钦定四库全书

　　江西通志卷一百四十一

　　艺文(论　辨　说　考　疏　引)

　　明

　　江西大志论(二首)　　　　　　　王宗沐

　　昔者圣人之作易也彼固自以为起于中古忧衰世之
事也衣袽复隍之警弧矢除戎之义盖拳拳焉而后世
自戡乱之后未有不弛然解者故欧阳修曰三代以前

之治乱未尝不以德三代以后之治乱未尝不以兵是
乌得罢不讲也江西东南大都滨江带湖四要之地自
三代以还其战争之略尽于此矣此乏则彼乘民安则
盗辑乘除机宜可指诸掌者入我朝正德以后则渐入
于多事盖不复可以雅驯优游理矣今各卫之额大率
视初年多耗减不十四五而往往事起辄不足战更调
客兵如桃源之难狼兵犹不可用而藉边兵一时艾刬
之力若病者投以峻劫非不适意然边广兵苦驿骚不

可束缚而田州上官岑猛因以轻中国归而有反心譬
之病稍去而元气耗疲则虽一时犹难语理而况为经
年之计冀数世之安者耶嘉靖壬子海上难作天下皆
震徵兵转输不啻焚溺顷者调狼兵以万计近又募人
广海间道必取西江其供应不给而焚庐掠夺几无异
贼巡抚何公迁巡按郑公本立皆条疏令总督遣官护
莅又须部伍不得杂以无藉者即奏可施行而彼方鱼
鸟聚朝不图夕缓之益甚急之恐生他变张颐瞑目以

视其虏暴不敢谁何时复有半道不归者往往散在江
湖间为盗其计未可遽止也而况赣州之贼颇连闽广
乘机窃发每岁报警不能草狝禽薙以称快志而一二
岁寇自闽者由崇安出新城南丰震惊抚建每一报至
即束手不可为计若此者岂非预练素备之道不明则
无以待其至耶段秀寔曰虎豹之所以可畏者以其有
爪牙也爪牙去则狐豚特犬皆能为患今各衅旁伺意
在需时万一水旱相仍捧土不塞江河是滥而况连湖

湘以为上流控南都以为右腋其患非特豚犬也诸卫
减耗民畏言兵若支赘者每一调遣练习若儿戏然惩
前患者老不记忆宴目前者壮不他虑其威非特云爪
牙也皮不傅矣于此而欲建蒐讨之议信截馘之法立
不可测知之防于苟且无事之日其谁以为然者夫江
西地险瘠民强而喜斗讼桂文襄公萼志之矣崇仁乐
安德兴乐平诸县万有一争辄聚数百人其势非尽夷
人之宫而杀其雠不止也非可安枕而卧者也使其为

公战如报私仇此秦人所以并六国也患无以倡之者
往时镇守太监邓原建白以赣州巡抚兼四省为制上
流而南昌知府李公承勋至联民安以制突寇彼岂不
惮于更旧制动民力哉夫亦有所惩不得已而然也故
为今计者不过三事曰练曰募曰调练为上募次之调
为下凡兵不过曰守城曰野战野战为难守城次之夫
调兵者其野战之歉与退而不可尽法者众之所共知
也而不知其犹无益于守城也其暴掠之惨与供给之

费众之所共知也而不知其犹不止于无益也百里而
奔命者蹶上将千里而趋利者军十三至彼远去其乡
里亲戚以处于此岂复有爱其田闾里居之心哉故凡
藉手于调者元末杨完者之在临安可鉴也非国家之
长计也若必以为藉调者是田单终不可以强败齐而
少康不可用一旅也国家海寇作难八年矣征输之令
悉于编氓焚掠之惨毒于骨髓练兵之请台谏之章积
于掖门朝廷亦尝拔知县之官于不次又设专官以为

名矣而终未闻有精锐之卒足以当一阵之寄者岂非
以气不加作则以柔脆之病委诸生成法不加严则以
掣肘之责分于旁列自非断疑信法预赏任功察微兼
此者而曰练兵练兵是徒委虚文者也郊有垒者而尚
云尔则言兵寔于斯土者固宜以为支矣然睹往事则
昭然若指掌可视也自古言治兵无出于数事者每倡
言之则亦老生之谈而已然事决而后行则言虽近而
得便机狃而不奋则画虽深而寡成效伏险于大顺虑

患于未然而况浙直连墟闽广未靖四邻创扰方独处
中可无一旦之虑而直为此熙熙哉太史公曰教笞不
可废于家刑罚不可弛于国兵甲不可偃于天下用之
有巧拙行之有顺逆耳世儒闇于大较猥云德教遂执
不移宋向戌晋楚弭兵其从交相见以为功而求封焉
公与之邑六十以示子罕子罕削而投之曰天生五材
民并用之谁能去兵兵所以威不轨而昭文德也圣人
以兴乱人以废废兴存亡昏明之术皆兵之由也而子

求去之不亦诬乎凡闇凡诬非他也人情易安而难动
时习见久而骇初故安房闼者难与议资斧之需藏瓶
盎者不可谈海陵之积嚣然之治非所以切寔事而虑
深长者也所以贵断疑也自正德己卯以来江西宴安
四十年往往抚臣亦尝练兵又选其精者别号作之人
人自信而不至于以为戏者独以生死之法行于其间
尔光弼之代河阳非易地也而用济之斩则旗帜为之
加明世宗之幸潞州非易兵也而爱能之去则三军为

之惕息上之人有断然之意而不牵于顾昐则下之人
有毅然之志而不敢于偷安朱虚行酒则一座皆肃项
梁治丧则宾客皆办驱人于锋镝习人以杀伐而托于
空言哉所以贵信法也夫师行而粮从法严则赏附有
程之经费不可以给出格之需有限之工食不足以奖
不凡之气今江西之财出自库藏者如赋书所具已不
可复有所加矣兵食相须而虽韩白之将亦安能独以
斩馘之法得人人死力哉昔在赣军门之始创也尝具

请以广盐行湖西矣当正德间王公守仁所以能收浰
头桶冈之功者亦以费出于是而足以自给也顷者峡
江设桥则广盐不下而税且寡巡抚副都御史范公钦
经略练简几有绪矣犹惧徒手无策假令万一将大有
所用则今有司往往告乏者将何以善其后耶积贮国
之大命转输兵之上务竹头木屑收之厌弃之日食羊
投醪分于迫切之时是安得不预赏也夫王者操励世
之权则惟明于殿最大臣有分统之任则惟别夫偷勤

夫平常之事文史之间可以优游儒雅理也而军旅之
间则惟抱才负志不习寻常者之所能办也然违时者
有独异之讥任事者多见疑之迹机密而不可以语人
则意难以遍谕功成而不能以自晦则忌至而不能以
悉平是以当事之臣常沦于不韪垂成之迹每废于嫌
疑自非在上昭然别白之保护之则几不方疑而遽易
甫定而速变哉是安得不任功也乌附以去病而亦以
发病讥关以禦暴而亦以为暴彼靴膝裤首而称雄者

岂俛首操耒者耶亦椎埋不逞之徒而已用之则必有
以优之优之而过则骄不可复制优之必有以裁之裁
之而过则怨不可复遣故有叫呼于马枥者亦有横枕
于民庐者犯此者虽有震世之功燃眉之急不惟人将
不助其谋而已亦将有所不享其利故察入秋毫而行
以平恕法漏于吞舟而将以必罚是将之物也往光武
所以谓每一出将头辄为白者此所为谨微也集此众
效即练当自精不足则继之以募凡须调者特苟目前

若引盗入室不顾主人则可尔今天下卫所之额皆取
足于罪谪者迩年以来尝有令输赎治矣彼不杀人则
盗库作奸其不能操戈从事于什伍亦明也故军之耗
不可复而取足于民兵民兵不能尽使而又有精兵时
变代迁不可尽悉而有备无患千古律令不然桃源之
奔突倏忽而至衢信宸濠之微贱瞋目而破南九固犹
为有守哉前轮不易后车将覆余故谆谆道焉

