钦定四库全书
　史通卷八　　　　　　　唐　刘知几　
　　内篇


　　　模拟第二十八
夫述者相效自古而然故列禦寇之言理也则凭李叟
扬子云之草玄也全师孔公符朗则比迹于庄周范晔
则参踪于贾况史臣注记其言浩博若不仰范前哲
何以贻厥后来盖模拟之体厥途有二一曰貌同而心

异二曰貌异而心同何以言之盖古者列国命官卿与
大夫为别必于国史所记则卿亦呼为大夫此春秋之
例也当秦有天下地广殷周变诸侯为帝王目宰辅为
丞相而谯周古史考思欲摈抑马记师放孔经其书
李斯之弃市也乃云秦杀其大夫李斯夫以诸侯之大
夫名天子之丞相以此而拟春秋所谓貌同而心异也
当春秋之世列国甚多每书他邦皆显其号至于鲁国
直云我而已如金行握纪海内大同君靡客主之殊臣

无彼此之异而干宝晋纪至天子既葬必云葬我某
皇帝且无二君何我之有以此而拟春秋又所谓貌同
而心异也狄灭二国君死城屠齐桓行霸兴亡继绝左
传云邢迁如归卫国忘亡言上下安堵不失旧物也如
孙皓暴虐人不聊生晋师是讨后予相怨而干宝晋纪
云吴国既灭江外忘亡岂江外安典午之善政同归命
之未灭乎以此而拟左氏又所谓貌同而心异也春秋
诸国皆用夏正鲁以行天子礼乐故独用周家正朔至

如书元年春王正月者年则鲁君之年月则周王之月
(考竹书纪年始达此义而自/古说春秋者皆妄为解释也)如曹马受命躬为帝王非
是以诸侯守藩行天子班历而孙盛魏晋二阳秋每书
年首必云某年春帝正月夫年既编帝纪而月又列帝
名以此而拟春秋又所谓貌同而心异也五始所作是
曰春秋三传并兴各释经义如公羊传屡云何以书记
其事也此则先引经语而继以释辞势使之然非史体
也如吴均齐春秋每书灾变亦曰何以书记异也夫事

无他议言从已出辄自问而自荅者岂是叙事之理者
邪以此而拟公羊又所谓貌同而心异也且史汉每于
列传首书人名字至传内有呼字处则于传首已详如
汉书李陵传称陇西任立政陵字立政曰(师古曰/呼其字)少公
归易耳夫上不言立政之字而辄言字立政曰少公者
此省文从可知也至令狐德棻周书于伊娄穆传首云
伊娄穆字奴干既而续云太祖字之曰奴干作仪同面
向我也夫上书其字而下复曰字岂是事从简易文去

重复者邪以此而拟汉书又所谓貌同而心异也昔谢
承家语有云苍梧绕娶妻而美以让其兄虽则为让非
让道也又扬子法言曰士有姓孔字仲尼其文是也其
质非也如向之诸子所拟古作其殆苍梧之让姓孔而
字仲尼者欤盖语曰世异则事异事异则备异(备一/作治)必
以先王之道持今世之民此韩子所以著五蠹之篇称
宋人有守株之说也世之述者锐志于奇喜编次古文
叙今事而巍然自谓五经再生三史重出多见其无

识者矣惟夫明识之士则不然何则其所拟者非如图
画之写真镕铸以象物(以一/作之)以此而似彼其所以为似
者取其道术相会义理互同若斯而已亦有孔父贱为
匹夫恓惶放逐而能祖述尧舜宪章文武亦何必居九
五之位处南面之尊然后谓之连类者哉盖左氏为书
叙事之最自晋已降景慕者多有类效颦弥益其丑然
求诸偶中亦可言焉盖君父见害臣子所耻义当略说
不忍斥言故左传叙桓公在齐遇害而云彭生乘公薨

