欽定四庫全書

　　江西通志卷一百四

　　仙釋

　　吉安府

　　晉

　　王子瑤字大臯華隂人懐帝永嘉中自玉笥至泰和即

黄茅岡築壇醮籙感白鶴翔舞事聞賜名白鶴觀給錢千緡買田贍之後東遊見義山心喜就洞口建壇禮斗誦黄庭經於是玉女降九鼎丹方修煉四十八年白日昇天(安志)廬陵永興觀永嘉元年王子瑤居此自言子喬為其兄後仙去改觀曰王仙(玉堂閑話)

　　盧度字彦章始興人有道術少隨張永北侵魏永敗魏

人追急阻淮水不得渡心誓曰若得免死從今不復殺生須㬰見兩楯流來接之得渡遂隱居廬陵西昌三顧山鳥獸隨之夜有鹿觸其壁度曰汝壊我壁鹿應聲去屋前有池養魚皆名呼之次第來取食乃去逆知死年月與親友别永明末以夀終(豫章書)

　　楊善晉時雲遊至廬陵東山真常觀適嵗旱於東城植

竹為壇以禱雨大澍遂於山下結茅居焉道成脫化今懸崖石上有迹可徴(名勝志)

　　魏夫人諱華存字賢安任城人司徒魏舒女也少讀老

莊春秋三傳五經百子常别居一園獨立閑處服餌胡麻父母偪之強適太保公掾南陽劉幼彦疇昔之志存而不虧後幼彦為修武令隨之縣舍(按豫章書及舊志則云生一子

璞瑕後瑕為安城太守夫人因修真浮仙觀)閉齋别寢忽夜半有真人降青童君云此清虚真人者爾之師也當受業焉景林真曰爾應為紫虚元君上真司命南嶽夫人也清虚真人王君授以太上寶文八經隱書等三十一卷後仙去(内傳)瑕二女為思㣲二真人亦煉丹於丹霞觀今丹石尚存風月之夕光彩爛然(豫章書)

　　唐

　　匡智長安人貞觀間棄妻子與姪大郎往廬山修煉居

七日有老人曰此山隂地仙不可得南有名山陽地可往居之乃至吉州望見義山忽有樵夫引二人登山曰此山安穏勉力精修遂於送龍洞尾立第二壇朝夕禮斗既數年中元節上帝降仙衣智服之足下雲生上昇而去大郎更立第三壇亦朝夕禮斗次年七月七日尸解事聞敕鄉人祀焉(胡澹菴碑記)

　　蕭靈䕶字天祐廬陵人自少好道每賑人之急嘗遊嶽

麓遇鄧真人授以火鼎黄白之術遂精内學髙宗弘道二年中秋忽語其徒曰吾將往矣是夕尸解(豫章

書)

　　蓑衣仙嘗衣蓑衣初詣元妙觀已而來遊清華道士張

天全内之一日呼天全與俱行天全不欲遂辭去歎曰此人為青面老子悮一生青面老子謂辛天君也有人自嶺南來寄書天全乃與天全别同日也(安志)

　　南唐

　　沈廷瑞彬之次子也有道術嗜酒却粒寒暑一單褐數

十年不易跣足日行數百里林棲露宿多在玉笥浮雲兩山老而不哀後不知所終(南唐書)

　　宋

　　李思廣字景淵吉水人放意山水間得錢即易酒或醉

卧市中政和四年來螺川止習溪橋有酒嫗頗異之每飲不問其直久益不替一日忽謂嫗曰我當别得奉書報謝晨起視則已死體發熱如生召所親葬之後有自衡嶽來者為景淵致書謝嫗郡少年發其塚獨有空棺(安志)

　　徐神翁海陵人崇寧間來遊安福北真觀忽江漲徐飛

巾水上渡江去(同上)

　　元

　　劉洞誠安福人元初學道於武當山道成隱居吉安城

西玉泉觀能驅役鬼神使之立現至禱雨治病其應如響(林志)

　　真火符者元初遊永和市年九十餘雙瞳炯炯夜能蠅

頭細書當夜必潔室以水沃地方布席㪚髪偃卧其上明日地猶濕惟卧處乾竟莫知其終也(同上)

　　劉真人思敬吉之青原人少落魄不覊嗜酒好長生術

及長遊蜀中從靈寶陳君受丹砂訣行混元之法徧歴諸名山年五十始入龍虎山為道士自號真空子尋主毓和道院鍊鉛汞為丹砂服之者疾良愈至元十八年世祖召對稱㫖上苦足疾進六甲飛雄丹吞之而瘳復召問曰卿夀幾何對曰踰七十矣曰卿顔何童耶對曰亡思亡慮勿撓其氣唯一唯純以守吾真上悅賜葡萄酒飲之每賜輙醉醉輙仆地而卧嘗以真神仙稱之居八年乞還山中賜以銅簡鐵笛及百衲袍之屬暨還結八卦菴於琵琶峰右月夜往往出坐磐石上持鐵笛吹之依稀作鸞鳯鳴二十八年八月呼陳錬師與之劇飲曰我明日將死故與子醉别明日叩門無應者力排而入已側卧而逝矣至正間制贈凝妙靈應真人(宋景濂集)

