第一章　古代
第一节　唐前及唐五代
孙权（182—252）　即（三国）吴大帝。三国时吴国的建立者，也是古代夏口城和黄鹤楼的始创者。字仲谋。吴郡富春（今浙江富阳）人。据《元和郡县图志》载：吴黄武二年（223年），孙权出于军事战略需要，“城江夏以安屯戍地也”，“西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。黄鹤楼景区内原有“磨剑池”，相传孙权曾在此磨剑。
费祎（？—253）　三国时蜀汉名臣。字文伟，江夏（今湖北孝昌县）人，或作江夏鄳县（今河南信阳东北）人。初任蜀汉黄门侍郎，后为诸葛亮所赏识，继蒋琬执政，任大将军录尚书事，与诸葛亮、蒋琬、董允被蜀人并称为“四英”。唐代阎伯瑾所作的《黄鹤楼记》记载传说称：“费祎登仙，常驾鹤返憩于此，遂以名楼。”后世有关黄鹤楼的诗文及绘画中常用此典，如明代状元费宏黄鹤楼诗有“吾宗老仙此栖泊”句。胡凤丹《黄鹄山志》设“费文伟”条。原有“费公洞”，已不存，现黄鹤楼东北侧建有“费祎亭”。
鲍照（约414—466）　南朝宋文学家。字明远。东海（今山东郯城一带，江苏涟水县北）人。历官太学博士、秣陵令、中书舍人。临海王刘子顼镇荆州，鲍照为前军参军，故称鲍参军，有《鲍参军集》。孝武帝大明六年（462）七月，随刘子顼赴任荆州途经黄鹄山下，作五言古《登黄鹄矶》，既感旅途之遥，又怀伤别之情，这是迄今所见的最早咏黄鹄矶的诗。
祖冲之（429—500）　南北朝时期南朝科学家。字文远。范阳遒（今河北涞水县）人。博学多才，是世界上第一位将圆周率值计算到小数点后7位的科学家。作《缀术》五卷，编撰《大明历》，著《述异记》十卷（今已佚）。《述异记》中记载有“驾鹤之宾”传说，为鲁迅《古小说钩沉》所辑录；后代学者认为，这是关于黄鹤楼神仙传说的最早记载。
萧子显（489—537）　南朝梁史学家、文学家。字景阳。南兰陵（今江苏常州武进）人。出身于萧齐皇族，系南齐开国皇帝萧道成之孙。入梁后，官至吏部尚书。曾撰《后汉书》一百卷、《晋史草》三十卷、《南齐书》六十卷等历史著作五种。《南齐书》中介绍世传仙人子安乘黄鹤过夏口黄鹄矶，是第一次提到黄鹤楼神话传说和地理位置的正史。
张正见（？—约575）　南朝梁陈时期诗人。字见赜。清河郡东武城人。幼好学才高，太清初年以献策取士中高品第，得封邵陵王国左常侍，历官通直散骑侍郎、彭泽令、镇东鄱阳王府墨曹行参军兼衡阳王府长史。代表作有《明君词》《湓城》等。严羽《沧浪诗话》称“南北朝人惟张正见诗最多”。所作《临高台》诗有“飞栋临黄鹤，高窗度白云”之句，是“白云黄鹤”四字语的首创者。
宋之问（约656—712）　唐代诗人。一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。高宗上元二年（675）进士，曾任湖北蕲州刺史，官至考功员外郎。与沈佺期齐名，时称“沈宋”，擅长五言律诗，为近体律诗定型的代表诗人，有《宋学士集》。早年奉使南行过江夏时曾作五律《汉江宴别》一首。
李邕（678—747）　唐代文学家、书法家。字泰和，其祖父迁至扬州江都（今江苏扬州），后又随父迁回江夏（今武昌）。历官左拾遗、户部郎中、北海太守，世称“李北海”。早具才名，能文能诗，《新唐书》著录《李邕集》七十卷。尤擅书法，所作碑文自书自刻，并以黄鹤楼传说取名号，传世碑刻中曾署名“黄仙鹤”，开以名胜或传说作名号之先例。自此后，以黄鹤（鹄）为名的人数十计。孟浩然（689—740）　唐代诗人。字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。有《孟襄阳集》。曾多次过江夏（今武昌），在黄鹤楼宴客送友，饮酒赋诗。其黄鹤楼诗作中著名的有《江上别流人》《鹦鹉洲送王九之江左》《送元公归鄂渚》等。“鄂州杂诗碑”录存其诗四首。
王昌龄（698—约756）　唐代诗人。字少伯。京兆长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士，授校书郎，改汜水县尉，再迁江宁县丞，晚年贬龙标（今湖南黔阳西）县尉，世称“王江宁”或“王龙标”。赴江夏（今武昌）游玩时曾作惜别诗《送人归江夏》，因情造景，借黄鹤楼抒情，表现了友人间的无限眷恋和依依惜别之情。
