钦定四库全书
　史通卷六　　　　　　　唐　刘知几　撰
　　内篇


　　　言语第二十
盖枢机之发荣辱之主言之不文行之不远则知饰词
专对古之所重也夫上古之世人惟朴略言语难晓训
释方通是以寻理则事简而意深考文则词难而义释
若尚书载伊尹立训皋陶矢谟洛诰康诰牧誓泰誓是

也周监于二代郁郁乎文大夫行人尤重词命语微婉
而多切言流靡而不淫若春秋载吕相绝秦子产献捷
臧孙谏君纳鼎魏绛对戮扬干是也战国虎争驰说云
涌人持弄丸之辩家挟飞钳之术剧谈者以谲诳为宗
利口者以寓言为主若史记载苏秦合从张仪连衡范
雎反间以相秦鲁连解纷而全赵是也逮汉魏已降周
隋而往世皆尚文时无专对运筹画策自具于章表献
可替否总归于笔札宰我子贡之道不行苏秦张仪之

业遂废矣假有忠言切谏答戏解嘲其可称者若朱云
折槛以抗愤张纲埋轮而献直秦密之酬吴客王融之
答虏使此之小辩曾何足云是以历选载言布诸方策
自汉已下无足观焉寻夫战国已前其言皆可讽咏非
但笔削所致良用体质素美何以覈诸至如鹑贲鸲鹆
童竖之谣也山木转车时俗之谚也皤腹弃甲城者之
讴也原田是谋舆人之诵也斯皆刍词鄙句犹能温润
若此况乎束带立朝之士加以多闻博古之说者哉则

知时人出言史官入记虽有讨论润色终不失其梗概
者也夫三传之说既不习于尚书两汉之词又多违于
战策足以验氓俗之递改知岁时之不同而后来作者
通无远识记其当世口语罕能从实而书方复追效昔
人示其稽古是以好丘明者则偏模左传爱子长者则
全学史公用使周秦言辞见于魏晋之代楚汉应对行
乎宋齐之日而伪修混沌失彼天然今古以之不纯真
伪由其相乱故裴少期讥孙盛录曹公平素之语而全

作夫差亡灭之词虽言似春秋而事殊乖越者矣然自
晋咸洛不守龟鼎南迁江左为礼乐之乡金陵实图书
之府故其俗犹能语存规检言喜风流颠沛造次不忘
经籍(若梁史载高祖在围中见萧正德而谓之曰啜其/泣矣何嗟及矣湘东王闻世子方等见杀谓其次)
(子诸曰不有其废君/何以兴皆其类也)而史臣修饰无所费功其于中国
则不然何者于斯时也先王桑梓剪为蛮貊被发左衽
充牣神州其中辩若驹支学如郯子有时而遇不可多
得而彦鸾修伪国诸史收弘撰魏周书(收为魏收/弘为牛弘)必谓

彼夷音变成华语等杨由之听雀如介葛之闻牛斯亦
可矣而于其间则有妄益文彩虚加风物援引诗书宪
章史汉遂使沮渠乞伏儒雅比于元封拓跋宇文德音
同于正始华而失实过莫大焉唯王宋著书叙元高时
事(王谓王邵也宋谓宋孝王也邵/撰齐志孝王撰关东风俗传也)抗词正笔务存直道
方言世语由此毕彰而今之学者皆尤二子以言多滓
秽语伤浅俗夫本质如此而推过史臣犹鉴者见嫫母
多媸而归罪于明镜也又世之议者咸以北朝众作周

史为工盖赏其记言之体多同于古故也夫以枉饰虚
言都损实事便号以良直师其模楷(至如周太祖实名/黑獭魏本索头故)
(当时有童谣曰狐非狐貉非貉焦梨狗子啮断索又曰/獾獾头团栾河中狗子破尔苑又西帝下诏骂齐神武)
(数其罪廿诸如此事难可弃遗而周史以其事非雅略/而不载赖君懋编录故得权闻于后其事不传于北齐)
(因而埋没不/尽亦多矣)是以董狐南史举目可求班固华峤比肩
皆是者矣近有燉煌张太素中山郎馀令并称述者自
负史才郎著李传张著隋后略凡所撰人语皆依仿旧
辞若选言可以效古而书其难类者则忽而不取料其

所弃(一作/斥)可胜纪哉盖江芉骂商臣曰呼役夫宜君王
废汝而立职汉王怒郦生曰竖儒几败乃公事单固谓
嵇康曰老奴汝死自其分乐广叹卫玠曰谁家生得宁
馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之说必播以唇吻
传诸讽诵而世人皆以为上之二言不失清雅而下之
两句殊为鲁朴者何哉盖楚汉世隔事已成古魏晋年
近言犹类今已古者即谓其文犹今者乃惊其质夫天
地久长风俗无恒后之视今亦犹今之视昔而作者皆

