钦定四库全书
　楚词后语卷一　　　　　宋　朱子　集注
　　成相第一
　　　成相者楚兰陵令荀卿子之所作也荀卿赵人
　　　名况学于孔氏门人馯臂子弓者尤邃于礼著
　　　书数万言少游学于齐历威宣至襄王时三为
　　　稷下祭酒后以避谗适楚春申君以为兰陵令
　　　春申君死荀卿亦废遂家兰陵而终焉此篇在

　　　汉志号成相杂辞凡三章杂陈古今治乱兴亡
　　　之效托声诗以风时君若将以为工师之诵旅
　　　贲之规者其尊主爱民之意亦深切矣相者助
　　　也举重劝力之歌史所谓五羖大夫死而舂者
　　　不相杵是也卿非屈原之徒故刘向王逸不录
　　　其篇今以其词亦托于楚而作又颇有补于治
　　　道故录以附焉然黄歇乱人卿乃以为托身行
　　　道之所则已误矣卿学要为不醇粹其言精神

　　　相反为圣人意乃近于黄老而复后王君论五
　　　者或颇出入申商间此其所以传不壹而为
　　　督责坑焚之祸也差之毫釐谬以千里可不谨
　　　哉可不谨哉
请成相世之殃愚闇愚闇堕贤良人主无贤如瞽无相
何伥伥(相并息亮反上叶平声堕许规反伥丑羊反瞽/相助也成相助力之歌也堕坏也瞽无相者)
(者无目故必使人助之亦谓之/相不可无也伥伥狂惑之猊)请布基慎圣人愚而自
专事不治主忌苟胜群臣莫諌必逄灾(慎读作顺人叶/音儿治直吏反)

(叶平声灾叶音滋而布基谓陈布基业之事也忌猜忌/也苟胜不顾义理 苟求胜人若下文所引商纣之事)
(也/乎)论臣过反其施尊主安国尚贤义拒谏饰非愚而上
同国必祸(过叶音规义叶平声祸叶许规反当论论其/罪而治之也言治臣下之过者必 自省而)
(反其所为不可尤而效之也欲尊主安国者必尚贤义/然后可为若如纣之知足以饰非辨足以拒谏已自愚)
(暗又欲使人同已则/国必祸也上与尚同)曷谓罢国多私比周还主党与施
远贤近谗忠臣蔽塞主势移(罢读作疲比必寐反远近/皆去声 疲谓弱不任事)
(也国语曰罢士无任罢女无家是也若国多私则其君/亦罢矣还绕也谗人用事能使忠臣蔽塞而人莫敢言)
(则权在于彼而不在君矣/此主势所以移于下也乎)曷谓贤明君臣上能尊主爱

下民主诚听之天下为一海内宾(贤叶胡邻反君贤谓/贤臣也能明 臣之)
(道则为/贤臣也)主之孽谗人达贤能遁逃国乃蹶愚以重愚闇
以重闇成为桀(孽灾也蹶㒹覆也久而愚闇/愈甚遂至于夏桀之无道也)世之灾妒
贤能飞廉知政任恶来卑其志意大其园囿高其台(能/叶)
(奴来反台下本有榭字以韵叶之知是后人误加今删/去 恶来飞廉之子恶来有力飞廉善走父子俱以材)
(力事纣也卑其志意言无远虑不慕往/古盖当高者反卑而当卑者反高也)武王怒师牧野
纣卒易乡启乃下武王善之封之于宋立其祖(怒叶去/声野叶)
(上与反乡读作向下叶音户立易乡向也谓前徒倒/戈攻于后启微子名下降也 其祖使祭祀不绝也)世

之衰谗人归比干见刳箕子累武王诛之吕尚招麾殷
民怀(刳音枯累平声与缧同怀胡威反太比干箕/子事见九章天问缧囚絷也吕尚 公也)世之
祸恶贤士子胥见杀百里徙穆公任之强配五伯六卿
施(祸叶许诡反伯读为霸施叶上声奚子胥吴大夫伍/员字也諌夫差不听为所杀百里 虞公之臣徙迁)
(也谋不见用虞灭系虏迁徙于秦穆公秦伯任好也六/卿天子之制施犹置也言其强大僣置天子之官也)
世之愚恶大儒逆斥不通孔子拘展禽三绌春申道缀
基毕输(恶去声缀读作辍禽逆拒斥逐大儒不使通拘/谓畏匡厄陈也展 鲁大夫名获居于柳下谥)
(曰惠为士师三见绌春申楚相黄歇封为春申君缀止/也毕尽也输倾委也言春申为李园所杀其政治基业)