于车如干宝晋纪叙悯帝殁于平阳而云晋人见者多
哭贼惧帝崩以此而拟左氏又所谓貌异而心同也夫
当时所记或未尽则先举其始后详其末前后相会隔
越取同若左氏成七年郑获楚钟仪以献晋至九年晋
归钟仪于楚以求平其类是也至裴子野宋略叙索虏
临江太子劭使力士排徐湛江湛僵仆于是始与劭有
隙其后三年有徐江为元凶所杀事以此而拟左氏又
所谓貌异而心同也凡列姓名罕兼其字苟前后互举

则观者自知如左传上言羊斟则下曰子臧前称子产
则次见国侨其类是也至裴子野宋略亦然何者上书
桓玄则下有敬道后叙殷铁则先著景仁以此而拟左
氏又所谓貌异而心同也左氏与论语有叙人酬对苟
非烦辞积句但是往复唯诺而已则连续而说去其对
曰问曰等字如裴子野宋略云李孝伯问张畅卿何姓
曰姓张张长史乎以此而拟左氏论语又所谓貌异而
心同也善人君子功业不书见于应对附彰其美如左

传称楚武王欲伐随熊率且比曰季梁在何益至萧方
三十国春秋说朝廷闻慕容隽死曰中原可图矣桓温
曰慕容恪在其忧方大以此而拟左氏又所谓貌异而
心同也夫将叙其事必预张其本弥缝混说无取眷言
如左传称叔辄闻日食而哭昭子曰叔其将死乎秋八
月叔辄卒至王邵齐志称张伯德梦山上挂丝占者曰
其为幽州乎秋七月拜为幽州刺史以此而拟左氏又
所谓貌异而心同也盖文虽缺略理甚昭著此邱明之

体也至如叙晋败于邲先济者赏而云上军下军争舟
舟中之指可掬夫不言攀舟乱以刃断指而但曰舟指
可掬则读者自睹其事矣至王邵齐志述高季式破敌
于韩陵追奔逐北而云夜半方归槊血满袖夫不言奋
槊深入击刺甚多而但称槊血满袖则闻者亦知其义
矣以此而拟左氏又所谓貌异而心同也大抵作者自
魏以前多效二史从晋已降喜学五经夫史才文浅而
易摸经文意深而难拟既难易有别故得失亦殊盖貌

异而心同者摸拟之上也貌同而心异者摸拟之下也
然人皆好貌同而心异不尚貌异而心同者何哉盖鉴
识不明嗜爱多僻悦夫似史而憎夫真史此子张所以
致讥于鲁侯有叶公好龙之喻也袁山松云书之为难
也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实录
三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也夫拟古而
不类此乃难之极者何为独阙其目乎呜呼自子长已
还似皆未睹斯义后来明达其鉴之哉

　　　书事第二十九
昔荀悦有云立典有五志焉一曰达道义二曰彰法式
三曰通古今四曰著功勋五曰表贤能干宝之释五志
也体国经野之言则书之用兵征伐之权则书之忠臣
烈士孝子贞妇之节则书之文诰专对之辞则书之才
力技艺殊异则书之于是采二家之所议徵五志之所
取盖记言之所网罗书事之所总括粗得于兹矣然必
谓故无遗恨犹恐未尽者乎今更广以三科用增前目

一曰叙沿革二曰明罪恶三曰旌怪异何者礼仪用舍
节文升降则书之君臣邪僻国家丧乱则书之幽明感
应祸福萌兆则书之于是以此三科参诸五志则史氏
所载庶几无阙求诸笔削何莫由斯但古作者鲜能无
病苟书而不法则何以示后盖班固之讥司马迁也论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄
述货殖则崇势利而羞贱贫此其所蔽也又传玄之贬
班固也论国体则饰主阙而折忠臣叙世教则贵取容