王维（701—761）　唐代诗人、画家。字摩诘。先世为太原祁（今山西祁县）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元九年（721）状元，官至尚书右丞，世称“王右丞”。工诗善画，兼通音乐，因其诗中颇具禅意，多含佛理，后人或以“诗佛”誉之，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。有《王右丞集》。开元二十八年，曾漫游四川、湖北等地，登黄鹤楼时作五古《黄鹤楼送康太守》。被北宋苏轼赞为“诗中有画”、“画中有诗”。
李白（701—762）　唐代诗人。字太白，号青莲居士，世人又称谪仙、诗仙。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），先世流迁中亚，5岁随父定居绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。出蜀后游历江湖。天宝元年（742）应召入长安，任翰林院供奉，后因蔑视权贵遭谗出京。有《李太白集》。在湖北游历、居住多年，结识孟浩然，二人多次到黄鹤楼上会客送友、饮酒赋诗，留下不少关于黄鹤楼的佳作，“鄂州杂诗碑”录存其诗11首。其中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为吟咏黄鹤楼的千古绝唱。史书所载“崔颢题诗，李白搁笔”的佳话，更为后人津津乐道。为了纪念李白，后人在蛇山建立了太白堂和搁笔亭。
崔颢（约704—754）　唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元十一年（723）进士，初任太仆寺丞，官终司勋员外郎，故称“崔司勋”。性格浪漫，虽有才气，但仕途坎坷。曾在东北边地从军。归来后宦游武昌时作七律《黄鹤楼》一首，因情调优美，被后人推为唐诗题咏黄鹤楼第一名篇，亦被誉为“唐人七律第一”。从唐代芮挺章《国秀集》以来的一千二百余年间，凡唐诗总集或选本几乎没有不收录这首千古佳作的。亦因此诗，黄鹤楼有了“崔氏楼”的别称，武汉也因之被称为“白云黄鹤的故乡”。为纪念崔颢，黄鹤楼公园内建有《崔颢题诗图》浮雕。
顾况（约727—约820）　唐代诗人。字逋翁，号华阳山人，晚年自号悲翁。苏州海盐（今属浙江）人。至德二年（757）进士，历官润州刺史、镇海军节度使幕府判官、著作佐郎，贬饶州司户参军。善画，著《画评》一卷，已佚。《全唐诗》存其诗四卷，《全唐文》存其文三卷。有《华阳集》。曾在黄鹤楼游赏，作诗《黄鹄楼歌送独孤助》送别故人，“鄂州杂诗碑”录存该诗。
阎伯瑾（生卒年不详）　一作阎伯珵或阎伯理。唐代宗永泰时人。永泰元年（765），陪鄂州刺史穆宁登黄鹤楼游览，作《黄鹤楼记》，记下黄鹤楼的兴废沿革、文化渊源、人文逸事、江山胜景、游人盛况等，并对黄鹤楼的形制、建设、修葺情况一一介绍。此为现存最早介绍黄鹤楼的文章，具有珍贵的文献史料价值。该记被收入当代中学语文课本。
李吉甫（758—814）　唐代政治家、地理学家。字弘宪。赵郡赞皇县（治今河北赞皇县赞皇镇）人。历官太常博士、中书舍人等职，官至宰相、淮南节度使。他修撰于唐元和年间的《元和郡县图志》，是我国现存最早而又较为完整的一部全国性地方总志，其中对黄鹤楼的始建作了介绍，并明确写出命名的缘由——“吴黄武二年，城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”，为后代考证黄鹤楼“因山得名”留下了确切的资料。
武元衡（758—815）　唐代官员、诗人。字伯苍，唐代河南缑氏（今河南偃师）人，武则天玄侄孙。建中四年（783）进士，历官御史中丞、户部侍郎、门下平章事、剑南西川节度使，八年复为宰相。后遇刺身亡，赠司徒，谥忠悯。《全唐诗》录其诗197首，有《临淮集》《武元衡集》。所作七律《送田三端公还鄂州》，“鄂州杂诗碑”录存。
刘禹锡（772—842）　唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今河南洛阳）人，自称汉中山靖王刘胜之后，故又称中山人。德宗贞元九年（793）登进士、博学宏词二科，历官监察御史、郎州司马、连州刺史、太子宾客加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。为唐代古文运动的积极参加者，与柳宗元并称“刘柳”，又与白居易并称“刘白”。有《刘宾客集》。游览黄鹤楼时曾写下《武昌老人说笛歌》《出鄂州界怀表臣》及《梦黄鹤楼》等诗。