怯书今语勇效昔言不其惑乎苟纪事则约附五经载
语则依凭三史是春秋之俗战国之时与两仪而并存
经千载而如一奚以今来古往质文之屡变者哉盖善
为政者不择人而理故俗无精粗咸被其化工为史者
不选事而书故言无美恶尽传于后若事皆不谬言必
近真庶几可与古人同居何止得其糟粕而已
　　　浮词第二十一
夫人枢机之发亹亹不穷必有馀音足句为其始末是

以伊惟夫盖发语之始也焉哉矣兮断句之助也去之
则言语不足加之则章句获全而史之叙事亦有时类
此故将述晋灵公厚敛彫墙则且以不君为称欲云司
马安四至九卿而先以巧宦标目所谓说事之端也又
书重耳伐原示信而续以一战而霸文之教也载匈奴
为偶人象郅都令驰射莫能中则云其见惮如此所谓
论事之助也昔尼父裁经义在褒贬明如日月特用不
刋而史传所书贵乎博录而已至于本事之外时寄抑

扬此乃得失禀于片言是非由于一句谈何容易可不
慎欤但近代作者溺于烦富则有发言失中加字不惬
遂令后之览者难以取信盖史记世家有云赵鞅诸子
无恤最贤夫贤者当以仁恕为先礼让居本至如伪会
邻国进计行戕俾同气女兄摩笄引决此则诈而安忍
贪而无亲鲸鲵是俦犬豕不若焉得谓之贤哉又汉书
云萧何知韩信贤按贤者处世夷险若一不陨穫于贫
贱不充诎于富贵又传曰知进退存亡者其唯圣人乎

如淮阴初在仄微堕业无行后居荣贵满盈速祸躬为
逆上名隶恶徒周身之防靡闻知足之情安在美其善
将呼为才略则可矣必以贤为目不其谬乎又云严延
年精悍敏捷虽子贡冉有通于政事不能绝也夫以编
名酷吏列号屠伯而辄比孔门达者岂其伦哉且以春
秋至汉多历年所必言貌取人耳目不接又焉知其才
术相类锱铢无爽而云不能绝乎盖古之记事也或先
经张本或后传终言分布虽疏错综逾密今之记事也

则不然或隔卷异篇遽相矛盾或连行接句顿成乖角
是以齐史之论魏收良直邪曲三说各异(李百药齐书/序论魏收云)
(若使子孙有灵窃恐未挹高论至收传论又云足以入/相如之室游尼父之门志存实录抵讦私于尔朱畅传)
(又云收受畅财贿令故为荣/传多其恶是为三说各异)周书之评太祖宽仁好杀
二理不同(令狐德棻周书传称文帝不害诸元则云太/祖天纵宽仁世故如归命尽种诛夷虽事出)
(权道而用乖于德/教是谓二理不同)非唯言无准的固亦事成首鼠者矣
夫人有一而史辞再三良以好发芜音不求谠理而言
之反覆观者惑焉亦有开国承家美恶昭露皎如星汉

非磨涅所移而轻事尘点曲加粉饰求诸近史此累尤
多(累一/作类)如魏书称登国以鸟名官则云好尚淳朴远师
少皞述道武结婚蕃落则曰招携荒服追慕汉高自馀
所说多类于此按魏武始兴边朔少识典坟作俪蛮夷
抑惟秦晋而鸟官创置岂关郯子之言髦头而偶奚假
奉春之策奢言无限何甚厚颜又周史称元行恭因齐
灭得回庾信赠其诗曰虢亡垂棘灭齐平宝鼎归陈周
弘正来聘在馆赠韦夐诗曰德星犹未动直车讵肯来

其为信弘正所重如此夫文以害意自古而然儗非其
伦由来尚矣必以庾周所作皆为实录则其所褒贬非
止一人咸宜取其指归何止采其四句而已若乃题目
不定首尾相违则李百药令狐德棻是也(齐史李百药/所撰周史令)
(狐德棻/所撰也)心挟爱憎词多出没则魏收牛弘是也(魏史魏/收所撰)
(周史载元行恭等/此本牛弘所撰也)斯皆鉴裁非远智识不周而轻弄笔
端肆情高下故弥缝虽洽而厥迹更彰取惑无知见嗤
有识夫词寡者出一言而已周才芜者资数句而已浃