　　按江西延袤割属历代不类不可详道今制所分𨽻大

都境内南北一千九百里东西一千二百里中南昌北
负大江依湖东北为饶州尽浮梁东下广信穷玉山最
南南安阻岭稍转而西袁州际萍乡西北则九江界瑞
昌此其五大门户也国家初定天下更置卫所藩屏之
凡自西而南皆设卫如袁如九江如赣而东皆设所如
信如饶岂非以楚有洞庭长沙郴衡之险为江上流盗
所根盘而东则浙与徽皆平安号无事者可稍简易为
防哉余志历朝兵事其所缘出入之路与备禦之地皆

非经常耳目所及然则治天下国家强干弱枝居中制
外者乃其大端而于守险制备虽未可尽忆度周列至
其剪截萌芽留意于必攻之途者亦不得而独缺也邾
城不可守则陶侃弃之以自全汾北所必争则韦孝宽
重之而欲备彼皆素习知其地之险易利害可以守禦
及或出奇且量其敌之将与势而度之而虏已在目中
矣故地有险而将愚者则弃地有易而敌迩者必守我
利者胜彼利者败互持者胜负十五此地之道也今江

西无桴鼓之警其民安土乐业四境一家万姓一人无
所事险又安用藩篱守禦以为堤防哉然地形不同而
用险有二不过用之以为胜据之以为乱而已四邻相
接事防侵轶彼度我险则用力百倍此用之以为胜者
如狄青之疾度昆崙是也方以赤子忽若龙蛇依傍岩
箐以作不靖此据之以为乱者若武陵蛮之依九溪以
叛是也斯二者之在天下其势常相胜语曰尺箠当猛
虎奋呼而操击衣甲据兵而寝童子弯弓射之矣意外

仓皇周虑者所不遗要在先而制之尔鄱湖固大泽压
四郡之境春夏水溢渺茫万顷则波涛荡潏不可凑泊
秋高水落塍埂微露则又千条万港舟一出其中鬼伏
神藏不可周诘而奸民聚居则行贾风舶不得安致甚
或剽劫大姓恣逞无忌捕急则入匿其中国家巡司之
建一省百一十三所而沿湖者一十有四盖谨之也他
诸岭北迩广建信接闽皆万山盘迤官府捕𨽻足迹之
所不能至民穷或负衅逃入其中教之抟噬出入事连

数省则彼此相持莫之谁何彼方恃其窟穴而有司又
以逋负急征之无罪虐易生其愤心聚而得志其为隐
忧岂可一二数哉其势非有以剪截之究诘之则且聚
而不散此非不见形影露端倪也而言无害者冀苟安
枕尔故江西大势凡四邻有警皆所可畏而湖口尤为
咽喉境内有警皆所当虑而赣州尤为枢机盖大江之
舟入自湖口则乘风南指不啻警四郡也倏忽上下一
省皆震赣州据上流方舟而北犹之建瓴也而数郡皆

糜烂矣正德初年巡按御史臧公凤上言四事一谓假
兼制以安地方南赣二府接连三省流贼出没东西北
方不相统摄文移约会动淹旬月以致贼多散佚事难
就绪今命都御史兼制四省接境府州随宜调度则盗
可息奏可施行而其后御史杨公必进亦上疏略曰南
京根本重地淮扬诸卫悉屯重兵所以备淮海也荆蜀
江汉会于九江而赣吉抚饶汇于鄱阳湖口国家于九
江开府置卫又制兵备以专守之而湖口曾无一卒之

戍非全策也请于湖口增设一军而以九江钞关馀积
各置战船百艘俾相为应援以南康黄州二府𨽻九江
兵备守备而巡江御史得以往来巡历则荆蜀诸盗不
敢窥九江赣瑞诸盗不敢窥湖口今南京江口虽有水
操不过文具乞命操江都御史将水操事宜详议举行
其安庆九江芜湖三处各以时演习水操则水道可无
忧矣江西闽广之盗泛鄱湖而登陆则池之建德徽之
祁门昼夜兼程五日可至金陵宜拨新安卫一所屯祁

门池州卫一所屯建德复于要害隘险守以弓兵谨以
烽堠则陆道可无忧矣下兵部覆令南京内外守备官
及抚按官会议以闻事竟不施行二公虑诚深其于金
陵之势犹有关涉而杨议竟不见实事岂非所谓冀苟
安枕者哉难者曰百里之邑虽狭而必有边一围之山
虽卑而必有趾边与趾即险也子之论设险其于平承
无庸且置也即择而后守则变不可预图若必皆守是
安得兵悉给也且如往事赣石滩虔州之峻阻也李迁

事终于败亡生米渡南昌之坦途也岳武穆藉以破贼
十四地之形孙武子之所不能穷而穰苴白起之所不
能备也子悉图之其将尽乎不图则书无所庸之而子
奚以筹耶嗟乎是非予心也余之论设险亦以告有司
与吏于兹土者而已非以谓将也自兵法而言之择险
而出奇者名将有所不足因险而预备者庸令可使有
馀自治法而言之克盗于已形者巡抚有所不足散盗
于未聚者簿尉可使有馀自昔先王之定国也彼亦岂

必尽求为捍敌哉而公刘之始至邠也必相其阴阳观
其流泉而文公之徙楚邱也必协之中星而陟之景山
彼所以为眷眷不惮烦者盖择地以居民处于阴阳风
雨之会以协其性而寒煖燥湿必避其邮故燕赵之慷
慨非独轻生也齐人之诡诈非独不情也淮南多瘿长
沙重脽彼非独不理身也食其土之毛又因而习焉少
长相承则以为固然斯所以为俗也而成则不可复制
矣民诚重迁怀土然去儿齿者渐则不惊此其利害与

介胄而取胜者相万万也故良有司者视其所居察其
硗肥夷旷不使其处峻阻也即峻阻矣既居而安土稍
据以成俗则以计散之不使之保聚也邻有跳梁而吾
民适肘腋其间则明其保伍不使其合而又防其斗也地
险而远声治叫呼之所不达则时联而集之警以象魏
而夷其所凭依不使其自遂也即不幸习成而事迟机
萌而牙捩则潜谋密计解约判仇沉沉冥冥不弛不惊
不使其骤发也如此而又能时征输宽剥击与之休息

教其子弟而植其田畴结洽胶固蕃庶蒸变则彼亦各
爱其妻子室庐以求老死者人情之所同虽有高城深
池不敌人和而况深林大泽亦庇以生彼安肯舍其所
甚利而求必死于安全之日哉此余所以告有司与吏
于兹土者也

　　千金陂论　　　　　　　　　　徐良傅

　　论曰余尝眺拟岘台周行千金陂上退而览观载籍睹
其兴废之故可异焉初汝水自旴来达于瑶湖望郡以

趋西合临水抱郡城若环玦此山川之本性古今之经
流也其利民之大俗所共睹抚三面阻河以形势则壮
充溢支渠以水利则博传舍临隍以讥守送逆则便舟
楫达于四门以转输懋迁则利而风气完固亦在其中
矣此昔人相土卜胜设险建国之本意也然自瑶湖以
达于今孔家渡地平衍而土疏恶中唐时始决一口春
水暴啮岸善崩阡陌岁缩支港横溢正道堙淤生民坐
失钜利上元间守臣尝建华陂以遏支而行正大历中

刺史颜真卿继筑之名土塍陂贞元中刺史戴叔伦继
筑之名冷泉陂咸通中渤海李公继筑之名千金陂军
倅柏虔冉始为之记而千金陂之名至今未改自此水
复故道西过黄塘桥口涌连樊之流东则长宁长乐临
汝西则灵台四乡之间沟浍绮错脉络股引灌田各数
千顷言水利者尤急焉宋绍兴中郡民王姓者独修之
嘉熙中太守赵师鄀又修之淳祐中太守叶梦得又修
之时则教授赵与辀为之记赵记视柏前记为详今所

赖以知此陂颠末者多二记之力也宋季元末兵乱相
寻陂复大决延至于今无虑三百年支流日益深广唐
时决口才数十丈宋已倍今则三倍之矣赵记中所载
修筑之费钱二百缗米二百石呜呼尚可言此哉弘治
间训导王溥主簿李鄂先后奏请修复事下有司辄以
时诎而止嘉靖初太守祥符李公茂元采诸生章衮等
议慨然欲修筑之时无抚按主之于上木石畚锸已具
竟为监司所阻至二十六年巡抚傅公凤翱以兴革事