　　明

　　趙元陽名宜真其父仕元為安福令因家焉幼頴敏習

進士業例試入京以病不能赴夢神人曰汝神仙中人何望世貴遂從塵外遊師李元張天全結茅匡山居之於正乙天心雷奥全真還丹之㫖多所發揮洪武壬戌正月朔謝衆曰自今閉闗以還吾真慎無干焉五月三日夏至啓闗潄浴更衣趺坐呼弟子於前書偈畢雷電交飛風雨晦冥乃翛然逝明日縣官士庶觀者雲集以棺殮肢體屈伸顔色如生著有詩詞歌論若干篇其徒甚衆纘承道脈者劉淵然一人而已(豫章書)元陽宋武功王昭徳十三世孫也景泰六年贈崇文廣道純徳原陽趙真人(贑州府志)

　　唐

　　四祖道信大師姓司馬氏隋大業十三載領徒至吉州

值羣盜圍城七旬不解萬衆惶怖師愍之敎令念摩訶般若經時賊望雉堞間若有神兵乃相謂曰城内必有異人不可攻矣稍稍引去(景徳傳燈錄)唐武徳中駐錫潮山日坐禪寶峰之下石室中結菴山巔菴成江水逆上至菴前其聲急若潮因名潮山(舊通志)諡大醫禪師墖曰慈雲(正宗記)

　　弘濟名行思(舊志云姓劉氏安福人)幼出家叅曹溪六祖歸住青

原山靜居寺(指月錄)開元二十八年陞堂告衆跏趺而逝僖宗諡弘濟禪師墖曰歸真嗣六祖尊者(稽古錄)靜居寺有祖肉身墖水旱疾疫祈之輒應(青原山志)

　　三刀法師姓曹廬陵人出家吉州龍興寺常以竹筒盛

金剛經佩誦之時安史亂吉州刺史劉寧選充行營小將非其好也遂亡捕獲之令斬於朱木橋三刀俱折劉怪問之答以持金剛經問經何在曰被獲時遺墮隨於百步得之竹筒有刀痕而幾絶劉稱歎久之乃縱其為僧奏聞敕號三刀法師(豫章書)

　　應真住吉州耽源山南陽國師慧忠法嗣忠於代宗大

歴十年以化緣將畢乃辭帝曰告檀越造取一所無縫墖帝請墖様師曰貧道去後有侍者應真知之墖葬於黨子谷詔應真問前語真良久曰聖上㑹麽曰不會真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識(傳燈錄)

　　至誠泰和人少於荆南當陽山玉泉寺事神秀秀之徒

衆往往譏南宗曰能大師不識一字有何所長秀曰他得無師之智深悟上乗吾不如也且吾師五祖親付衣法豈徒然哉吾不能逺去汝等可往曹溪質疑師遂至韶陽隨衆叅謁不言來處時六祖告衆曰今有盜法之人潛在此㑹師出禮具陳其事即誓依歸乃呈一偈祖然之尋回玉泉(同上)

　　南唐

　　無殷福州人姓呉氏七嵗依雪峰真覺出家年滿受戒

遊方抵筠陽謁九峰峰許入室初住禾山大智院學徒濟濟述垂戒十篇江南李氏召問曰和尚何處來師曰禾山來曰山在什麽處師曰人來朝鳯闕山嶽不曾移國主重之命居揚州祥光院復乞入山命師於翠巖上藍兩院往來闡法號澄源禪師(傳燈錄)

　　宋

　　南安巖主姓鄭氏號定光泉州同安人年十一出家建

興寺保大元年至廬陵叅西峰豁禪師後至泰和懐仁渡值暴漲人曰此江畔髙漚潭有蜃出為民患師乃投偈潭中曰溪澗豈能留得住終歸大海作波濤翌日水退洲起今龍洲是也(名勝志)

　　溫受龍泉人得念佛三昧不依師落髪自言吾即佛母

故時人以道者稱之至道元年入傳擔山結茅菴以居撒菜豆粟子於山皆茂結山多虎道者出入不忌或卧於山虎見則坐而守之有時入巖罅中取蓮藕花果遺人雖多亦辦有藍土二行者繼來師事之一日謂鄉老蕭應求曰吾有替人當逺去可來叙别亟視之則長揖趺坐墖中命衆人共封錮之約七日開既開已失所在獨遺一布巾雙草履應求之弟浩以綱運至陳留市見之笑語如平生附三書與應求及二僧其後藍行者坐化土行者隱葬於石函一月開示之亦不見其處(安志)

　　文悟泰和人姓劉氏自幼不茹葷比長為念佛善友時

青原信道風鼎盛因落髪師事之暨信順寂徧歴禪㑹復還青原住吉水南岡明敎典通儒書住六年去之巘山得源菴坐定良久乃索紙筆書四頌以辭永豐吉水泰和三邑道友時紹興四年闍維得舍利極多舌根與齒不壊叩之作銅鐵聲熟視耿耿有光其徒墖而藏之有語錄二卷(府志)

　　進英姓劉氏泰和人出家龍安寺悟法於廬山歸宗真

靜禪師得語言三昧佛印禪師名之曰英鐵嘴政和四年住衡州花藥寺有報恩語錄一卷花藥語錄一卷(安志)

　　集道者泰和真如菴僧也禮亘菴為師有道行一日辭

師逺遊叅學至廬山圓通崇勝禪寺悟道每日積柴一片既滿室辭衆架柴自焚其身火中出偈云真如集道者萬緣都放下四方八面任縱横一輪明月當空挂噫誰肯當眼觀者所遺舍利立墖尚存(豫章書)

　　齊禪師住吉州青原六祖下十四世石門易嗣也從雲

盖智禪師出家執事首座後徧叅至石門印契示寂日說偈遺衆曰昨夜三更過急灘灘頭雲霧黑漫漫一條拄杖為知已擊破千山與萬山(指月錄)