按左传称绛父论甲子隐言于赵孟班书述楚老哭龚
生莫识其名氏苟举斯一事则触类可知至嵇康皇甫
谥撰高士记各为二叟立传全采左班之录而其传词
云二叟隐德容身不求名利避远乱害安于贱役夫探
揣古意而广足新言(足音子/愈反)此犹子建之咏三良延年
之歌秋妇至于临穴泪下闺中长叹虽语多本传而事
无异说盖凫胫虽短续之则悲史文虽约增之反累加
减前哲岂容易哉昔夫子断唐虞已下迄于周剪截浮

词撮其机要故帝王之道坦然明白嗟乎自去圣日远
史籍逾多得失是非孰能刋定假有才堪釐革而以人
废言此绕朝所谓勿谓秦无人吾谋适不用者也
　　　叙事第二十二(并序/隐晦)　(简要/妄饰)
夫史之称美者以叙事为先至若书功过记善恶文而
不丽质而非野使人味其滋旨怀其德音三复忘疲百
遍无斁自非作者曰圣其孰能与于此乎昔圣人之述
作也上自尧典下终获麟是为属词比事之言疏通知

远之旨子夏曰书之论事也昭昭然若日月之代明扬
雄有云说事者莫辨于书说理者莫辨乎春秋然则意复深奥训诂成义微显阐幽婉而成章虽殊途异辙亦
各有美焉谅以师范亿载规模万古为述者之冠冕实
后来之龟镜(一作/鉴)既而马迁史记班固汉书继圣而作
抑其次也故世之学者皆先曰五经次云三史故经史
之目于此分焉尝试言之曰经犹日也史犹星也夫杲
日流景则列星寝耀桑榆既夕而辰象粲然故史记之

文当乎尚书春秋之世也则其言浅俗涉乎委巷垂翅
不举懘籥无闻逮于战国已降去圣弥远然后能露其
锋颖倜傥不羁故知人才有殊相去若是校其优劣讵
可同年自汉已降几千载作者相继非复一家求其善
者盖亦几矣夫班马执简既五经之罪人而晋宋杀青
又三史之不若譬夫王霸有别粹驳相悬才难不其甚
乎然则人之著述虽同自一手(自一/作出)其间则有善恶不
均精粗非类若史记苏张蔡泽等传是其美者至于三

五本纪日者太仓公龟策传固无所取焉又汉书之帝
纪陈项诸篇是其最也至于淮南王司马相如东方朔
传又安足道哉岂绘事以丹素成妍帝京以山水为助
故言媸者其史亦拙事美者其书亦工必时乏异闻世
无奇事英雄不作贤隽不生区区碌碌抑惟恒理而责
史臣显其良直之体申其微婉之才盖亦难矣故扬子
有云虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔周书噩噩尔下周
者其书憔悴乎观丘明之记事也当桓文作霸晋楚更

盟则能饰彼词句成其文雅及王室大坏事益纵横则
春秋美词几乎翳矣观子长之叙事也自周已往言所
不该其文阔略无复体统自秦汉已下条贯有伦则焕
炳可观有足称者至若荀悦汉纪其才尽于十帝陈寿
魏书其美穷于三祖触类而长他皆若斯夫识宝者稀
知音盖寡近有裴子野宋略王邵齐志此二家者并长
于叙事无愧古人而世人议者皆雷同誉裴而共诋王
氏夫江左事雅裴笔所以专工申原迹秽王文由其屡

鄙且几原务饰虚词君懋志存实录此美恶所以为异
也设使丘明重出子长再生记言于贺六浑之朝书事
于士尼干之代将恐辍毫栖牍无所施其德音而作者
安可以今方古一概而论得失夫叙事之体其流甚多
非复片言所能覼缕今辄区分类聚定为三篇列之于
下(右叙事篇序/)
夫国史之美者以叙事为工而叙事之工者以简要为
主简之时义大矣哉历观自古作者权舆尚书发踪所

载务于寡事春秋变体其言贵于省文斯盖浇淳殊致
前后异迹然则文约而事丰此述作之尤美者也始自
两汉迄乎三国国史之文日伤烦富逮晋已降流宕逾
远必寻其冗句摘其烦词一行之间必谬增数字尺纸
之内恒虚费数行夫聚蚊成雷群轻折轴况于章句不
节言词莫限载之兼两曷足道哉盖叙事之体其别有
四有直纪其才行者有唯书其事迹者有因言语而可
知者有假赞论而自见者至如古文尚书称帝尧之德