宜询诸郡县临川令条上千金陂议而先是十年傅公
清戎江右问俗于士大夫备知陂之宜复及见是议忻
然报可乃檄委同知陈一贯专董其役陈亦素欲为民
兴利有志是陂毅然身任其事而过听训导杨演计以
松匮实块横截中流下多疏漏其后复檄通判潘梅佐
之潘以竹络笼鹅卵石障之旋即摧决盖故道之壅沙
尚高而大川之洪流愈激虽踰年堤成百姓欢歌而识
者固忧其溃矣未几雨涨果决陈亦以考察罢去倡为

浮议者遂曰古之长民者不防川不窦泽陈之亡也防
川故也是亦不察甚矣夫堤以障决流而复故道此韩
子所谓不塞不流者也岂其逆天地之性而鲁公诸贤
肯先为之乎宋元丰中曾南丰记拟岘台曰风樯沙鸟
出乎履舄之下民乐耕桑以自足野牧不收露积不垣
生民富强庶风可徵而淳熙嘉泰间守郡者即今文昌
桥相继为浮梁数十艘东莱吕公为之记是唐宋盛时
水皆由故道历数百年陂固无恙何防川之有昔西门

豹为邺令漳水在邺旁而不用史起讥其不仁不智后
起用之邺以富庶民用歌舞今抚之利莫大于是陂匪
直引漳水筑钳卢资灌溉一节之利而已百姓歌且舞
焉岂后史起哉况陂之成者什八九决者什一二而募
金在库千有馀两募石在工万有馀块可不别费一钱
而足者顾为今之计宜先出故道高沙置之堤外水道
既顺然后投巨石以塞决口一顾盻定矣今不咎往者
之失策而遂谓堤不可复岂非因噎废食者哉

　　唐

　　庐江四辩　　　　　　　　　　卢　藩

　　秦一天下破国为郡名地者唯求于禹贡与山海经故
始皇二十六年以扬州之地为九江鄣郡会稽九江会
稽出禹贡鄣出山海经按海内南经云三天子鄣山在
闽西注云在歙县东浙江出焉海内东经云庐江出三
天子都入江彭泽西注云即彭蠡今彭泽县西是也经
又曰一名天子鄣江南之鄣由此名也庐江在彭蠡西

涯因庐江以立名项羽封英布为九江王尽有扬州之
地汉高改九江曰淮南即封布为淮南王十一年布诛
立皇子长为淮南王孝文八年长死徙封长子安为淮
南王赐为庐江王勃为衡山王按汉书诸侯王年表北
界淮濒略庐衡为淮南颜注云庐衡二山名也衡即今
霍山按东汉地理志建武十年省六安国以县属庐江
郡郡十四城有舒浔阳襄安郡南有九江东合为大江
大江之南与彭泽相接既得有浔阳浔阳有庐山庐山

因庐江而名古矣庐江之地包江南北而有之周景式
庐山记云匡俗周威王时人生而神灵居于山上世称
庐君则是俗因山为号不因俗为庐而名山慧远作庐
山记不知所始乃曰匡俗出殷周之际结庐山上因名
山曰庐其谬甚矣按豫章旧志言俗父与番阳令吴芮
佐汉定天下而亡汉封俗于浔阳武帝南巡封为大明
公是山不因俗而名愈明矣余故曰事必法古名地者
必求于古庐山自山海经所谓出三天子都者是也今

山在彭蠡之上亡其所谓庐江者时移事古名与地改
故也又按经云浙江出三天子都在其东地理志云浙
江出黟县南率山东入海率则歙今浙江是也率山在
歙州南连延而西曰浙岭浙水实出其阴又西走彭泽
凡三百里并水出山阳者皆西流汇于彭蠡庐江远乎
哉是必一水也又按今浔阳在江州大江之南古浔阳
在大江之北名地为国者岂限江之南北哉求于古而
已矣庐江之国自山海经而名者为是

　　宋

　　九江彭蠡辩　　　　　　　　　朱　子

　　嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大
别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海又曰岷
山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤
北会于汇东为中江入于海又曰岷山之阳至于衡山
过九江至于敷浅原此皆禹贡之文也古今读者皆以
为是既出于圣人之手则固不容复有讹谬万世之下

但当尊信诵习传之无穷亦无以覈其事实是否为也
是以为之说者不过随文解义以就章句如说九江则
曰江过浔阳派别为九或曰有小江九北来注之说彭
蠡则曰汉水所汇而江水亦往会焉说北江中江则曰
汉既汇而出为北江江既会而出为中江也说九江则
但指今日江州治所以当之说敷浅原则但以为汉历
陵县之傅昜山在今日为江州之德化县而已如是而
言姑为诵说则可矣若以山川形势之实考之吾恐其

说有所不通而不能使人无所疑也若曰派别为九则
江流上下洲渚不一今所计以为九者若必首尾短长
均布若一则横断一节纵别为九一水之间当有九洲
九江之间沙水相间乃为十有七道于地将无所容若
曰参差取之不必齐一则又不知断自何许而数其九
也况洲渚出没其势不常江陵先有九十九洲后乃复
生一州是岂可以为地理之定名乎此不可通之妄说
也若曰旁计横入小江之数则自岷山以东至入海处

不知其当为几千百江矣此又不可通之妄说也且经
文言九江孔殷正以见其吐吞壮盛浩无津涯之势决
非寻常分派九江之可当又继此而后及夫沱潜云梦
则又见其决非今日江州甚远之下流此又可以證前
二说者为不可通之妄说也若曰汉水汇为彭蠡而江
水亦往会焉则彭蠡之为泽也实在大江之南自今江
州湖口县南跨南康军饶州之境以接于隆兴府之北
㳽漫数十百里其源则东自饶徽信州建昌军南自赣

州南安军西自袁筠以至隆兴分宁诸邑方数千里之
水皆会而归焉北过南康扬澜左里则两岸渐迫山麓
而湖面稍狭遂东北流以趋湖口而入于江矣然以地
势北高而南下故其入于江也反为江水所遏而不得
遂因却而自潴以为是㳽漫数十百里之大泽是则彭
蠡之所以为彭蠡者初非有所仰于江汉之汇而后成
也不唯无所仰于江汉而众流之积日遏日高势亦不
复容江汉之来入矣又况汉水自汉阳军大别山下南

流入江则其水与江混而为一至此已七百馀里矣今
谓其至此而后一先一后以入于彭蠡既汇之后又复
循次而出以为二江则其入也何以识其为昔日之汉
水而先行何以识其为昔日之江水而后会其出也何
以识其为昔日之汉水而今分以居北何以识其为昔
日之江水而今分以居中耶且以方言之则宜曰南会
而不应曰北会以实计之则湖口之东今但见其为一
江而不见其分流然则所谓汉水汇为彭泽而江水亦

往会焉者亦不可通之妄说也此一说者既无一之不
穷于是味别洲别之论出焉而终亦不免于穷也盖曰
味别则不知凡禹之所为过门不入胼手胝足而不以
为病者为欲大济天下昏垫之民使得平土而居以衣
且食而遂其生耶抑如陆羽张又新辈但欲较计毫分
于齿颊间以为茗饮一时之快也呜呼彼以是而为说
者亦可谓童騃不思之甚矣且河之所会漆沮泾渭伊
洛瀍涧支川尤多而初无味别之说济之所经或潜或

见或止或流其变不一而初无味别之说何独至此而
辩之若是悉耶此又可见其为不通之妄说也若曰洲
别则夫九江之凿吾既辩于前矣若果如此则汉水入
江之后便须常有一洲介于其间以为江汉之别而湖
口入汇之处又当各分为二以为出入之辩而后可也
今皆无之而湖口横渡之处予尝过之但见舟北为大
江之浊流舟南为彭蠡之清涨而已盖彭蠡之水虽限
于江而不得泄然及其既平则亦因其可行之隙而又

未尝不相持以东也恶睹所谓中江北江之别乎此又
可见其为不通之妄说也若曰古之九江即今之江州
古之敷浅原即今之德安县则汉九江郡本在江北而
今所谓江州者实武昌郡之柴桑县后以江北之寻阳
并柴桑而立郡又自江北徙治江南故江南得有寻阳
之名后又因寻阳而改为江州实非古九江地也又况
经言过九江至于东陵而后会于彭蠡则自今江州城
下至湖口县才四十里不知东陵的在何处何所表异