　　超宗禾山慧方禪師也六祖下第十五世臨濟派也舉

拂子曰看看秪這個在臨濟則照用齊行在雲門則理事俱備在曹洞則徧正叶通在溈山則暗機圓合在法眼則行止惟心若要抵敵生死則霄壤有隔(指

月錄)

　　法光姓羅氏泰和人喜為詩從蘇養直遊祝髪於大溈

空印得法於死心靈源以朝命住嶽麓(安志)

　　蕭禪師永新手力也嘗往慶雲寺夜宿聞鄰壁有相語

者云院主明日欲烹我飼蕭手力你自照管莫著鷹鷂狐狸打却蕭起窺乃一鵝對小鵝作人語耳詰旦寺僧果欲殺鵝因求免乞鵝歸養之後出家得法與鵝同昇化(同上)

　　止觀能仁寺僧有僧問曰聞師以紙為礶然乎曰然曰

漏了如何曰涓滴不漏打破了如何曰若敎打破遍滿虚空(同上)

　　宗受住能仁寺有二童子嘗來厨中索飯一日師出執

饌者怒其亟來弗與二童子跳入井中水為迸湧衆懼奔告師以木盤掩井跏趺井上坐化水得不湧衆乃知二童子盖龍也(豫章書)

　　性空居士姓羅名熙明吉水人少為蜀商遊峩嵋悅之

喜學浮圖道術六十餘喪父母絶葷酒棄家潛姓名重慶真武山中子通挾厚貲物色之居士一日謂其徒曰明旦有逺人來善視之比曉通至號泣請還不答頭觸地血流被面如是三日不輟居士慰之曰汝第歸某月日汝已得子所挾物慎無留此作祟也通誓死不去則取所畫已像書偈指謂通曰吾非汝父此為汝父能生活汝者謹奉持以行遂絶口通不得已長號返舟經黄陵灘風濤倐起同侣盡溺忽憶居士語抱軸浮水而得免至家子秀章生訊日月俱驗後居士年九十有二召山人周良授書二編且曰某日吾歸此編將以相報其一俟吾孫秀章來與之至期沐浴端坐而逝七日面如生秀章所得書乃居士語錄其授良者祕不示人咸疑異書云(安志)

　　元

　　普照姓曾氏名福可泰和人既長北遊禮澤菴師更名

行滿號南山自是處叢林益有名成宗召見賜賚極厚賜號佛慧鏡智普照大禪師仁宗朝制授銀青榮禄大夫司空復命趙孟頫記其功徳(林志)

　　天如諱惟則永新西亭鄉人幼祝髪入禾山遊虎邱得

中峰宗㫖精究禪㣲禾山僧遣其徒迎之天如曰彼中自有打鼔人矣遂不歸住姑蘇獅子林善詞賦四海名流靡不重其超詣所著有楞嚴㑹解淨土或問禪宗語錄十戒法圖說天如集雲陽李提舉祁臨川危學士素序之(稽古錄)

　　賀氏女釋也永新人嫁同邑江安行有二子既寡即不

茹葷日誦圓覺經不少輟或勸更誦他經賀曰要知真性本圓本覺出此即非佛義我非専誦經者聊寄心耳後子楹登第為賀州僉判迎母至官所賀忽語其婦曰吾誦經了無夢想近夜常見瑞光中有猊座欲昇之未果今閉目便見此相矣其嵗五月沐浴更衣翌日食罷盥潄忽收足端坐兩中指結印瞑目而逝郡守范直清率其屬瞻禮歎曰丈夫不能如此令畫工冩像惟目睛未㸃乃禱曰精神全在阿堵中願賜開示俄兩目炯然子孫扶視皆謂未死頃間復瞑年七十七矣(豫章記)

　　明

　　白雲居武功誦法華經忽覩五色盈空天花亂雨遂大

悟杖䇿峰頂見大蟒蟠石上為說偈蟒㸃首而去弟子真香上山途逢虎見公䕶之虎遁比至公方出定山無水公禱之井泉湧出胸前有肉眼黒白分明一日珠自墮侍者持獻公曰非我珠也旋拈瓦礫示曰此是我珠僧臘八十有四忽集衆說偈端坐斂衣而逝著有牧牛圖說(安志)

　　非空王姓永新人祝髪東山師事無喆謹戒律善詩歌

行草有晉人法學士解縉與友善著有翠㣲集(府志)

　　天真首叅五臺孤月又叅妙髙峰更名明果應羅文恭

請遂為石蓮洞開山之祖(石蓮洞棲禪志)

　　無學廬陵良家子也常住西峰寺往來酒肆中丐食得

飲輙醉醉則讙呼跳躍遇人詈罵人毆辱之亦不為動或以葷腥進紿曰菜則食曰雞猪則弗食莫喻其意皆以為狂僧也工詩善書見鄒南臯畫像拈筆題曰烈著都門名噪天下世人見之謂是仗節死義之臣無學視之仍是水田老者示寂於九江火其骨投之江一夕風雷大作沙石湧積墳起其處人稱為無學洲(安志)

　　大然號笑峰江寧人倪姓名嘉慶天啓壬戍進士為户

部郎以黨事下刑部七年單拈趙州無字叅題事白不起遂薙染一日整花架花刺著臂驚為蜂蠆覺而大笑遂豁所疑後印證浪丈人遂受法住青原山有衣鉢墖(同上)

　　大智字無可號藥山愚者桐城人方姓名以智崇禎庚

辰進士授編修超然逺引歴滇黔返棲夀昌師神頴秀發得法浪丈人住持青原十餘年卒於安福縣墖歸浮山(同上)