标以允恭克让春秋左传言子太叔之状目以美秀而
文所称如此更无他说所谓直纪其才行者又如左氏
载申生为骊姬所赞自缢而亡班史称纪信为项籍所
围代君而死此则不言其节操而忠孝自彰所谓唯书
其事迹者又如尚书称武王之罪纣也其誓曰焚炙忠
良刳剔孕妇左传记随会之论楚也其词曰荜簬蓝𧃒
以启山林此则才行事迹莫不阙如而言有关涉事便
显露所谓因言语而可知者又如史记卫青传后太史

公曰苏建尝责大将军不荐贤待士汉书孝文纪末其
赞曰吴王诈病不朝赐以杖几此则纪之与传并所不
书而史臣发言别出其事所谓假赞论而自见者然则
才行事迹言语赞论凡此四者皆不相须若兼而毕书
则其费尤广(近史纪传欲言人居哀毁损则先云至性/纯孝欲言人昼夜观书则先云笃志好学)
(欲言人赴敌不顾则先云武艺绝伦欲言人下笔成篇/则先云文章敏速此则既述才行又彰事迹也如谷梁)
(传曰骊姬以酖为酒药脯以毒献公曰奚来骊姬曰世/子以祀故致福在君将食之骊姬谗曰食自外来者不)
(可不试也覆酒于地而地坟以脯与犬犬毙骊姬下堂/而啼曰天乎天乎吾君之国子之国也子何迟于为君)

(又礼记云晋将伐宋使觇之见阳门之介夫死子罕哭/之甚哀归而语人曰阳门之介夫死子罕哭之甚哀不)
(可伐也此则既载事迹又载言语也又近代诸史人有/行事美恶者皆已具其纪传中续以赞论重述前事此)
(则近有事迹纪传已书赞论又载公梁传新序说苑战/国策楚汉春秋史记迄于皇家所撰五代史皆有之)
但自古经史通多此类能获免者盖十无一二(唯左丘/明裴子)
(野王邵/无此也)又叙事之省其流有二焉一曰省句二曰省字
左传宋华耦来盟称其先人得罪于宋鲁人以为敏夫
以钝者称敏(鲁人为钝人也礼/记中已有注解)则明贤达所嗤此为省
句也春秋经曰陨石于宋五夫闻之陨视之石数之五

加以一字太详减其一字太略求诸折中简要合理此
为省字也其反于是者若公羊称郤克眇季孙行父秃
孙良夫跛齐使跛者逆跛者秃者逆秃者眇者逆眇者
盖宜除跛者已下字但云各以其类逆者必事皆再述
则于文殊费此为烦句也汉书张仓传云年老口中无
齿盖于此一句之内去年及口中可矣夫此六文成句
而三字妄加此为烦字也然则省句为易省字为难洞
识此心始可言史矣若句尽馀剩字皆重复史之烦芜

职由于此盖饵巨鱼者垂其千钓而得之在于一筌捕
高鸟者张其万𦊨而获之由于一目夫叙事者或虚益
散辞广加閒说必取其所要不过一言一句耳苟能同
夫猎者渔者既执而𦊨钓必收其所留者唯一筌一目
而已则庶几胼胝尽去而尘垢都陨华逝而实存滓去
而沈在矣嗟乎能损之又损而玄之又玄轮扁所不能
语斤伊挚所不能言鼎也(右简要/)
夫饰言者为文编文者为句句积而章立章积而篇成

(蜀本篇下有/目字宋本无)篇目既分而一家之言备矣古者行人出
境以词令为宗大夫应对以言文为主况乎列以章句
刋之竹帛安可不励精雕饰传诸讽诵者哉自圣贤述
作是曰经典句皆韶夏言尽琳琅秩秩德音洋洋盈耳
譬夫游沧海者徒惊其浩旷登太山者但嗟其峻极必
摘以尤最不知何者为先然章句之言有显有晦显也
者繁词缛说理尽于篇中晦也者省字约文事溢于句
外然则晦之将显优劣不同较可知矣夫能略小存大

举重明轻一言而巨细咸该三语而洪纤靡漏此皆用
晦之道也昔古文义务却浮词虞书云帝乃殂落百姓
如丧考妣夏书云启呱呱而泣予不子周书称前徒倒
戈血流漂杵虞书云四罪而天下咸服此皆文如阔略
而语实周赡故览之者初疑其易而为之者方觉其难
固非雕虫小技所能斥非其说也既而丘明授经师范
尼父夫经以数字包义而传以一句成言虽繁约有殊
而隐晦无异故其纲纪而言邦俗也则有士会为政晋