而其志之繁密促数乃如此又曰过九江至于敷浅原
则已自江州顺流东下湖口又复溯流南上彭蠡百有
馀里而后至焉亦何说哉此又不可通之妄说也至于
今之所谓敷浅原者为山甚小而庳不足以有所表见
而其全体正脉遂起而为庐阜则甚高且大以尽乎大
江彭蠡之交而所以识夫衡山东过一支之所极者唯
是乃为宜耳今皆反之则吾恐其山川之名古今或异
而传者未必得其真也凡此差舛其类不一读而不思

思而不考者既昏愦卤莽而无足言矣其间亦有心知
其误而口不敢言乃反为之迁就穿凿以盖其失者则
其巧愈甚而其谬愈彰使有识之士读之愈疑而愈不
敢信唯国初胡秘监旦近世晁詹事说之皆以九江为
洞庭则其援證皆极精博而莆田郑樵渔仲独谓东汇
泽为彭蠡东为北江入于海十三字为衍文亦为得之
予既目暏彭蠡有原两江不分之实又参之以此三说
者而深以事理情势求之然后果得其所以误也盖洪

水之患唯河为甚而兖州乃其中流水曲而流缓地平
而土疏故河之患于此为尤甚是以作治之功十有三
载然后同于诸州窃计当时唯此等处事急民困势重
役烦禹乃亲涖而身督之不可一日而舍去若梁雍荆
扬地偏水急不待疏凿固已通行则分遣官属往而视
之其亦可也况洞庭彭蠡之间乃三苗氏之所居当是
之时水泽山林深昧不测彼方负其险阻顽不即工则
官属之往者固未必遽敢深入其境是以但见彭蠡之

为泽而不知其源之甚远而且多但见洞庭下流之已
为江而不知其中流之尝为泽而甚广也以此致误宜
无足怪若其用字之同异则经之凡例亦自可考顾读
者未深思耳今但删去东汇北江之衍字而正以洞庭
为九江更以经之凡例通之则过九江至于东陵者言
导岷山之水而是水之流横截乎洞庭之口以至东陵
也是汉水过三澨之例也过九江至于敷浅原者言导
岷阳之山而导山之人至于衡山之麓遂越洞庭之尾

东取山路以至乎敷浅原也是导岍岐荆山而逾于河
以尽常碣之例也以是观之则经之文意不亦既明矣
乎若更以它书考之则山海经云庐江出三天子都入
江彭泽西汉志亦云庐江出陵阳东南北入江盖陵阳
者丹阳之属县今宁国府旌德县有陵阳山而三天子
都乃在徽饶之境疑与陵阳腹背相直故庐江者得出
其东南而西流北折以为鄱馀二水遂以会于彭蠡而
入于江也及其入江则庐山屹立乎其西南而江之北

岸即为郡之南境疑江与山盖相因以得名而郡境虽
在江北亦以其南直此江此山而名之也然则彭蠡安
得为无源而必待汉汇江会而成哉汉志豫章为郡领
县十八其彭蠡县下注云禹贡彭蠡泽在西其馀则言
水入湖汉者八入大江者一而湖汉一水则又自雩都
东至彭泽入江行千九百八十里也按今地势彭蠡既
与江通而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路则湖汉
者即是彭蠡而其所受众水之源又不止于庐江而已

也以此而观则山海经之言犹有未尽且其曰入江彭
泽西者本谓径彭蠡县之西而入江耳而语意不明遂
若析江与泽各为一水而一东一西以入江者此亦其
立言之疵也汉志又自不知湖汉之即为彭蠡而两言
之又不知入大江者亦必猪于彭蠡而别为一例又不
知湖汉之为湖汉正以其泽名之而复兼以汉称则又
承禹贡之误而弗深考也至于雩都之水则但见其为
一郡众流之最远者而遂推为湖汉之源以主其名则

又不知湖汉之名初非一水必自隆兴以北众水皆会
猪为大泽然后可以名之非雩都一水所可得而专也
至如郑渔仲汉水衍文之说固善矣而其下文江水东
迤北会于汇东为中江入于海之数言似亦可疑而彼
犹未能尽正也呜呼禹贡所载者九州之山川吾之足
迹未能遍乎荆扬而见其所可疑者已如此不知耳目
见闻之所不及所可疑者又当几何是固不可得而知
矣至于经之凡例本自明白而诸儒乃有过为新奇之

说以乱之者若论导山而逾于河而以为导岍岐荆山
之脉使之渡河以为壶口诸山之类则亦不待闻见之
及而知其谬矣夫禹之治水随山刋木其所表识诸山
之名必有高大可以辨疆域广博可以奠民居故谨而
书之以见其施功之次第初非有意推其脉络之所自
来若今论葬法者之所言也若必实以山脉言之则亦
自有可言而尤足以见其说之谬者盖河北诸山本根
脊脉皆自代北寰武风宪诸州乘高而来其脊以西之

水则西流以入龙门为西河之上流其脊以东之水则
东流而为桑乾道幽冀以入于海其西一支为壶口太
岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西
折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为常山
其间各隔沁潞诸川不相连属岂自岍岐跨河东度而
反为是诸山哉若过九江至于敷浅原亦有袭其谬者
以为衡山之脉东度而来则以见闻所及而知其必不
然也盖岷山之脉其一支为衡山者已尽于九江之西

其一支又南而东度桂岭者则包湘源而北径潭袁之
境以尽于庐阜其一支又南而东度大庾者则包彭蠡
之原以北至乎建康其一支则又东包浙江之源而北
其首以尽于会稽南其尾以尽乎闽越也岂衡山之脉
能度九江而其度又直为敷浅原而已哉又有欲以扬
州之三江即为荆州之中江北江而犹病其阙一乃顾
彭蠡之馀波适未有号则姑使之潜冒南江之名以足
之且又自谓圣经书法之妙非它人之所及是亦极巧

而且新矣然自湖口而下江本无二安得有三且于下
文之震泽又悬隔辽夐而不相属也则又安能曲说而
强附之哉问诸吴人震泽下流实有三江以入于海彼
既以目验之恐其说之必可信而于今尚可考也因并
论之以俟来者有以质焉

　　明

　　禹贡疑误辩　　　　　　　　　张　吉

　　贡于嶓冢导汉之下则曰南入于江东汇泽为彭蠡东

为北江入于海于岷山导江之下则曰东迤北会于汇
东为中江入于海此二条者朱子及九峰蔡氏皆以为
彭蠡乃江西诸水所潴固无仰于江汉之所汇而江汉
二水并持东下又不见所谓北江中江者执是以疑经
文之误其说甚备愚尝亲历其地细观其说而以经文
證之乃知经本无误二先生之说皆过论也夫汇本训
回乃下流泛溢他水势不能泄于是回旋渟滀潴而为
泽之谓也今春夏之间江汉水涨则彭蠡之水郁不得

流而逆注倒积漭为钜浸茫然数百馀里无复畔岸其
汇为泽盖如此虽无仰于江汉之所入然实赖其下流
充牣故湖水壅阏沮抑而不能出方能成其泽耳非谓
江汉之水截入泽内而为汇也若其截入为泽则但如
他条曰至曰入可也何必变文言汇哉此东汇泽为彭
蠡东迤北会于汇本无误也汉水不言会者为江水所
隔与彭蠡不相接也江水不言彭蠡者与汉互见也逮
乎二水渐消则彭蠡之水溢出大江循南岸而行与二

水颉颃趋海所谓其北则江汉之浊流其南则鄱阳之
清涨是已第江水浚发最在上流其次则汉水自北岸
而入又其次则彭蠡之水自南岸而入三水并持东下
则江为中江汉为北江而彭蠡之水入江并流为南江
者不言可知非谓分支各𣲖判然殊途为二江也此东
为北江东为中江入于海亦无误也而理明义精如我
朱子九峰又其高弟乃皆不能无疑于斯何与况经文
简奥其言南入于江东汇为泽盖亦无远不包而曰南

曰东与今水道屈折迤逦势正相符今却又云本文自
有谬处与今水道全然不合不可强解此不可晓也又
按江水自东陵而下汉水自汉阳而下其势皆渐趋东
北今湖口为江汉所汇之处正在东陵汉阳东北与经
文亦合今却又云于汉水则宜改曰南汇彭蠡于导江
则宜改曰南会于汇此又不可晓也若夫所谓横截而
南入于鄱阳又横截而北流为北江又谓至此而后一
先一后以入于彭蠡既汇之后又复循次而出以为二

