钦定四库全书
　史通卷九　　　　　　　唐　刘知几　撰
　　内篇


　　　覈才第三十一
夫史才之难其难甚矣晋令云国史之任委之著作每
著作郎初至必撰名臣传一人斯盖察其所由苟非其
才则不可叨居史任历观古之作者若蔡邕刘峻徐陵
刘炫之徒各自谓长于著书达于史体然观侏儒一节

而他事可知按伯喈于方朔上书谓宜广班氏天文志
夫天文之于汉史实附赘之尤甚者也必欲申以掎摭
但当锄而去之安可仍其过失而益其芜累亦奚异观
河倾之患而不遏以堤防方欲疏而导之用速怀襄之
害述史如此将非练达者欤孝标持论析理诚为绝伦
而自叙一篇过为烦碎山西一志直论文章谅难以偶
迹迁固比肩陈范者也孝穆在齐有志于梁史及还江
左而书竟不成嗟乎以徐公文体而施诸史传亦犹灞

上儿戏异乎真将军幸而量力不为可谓自卜者审矣
光伯以洪儒硕学而迍邅不遇观其锐情自叙欲以垂
示将来而言皆浅俗理无要害岂所谓诵诗三百虽多
亦奚以为者乎昔尼父有言文胜质则史盖史者当时
之文也然朴散淳销时移世异文之与史皎然异辙故
以张衡之文而不娴于史以陈寿之史而不习于文其
有赋述两都诗裁八咏而能编次汉册勒成宋典若斯
人者其流几何是以略观近代有齿迹文章而兼修史

传其为式也罗含谢客宛为歌颂之文萧绎江淹直成
铭赞之序温子升尤工复语(工一/作喜)卢思道雅好丽词江
总猖獗以沉迷庾信轻薄而流宕此其大较也然向之
数子所撰者盖不过偏记杂说小卷短书而已犹且乖
滥舛驳一至于斯而况责之以刋勒一家弥纶一代使
其始末圆备表里无咎盖亦难矣但自世重文藻词宗
丽淫于是沮诵失路灵均当轴每西省虚职东观伫才
凡所拜授必推文士遂使握管怀铅多无铨综之职连

章累牍罕逢微婉之言而举俗共以为能当时莫之敢
侮假令其间有术同彪峤才若班荀怀独见之明负不
刋之业而皆取窘于流俗见嗤于朋党遂乃哺糟歠醨
俯同妄作被褐怀玉无由自陈此管仲所谓用君子而
以小人参之害霸之道者也昔传玄有观孟坚汉书实
命代奇作及与陈宗尹敏杜抚马严中兴纪传其文
曾不足观岂拘于时乎不然何不类之甚者也是后刘
珍朱穆卢植杨彪之徒又继而成之岂亦各拘于时而

不得自尽乎何其益陋也嗟乎拘时之患其来尚矣斯
则自古之所叹岂独当今者哉
　　　序传第三十二
盖作者自叙其流出于中古乎按屈原离骚经其首章
上陈氏族下列祖考先述厥生次显名字自叙发迹实
基于此降及司马相如始以自叙为传然其所叙者但
记自少及长立身行事而已逮于祖先所出则蔑尔无
闻至马迁又徵三闾之故事仿文园之近作模楷二家

勒成一卷于是扬雄遵其旧辙班固酌其馀波自叙之
篇实烦于代虽属辞有异而兹体无易寻马迁史记上
自轩辕下穷汉武疆宇修阔道路绵长故其自叙始于
氏出重黎终于身为太史虽上下驰骋终不越史记之
年班固汉书止叙西京二百年事耳其自叙也则远徵
令尹起楚文王之世近录宾戏当汉明帝之朝苞括所
及踰于本书远矣而后来叙传非止一家竞学孟坚从
风而靡施于家牒犹或可通列于国史每见其失者矣

然自叙之为义也苟能隐已之短称其所长斯言不谬
即为实录而相如自序及记其客游临邛窃妻卓氏以
春秋所讳持为美谈虽事或非虚而理无可取载之于
传不其愧乎又王充论衡之自纪也述其父祖不肖为
州闾所鄙而已荅以瞽顽舜神鲧恶禹圣夫自叙而言
家世固当以扬名显亲为主苟无其人阙之可也至若
盛矜于已而厚辱其先此何异證父攘羊学子名母必
责以名教实三千之罪人也夫自媒自衒士女之丑行

然则人莫我知君子所耻按孔氏论语有云十室之邑
必有忠信不如丘之好学也又曰吾日三省吾身为人
谋而不忠乎与朋友交而不信乎又曰文王既没文不
在兹乎又曰昔者吾友尝从事于斯矣则圣达立言也
时亦扬露巳才或托讽以见其情或选辞以显其迹(选/一)
(作/巽)终不盱衡自伐攘袂公言且命诸门人各言尔志由
也不让见嗤无礼历观扬雄已降其自叙也始以誇尚
为宗至魏文帝傅玄陶梅葛洪之徒则又踰于此者矣