　　撫州府

　　晉

　　王郭二仙顔真卿云為方平從弟族弟又云同胞雙生

一從父姓一從縣令之姓吳曾云晉時士大夫棲隱巖壑此或然也至今臨川臨山有集仙觀亦曰仙臨觀因二仙曾臨其上故名崇仁華盖山有浮邱先生壇為二仙上昇之所浮邱不知年代或曰黄帝時與容成子遊或曰漢書浮邱伯楚元王申公所從受詩者也晉時由金華山之華盖山吐氣成橋度王郭二仙故今崇仁華盖並祠之(名勝志)

　　唐

　　黄令㣲臨川人少好道風神卓異天然絶粒年十二度

為天慶觀女道士年八十髪白面紅如處子屧履而行奔馬不及聞魏夫人仙壇在本州求之不得後訪於胡天師超乃得於所居之南二百步烏龜原中姑嘗於想像間忽有告曰壇南九曲池汝可開之姑從而獲焉磚砌盡在他日夢有人謂曰井山道塲何不修葺遲明入山果獲壇殿餘址半峰有自然石井深可三尺濶丈餘故名井山姑既建置精舍聞仙樂之音環壇數里莫敢樵採人或不潔必遭蛇虎怪異之難有野鹿為獵人所射姑為拔箭每至齋時即銜蓮藕以獻開元九年欲上昇謂弟子曰吾棺不用釘可以絳紗幕之數夕雷電震繞視紗頂孔如雞卵屋穿容人棺中惟有被覆木簡而已弟子奠瓜尋生蔓數尺結實如桃弟子黎瓊仙親覩其事後亦仙去(麻姑仙壇

記)宋元符二年封妙逺真人(林志)

　　吳自宜雲盖鄉道士(先屬吉州今屬樂安)垂拱中居□岡以瓦壺

貯丹瘞楓樹下而没後有雲覆山頂縣令聞於朝命改鄉為雲盖觀為吳仙又改觀為仙遊(府志)

　　宋震臨川人為彭澤令入修山得梁道士尉文光丹藥

爐鼎遂以黄冠隱山中仙去(安志)

　　戚姑戚文秀之女師吳元朗年十八乗雲去山有戚井

里人禱雨輙應(同上)

　　陳雲布字宣威開元中舉博學宏詞祿山兵起避地至

郡棲於今宜黄之綿谷能呼龍致雨武宗封通元悟真先生年百餘嵗沐浴而逝子萬匡奉棺以葬至半山棺開寸許惟存簡履今妙常觀有唐碣存焉(同上)

　　宋

　　饒洞天臨川人為縣掾淳化中夢神告曰汝心公平名

已動天遂修道有羽士告以宜見譚紫霄訪之數年乃遇於南豐一日語其徒曰羣仙㑹綠竹峰余被召遂别去不知所終(同上)

　　晏潁臨川人丞相元獻公弟也童子時有聲真宗聞之

召試翰林院賦八沼瑞蓮賜出身授奉禮郎潁聞報日閉書室髙卧不出家人呼之弗應掊鎻就視則已脫去旁得書一紙云江外三千里人間十八年此時誰復見一鶴上遼天(同上)

　　李洞元豐中宜黄鄒極好方士洞往謁之一日乗醉求

卧極授以珊瑚枕碎之極慍於色翌日復至索破枕粘以膠復完如故更索酒強極同飲不覺竟日尊未嘗益而酌之不竭夜分乃去明日酒甕不動而竭者三已極頗怪之復邀同遊曹黄二山極不欲往洞指照壁所畫樓閣叱之户忽開洞遂躍入不見畫亦不存後二年極卒洞至影堂指其像言曰向時招公同遊今乃爾耶咄咄久之已而失洞所在(同上)

　　元

　　余岫雲名非聖號非非子華盖山南谷人也年十五學

道於宜黄縣南華山昭福觀後遍歴江漢淮海渡河游齊魯燕趙間兩至華隂入終南太白登武當衡岳羅浮武夷天台得異人之傳至溫州時方旱祈禱不應或曰此君不凡當可得雨羣往謁之岫雲曰欲雨乎即日雨霑足亦不見其有所為也溫州先有敎人學道者出妻子破家産乃可岫雲曰非道也復爾家室治爾生産行人道之常而不累於心可也及歸臨川以仙遊山為王郭二仙求其師浮邱伯之所居之破屋數椽耳居無何信嚮四至殿堂門廡陶甓木石不約而輯瓶粟無儲而坐客常滿日使一童子挈一簞入市人見為岫雲僮也輒與飯一小器至簞滿即還師弟子主僕瀹水食之江東西髙雅之流或道過臨川無不就岫雲談者分簞食共食之怡然山下有薄田數畝人助之耕給不給亦不經意與人相接毅然不可犯而未嘗有競意岫雲未嘗讀書而所言平易雅正故翰林學士吳公嘗問爾之為學何如以顔子喟然章對始則恍惚難象而卒見卓然自立時至而自化爾公曰佔畢終日未有如是舉者至元五年己卯十月二十七日化去年六十未没時徧與所識書别虞集銘之曰六十而化藏斯邱孰云非仙乃其遊㣲風落月山木秋簞食屢空吁不留(虞集非非子

幽室志)

　　雷思齊字齊賢臨川人出家種湖觀授元教講師嘗註

莊子草廬贈之詩曰鈎探十翼象外意羅絡三倉篇内文道徳五千聫貫密逍遙第一寸銖分此邦何有王元澤後世詎無楊子雲吾取二書還註我何當商略重云云所著有空山漫稿(安志)