而贱直节述时务则谨辞章而略事实此其所失也寻
班马二史咸擅一家而各自弹射递相疮痏夫虽自卜
者审而自见为难可谓笑前人之未工忘已事之已拙
上知犹其若此而况庸庸者哉苟自前哲之指踪校后
来之所失若王沉孙盛之伍伯起德棻之流论王业则
党悖逆而诬忠义叙国家则抑正顺而褒篡夺述风俗
则矜夷狄而陋华夏此其大较也必伸以糺擿穷其负
累虽擢发而数庸可尽邪子曰于予何诛于数家见之

矣抑又闻之怪力乱神宣尼不语而事鬼求福墨生所
信故圣人于其间若存若亡而已若吞燕卵而商生启
龙漦而周灭厉坏门以祸晋鬼谋社而亡曹江使返璧
于秦皇圯桥授书于汉相此则事关军国理涉兴亡有
而书之以彰灵验可也而王隐何法盛之徒所晋史
乃专访州闾细事委巷琐言聚而编之目为鬼神传录
其事非要其言不经异乎三史之所书五经之所载也
范晔博采众书裁成汉典观其所取颇有奇工至于方

术篇及诸蛮夷传乃录王乔左慈禀君槃瓠言唯迂诞
事多诡越可谓美玉之瑕白圭之玷惜哉无是可也又
自魏晋已降著述多门语林笑林世说俗说皆喜载啁
谑小辨嗤鄙异闻虽为有识所讥颇为无知所悦而斯
风一扇国史多同至如王思狂躁起驱蝇而践笔毕卓
沉湎左持螯而右杯刘邕榜吏以膳痂龄石戏舅而伤
赘其事芜秽其辞猥杂而历代正史持为雅言苟使读
之者为之解颐闻之者为之抚抃固异乎记功书过彰

善瘅恶者也大抵近代史笔叙事为烦㩁而论之其尤
甚者有四夫祥瑞者所以发挥盛德幽赞明王至如凤
皇来仪嘉禾入献秦得若雉鲁获如麇求诸尚书春秋
上下数千载其可得言者盖不过一二而已爰及近古则不然凡祥瑞之出非关理乱盖主上所惑臣下相欺
故德弥少而祥弥多政逾劣而瑞逾盛是以桓灵受祉
比文景而为丰刘石应符比曹马而益倍而史官徵其
谬说录彼邪言真伪莫分是非无别其烦一也当春秋

之时诸侯力争各擅雄伯自相君长经书某使来聘某
君来朝者盖明和好所通盛德所及此皆国之大事不
可阙如而自史汉已还相承继作至于呼韩入侍肃慎
来廷如此之流书可也若乃藩王岳牧朝会京师必也
书之本纪则异乎春秋之义(若汉书载楚王嚣等来朝/宋书载檀道济等来朝之)
(类是/也)夫臣谒其君子觐其父抑惟恒理非复异闻载之
简策一何辞费其烦二也乃若百职迁除千官黜免其
可以书名本纪者盖惟槐鼎而已故西京撰史唯编丞

相大夫东观著书止列司徒太尉而近世自三公已下
一命已上苟沾厚禄莫不备书且一人之身兼预数职
或加其号而阙其位或无其实而有其名赞唱为之口
劳题署由其力倦具之史牍夫何足观其烦三也夫人
之有传也盖唯书其邑里而已其有开国承家世禄不
坠积仁累德良弓无改项籍之先世为楚将石建之后
廉谨相承此则其事尤异略书于传可也其失之者则
有父官令长子秩丞郎声不著于一乡行无闻于十室

乃叙其名位一二无遗此实家牒非关国史其烦四也
于是考兹四事以观今古足验积习忘返流宕不归乖
作者之规模违哲人之准的也孔子曰吾党之小子狂
简斐然成章不知所以裁之其斯之谓矣亦有言或可
记功或可书而纪阙其文传亡其事者何则始自太上
迄于中古其间文籍可得言焉夫以仲尼之圣也访诸
郯子始闻少皞之官叔向之贤也询彼国侨载辨黄熊
之祟或八元才子因行父而获传或五羖大夫假赵良