江此自说者之误非经文之误也盖经意以为汉虽入
江而自循北岸以达于海不可泯灭故有东汇北江入
海之文朱子偶未之思以为二水既合则有江无汉故
既疑其误而复有取于郑樵之说以为东汇泽为彭蠡
东为北江入于海三句疑衍蔡氏笃信朱子不复别求
其说遂再立论以疑经皆非也或曰南之有江犹北之
有河皆大水也然渭水洛水皆入于河源远出闷磨黎
山自积石龙门而下气势雄猛流波汹洽而洛渭二水

近出鸟鼠同穴熊耳诸山不数百里遂达于河几不能
见安得与河为敌若夫江源出于岷山汉源出于嶓冢
既不相远而其通流之地大小虽殊终不相掩则汉虽
入江犹得各纪其为汇为江入海之实夫岂过乎河可
以包渭洛而江不得以包汉故于兖州则曰九河既道
不兼渭洛而言荆州则曰江汉朝宗于海对举二水而
并言之贡之立义精矣呜呼经赖真儒而明贡有朱子
及蔡氏者为之辩析其义犹晦信夫说经难矣

　　国朝

　　敷浅原辩　　　　　　　　　　李　滢

　　按敷浅原出于禹贡其名最古考书经注疏及汉书地
理志皆以为即豫章历陵县傅昜山又水经云敷浅原
在豫章历陵县西彭蠡泽在豫章彭泽县北一统志云
傅昜山古文谓敷浅原也根盘三十里为德安一邑之
镇准此三说则敷浅原似非庐山矣然考德安之傅昜
山甚小而卑不足当匡庐之什一今观禹贡所载言水

则江淮河汉济泗彭蠡震泽言山则太行王屋碣石太
华岍岐岷衡皆名山大川为九州疏导所攸系兹言导
南条江汉之水为浚江水之经始不应舍其大者言其
细者窃以大禹之时距洪荒未远豫章诸郡之山川未
有定名言敷浅原者即蔡传所云岷山之脉其南一支
度桂岭北径袁筠之地连延过九江诸山之总名耳谓
庐阜一带并傅昜诸山皆敷浅原则可谓敷浅原之非
庐山则不可蔡传以庐阜在大江彭蠡之交最高且大

所当纪志是明以庐阜为敷浅原祗因无可考据传疑
未传信也按南康旧志山南紫霄峰有敷浅原三大字
未详何时劖石王忠文祎六老堂记庐山禹贡所谓敷
浅原也李梦阳瀑布赋溯敷原之上疆其说固非无据
者至郑端简晓古言遂确然以敷浅原为庐阜而云间
夏允彝合注又引大禹治水刻石为證而深辩汉唐注
疏之非余于是编之志舆地因详载经文传注并诸家
之说以为庐阜最古之名出于禹贡者如此

　　太白书堂辩

　　按范传正李白新墓碑云白之先客居蜀之彰明太白
生焉彰明绵州之属邑有大小匡山白读书于大匡山
有读书台尚存其宅有青莲乡后废为僧房号陇西院
盖以太白得名杜子美诗云匡山读书处头白好归来
杜修可引范碑解之曰此言匡山乃彰明之大匡山非
浔阳庐江郡之匡庐山而黄鹤注引太白庐山诸诗及
南康军图经太白送侄嵩游庐山序辨之以为指浔阳

匡庐山而言至近代杨天惠彰明逸事又云始太白与
杜甫相遇梁宋间结交甚欢久乃去客居徂徕山甫从
严武成都太白益流落不能归故甫诗云匡山读书处
头白好归来学者多疑太白为山东人又以匡山为匡
庐皆非也余考正史及太白年谱天宝十四载乙未白
避地庐山为永王璘迫胁至乾元元年戊戌流夜郎己
亥半道承恩放还曾文定巩翰林集序云永王璘节度
东南白时卧庐山璘迫致之又太白居庐山见于其诗

文甚夥杜陵之诗盖愿其得遂终隐之志而以匡庐为
归曰不见曰归来危之乎望之也考吴若杜诗编年载
此诗在绵汉梓州间而黄鹤注以为乾元二年作与杨
氏彰明所纪岁月不合至曾南丰序又云白以璘事长
流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山计其地与蜀最近又
范氏所为墓碑距太白时不甚远所云大匡山太白读
书台尚存似非无据杜公之诗或祝其生于斯者归于
斯又或以已之客所望客之归皆未可知今为两存其

说云

　　宋

　　刚说　　　　　　　　　　　　苏　轼

　　孔子曰刚毅木讷近仁又曰巧言令色鲜矣仁所好夫
刚者非好其刚也好其仁也所恶乎佞者非恶其佞也
恶其不仁也吾生平多难尝以身试之凡免我于厄者
皆平日可畏人也挤我于险者皆异时可喜人也吾是
以知刚者之必仁佞者之必不仁也建中靖国之初吾

归自海南见故人问存没追论平生所见刚者或不幸
死矣若孙君介夫讳立节者真可谓刚者也始吾弟子
由为条例司属官以议不合引去王荆公谓君曰吾条
例司当得明敏如子者君笑曰公过矣当求胜我者若
我辈人亦不肯为条例司矣公不答径起入内君亦趋
出君为镇江军书记吾通守钱塘往来常润间见君京
口方新法之初监司皆新进少年驭吏如束湿不复以
礼遇士大夫而独敬惮君曰是抗丞相不肯为条例司

者谢麟经制溪洞事宜州守王奇与蛮战死君为桂州
节度判官被旨鞫吏士有罪麟因收大小使臣十二人
付君并案且尽斩之君持不可麟以语侵君君曰狱当
论情吏当守法逗挠不进诸将罪也既伏其辜矣馀人
可尽戮乎若必欲以非法斩人则经制司自为之我何
与焉麟奏君抗拒君亦奏麟侵狱事刑部卒如君言十
二人皆不死或以迁官吾以是益知刚者之必仁也不
仁而能以一言活十二人于必死乎方孔子时可谓多

君子而曰未见刚者以明其难得如此而世乃曰太刚
则折士患不刚耳长养成就犹恐不足岂忧其太刚而
惧之以折耶折不折天也非刚之罪为此论者鄙夫患
失者也君平生可纪者甚多独书此二事遗其子协勴
明刚者之必仁以信孔子之说建中靖国元年二月十
四日

　　龙泉县上宏修桥说　　　　　　文天祥

　　修桥辟路佛家以为因果世之求福田利益者所以乐

为之趍而佛家者流所以积心竭力勤苦奉承而不之
厌也子过泉江道上宏闻有郭公者主石桥之役盖毁
家以成之而僧昙发则朝夕为之督其事颇难其力不
倦其心盖可取焉邀予为之疏惟予不得以与斯举也
郭老矣迫于其请则念儒书中是亦为溱洧济人之事
虽其事之偏而视夫拔一毛不以利人而但朘人以肥
已者为有问矣郭公之所为若此是邦之人若士观感
动悟其能以自己于心乎夫善者性之所自然为善者

人之所同欲罔俾郭公专美是邦可也而岂必曰福田
利益之故哉因书以畀昙发使持示是邦之可语者明

　　封禁考略　　　　　　　　　　李　鸿

　　信古荒服所谓吴头楚尾是也秦尚为不垦之土汉武
帝征闽越由分水关入而道路始通不及贡赋东吴始
建郡治析为二县历晋至唐徙废不常乾元初信州始
有画壤云宋平江南分为江东路于铅山分水关置驿

由崇安入闽又于永丰柘阳关亦置驿由浦城入闽是
为二大关相去数百里而其间空弃数百里在分水崇
安之东柘阳浦城之西者则所谓封禁山是也在昔寇
乱大抵由是酿衅是以传禁不通人烟入我明而始益
严扃钥因以得名其隶建宁者姑未暇述其在广信者
实名铜塘俗传产铜殊未可深晓今江西通志及郡志
皆云此山在府南百里险绝陡峻称为一郡要害山有
九井幽路偪侧备历险阻始达馀则不可复入矣人迹