　　李商弼字良佐臨川人一日有數道人叩門求作白蓮

菴記援筆而就頗歡噱有頃坐逝父母哭之起而慰曰某兄弟幸多死生命也既瞑一道人撫其背曰檀越生好處復瞪目厲聲曰大法本無生滅葬時衆輿出城忽輕如羽時年二十二掲曼碩作四友詩李其一也(同上)

　　明

　　張中字景華臨川人好戴鐵冠初以春秋應舉不第遂

放情山水遇異人授以太極數學與人言避兵之方從則吉違則凶嵗壬寅明太祖下豫章鄧愈因薦中召至問曰余定豫章兵不血刄市不易肆生民自此蘇息否曰未也旦夕此地當流血廬舍焚燬殆盡即鐵柱觀亦當僅存一殿耳及指揮康泰反一如中言陳友諒圍豫章三月不解上舉兵伐之召問中對曰五十日内當大勝亥子之日獲其首領其戰必在南康達彭蠡常遇春與敵戰於康郎山被圍僉謂不可救中曰亥時當出如期果出友諒中流矢死兩軍皆未覺乃密奏曰友諒死矣顧其下未知猶為之力戰請遣死囚持祭文往哭之則彼氣奪而吾事濟矣上從之降其衆五萬後居都下數年一日無故自投於大中橋水死命求其屍不獲已而潼闗守奏曰某月某日鐵冠道人杖策出闗正其投水日也後建文時復見於金陵歌曰莫逐燕逐燕自髙飛髙飛上帝畿遂有靖難之事後不知所終(豫章書)

　　按明書本傳所載中數學略同但金陵一歌惜其

失載故從豫章書

　　唐

　　石䂬名慧藏宜黄人本以射獵為務因逐鹿過馬祖菴

前祖乃逆之師問還見鹿過否祖曰汝是何人曰獵者祖與之詰辨師遂擲弓投祖出家後嘗以弓箭接機(指月錄)

　　白楊臨川人姓王名仙林元和中出家白楊寺功行勤

苦嵗旱鍤地則泉湧民資灌溉與普潤禪師遊一日聞潤化於長沙即彈指倚鍤而化推之仆地折齒屍自起立里人投其屍於水三日泝流故處衆異之泥其骨而祠焉(名勝志)

　　普慧㑹昌中至宜黄白土寺舍委遜家問其名不答曰

頗憶由饒州來故人以饒公稱之後坐亡於白土山之水濵上嘗有雲氣遜神之以香泥傅其全身龕於寺之西廂曰饒氏菩薩有禱輙應隆興初郡守張孝祥上其事賜號普慧加封慈應(名勝志)

　　白雲名匡仁住金谿疎山寺號圓寂禪師青原行思第

五世洞山良价法嗣也師手握木蛇有僧問手中是什麽師提起曰曹家女遷化時說偈而逝著有四大等頌略華嚴長者論(景徳傳燈錄)

　　元證名本寂泉州莆田人姓黄氏行思第五世良价法

嗣也於福州靈石山受戒咸通初洞山价坐道塲往來請益後密印所解乃辭洞山去住撫州曹山後居荷玉山天復辛酉告寂夀六十有二諡元證大師墖曰福圓(同上)

　　五代

　　月輪姓許氏福州福唐人也青原行思下夾山善㑹法

嗣初投本郡黄檗山觀禪師稟教及圓戒品謁三峰雖問答有序而機緣靡契尋叩夾山受印依附七年往撫州卜龍濟山隱居元侣雲集師遂演夾山奥㫖名聞諸方後歸臨川樂棲黄山同光二年示寂墖於院西北隅(傳燈錄)

　　證空臨川郭氏(林間錄姓江氏)名居遁年十四入嵩嶽為僧叅

翠㣲徳山不悟復謁洞山价遂悟道嘗自寫半身影其徒贊之曰日出連山月圓當户不是無身不欲全露同光元年秋夜有星隕方丈前趺坐而化(安志)

　　紹修青原行思第八世下桂琛法嗣初與法眼同叅地

藏後居龍濟山不務聚徒而學者畢至(傳燈錄)

　　宋

　　寶月熙豐間來金谿之白華巖居絶頂持戒誦經猛獸

馴伏客至則遣去李生無咎慕師之風棄儒從之(輿

地紀勝)

　　溈山臨川人聞氏名慕喆翠巖可真法嗣也母夢神僧

授以寶鏡暨生白光照室祝髪於南豐之永安及謁可真言下大悟真入寂乃往溈山每粥罷放叅常自役作不眠者四十年紹聖初住智海院哲宗召見延和殿及示寂書偈曰昨夜三更風雷忽作雲散長空前溪月落有舍利墖在汴城東(安志)

　　陳遷字徳升宜黄人年十六遊金陵以強記聞荆公命

與陸農師徧閱蔣山碑無慮數十及歸錄之不遺一字越二年因病留蔣山與勇禪師言下有契勇與偈曰猢猻兒子太惺惺愛弄千年鬼眼睛不見宰官身說法時時求我頂頭行即棄儒歸隱究心禪學作續傳燈錄(同上)

　　如璧臨川饒氏子初名節字徳操博學能文後之榖城

香嚴寺聽智海說法而悟遂落髪陳瑩中與詩云舊時饒措大今日璧頭陀借問安心法儒禪隔幾何先是師有詩云閑攜經卷倚松立試問客從何處來因號倚松道人嘗以詩勸吕紫薇曰向來相許濟時功大似頻伽餉逺空我己定交木上坐君猶求舊管城公文章不療百年老世事能排兩頰紅好貸夜窻三十刻羌牀趺坐究幡風始徳操攜一僕往襄鄧間僕亦竊聽說法日有開悟遂祝髪名如琳病死好事者為作舉火疏曰無復挾書更逐康成之後豈憂成佛不居靈運之先徳操所著有倚松集(宋稗史)