而见识则知当时正史流俗所行若三坟五典八索九
邱之书虞夏商周春秋梼杌之记其所缺略者多矣既
而汲冢所述方五经而有残马迁所书比三传而多别
裴松补陈寿之阙谢绰拾沈约之遗斯又言满五车事
逾三箧者矣夫记事之体欲简而且详疏而不漏若烦
则尽取省则都捐此乃忘折中之宜失均平之理惟夫
博雅君子知其利害者焉
　　　人物第三十

夫人之生也有贤不肖焉(蜀本不肖上有/一有字宋本无)若乃其恶可
以诫世其善可以示后而死之日名无得而闻焉是谁
之过欤盖史官之责也观夫文籍肇创史有尚书柔远
疏通网罗历代至如有虞进贤时宗元凯夏氏中微国
传寒浞殷之亡也是生飞廉恶来周之兴也实有散宜
闳天若斯人者或为恶纵暴其罪滔天或累仁积德其
名盖世虽时淳俗质言约义简此而不载阙谁大焉洎
夫子修春秋记二百年行事三传并作史道勃兴若秦

之由余百里奚越之范蠡大夫种鲁之曹沬公仪休齐
之宁戚田穰苴斯并命代大才(一作命/世天才)挺生杰出或陈
力就列功冠一时或杀身成仁声闻四海苟师其德业
可以治国字人慕其风范可以激贪励俗此而不书无
乃太简又子长著史记也驰骛穷古今上下数千载至
如皋陶伊尹传说仲山甫之流并列经诰名存子史功
烈尤显事迹居多盍各采而编之以为列传之始而断
以夷齐居首何龌龊之甚乎既而孟坚勒成汉书牢笼

一代至于人伦大事亦云备矣其间若薄昭杨仆颜驷
史岑之徒其事所以见遗者盖略小而存大耳夫虽逐
麋之犬不复顾兔而鸡肋是弃能无惜乎当三国异朝
两晋殊宅若元则仲景时才重于许洛何祯许询文雅
高于扬豫而陈寿国志王隐晋史广列诸传而遗此不
编斯亦网漏吞舟过为迂阔者观东汉一代贤明妇人
如秦嘉妻徐氏动合礼仪言成规矩毁形不嫁哀恸伤
生此则才德兼美者也董祀妻蔡氏载诞胡子受辱虏

庭文词有馀节槩不足此则言行相乖者也至蔚宗后
汉传标列女徐淑不齿而蔡琰见书欲使彤管所载将
安准的裴几原删略宋史时称简要至如张袆阴受君
命戕贼零陵乃宗道不移饮鸩而绝虽古之锄麑义烈
何以加诸鲍照文宗学府驰名海内方于汉代褒朔之
流事皆阙如何以申其褒奖夫天下善人少而恶人多
其有书名竹帛者盖惟记善而已故太史公有云自获
麟以来四百馀年明主贤君忠臣死义之士废而不载

余甚惧焉即其义也至如四凶列于尚书三叛见于春
秋西汉之纪江充石显东京之载梁冀董卓此皆干纪
乱常存灭兴亡所系既有关时政故不可阙书但近史
所刋有异于是至如不才之子群小之徒或阴情丑行
或素餐尸禄其恶不足以曝扬其罪不足以惩诫莫不
搜其鄙事聚而为录不其秽乎抑又闻之十室之邑必
有忠信而斗筲之才何足算也若汉传之有传宽靳歙
蜀志之有许慈宋书之虞邱进魏史之王㦥若斯数子

者或才非拔萃或行不逸群徒以片善取知微功见识
阙之不足为少书之维益其累而史臣皆责其谱徵
其爵里课虚成有裁为列传不亦烦乎语曰君子于其
所不知盖阙如也故贤良可记而简牍无闻斯乃察所
不该理无足咎至若愚智毕载妍媸靡择此则燕石妄
珍齐竽混吹者矣夫名刋史册自古攸难事列春秋哲
人所重笔削之士其慎之哉　史通卷八