(尽倾覆/委地也)请牧基贤者思尧在万世如见之谗人罔极险
陂倾侧此之疑(陂与诐同但牧治也言贤者必常见思/虽久不忘 谗人必欲毁之使人君疑)
(于此人然后巳/得行其奸诈也)基必施辨贤罢文武之道同伏戏由之
者治不由者乱何疑为(罢音见上戏与羲同王文武周/文王武王伏戏古帝 太昊氏)
(始画八卦造书契者言古今一理/顺之则治逆之则乱无可疑也)凡成相辨法方至治
之极复后王慎墨季惠百家之说诚不祥(祥一作详之/后王当时)
(王谓当自立复为一王之法不必事事泥古也慎慎到/墨墨翟季季梁列子云杨朱之友也惠惠施也祥善也)
治复一脩之吉君子执之心如结众人贰之谗夫弃之

形是诘(结叶音吉形当作刑之复一归于一理也心如/结言坚固不解也贰 不一也弃之不由也如)
(此之人皆当/以刑诘之也)水至平端不倾心术如此象圣人而有埶
直而用枻必参天(人下脱一字属下句枻余制反天叶/铁因反 承上章言圣人则心平如)
(水无往而非一/矣枻引也未详)世无王穷贤良暴人刍豢仁人糟糠礼
乐灭息圣人隐伏墨术行(行叶户郎反穷无王/者兴则贤良 困)治之经
礼与刑君子以修百姓宁明德慎罚国家既治四海平
(治直/吏反)治之志后埶富君子诚之好以待处之敦固有深
藏之能远思(治同上富叶音费好去声待叶音地有读/为又思叶去声 为治之意后权埶与富)

(者则公道行而货赂息也诚之好以待者诚意好/之以待用也处之厚固又能深藏则能远虑也)思乃
精志之荣好而壹之神以成精神相反一而不贰为圣
人(好去声相好而不贰则通于/神明矣 反谓反覆不离散)治之道美不老君子由
之佼以好下以教诲子弟上以事祖考(佼音绞治老休/息也为 当日)
(新其美不使休/息佼亦好也)成相竭辞不蹶君子道之顺以达宗其
贤良辨其殃孽(蹶音厥终竭尽也蹶仆也此论成相之/事虽至 篇辞不仆蹶言无穷也道言)
(说也辞既不蹶君子/言之必和顺而通达)
　　右一章

请成相道圣王尧舜尚贤身辞让许由善卷重义轻利
行显明(让叶平声卷音拳明叶音芒卷道亦言也尧让/天下于许由舜让天下于善 二人不受并见)
(庄/子)尧让贤以为民汜利兼爱德施均辨治上下贵贱有
等明君臣(贤叶音形为去声私为万/民求明君所以不 其子)尧授能舜遇时尚
贤推德天下治虽有贤圣适不遇世孰知之(能叶音尼/治叶平声)
尧不德舜不辞妻以二女任以事大人哉舜南面而立
万物备(德叶音帝辞叶音似妻去声大人哉舜四字为/一小句 尧授舜以天下而不自以为德舜受)
(尧之天下而不辞授受/皆以至公无私情也)舜授禹以天下尚得推贤不失

序外不避仇内不阿亲贤者予(下叶音户得当作德序/予并叶上声 舜之授)
(禹亦以天下之故也不避仇谓殛鲧兴禹/不阿亲则不私其子惟贤者则予之也)禹劳心力尧
有德干戈不用三苗服举舜圳亩任之天下身休息(圳/与)
(畎同舜三苗服见尚/书乃 事此误也)得后稷五谷殖夔为乐正鸟兽服
契为司徒民知孝弟尊有德(稷夔契事并见尚书/亦尧臣舜申命之也)禹有
功抑下鸿辟除民害逐共工北决九河通十二渚疏三
江(辟与辟同共音恭决抑遏也下谓治水使归下也鸿/谓洪水也流共工 九河通三江并见尚书但逐共)
(工亦舜事今以为禹误矣/十二渚亦未详其名也)禹溥土平天下躬亲为民行

劳苦得益皋陶横革直成为辅(溥一作傅皆读为敷泛/溥土见尚书言洪水)
(滥禹分布治九州之土也益/皋陶见尚书横革直成未详)契王生昭明居于砥石
迁于商十有四世乃有天乙为成汤(明叶音芒母王/者契本以 简狄)
(吞鸟卯而生故追号之曰王也昭明契子也砥/石未详或云即砥柱也商商丘也十四世见史记云)天
乙汤论举当身让卞随举牟光道古贤圣基必张　(牟/当)
(作务又汤让天下于卞随务光二人不受并见/庄子 言汤能行古圣贤之事故基业张大也)愿陈辞
世乱恶善不此治隐讳疾贤良内奸诈鲜无灾患难哉
阪为先(此一节有脱误患难哉阪/为先尤不可晓姑阙之)圣知不用愚者谋前

