钦定四库全书
　史通卷十八　　　　　　唐　刘知几　撰
　　外篇
　　　杂说下第九(总二十五条/)
　

　　　诸史六条
夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若
错综乖所分布失宜则䌽绚虽多巧妙不足者矣(其一/条)
观班氏公孙弘传赞直言汉之得人盛于武宣二代至

于平津善恶寂灭无睹持论如是其义靡闻必矜其美
辞爱而不弃则宜微有改易列于百官公卿表后庶寻
文究理颇相附会以兹编录不犹愈乎(其二条/)
又沈侯谢灵运传论全说文体备言音律此正可为翰
林之补亡流别之总说耳(季充撰翰林论挚/虞撰文章流别集)如次诸史
传实为乖越陆士衡有云离之则双美合之则两伤信
矣哉其有事可书而不书者不应书而书者至如班固
叙事微小必书至高祖破项垓下斩首八万曾不涉言

李齐与后主纪则书幸于侍中穆提婆第于孝昭纪则
不言亲戎以伐奚于边疆小寇无不毕纪如司马消难
拥数州之地以叛曾不挂言略大举小其流非一昔刘
协有云自卿云已前多役才而不课学向雄已后颇引
书以助文然近史所载亦多如是故虽有王平所识仅
通十字霍光无学不知一经而述其言语必称典诰良
由才乏天然故事资虚饰者矣(其三条/)
按宋书称武帝入关以镇恶不伐远方冯异于渭滨游

览追想太公夫以宋祖无学愚智所委安能援引古事
以詶荅群臣者乎斯不然矣更有甚于此者睹周齐二
国俱出阴山必言类互乡则宇文尤甚(按王邵齐志宇/文公呼高祖曰)
(汉儿夫以献武普嗣未变胡俗王宋所载其鄙甚多/矣周帝仍因之以华夏则知其言不逮于齐远矣)而
牛弘王邵并掌策书其载齐言也则浅俗如彼其载周
言也则文雅若此夫如是何哉非两邦有夷夏之殊由
二史有虚实之异故也夫以记宇文之言而动遵经典
多依史汉(周史述太祖论梁元帝而曰萧绎可谓天之/所废谁能兴之者乎又宇文测为汾州或谮)

(之太祖怒曰何谓间我骨肉生此贝锦此并六经之言/也 又曰荣权吉士也寡人与之言无二此三国志之)
(辞也其馀言皆如此岂是宇文之语耶又按裴政梁太/清实录称元帝使王琛聘魏长孙俭谓宇文曰王琛眼)
(睛全不转公曰瞎奴使痴人来岂得怨我此言与/王宗所载相类可谓真宇文之言无愧于实录矣)此何
异庄子述鲋鱼之对而辨类苏张贾生叙鵩鸟之辞而
文同屈宋施于寓言则可求诸实录则否矣(其四条/)
世称近史编语(谓言语/之语也)惟周多美辞夫以博采古文而
聚成今说是则俗之所传有鸡九锡酒孝经房中志醉
乡记或师范五经或规模三史虽文皆雅正而其事悉

虚无(诸本作在字/宋本作其字)岂可便谓南董之才宜居班马之职
也自梁室云季雕虫道长(谓太清/已后)平头上尾尤忌于时
对语丽辞盛行于俗始自江外被于洛中而史之载言
亦同于此(何之元梁典称议纳侯景高祖曰文叔得王/郎降而隗嚣灭安世用羊祜之言而孙皓平)
(夫汉晋之君事殊僣盗梁主必不舍其谥号呼以姓名/此由须对语丽辞故也又姚最梁略称高祖曰得既在)
(我失亦在予不及子孙知复何恨夫变我称予互文成/句求诸人语理必不然此由避平头上尾故也又萧韶)
(太清记曰云云温子升永安故事言尔朱世隆之攻没/建州日怨痛之响上彻青天酸苦痛极下伤人理此语)
(皆非简要而徒积字成文并由避声对之为患也/或声从流靡或语须偶对此之为害其流甚多)假有

辨如郦叟吃若周昌子羽修饰而言仲由率尔而对莫
不拘以文禁一槩而书必求实录多见其妄矣(其五条/)
夫晋宋已前帝王传授始自锡命终于登极其间笺疏
款曲诏策频烦虽事皆伪迹言并饰让犹能备其威仪
陈其文物俾礼容可识朝野具瞻逮于近古我则不暇
至如梁武之居江陵齐宣之在晋阳或文出荆州假称
宣德之令(江陵之建业地阔千馀里宣德皇后/下令旬日必至以此而言其伪可见)或书
成并部虚云孝靖之敕凡此文诰本不施行必也载之