　　無相姓胡名妙明臨川染家子善知識敎其面壁靜坐

遂有悟頓能文名公多與之交象山一日講易無相在座象山問理㑹得否無相曰三畫未分消息露六爻纔動錯商量晚年結菴常清觀之西趺坐而化(安志)

　　元

　　孫禪師臨川明水寺僧天歴二年旱鄉民請師禱三日

不雨遂積薪自焚雨大作屍不燬漂屍寺前止石巖下巖乃黄華姑所居異之為立祠(府志)

　　明

　　無明裴氏子先是西竺有再來之䜟師嗣事廩山亦隱

居夀昌道契單傳為中興洞宗第一(安志)

　　九峰和尚姓袁年二十四出家石鼓菴初不識字軍峰

僧口授以楞嚴心咒六字作務間持誦不解年四十遘疾幾殆忽甦遂偈說亹亹皆成妙義時天齊幽隱彭山師往證之契若水乳年七十作偈更衣而逝墖於菴右(同上)

　　建昌府

　　漢

　　麻姑不知何人曾得道於此故山以麻姑名有仙壇(魯

公碑)

　　按前志以麻姑為王方平之妹荒陋甚故删之

　　唐

　　鄧思瓘號紫陽臨川人開元中應召使神兵以却西戎

雷霆隱見帝神之二十七年感虎駕雲車而化帝作輓詩遣中使送櫬還麻姑山後改葬棺中惟玉簡香爐而已(名勝志)姪徳成嘗隨侍紫陽元宗竒其頴異授以巾簡曰他日為教主後石堡為邊患召至禁中燃燈告斗焚香㝠祝一燈飛去若流星而石堡城中正以此夜灰燼云(雲溪友議)

　　伍之竒有道術卓杖成泉名豢龍池(安志)

　　饒廷直南城進士通判鄧州過黄鶴樓遇異人得祕術

自是不近妻妾翛然端逝及葬舉棺甚輕盖尸解云(明一統志)

　　宋

　　冷真人寄跡張洞宣沖寂觀内一日與縣尉王博文别

乃坐蛻於巖前樟樹穴中其貎如生(名勝志)

　　王待宸文卿字安道宣和初遇異人授五雷法揚州旱

詔求雨文卿仗劍噀水曰借黄河水三尺後揚州奏得雨水皆黄濁自書棺曰此身是假松板非真牢籠俗眼跳出紅塵書畢卧棺中是夕風雷交作厥明已解化矣(景泰郡志)

　　毛道人南城人少不娶父母既終逺遊三十年還家寡

言笑夜坐伸欠光自口出富家慕道者杳無一言怪而問之曰吾藜莧之腸何能陪膏梁之腹與讀書人掉書語哉慶元元年坐亡於南豐逆旅焚時骨連環不斷有物如錢大色白如玉雪堅而瑩隱然通明有人影跏趺而坐(夷堅志)

　　明

　　胡古厓新城人仁宗鎮南畿時徴至命禱旱應時而雷

雨作嘗建醮羣鶴繞壇上異之欲受其術乃以清虚非王者事對後北迎嗣統欲與俱行懇乞歸命主武當山賜袍笏兼賜詩曰三島千年客四海一閑人殘藥活雞犬靈香出鳯麟飢餐石中髓困卧天邊雲逍遙玉清境榮遷金簡文月白風清夜相期泛蓬瀛(安

志)

　　大腹子萬歴乙亥丙子嘗遊盱乞食城市言人禍福多

中所乞錢米隨手轉施羅近溪禮敬之後不知所終(同上)

　　唐

　　上弘紀禪師姓饒氏大歴中肄業景雲寺與婁相國輔

刺史顔真卿本道㢘史楊慿韋丹友善善講四分律坐甘露壇度男女萬餘人(安志)師年十五從舅氏剃落二十二從南嶽大圓具戒貞元初居洪州龍興寺說法元和十年示滅於東林精舍(名勝志)

　　崇儼得法於石霜楚圓和尚住太平禪院升堂日㑹者

萬計據牀安坐如鐘鳴如谷響重昏宿霧氷解雪釋(李覯太平寺記)

　　謝禪師天祐二年自閩中來開山於南豐縣東覺源寺

一日以兩缸相合坐化囑小師於七日後開缸先二日開之禪師即步入化成寺跏趺而逝墖在寺洞中(名勝志)

　　宋

　　有誠字無妄住南城崇聖寺中最善講華嚴經治平中

自南城赴張安道之請講於東都左街萬嵗院後住東都覺嚴寺歴席最久(林間錄)

　　景祥姓傅氏南城人永新令翼之子少警敏嗜學廣記

道人有琦者說法靈鷲祥往聽之乃悟削髪叅禮名師受戒後進明湘真如法席心法益明四方迎請俱不受建炎末避地天台不得已從閫帥大吉山之請行未越境為范丞相挽留奏居浮山久之出其古衲并書付其嗣法昇跏趺而逝得五色舍利目睛齒舌皆不壊及素珠存焉(淳熙郡志)

　　明

　　行保南城人幼慕禪敎入慈真院為僧戒行老成言訥

心明洪武中住持演法天寧寺大振宗風叢林歸之後舉天下髙僧十一人行保與焉(明一統志)