既达平陂远近皆不可得而知也峭萼蒙茸攀援藤萝
仅得至半卑者则汇为水泽临为绝壑毒龙猛兽之所
居也前世传此山周围数百里实广长各三四百里北
东西三面则属广信属邑之上饶永丰玉山南东西三
面则属福建建宁之浦城崇安虽绾带三省而去浙尤
为密迩永丰小路一通衢之江常一通处之龙景皆仅
数十里是谓三省之交其在分水柘阳二关别有小径
可通往来者往时大盗叶宗留邓茂七陶得二等令其

党阴通间谍人不复知载在鸿猷录可考又自铅山接
弋阳贵溪别通邵武延平建宁三郡皆在万山问远者
相去数百里近者百馀里嘉靖四十年邵延山寇突至
贵溪江窑山所经弋阳亦被焚掠皆由此道赖都御史
谭纶总兵戚继光击郤之即其地也水脉数十条总为
三支一支合上饶永丰经贵溪下流入湖而合于江一
支合崇安浦城由福州一支自永丰至江山会台衢经
钱塘皆入于海此其壤境相通之大槩也封禁一山有

内外新旧二处其界则始前代永乐宣德间矿徒入山
久之矿乏山崩没死者甚众今名陷坑俗名陷人坑此
为封禁内山之门户也自此而外如叶芳舒里已坑与
永铅二县所属各隘诸土名不可胜记则自正统讨平
宗留之后槩为设禁今已尽成宿莽矣内山深邃奸宄
易于托迹非设外禁以固护之则寇盗冒险一入即可
列栅自守因以其间时出剽掠为害滋蔓矣有如寻引
斧斤实当隧而为之除道也前自此山径路稍通之后

即为亡命渊薮其始托名采木实则利于铜铁或妄意
其间有银矿也考之往牒大抵盗首以此诱聚流民流
民不知从而蝇集始则各挟所有以铜铁贸易往往相
矜以利又割取自长之菽粟或击鲜烹肥恣意无禁初
不忧其乏已而积久食尽于是劫之为盗自相部署出
没无常实计出于无聊耳

　　国朝

　　九江考　　　　　　　　　　　楼　俨

　　考之禹贡曰九江孔殷曰九江纳锡大龟又曰过九江
至于敷浅原又曰过九江至于东陵再三提掇岂是空
文而后世晁氏以为洞庭曾氏实以沅渐元辰叙酉湘
资醴水依约禹贡采摭水经夫岂无见而以云寻阳九
𣲖则大相径庭矣寻阳记云一曰乌白二曰蜂三曰乌
四曰嘉靡五曰畎六曰源七曰廪八曰提九曰箘缘江
图云一曰三里二曰五州三曰嘉靡四曰乌土五曰白
蚌六曰白乌七曰箘八曰沙提九曰廪茫茫禹迹今皆

不知其处新莽之改豫章为九江也刘氏则以湖汉九
水入彭蠡泽者为九江恐亦似是而非史记去古未远
河渠书云余南登庐山观禹疏九江其言若信而可徵
参之汉书地理志九江郡注江自庐江寻阳分为九后
汉书郡国志寻阳县注南有九江东合为大江郭璞江
赋流九𣲖乎寻阳或者汉时犹有遗迹可寻则各家之
主寻阳者亦非无因也若夫九江置郡本属无稽史记
正义曰九江郡即寿州楚自陈徙寿春号曰郢秦灭楚

于此立九江郡原兼有庐江豫章之地则是秦之命名
未尝不本禹贡而执其名以求其实则不可也即如庐
江郡名本山海经而谓所过彭泽即为庐江亦难附会
要之汉之九江郡今之凤阳庐州滁州和州也定远有
九江郡城可考汉之庐江郡今之安庆也有皖城巢城
枞阳城可考汉之寻阳县今之九江府也彭泽之小孤
山桑落洲一名九江口北岸即是宿松德化之浔阳江
北岸即是黄梅广济犹有寻阳故城焉按晋书地理志

元康元年割扬州之豫章鄱阳七郡割荆州之武昌三
郡合十郡因江水之名而置江州永兴元年分庐江之
寻阳武昌之柴桑二县置浔阳郡属江州则是今日之
九江府原非昔日之九江郡矣惟是秦九江郡本不滨
江与寻阳九江自不相关而谓寻阳九江与禹贡亦不
相关则又不然盖寻阳一江兼纳江汉彼洞庭之水亦
何尝不从此入海然则缘江图之始于鄂陵终于江口
会于桑落洲亦可想见程氏论如太湖一湖而得名五

湖昭馀祁一泽而得名九泽可谓善于解经如是而曰
寻阳之九江即禹贡之九江可也若以东陵敷浅原山
川之变迁纷纷置辨固矣而陋者乃据广济蔡山大龟
牵合九江则又徒滋其凿也

　　明

　　重修忠节祠疏　　　　　　　　周　忱

　　庐陵郡城南旧有忠节祠以祀欧阳文忠公杨忠襄公
胡忠简公周文忠公杨文节公文信国公诸位先达岁

久倾圮莽为邱墟兹当文明盛世观风至此欲兴复以
为士庶瞻仰之所且以为天下后世之为臣子者劝然
而工费浩繁必资众助乃克成功郡中贤士俱请题名
伏以忠节名儒实千古人臣之典则春秋祀庙乃四方
君子之瞻依表彰有系于纲常兴废必关于政教惟庐
陵之大郡比邹鲁之名邦倡天下以古文素推六一为
江南而死节咸仰忠襄至若澹庵之抗疏朝廷以及平
园之尽心辅相诚斋垂老爱君一饭之不忘信国捐躯

系狱七年而必死固虽一郡之钜公总是斯文之元气
昔陈蘋藻曾瞻大厦之宏规今作邱墟无乃明时之阙
典属兹按治相与赞襄托郡邑以经营赖贤豪而赍助
屹栋梁于此日满期重信义而轻货财复香火于千秋
足以振儒风而励忠孝便扫一笔莫惜千金

　　修复章江寺并建塔募缘疏　　　李　鼎

　　章江寺一名龙沙章江禅院宋韩熙载有章江寺碑文
潘慎修有章江禅院记又禅林宝训称有章江集又日

涉记称晦堂禅师住章江寺其法器则有湛堂灵源死
心辈云今桃花乡距乐化铺二里许有章江寺下院亦
一證也夫人事有废则必兴天运无往而不复乃者龙
沙高峙已应真仙八百之期眷兹凤刹未兴实藉宰官
千倍之力祈成胜果敢荐芜词豫章郡大江以西一大
都会也五岭当其前九江注其北表以匡庐华盖之胜
带以彭蠡落星之流其重门则有二孤入云回狂澜于
既倒其近寻则有十川萦秀每将去而复留若乃界于

南浦之滨西山之麓一沙曲抱万𣲖朝宗望之如长虹
倚天即之如游龙出水者杨子洲也东望则烟生万井
西眺则霞蔚层峦江湖缥缈以分流吴楚依希而界道
其下灵和一潭澄澈如镜振衣濯足殊有出世之想锄
云耕月瓦砾往往间出或曰此章江寺旧趾也且其地
属会省襟带宜龙城作镇是为外屏宜雁塔参云可称
文笔顾重台虽累土可致而扛鼎匪众力弗成兹幸元
老当朝群公就列信地灵人杰际千载之希逢请捐俸

助金建一方之保障谨疏

　　国朝

　　募修吉安墩题疏　　　　　　　李元鼎

　　盖江城固有九洲三墩云两湖诸水汇城关而出墩则
砥之诸洲环抱居然形胜也墩曰罗家曰应章而吉安
亦列而三之相传有数姓居其上皆为吉语岁徵其一
丁之赋以输吉亦不详其故余年来卜居城南每扁舟
往过江天一望彼两墩者或亭阁翼翼或鼓钟不绝独

吉安墩仅存培塿若浮若沈于洪涛巨浸中心殊为动
一日僧明纲踵门来告曰将有事兹墩以余为吉安人
求一言倡之余笑曰愚哉僧也墩名吉安而墩固不在
吉安也何必吉人而后言亦何必不吉人而后言哉僧
固往募之积壤成山精卫填海必有起而共此愿者他
日墩成以一把茅盖僧亦如当日罗墩之从茎草经始
焉者将来建亭阁而新钟鼓与两墩峙而三朝梵夜灯
互相响映则以形胜归南昌而仍留其名以与吉安亦