何则身兼片善行有微能皆剖析具言一二必载岂所
谓宪章前圣谦以自牧者欤又近古人伦喜称阀阅其
荜门寒族百代无闻而骍角挺生一朝暴贵无不追述
本系妄承先哲至若仪父振铎并为曹氏之初淳维李
陵俱称拓拔之始河南马祖迁彪之说不同吴兴沈先
约炯之言有异斯皆不因真律无假宁楹直据经史自
成矛盾则知杨姓之寓西蜀班门之雄朔野或胄纂伯
侨或家传熊绎恐自我作古失之弥远者矣盖谄祭非

鬼神所不歆致敬他亲人斯悖德凡为叙传宜详此理
不知则阙亦何伤乎
　　　烦省第三十三
昔荀卿有云录远略近则知史之详略不均其为患者
久矣及干令升史议(干宝字令/升晋人)历诋诸家而独归美左
传云邱明能以三十卷之约括囊二百四十年之事靡
有孑遗斯盖立言之高标著作之良模也又张世伟著
班马优劣论云(张辅字世/伟晋人)迁叙三千年事五十万言固

叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古
论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为非自
魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则后
来逾烦其失弥甚者矣余以为近史芜累诚则有诸亦
犹古今不同势使之然也辄求其本意略而论之何者
当春秋之时诸侯力争各闭境相拒关梁不通其有吉
凶大事见知于他国者或因假道而方闻或以同盟而
始赴苟异于是则无得而称鲁史所书实用此道至如

秦燕之据有西北楚越之大启东南地僻界于诸戎人
罕通于上国故载其行事多有阙如且其书自宣成已
前三纪而成一卷至昭襄已下数年而占一篇是知国
阻隔者记载不详年浅近者录多备(杜预释例云文/公已上书日者)
(二百四十九宣公已下亦俱六公书日者四百三十二/计年数略同而日数加备此亦久远遗落不与近同也)
(是则儒者注/书已见之矣)此邱明随闻见而成传何有故为简约者
哉及汉氏之有天下也普天率土无思不服会计之吏
岁奏于阙廷輶轩之使月驰于郡国作者居于京兆府

徵事于四方用使夷夏必闻远近无隔故汉氏之史所
以倍增于春秋也降及东京作者弥众至如名邦大都
地富才良高门甲族世多髦俊邑老乡贤竞为别录家
牒宗谱各成私传于是笔削所采闻见益多此中兴之
史所以又广于前汉也夫英贤所出何国而无书之则
与日月长悬不书则与烟尘永灭是以谢承尤悉江左
京洛事缺于三吴陈寿偏委蜀中巴梁语详于二国如
宋齐受命梁陈握纪或地比禹贡一州或年方秦氏二

世夫地之褊小年之窘迫适使作者采访易洽巨细无
遗耆旧可询隐讳咸露此小国之史所以不减于大邦
也夫论史之烦省但当求其事有妄载若于榛芜言有
阙书伤于简略斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以
多少理则不然且必谓邱明为省也若介葛辨牺于牛
鸣叔孙志梦于天压楚人教晋以拔旆城者讴华以弃
甲此而毕书岂得谓之省邪且必谓汉书为烦也若武
帝乞于柏父陈平献计于天山长沙戏舞以请地杨

仆怙宠而移关此而不录岂得谓之烦邪由斯而言则
史之烦省不中从可知矣又古今有殊浇淳不等帝尧
则天称大书惟一篇周武观兵孟津言成三誓伏牺止
画八卦文王加以系辞俱为大圣行事若一其丰俭不
类悬隔如斯必以古方今持彼喻此如尤黄帝交战
阪泉施于春秋则城濮鄢陵之事也有穷篡夏少康中
兴施于两汉则王莽光武之事也夫差既灭勾践霸世
施于东晋则桓玄宋祖之事也张仪马错为秦开蜀施

于三国则邓艾钟会之事也而往之所载其简如彼后
之所书其审如此若使后来同于往世限一槩以成书
将恐学者必诟其疏遗尤其率略者矣而议者苟嗤沈
萧之所记(沈约字休文梁人著宋/书萧衍字子显著齐书)事倍于孙习(孙盛字/安国晋)
(人著晋书习凿齿/字彦威亦著晋书)华谢之所编(华峤谢忱/亦著汉史)语烦于班马
不亦缪乎故曰论史之烦省者但当求其事有妄载言
有阙书斯则可矣必量世事之厚薄限篇第以多少理
则不然其斯之谓也

　
　
　
　
　
　
　
　史通卷九