　　孤月居廣信月峰山後移錫從姑山欲返山中道經頂

山寺隨者百餘人邀入寺談法乃沐浴更衣作偈示衆頌畢竟寂時衆見烈燄中異光一道上逼斗牛間於瓦盆中得舍利一顆精光煥然弟子無像通儒術著有聖門心學一卷益藩召住章山寺無名無來俱南城人為叢林推仰(府志)

　　大成號竺菴七嵗能詩初薙髪南嶽閉闗十年禪理大

悟即叅博山又十年駐錫棲霞以文字名禪或一題數十篇或一篇數百韻金陵士大夫多重之聞夀昌火中夜披緇衣起慨然曰此我祖道塲也可令心燈不續晨鐘暮鼔竟爾絶響乎遂草履跋渉至夀昌與鄧來沙募貲重建運甓踏泥聿新堂構著有㑹聖堂集指據錄及攝山南嶽諸藁(同上)

　　廣信府

　　漢

　　張道陵字輔漢留侯九世孫也(太平廣記作六世)母夢神人自

北斗魁星中降授以香草曰蘅薇也既覺衣服居室皆有異香感而有娠建武十一年甲午正月十五日生於吳之天目山既冠身長九尺二寸龎眉廣顙朱頂綠睛目三角㦸髭髯伏犀貫腦玉枕峯起垂手過膝龍踞虎步見者凜然博習羣書兼明占候從學者千餘人永平二年中直言極諫科拜巴部江州令棄官隱洛陽北邙山修鍊形術章帝以博士徴和帝召為太傅封冀侯俱不就杖策游淮入鄱陽上龍虎山合九天神丹訪西仙源獲制命五岳攝召萬靈及神虎秘文於壁魯洞復往嵩山石室得黄帝九鼎書及道成聞巴蜀沴氣為害遂入蜀初居陽平山遷鶴鳴山感太上降授正一明威秘籙及三天玉冊太上為度師封道陵為天師并授三五斬邪雌雄劍陽平治都功玉印印之為异者累紙百幅丹文必徹於是分形示化立二十四治增以四治以應二十八宿妖厲為之衰熄如發仁夀縣鹽井破青城山鬼市靈應甚多不能備載桓帝永夀二年遷渠亭山出經籙印劍授嗣天師衡使世世相傳乃於南隆雲臺峰乗雲上昇世夀一百二十三嵗是為漢天師第一世子衡嗣教居陽平山衡子魯以道術治人領漢寧太守後歸魏拜鎮南將軍封閬中侯薨謚原侯以經籙印劍授子盛嗣教(纂宋賈善翔天師殿記明宋濂天師世家序)

　　葛元字孝先其先瑯琊人生於延禧四月八日八嵗失

怙能自卓立十三通古今學念世有長生不死之道因遁跡靈嶽求異人入天台赤城上虞山遇真人左元授以九丹金液仙經煉氣保形之術行持三年化遯無方赤烏七年八月望日於葛仙山上昇凡修煉之地二十二處鉛山其一也今弋陽縣葛溪有葛仙塚(白志)

　　魏吳

　　張盛字元宗漢天師曾孫初嗣教居南鄭魏太祖封都

亭侯不受以父魯嘗訓之曰龍虎山祖師元壇在焉其地天星照應地氣冲凝神人所都丹竈秘文藏諸岩洞汝宜往宣吾化修煉累功遂攜劍印經籙自漢中還鄱陽入山得祖師元壇丹竈故址即地為居以三元日登壇傳籙四方學道者日衆遂以劍印付子昭成既示化不踰年復於廣西賀州為廣王說法嘗謂人曰西蜀鶴鳴東吳龍虎功行既成再遊南土(龍

虎山志天師世家)

　　晉

　　王表貴溪人元康初修煉於巖中久之太極真人降授

以三五飛步之訣晉太和二年正月七日上昇香霧集空下聞仙樂丹井飛昇臺至今尚存世名其巖為王表巖(安志)

　　張昭成字道融盛子漢天師第五世每端坐石室出神

數百里虎豹皆伏暨化去或見騎鶴遊空中啓塚驗之惟冠履留耳子椒博通羣書晉安帝屢徴不起椒子回五嵗欲學經籙父曰且讀儒書對曰祖書不讀讀他書何為嗣教後辟榖日行數百里入青城山不知所終回子迥迥子符(天師世家宋文憲序)

　　隋

　　張子祥字麟伯符子漢天師第十世仕隋為洛陽令弃

官襲敎嘗吐丹掌中光芒透屋尋復吞之祥子通元嵗大疫以標植水中汲飲者咸愈(宋文憲序)

　　唐

　　張恒字徳潤通元子漢天師第十二世唐髙宗問治國

對曰能無為則天下治矣上嘉之尤善幻術自言吾神仙之狡獪者嘗置甕室中對妻子茹葷飲酒及發甕皆在甕中經日不壊恒子光光子慈正(天師世家

宋文憲序)

　　張髙字士龍慈正子漢天師第十五世道宇超曠好酒

縱飲一石不醉嘗忘玉印長安酒家諸少年力舉之不能動明日士龍笑而攜去士龍子應韶應韶子頤字仲孚至孝侍母疾經旬月不解帶嘗曰人不忠孝而希仙道是舍舟楫而涉大川也(同上)

　　張士元字仲良頤子漢天師第十八世瘠而多髯居應

天山四十年山多虎人莫敢謁每風雨中遙見乗黑虎往來諸峯間士元子修修子諶(宋文憲序)