起居编之国史岂所谓撮其机要剪截浮辞者哉但二
萧陈隋诸史通多失此(晋魏及宋自创业后称公王即/帝位皆十年间事耳夫功德)
(日盛稍进累迁足验礼容不欺揖逊无失自齐梁已降/称王公及即帝位皆不出旬月之中耳夫以迫促如是)
(则于礼仪何有者哉又按北齐文宣帝将受魏禅密撰/锡逊劝进断表又诏入奏请注一时顿尽则始知无前)
(后节文等/差降杀)惟王邵所撰齐志独无是焉夫以累易古人
以为嗤如彦渊之改魏收也以非易非弥见其失矣而
撰隋文史者称澹大矫收失者何哉且以澹置书方于
君懋岂惟其间可容人而已史臣美澹而讥邵者(隋/史)

(每论皆云史臣曰今故/因其成事呼为史臣)岂所谓通鉴乎语曰蝉翼为重
千钧为轻其斯之谓矣(其六条/)
　　　　别传九条
刘向列女传云夏姬再为夫人三为王后夫为夫人则
难以验也为王后则断可知矣按其时诸国称王惟楚
而已如巫臣谏庄将纳姬氏不言曾入楚宫则其为后
当在周室盖周德虽衰犹称秉礼岂可族称姬氏而妻
厥同姓者乎且鲁娶于吴谓之孟子聚麀之诮起自昭

公未闻其先已有斯事礼之所载何其阙如(杂记曰夫/人之不命)
(于天子自鲁/昭公始也)又以女子一身而作嫔三代求诸人事理
必不然寻夫春秋之后国称王者有七盖由向误以夏
姬之生当夫战国之世称三为王后者谓历嫔七国诸
王校以年代殊为剌至于他篇兹例甚众故论楚也
则昭王与秦穆同时言齐也则晏婴居宋景之后(列女/传曰)
(齐伤槐女景公时人谓晏子曰昔景公之/时大旱三年夫谓宋景为昔即居其后)今粗举一二
其流可知(其一条/)

观刘向对成帝称武宣行事世传失实事具风俗通其
言可谓明鉴者矣及自造洪范五行及新序说苑列女
神仙诸传而皆广陈虚事多搆伪辞非其识不周而才
不足盖以世人都可欺故也呜呼后生可畏何代无人
而辄轻忽若斯者哉夫传闻失真书事失实盖事有不
获巳人所不能免也至于故为异说以惑后来则过之尤甚者矣(其二条/)
按苏秦荅燕易王称有妇人将杀夫令妾进其药酒妾

佯僵而覆之又甘茂谓苏氏云贫人女与富人女会绩
曰无以买烛而子之光有馀子可分我馀光无损子明
此并战国之时游说之士寓言设理以相比兴及向之
著书也乃用苏氏之说为二妇人立传定其邦国加其
姓氏以彼乌有持为指实何其妄哉又有甚于此者至
如伯奇化鸟对吉甫以哀鸣宿瘤隐形干齐王而作后
此则不附于物理者矣复有怀嬴失节目为贞女刘安
覆族定以登仙夫言如是岂顾邱明之有传孟坚之有

史哉(其三条/)
扬雄法言好论司马迁而不及左邱明常称左氏传惟
有品藻二言而已是其鉴物有所不明者也且雄哂子
长爱奇多杂又曰不依仲尼之笔非书也自序又云不
读非圣之书然其撰甘泉赋则云鞭宓妃(云云/)刘协文
心已议之矣然则文章小道无足致嗤观其蜀主本纪
称相魄化而为鹃荆尸变而为鳖其言如是何其鄙哉
所谓非言之难而行之难也(其四条/)

夫十室之邑必有忠信欲求不朽弘之在人何者交趾
远居南裔越裳之俗也燉煌僻处西域昆戎之乡也求
诸人物自古阙载盖由地居下国路绝上京史官注记
所不能及也既而士燮著录刘炳裁书则磊落英才粲
然盈瞩者矣向使两贤不出二郡无记彼边隅之君子
何以取闻于后世乎是知著述之功其力大矣岂与夫诗赋小技校其优劣者哉(其五条/)
自战国已下词人属文皆伪立客主假相詶荅至于屈

原离骚辞称遇汉父于江渚宋玉高唐赋云梦神女于
阳台夫言并文章句结音韵以兹叙事足验凭虚而司
马迁习凿齿之徒皆采为逸事编诸史籍疑误后学不
其甚耶必如是则马卿游梁枚乘赞其好色曹植至洛
宓妃睹于岩畔撰魏史者亦宜编为实录矣(其六条/)
嵇康撰高士传取庄子楚辞二渔父事合成一篇夫以
园吏之寓言骚人之假说而定为实录斯已谬矣况此
二渔父者校年则前后别时论地则南北殊壤而辄并

之为一岂非惑哉苟如是则苏代所言双禽蚌鹬此亦
渔父之一事何不同书于传乎必惟取褕袟缁帷之林
濯缨沧浪之水弥见其末学也(苏代所言双禽鹬畔伍/胥所遇渡水芦中斯并)
(渔父善事亦可同归一录何止褕袟缁/帷之林濯缨沧浪之水若斯而已也)庄周著书以寓
言为主嵇康述高士传多引其虚辞至若神有混沌编
诸首录苟以此为实则其流甚多至如蛙鳖竞长蚿蛇
相怜鸴鸠笑而后言鲋鱼忿以作色向使康撰幽明录
齐谐记并可引为真事矣夫识理如此何为而薄周孔