无不可者半山千古谢公无恙夫亦曰郡固已志之矣

　　螺溪修桥题疏

　　螺溪之水出诸山间其势束而怒流其桥为南北之疲
津车马行者至夜不息无桥则春涨夏涝遂成危途经
过叹息罗匡湖给諌手疏劝邑人士伐石梁之久之复
圮至是重修事半功倍过此则费愈难而事又不容中
止余所以与申叔昆仲亟图之也余观世间人事天时
各参其半则诸务就理若委之天时不修人事积习悠

忽将不复振又思初盛中晚制作坚脆往往回异虽极
微细事足徵人心风气焉名山胜迹架壑飞虹前代款
识尚有存者用物亦弘于后人岂丰初俭末天时然与
抑人心广大识量自别也故徒杠舆梁岁终亟治乘舆
之济子舆氏犹病之又况束手旁观不肯一济溱洧者
乎古人出而利赖于国入而庇覆于乡要其志趣不在
乎一身一家也余因梁螺溪略书所见用相劝勉今日
人事可补天时而世道方盛之象者多类此馀固可不

论也

　　会城文昌宫魁星楼募疏

　　江城文章之区大儒之域也旧有镇蛟之宫兼以谶隐
龙沙尚神仙家者归焉及马驹选佛上蓝浮屠氏之教
因而竞起于是二氏之说行而修废举坠靡焉成风文
章之区未有过而问者噫可叹已李子曰江城故有文
昌宫云创自万历四十六年中使潘姓者规模闳远璇
题柱础匝以石阑皆雕镂为之崇祯间臬司江公重修

戊巳之变江城废宫榛莽不胜蒿目其大者三学黉序
几等瓦砾赖邹鲁之灵当事次第修举于是宫墙巍然
改瞻文昌有神儒门精光炳耀之府往者多祀学宫之
侧以其表里儒门其典有自不独宜与琼观琳宇媲隆
已也即以琼观琳宇媲隆彼夫蛟宫马篮亦且继学宫
而兴矣表里儒门所当胪祀典者又乌可已乎史称北
斗为帝车运于中央斗魁戴匡司命司禄等六星曰文
昌宫则凡在文昌宫者斗魁主之式斗魁以钦北辰敬

天之道也敬天者自天祐之吉旡不利而禄命在其中
矣江乡文运蒸蒸方起神之听之所谓追往哲而继盛
美者谁非圣人之徒欤而可令其不得与二氏同增焜
耀也哉

　　虔州凤凰台重建石莲庵募疏

　　吾邑念庵罗文恭公从新建王文成倡明理学新建督
抚虔南日公数过章贡因与何善山黄洛村二公为性
命交二公皆雩人入阳明室名与龙溪绪山齐语曰江

有何黄浙有钱王是也公之善何黄者人未尽知今考
赣志何黄传亦无言及与公善者嗟乎是岂可逸哉余
每读石莲洞集见所与文成及何黄二公往复论学书
不下千百馀言而家藏公手迹致家学博讱斋公有云
春初如雩了善山公葬事区区束装在元日适得洛公
书则此心已在罗岩上矣若是公一日何尝忘虔州哉
当时虔之士为公门下者托以兰若卜筑于郡之凤凰
台为公讲德问业地且置有赡田若干亩以垂永久兵

后余客章贡者再访公之故迹杳不可得而所谓凤凰
台者荒为榛莽遑问赡田哉辛丑之雩阳游罗田岩与
孝廉易去浮梅子鹤诸君赋诗纪事咸感异代来游甲
子之同盖昔者嘉靖辛丑为公来雩岁也凤凰之祠尝
寤寐于怀而托之若难其人今僧真源来章门募建此
庵实获我心于是遂乐为缘起拟即以石莲庵题之盖
石莲洞为文恭公故居既以不忘公且使过此地者一
瞻顾而即起仰止之思即世远代隔皆得羹墙见公而

亲炙之者又岂与荒烟野草共深禾黍之感乎哉嗟乎
为浮屠氏崇饰夸诞人或然疑参半若夫广励风教则
凡有心者所同有事也真源浮屠而具此志愿可进而
与吾徒语矣

　　契真寺募建瑞经阁疏

　　赣之田村有罗汉经不知始于何代传有十八儒生投
宿比晓不见遗此经中多水忏文间以万五千佛菩萨
及藏经名号古泽坚栗为藏经纸无疑墨光炯炯字画

端丽共十八卷遂曰罗汉所书据朱瀑泉记寺灾此经
飞入潴潭直指使见舟底火光命汨者得之今水火痕
迹现存又云宁藩取此经去感梦仍送还寺瀑泉王孙
也所闻或有之又经无首尾传纪或为人所剪截殆未
可知又据经首三藏流支在胡相国秦太上文宣公译
或谓姚秦时物吾观凡经多曰姚秦不必傅会也近闻
有县令置经膝上翻阅遂以毒陨又闻某抚军请经入
署有红白蛇见之异余意所重犹不在此独是经在田

村数十里内人物繁庶雨旸时若岁和年丰疫疠不作
且祷无不应又有异者十馀年兵兴以来赣当闽粤江
楚之冲万山险塞窟穴者多两经距守大小数十百战
破城之际四野非兵即寇此往彼来或不保首领或身
被重创或焚其庐舍掠其妻孥倾其盖藏伐其坟墓甚
至门户尽绝村落皆墟唯田村安然无事远近被兵者
来相依栖亦复无患谓非此经之力不至此故人思报
德建阁崇奉事理宜然市木半埠山中商益直争购伐

木觉有异发恐怖心愿偿直归寺焉计木二千五百有
奇时溪水骤涨凡商木悉漂荡而寺木如故且涌入回
流转旋而下比至寺门丛棘阻抑不复去此一奇也又
有人施大木一株五尺合围突有争得之者发众仆往
舁仆堕岭十馀丈木亦涌下首尾高半尺中一坎卧仆
焉同役仓皇手举大木出乃祷祈愿以木归寺而仆者
苏及舁木非数十人不能举始知神之示现甚赫也繇
是感动阖村农事方作约夜为运甓自河及寺人林立

递相手授十万甓一夕而尽丙申余来赣迎经至嵯峨
山展观护经僧众乞余为疏庄严经阁立禅堂为永久
计余思有功德于民者宜祀之况经之感应如此耶因
备述之以告夫临涖斯土下至士绅编氓宜各种善因
自求多福焉至经云万五千佛菩萨名号未足为多有
亿万微尘诸佛菩萨中侧入一座是在发露已过出大
誓愿悉求忏悔此又一经大旨余不惜为众披陈之也

　　地藏庵疏

　　小园滇茶一株花开大异凡植余往以诗易之地藏僧
有群鹅不换换名花句相传以为美谈庵依灌城旧址
从土埠望之郁郁苍苍并不见有庵者循级委折而下
得庵焉无多屋宇负冈面池缔构秀野佛像庄严前后
左右非种蔬则植花竹无一旷土皆僧定慧拮据成之
亦精蓝也余每厌城内尘缘纷沓同博庵学宪遂初掌
垣过之饭伊蒲快谈竟日以为常因相与约曰会城内
外不乏名梵古刹惟此一笏袈裟地颇宜于幽人韵士

堪结香火之缘韦驮殿之前俯临池广不容趾拓而筑
之环以朱阑池内放生种菱藕周遭植桃柳芙蓉更于
高冈结一茅亭登可望远则西山南浦风帆云树居然
在目不几芥子纳须弥称胜槩乎僧曰池非我有费将
安出余曰名蓝古刹偶然修建动需数千百金非当道
大宰官不能任若此小小点缀随其愿力不过各醵数
缗便可有池有廊可栖可游可歌可咏世外相对安见
白莲香山之社不踵于今日乎二三同人当不河汉吾

言也适小饮滇茶花下僧来索书遂走笔付之

　　募修三江桥疏　　　　　　　　李振裕

　　余宅忧卧章水上有浮屠氏造而请焉其言曰庐陵旧
有三江桥向修于公家大冢宰今圮矣将谋所以复之
乞公疏以告四方时有负土之役弗遑也乃致书郡太
守郭公邑令于公曰桥梁道路亦王政之一端也公其
加意于此乎孟冬之十五日溯流及郡则两公业为疏
题经始矣余抵里门见有儒衣冠者曰黄嗣贞及某某