白居易（772—846）　唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑。贞元十六年（800）进士，后与元稹同登书判拔萃科。历任翰林学士、江州司马、襄州别驾、苏州刺史、太子少傅分司东都，后人又称白傅或白太傅，官终刑部尚书。为新乐府运动的倡导者，与元稹并称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。曾作七律《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴，宴罢同望》《行次夏口，先寄李大夫》等诗，借黄鹤楼抒发自己忧国忧民之情。
元稹（779—831）　唐代诗人、文学家。字微之，别字威明，河南洛阳人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。少时即有才名，贞元十九年（803）以明经登第，授秘书省校书郎，曾任江陵府士曹参军、翰林承旨学士等职，官至宰相（同平章事）。卒于江夏（武昌）武昌军节度使任所，追赠尚书右仆射。与挚友白居易共倡新乐府运动，世称“元白”。有《元氏长庆集》。曾数次在黄鹤楼宴游，其副手窦巩诗云：“时奉登楼宴，闲休上水船。”皇甫枚《元稹烹鲤得镜》云：“丞相元稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼。”《太平广记》中亦载有元稹在黄鹤楼“烹鲤得镜”的逸事。
贾岛（779—843）　唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿州市）人。初为僧，法号无本，后还俗。屡应进士试不中，做过遂州长江县主簿等小官，世称“贾长江”。为唐代著名苦吟诗人，与孟郊并称“郊岛”。曾写七律《黄鹤楼》诗一首，诗中无一个“愁”字，而字字见愁。
牛僧孺（779—847）　唐代官员、学者。字思黯。安定鹑觚（今甘肃灵台）人，或作陇西狄道（今甘肃临洮）人。贞元二十一年（805）进士。累官户部侍郎、武昌军（今湖北武昌）节度使、淮南节度使、东都留守、山南东道（今湖北襄樊襄阳）节度使、户部尚书，穆宗至武宗时曾四次出任宰相。是历史上著名的“牛李党争”中的牛党领袖。曾撰《玄怪录》传奇十卷，鲁迅论曰：“造传奇之文，荟萃于一集者，唐代多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪录》。”牛僧孺在湖北任职六年，颇有政声。曾耗时五年改建鄂州城垣，使黄鹤楼成为独立的景观建筑。蛇山上有“奇章亭”，即为纪念卒后被追封为奇章郡公的牛僧孺而建。
吕洞宾（798—？）　唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西水济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。
杜牧（803—852）　唐代文学家。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人，中唐宰相和史学家杜佑之孙。文宗大和二年（828）进士，历任监察御史，出任黄、池、睦、湖等州刺史，官至中书舍人，人称“杜紫薇”。晚年居长安城南樊川别墅，世称杜樊川。诗风明快，长于绝句，与李商隐并称“小李杜”，有《樊川集》。曾作《寄牛相公赴黄鹤楼崔侍御宴》《送王侍御赴夏口座主幕》等。
李商隐（813—858）　唐代诗人。字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生。祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。唐文宗开成二年（837）进士，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”而备受排挤，一生困顿不得志。诗歌成就极高，与杜牧合称“小李杜”，又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”。大中二年（848），李商隐离开桂州幕府途经江夏北归，作七律《无题》，有“黄鹤沙边亦少留”之句，纪昀称该诗“绝好笔意”。
卢郢（约920—约980）　五代十国南唐官员、诗人。金陵（今江苏南京）人，早年为国子监学生，在南唐进士试中高居榜首（状元）。入宋，累迁至全州太守，有政绩。存世七律《黄鹤楼》诗一首。据《湖北金石存佚考》，该诗入熙宁二年“鄂州杂诗碑”，在黄鹤楼后斗姥阁西壁。