帆韵》隶书轴即为此时期的诗歌书法作品，现存上海博物馆。
费公祠祀碑
清同治《江夏县志》记载：乾隆三十二年（1767），由湖北按察使大兴朱圭撰，位于黄鹤楼仙枣亭。今不存。
程瑶田书钱坫篆额汪中《黄鹤楼铭》
清乾隆末期，湖广总督毕沅开府武昌，主持重修黄鹤楼。楼成后，毕沅请江都汪中为之铭，歙县程瑶田书石，嘉定钱坫篆额，时人以为三绝。碑石无存，拓本未见。然程瑶田及钱坫书法今有存世，今人可以此推其大概。
曾衍东题黄鹤楼太白堂“楼未笔从”楹帖
方士淦《蕉余偶笔》云:“‘楼未起时先有鹤，笔从搁后更无诗。’曾大令衍东题黄鹤楼太白堂楹帖也，超妙之作，足冠斯楼。阮太傅总制楚中，命去之，然早已脍炙人口矣。”曾衍东（1751—1830），字青瞻、七如，号七道士、鲁斋，山东嘉祥人，为儒家“宗圣”曾参第六十七代孙。青少年时随父亲宦游闽、粤达二十年。乾隆五十七年中举， 先后出任湖北咸宁、江夏和四川巴东县令，抚民育士，颇得民声，后因触忤上司，被诬贪贿，谪戍浙江永嘉（今温州）。曾衍东工诗，善写笔记小说，有《小豆棚》传世。擅书画，气格类“扬州八怪”，而狂放、粗率过之。其题黄鹤楼太白堂“楼未笔从”楹帖即为江夏任上所作。
黎永赞登黄鹤楼作四绝句诗碑
黎永赞，中进士年号嘉庆二十二年（1817），榜次三甲150名，正黄旗汉军。道光七年（ 1827 ），黎永赞登黄鹤楼作七言绝句四首，书法遒劲、碑意浓郁。

以上仅据可靠资料搜罗出重要书法作品。总体而论，清人有关黄鹤楼书法作品在数量上超过前朝。除以上收录外，还有静虚道士书纯阳道人《黄鹤楼》诗碑、郭司经书“心是无量佛；寿为老人星” 对联、“寿”字碑、“虎”字碑、“富贵寿考”碑、“清平如意”碑，还有黄鹤楼周边的摩崖石刻等。已随碑刻湮灭的书法作品则有《黄鹤楼铭》 《胡公祠记》 《重修黄鹤楼记》 《费公祠记》等。历代黄鹤楼及周边亭阁匾额题字变动较少，而楹联内容却更换频繁。清代张之洞、彭崧毓、彭久余、李鸿章、袁太华等人都曾为黄鹤楼题联，其书法亦为游人赞叹。据传，宋代书画家米芾曾题匾“天下江山第一楼”，其作运笔风樯阵马，章法独辟蹊径，沉着飞翥，宗法不失，曾悬挂于黄鹤楼上。清人陈确在一首七律诗的小序中提及此事，并在诗中引用了该匾的匾文“凭将梅柳无双管，吹向天下第一楼”。此匾今已不存，但米芾的手迹现摹于黄鹤楼南大门的墙壁上。另传，清高宗爱新觉罗·弘历曾于乾隆四十四年（1779）为黄鹤楼御书“江汉仙踪”横匾，后又御制“百岁寿民吴国瑞四世一堂”的诗碑置入黄鹤楼中，其作行笔流畅爽利，点画之间颇有法度。惜此匾、碑今俱湮灭。