国之盗奔秦邢迁如归卫国忘亡其款曲而言人事也
则有使妇人饮之酒以犀革裹之比及宋手足皆见援
庙桷动于甍师人多寒王抚而巡之三军之士皆如挟
纩斯皆言近而旨远辞浅而义深虽𤼵语已殚而含意
未尽使夫读者望表而知里扪毛而辨骨睹一事于句
中反三隅于字外晦之时义不亦大哉洎班马二史虽
多谢五经必求其所长亦时值斯语至若高祖亡萧何
如失左右手汉兵败绩睢水为之不流董生乘马三年

不知牝牡翟公之门可张雀罗则其例也自兹已降史
道陵夷作者芜音累句云蒸泉涌其为文也大抵编字
不只捶句皆双脩短取均奇偶相配故应以一言蔽者
辄足为二言应以三句成文者必分为四句弥漫重沓
不知所裁是以承祚受责于少期(魏志邓哀王傅曰容/貌姿美裴松之注云)
(容貌之言而分巳为三/亦叙事之属一病也)子升取讥于君懋(王邵齐志曰/时议恨邢子)
(才不得掌兴魏之书怅怏温子升/亦若此而撰永安记率是六言)非不幸也盖作者言
虽简略理皆要害故能疏而不遗俭而无阙譬如用奇

兵者持一当百能全克敌之功也若才乏隽颖思多昏
滞费词既甚叙事才周亦犹售铁钱者以两当一方成
贸迁之价也然则史汉已前省要如彼国晋已降(国谓/三国)
(志也晋谓/晋书也)烦碎如此必定其妍媸甄其善恶夫读古史
者明其章句皆可咏歌观近史者悦其绪言(悦一/作得)直求
事意而已是则一贵一贱不言可知无假搉扬而其理
自见矣(右𨼆晦/)
昔文章既作比兴由生鸟兽以媲贤愚草木以方男女

诗人骚客言之备矣洎乎中代(一作/世)其体稍殊或拟人
必以其伦或述事多比于古当汉氏之临天下也君实
称帝理异殷周子乃封王名非鲁卫而作者犹谓帝家
为王室公辅为王臣盘石加建侯之言带河申俾侯之
称而史臣撰录亦同彼文章假托古词翻易今语润色
之滥萌于此矣降及近古弥见其甚至如诸子短书杂
家小说论逆臣则呼为问鼎称巨寇则目以长鲸邦国
初基皆云草昧帝王兆迹必号龙飞斯并理兼讽谕言

非指斥异乎游夏措词南董显书之义也如魏收代史
吴均齐录或牢笼一世或苞举一家自可申不刋之格
言弘至公之正说而收称刘氏纳贡则曰来献百牢均
叙元日临轩必云朝会万国夫以吴徵鲁赋禹计涂山
持彼往事用为今说置于文章则可施于简册则否矣
亦有方以类聚譬诸昔人如王隐称诸葛亮挑战冀获
曹咎之利崔鸿称慕容冲见幸为有龙阳之姿(龙阳事/见战国)
(策/)其事相符言之谠矣而虞思道称邢邵丧子不恸自

东门吴已来(东门吴事/见战国策)未之有也李百药称王琳雅得
人心虽李将军恂恂善诱无以加也斯则虚引古事妄
足庸音苟矜其学必辨而非当者矣昔礼记檀弓工言
物始夫自我作古首创新仪前史所刋后来取證是以
汉初立轊子长所书鲁始为髽丘明是记河桥可作元
凯取验于毛诗男子有笄伯攴远徵于内则即其事也
按裴景仁秦记称苻坚方食抚盘而诟王邵齐志述受
纥洛千感恩脱帽而谢及彦銮撰以新史重规删其旧

录乃易抚盘以推案变脱帽为免冠夫近世通无案食
胡俗不施冠冕直以事不类古改从雅言欲令学者何
以考时俗之不同察古今之有异又自杂种称制充牣
神州事异诸华言多孔丑至如翼捷魏道武所讳黑獭
周文本名而伯起草以他语德棻阙而不载盖尨降蒯
瞆字之媸也重耳黑臀名之鄙也旧事列以三史传诸
五经未闻后进谈讲别加刋定况愁山定椟彰于载谶
(杜台卿齐载谶云首牛/入西谷逆椟上齐丘也)河边之狗著于谣咏(王邵齐志/载谣獾獾)

(头团圞河中狗/子破尔苑也)明如日月难为盖藏此而不书何以示
后亦有氏姓本复咸省从单或去万而留千或存扶而
除厚求诸自古罕闻兹例昔夫子有云文胜质则史故
知史之为务必藉于文自五经已降三史而往以文叙
事可得言焉而今之所作有异于是其立言也或虚加
练饰轻事彫彩或体兼赋颂词类俳优文非文史非史
譬夫乌孙造室杂以汉仪而刻鹄不成反类于鹜者也
(右妄饰/)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史通卷六