　　南唐

　　張秉一字溫甫諶子漢天師第二十一世目光如電夜

能視物嘗負劍行山澤間叱一老樹雷即震裂擊死二巨蟒及小蛇百餘秉一子善善子季文(同上)

　　宋

　　張正隨字寶神季文子漢天師第二十四世性質直敦

朴不與俗接大中祥符八年真宗召至闕賜號真靜先生子乾曜字元光端靜寡言天聖八年仁宗召問冲舉之事對曰此非所以輔政教也陛下誠能返之朴行以簡易則天下和平矣奚事冲舉哉上嘉之賜號澄素先生乾曜子嗣宗仁宗賜號虚白先生嗣宗子象中生五月能言七嵗朝京師賜紫衣象中子敦復神宗賜號葆光先生敦復無子以從子景端嗣徽宗大觀二年贈號葆真先生(天師世家)

　　張虚靖天師繼先字嘉聞景端之從弟二十七世天師

象中之曾孫漢天師第三十世也元祐七年壬申十月三十日生五嵗不言聞雞鳴忽笑賦詩云靈雞有五徳冠距不離身五更張大口喚醒夢中人衆异之九嵗嗣教崇寧初解州鹽水溢遣使召見書鐵符投之怒霆𣩊蛟死於水裔時年十二嵗上問卿居龍虎山曾見龍虎否對曰居山虎則常見今日方覩龍顔上悅侍入寢殿宫人競求書扇各以經語書皆密契其意中舉一握稽首書曰保鎮國祚與天長存乃上所御也益竒之後祛妖禱雨立應授太虚大夫辭乃命江東漕臣即山中度地遷建上清觀改為上清正一宫賜虚靖先生號上問道法同異對曰道本無為而無不為體即道也用即法也體用一源本無同異若一者不立二者強名何同異之有上曰然後因建醮内庭密奏赤馬紅羊之兆懇請修徳靖康丙午汴京逼亟召行至泗州天慶觀索筆寫頌隱几而化葬龜山之麓後十六年西河薩守堅遊青城山遇之峽口授以符法及水調歌一闋以書一封赤舄一隻令達嗣天師嗣師大驚遣發泗州窆惟一舄存後又有遇于武彛羅浮者虚靖不娶無子示化泗州時以印劍經籙付象中之孫時修辭曰虚靖吾從子也吾何後之衆曰法統所在孰得而辭遂嗣教是為漢天師三十一世(天師世家宋文憲序)

　　徐若渾字居明政和間林靈素講道寶籙宫士大夫咸

㑹靈素蔓衍徐越次起曰傾河之辨必貴當於理終日不言亦貴㑹於道林曰子所學者何道徐曰孝於親忠於君居仁由義調喜怒正好惡安時處順樂天知命如是而已不知先生欲進以何道林髙談曰此道乃教主道君之道子何以揚之徐進曰皇帝方以道莅天下欲還萬姓之淳復一世之樸故俾先生以道開羣聽今叅侍講席貴賤大小咸願聞教未審先生以何道使仁者見其仁智者見其智賢者識其大不賢者識其小虚而往實而歸性與性俱傳心與心皆得上異之宣問肯為道士否徐對親老無兼侍乞歸山詔授將仕郎祠廟差遣終父䘮不仕惟出入漁樵寓興詩酒隱玉虚之西嘗攜一布囊入市令羣兒探錢隨取隨有又嘗戲言欲入壁中已而果入壁不知所終(安志)

　　祝永祐貴溪人與王太素齊名政和間號沖隱大師知

本州神仙宫時盜掠衢婺二州將及信境郡守懼祝曰公無憂盜踰常山當自退頃之盜至草萍大風晝晦若有旌旛戈甲出没山谷間乃宵遁郡守以聞加號通妙後復徴之歎曰太素公將歸矣吾何往為稱疾不赴卒年九十一(同上)

　　詹大順字徳常太霞宫道士劉正夫㣲時詹嘗為其先

卜兆曰十八年後子孫當居宰輔及驗劉為上言之政和七年詔赴闕固辭劉復裏糧促之乃赴召授沖虚法師視朝散大夫陽徳觀住持凡五賜對重和元年授元素大夫請還山詔知鴻都觀建炎三年羽化夀八十五(同上)

　　王道堅貴溪人政和間館於太乙宫徽宗訪以修煉之

術奏曰清靜無為軒黄所以致治多欲求仙漢武所以㒺功修煉非天子之事時徽宗知國當有厄命禳之對曰修徳可以回天禬禳之說不敢誤國後歴請還山紹興初髙宗遣使召見先一日鳴鼓集衆舉頌曰無心曾出岫倦翮早知還為報長安使休尋海上山比敕使至已化矣(同上)

　　吕生隱於丐或言海州人其來永豐甚久父老皆謂童

稚識之莫記甲子顔貌如初一衲被體寒暑不易無穢惡氣邑西有廢祠瓦盖不完生席地而處數十年祠壊乃止真隱觀人知之又止縣市道室中邑人蔡氏舍之荒園陳尚書天祐謫居於信禮謁之生遙見亟走林莽間解衣固辭贈千錢亦不受忽自書死日乃淳熙丙申一月癸卯也用薪燼書偈而死人以一席卷之埋於山下(通判謝傑景撰傳)生死後二年蔡氏子押戍至汴日暮相遇道生平歡蔡以囊竭告生贈以草履令瞑目曰吾送汝歸漏三下遂抵家縣令異之發其冢見席化為畫酷肖吕形其草履化雙鶴飛去畫藏真隱觀太守金銳作圖記之建來鶴亭於原墓(府志)