余乃揖而进备宾主礼三子皆曰愿公一言为三江桥
倡余谢不敏曰余学圣人之道者也乌能以福田利益
之事倡导乡里哉三子应声曰否否此未可以概论也
某之所以力请于公者盖将为德于民兼施济之利勒
之贞珉播之遐迩承先贤之遗泽垂利赖于无穷此固
公之志而某等专以此望于公也余谢曰如子言诚知
道者但余随先司马宦游阅历南北几遍独旋里不数
数实未睹所谓三江桥者请晰言之可乎曰唯唯问其

所以得名曰桥在郡治之北二十里其流出于坤溪与
鄢原及所谓山前者合三江而统汇于兹则先廷尉琴
冈公之故里也问其经始之人大小之制曰桥之来也
久矣明隆万时嗣贞之先曰永齐躬募而修之增四墩
为五三洞为四叙而传之者则陈蒙山先生也功甚劳
而制未备传二世为嗣贞之考颖甫氏孺浑以桥故谒
冢宰晦庵先生先生慨然以修复为已任规画审视较
昔綦详为撤木而砻石焉首捐金若干自郡邑大夫下

及乡之耆老士泯敛三千金以助经始于己巳迄甲戌
凡六年桥乃成盖明崇祯间事也欧阳醒庵先生为之
记至今颂大冢宰之德于不衰问其所以作之利害曰
三江合流其势迅激不可遏而荆楚粤闽四达之冲也
当春霖暴涨时轺车驿骑往来践更士卒将天子之命
动关民瘼军机者至望洋不得渡其庐吉二邑之有事
于城者径道纡回既远且劳冒涉危险又常有风涛覆
没之忧此君子所以动念也曰嗟乎此桥诚不可已夫

以数十丈之桥拯百千万人于不测之地其旁及于荆
楚粤闽凡往来吾郡无远近之人莫不蒙其利焉况昔
之撤木而易石也历岁多而为功难今因其石而补缀
之则力省而效易吾知助财与力与工与米粟者之踵
相继也当事诸君子登高而呼九邑之人与夫荆楚粤
闽举凡东西南北往来络绎无远近之人莫不踊跃赞
叹以助其成不既休与虽然天下事不患于不成而要
期于可久昔之人规画于此可谓审矣今未三十年复

有崩颓之患盖由溺于因循巽止委斯民之大利任其
疾苦号呼侧足于寻常尺寸之中率拱手熟视不能画
一策出一议救其弊于倾危未甚之际及隳然大坏乃
全举而委之后起之人呜呼必有任其咎者矣今者黄
生嗣贞承其先三世遗泽思为利于无穷其志可以为
后世法一宜书僧智燄大发愿力思以津梁世人结茅
趺坐虎豹见之不敢逼二宜书吉之人士与凡道所往
来者皆追思晦庵冢宰之遗德属余继其事三宜书虽

无三子者之请亦愿载笔以从事矣他日桥成当书此
为之记

　　明

　　黎川文绪引　　　　　　　　　王　材

　　新城本吴晋以来东兴永城二邑境也后合于南城宋
绍兴中复析南城之黎滩镇名邑曰新城故新城称黎
川云虞文靖公作新城学记言未县时故太学说书李
公觏直讲王公无咎尚书左丞邓公温伯处士灌园吕

先生南公已生于其乡有盛名于天下而吴文正公送
左令序又言宋三百年儒科抚建九邑惟新城有进士
第一人谓张公渊微也先后名贤隐见崇庳功烈不尽
著然其节行文章即匹夫一命往往显名当时盖又不
特四五公而己后来之士景其风轨不可复见则幸其
有著述者存而岁月遐悠简编沦逸今惟旴江一集尚
全诸贤徒有集名且并其名亡之者亦多矣余退居之
暇念前献之遗旁搜亟录间得百之一二辑而传之庶

亦尽缵承者之责以无忽此地灵之所钟也与

　　国朝

　　重修龙池广济桥引　　　　　　赵　京

　　桥以龙池名志地也以广济名志人也志地者何因置
邮而得名也志人者何因一真而得名也一真者明庄
皇朝戒上人也先是邑南通广昌驿铺曰龙池其下水
声潺湲溯流而上星石云叠一望匹练淜湃汇东流溪
者凡三四悉从闽隘发源自南梗白茆百丈木瓜湍激

纡折数十里而入旴穆庙壬申岁大水桥圮维时遂昌
苍濂郑侯来莅兹邑甫至均虚粮撤客兵兴学礼士洞
悉民隐百废具举命僧一真题疏缮旧邑人知僧拮据
勤瘁而不知桥之再兴侯实董成焉丁亥岁复大水加
以频年兵燹向所云广济者复圮焉余悲郑侯之绩恐
都人士久而遂忘也托衲子再募修之盖郑侯莅丰多
惠政因以广济名其心存乎爱人非若浮屠说有如是
作如是受想也嗟乎世有苍濂在又何患无一真其人

哉

　　募筑葛溪堤引　　　　　　　　陶　耀

　　弋负山临溪溪由玉山导信阳百川之水入焉诸山隘
束蜿蜒奋伏潆洄纡折并流而注于弋东合灵山涔阳
诸水西北溯流葛源演瀁南注少折而东合于大溪所
谓葛溪是也溪之右地庳土疏卤泄善下堤之使东逆
折以入大溪怒流汹涌冲激排荡势甚悍葛水弱且狭
力不能敌辄并引逆流回啮其堤故屡筑屡溃崇祯甲

申弋令山阴王君审度地形储木石备器用菑楗既盛
畚锸斯举五越月而告成比岁寇燹弗靖流亡转徙农
弗获耕士弗获学商旅屏足用绌则匮重以灾祲交厉
积逋二万五千有奇邑益困敝守兹土者糺纷旁午晨
而兴夕而入簿书督责之不给其何废之能举余视邑
五载邑之士人陈所以兴之之利数请于余虽然兴之
而无其术有其术矣而不得其人犹弗兴也弋为两粤
吴楚孔道舟车辐辏人文炳乎邦国自经兵革害不少

苏岂独山川之咎抑或人事之弗共以至此极也古者
用民之力岁不过三日国富而力纾力纾则礼乐修教
化明行之而力为之而成故其举事也易今则力役日
烦宿逋累累峻法以绳其下财困而力绌则啙窳偷生
民无乐业安于怠惰废弛益多故其举事也难以凋敝
之俗行久废之令而责以难成之事自非邑之贤人君
子教之劝之鼓舞以为之倡其不能以强民也审矣余
悯前贤之劳惧隳厥绪经营谋始爰诹爰度问役几何

人工几何程资粟几何储钱镈之属几何需其伐石也
欲坚其培土也欲厚其陾欲密以深其植欲崇以广数
者备而废坠举虽劳而瘁何敢辞焉邑之士人既有同
心必有以分余之劳而复昔之旧者愿委心而受教焉

　　安福县四十五都募建义仓引　　刘昆溍

　　吾邑东廓先生社与湖山之社所在皆有而三五先生
一设东湖一设广明寺以便出纳独本都山峻道险未
有合建者先狮泉公行之于族虽饥馑荐臻此地亦熙

然自若明季改革十室九空分贮合积荡焉无存侧闻
先君尝叹丁亥告荒乡之饿殍先后殣者二百馀人嗟
乎谁无父母待哺不与谁无兄弟啼饥不顾诚有辗转
沈痛欲救无策者今幸际清平可不早为之所哉随劝
我族各捐所馀设仓已而谋诸康君敬宽王君汉若即
同家侄懿叶各捐一二百桶为倡溍虽力绵亦岁输有
差爰建三仓于外三仓于内以随地之便敛之七月散
之五月以因天之时借以匮乏息以什一赒以煢独以

通人之急夫同都迩也各捐升斗于有馀之时易也久
不为者辄谓豆区小惠耳或曰昵于乡私甚顾安得生
今复古而井授之而家给之而九年蓄之何如村自为
积亦可利收恤以小康也施由亲始无求诸远勿以善
小弗为毋求诸难社仓亦云



　　江西通志卷一百四十一