哉(其七条/)
杜元凯撰列女记博采经籍前史显录古老明言而事
有可疑犹阙而不载斯岂非理存雅正心嫉邪僻者乎
君子哉若人也长者哉若人也(其八条/)
李陵集有与苏武书词彩壮丽音句流靡观其文体不
类西汉人殆后来所为假称陵作也缺而不载良有以
焉迁史编于李传中斯为缪矣(迁史李传无此书恐/误记耳 其九条)
　　　　杂说十条

夫自古之学者谈称多矣精于公羊者尤憎左氏习于
太史者则偏嫉孟坚夫能以彼所长而攻此所短持此
之是而述彼之非兼善者鲜矣(其一条/)
又观世之学者或耽玩一经或专精一史谈春秋者则
不知宗周既殒而人有六雄论史汉者则不悟刘氏云
亡而地分三国亦有武陵隐士灭迹桃源(灭一/作遁)当此晋
年犹谓㬥秦之地也假有学穷千载书总五车见良直
而不觉其善逢抵捂而不知其失葛洪所谓藏书之箱

箧五经之主人而夫子有云虽多亦安用为其斯之谓
也(其二条/)
夫邹好长缨齐珍紫服斯皆一时所尚非百王不易之
道也至如汉代公羊擅名三传晋年庄子高视六经今
并挂壁不行缀旒无绝岂与夫春秋左氏古文尚书虽
暂废于一朝终独高于千载校其优劣可同年而语哉
(其三条/)
夫书名竹帛物情所竞维圣人无私而君子亦党盖易

之作也本非记事之流而孔子系词辄盛述颜子称其
殆庶虽言则无愧事非虚美亦由视予犹父门人日亲
故非所要言而曲垂编录者矣既而扬雄寂寞师心典
诰至于童乌稚子蜀汉诸贤(谓严李柳/司马之徒)太玄法言恣加
褒赏虽内举不避而情有所偏者焉夫以宣尼睿哲子
云参圣在于著述不能忘私则自中庸已降抑可知矣
如谢丞汉书偏党吴越魏收代史盛誇胡塞复焉足怪
哉(其四条/)

子曰汝为君子儒无为小人儒儒诚有之史亦宜然盖
左邱明司马迁君子之史也吴均魏收小人之史也其
薰莸不类何相去之远哉(其五条/)
礼云礼云玉帛云乎哉史云史云文饰云乎哉何则史
者固当以好善为主嫉恶为次若司马迁班叔皮史之
好善者也晋董狐齐南史史之嫉恶者也必兼此二者
而重之以文饰其唯左邱明乎自兹已降吾未之见也
(其六条/)

夫所谓直笔者不掩恶不虚美书之有益于褒贬不书
无损于劝诫但举其宏纲存其大体而已非谓丝毫必
录琐细无遗者也如宋孝王王邵之徒其所记也喜论
人帷薄不修言貌鄙事讦以为直吾无取焉(其七条/)
夫故立异端喜造奇说汉有刘向晋有葛洪近者沈约
又其甚也后来君子幸为详焉昔魏史称朱异有口才
挚虞有笔才故知喉舌翰墨其辞本异而近世作者撰
彼口语同诸笔文斯皆以元瑜孔璋之才而处邱明子

长之任文之与史何相乱之甚乎(其八条/)
夫载笔立言名流今古如马迁史记能成一家扬雄太
玄可传千载此则其事尤大记之于传可也至于近代
则不然其有雕虫末技短才小说或为集不过数卷(如/陈)
(书阴铿传云有集/五卷其类是也)或著书才至一篇(如梁书孝元记云/撰同姓名人录一)
(卷其类/是也)莫不一二列名编诸传末(如梁书孝纪云撰妍/神记同姓名人录陈)
(书姚察传云撰西征记辨茗酪记后魏书刘芳传云撰/周官音礼记音齐书祖鸿勋传云撰晋词记凡此书或)
(一卷两卷而已自馀人有文集或四/卷五卷者不可胜记故不具列之)事同七略巨细必

书斯亦烦之甚者(其九条/)
子曰齐景公有马千驷死之日人无得而称焉伯夷叔
齐饿于首阳之下民到于今称之若汉代青翟刘舍位
登丞相而班史无录姜诗赵壹身止计史而谢书有传
即其例也今之修史者则不然其有才德阙如而位官
通显史臣载笔必为立传其记也止具其生前历官没
后赠谥若斯而已矣虽其间伸以状迹粗陈一二么么
常事曾何足观始自伯起魏书迄乎皇家五史(五史谓/五代史)

通多此体流荡忘归史汉之风忽焉不嗣者矣(其十条/)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史通卷十八