车已覆后未知更何觉时(此上亦脱六字谋叶音縻更/平声 后后车也更改也谓)
(改辙也后未知更何觉时言前事之戒如/此之明而犹不觉悟后岂复有觉悟时也)不觉悟不知苦
迷惑失指易上下忠不上达蒙掩耳目塞门户(悟叶上/声指下)
(有一不字非/是下叶音尸)门户塞大迷惑悖乱昏莫不终极是非反
易比周欺恶正直(比必寐反恶去声/ 莫冥寞言闇也)正是恶心无度邪
枉辟回失道途已无邮人我独自美岂无故(是一作直/辟读为僻)
(途叶去声邮一作尤一本岂下有独字非是途正直是/恶则心无尺度不知长短所向无非邪僻之 矣岂可)
(尤责它人而自以为美乎盖此/事之得失必有其故当自省也)不知戒后必有恨后遂

过不肯悔谗夫多进反覆言语生诈态(有疑当作悔恨/后疑当作后复)
人之态不如备争宠嫉贤利恶忌妒功毁贤下敛党与
上蔽匿(如当作知匿叶奴计反之言人之诈态上若不/知为备则有忌嫉蔽匿 患也利恶忌谓以恶)
(忌贤者为巳利也敛聚也/下聚党与则上蔽匿矣)上壅蔽失辅埶任用谗夫不
能制孰公长父之难厉王流于彘(父音甫难去声得主/蔽匿则贤人不 尽)
(忠于上而自失辅助之势盖其始以谗人为可任而后/巳失势遂不能制之也孰当作郭郭公长父周厉王之)
(臣未详其事彘地名在河东厉王无道信任/小人专利监谤遂为国人所逐而流于彘也)周幽厉所
以败不听规谏忠是害嗟我何人独不遇时当乱世(幽/厉)

(王孙幽王也淫昏暴虐无/道乱甚后为犬戎所杀)欲衷对言不从恐为子胥身
离凶进谏不听刭而独鹿弃之江(衷对当作对衷乃与/韵叶而一作以鹿与)
(同音鹿一说独鹿一作属镂上之欲反下力朱反江/叶音工 衷诚也欲对以诚恐言不从而遇祸如子胥)
(也独鹿罡䍡小罟也言子胥自刭之后盛以小罟而弃/之江也一说独鹿属镂也剑名吴王以赐子胥使自刭)
(者也二说未知孰是然作独鹿即以当作而/作属镂即而当作以窃谓依本文者近是)观往事以
自戒治乱是非亦可识托于成相以喻意(戒叶音计/识叶音志)
　　右二章
请成相言治方君论有五约以明君谨守之下皆平正

国乃昌(明叶音芒也论为君之道有五甚简约明白谓/臣下职一 君法明二也刑称陈三也言有节)
(四也上通/利五也)　臣下职莫游食务本节用财无极事业听
上莫得相使一民力　守其职足衣食厚薄有等明爵
服利往卬上莫得擅与孰私得(服叶蒲比反卬宜亮反/ 游食谓不勤于事素)
(餐游手也所兴事业皆听于上群下不得擅相役使则/民力一也又言民不失职则衣食足明爵服谓贵贱有)
(等也利之所往皆卬于上莫得擅为赐与则/谁敢私得于人乎擅相赐与若齐田氏然也)　君法明
论有常表仪既设民知方进退有律莫得贵贱孰私王
　君法仪禁不为莫不说教名不移修之者荣离之者

辱孰它师(明叶音芒退君法所以明在言论有常不二/三也进人 人皆以法律臣下不得以意为)
(贵贱则孰有能自相贵者乎又言君者民之法仪当自/禁止不为恶既能正已则民皆悦王之教而善名不移)
(也孰敢以它为师言皆/归王道不敢离贰也)刑称陈守其银下不得用轻私
门罪祸有律莫得轻重威不分　请牧祺用有基主好
论议必善谋五听循领莫不理续主执持　听之经明
其请参伍明谨施赏刑显者必得隐者复显民反诚(称/尺)
(證反银与垠同门叶音民分叶孚垠反其叶音縻请当/作情 称谓当罪之法施陈则各守其分中矣下不得)
(专用刑法则私门自轻矣祸亦罪也祺吉也又言请牧/治吉祥之事在明其所有之基业五听见周礼循领谓)

(修之使得纲领莫不有文理相续也王自执持此道不/使权归于下矣参伍犹错杂也又言或往参之或往伍)
(之皆使明谨施其赏刑言精研不使/僣滥也幽隐皆通则民不诈伪矣)　言有节稽其实
信诞以分赏罚必下不欺上皆以情言明若日(节叶音/即 节)
(谓法度欲使民言有法度/不欺诳在稽考其事实也)　上通利隐远至观法不法
见不视耳目既显吏敬法令莫敢恣(上通利不壅蔽则/幽隐遐远者皆至)
(也所观之法非法则虽见不视/也此已上君论有五之事也)君教出行有律吏谨将
之无铍滑下不私请各以宜舍巧拙(铍与披同滑与汩/同音骨以下疑脱)
(所字纷五论既明则教令之出皆有法律而吏谨持之/无敢 披汩乱者矣群下孰敢私情不守所宜而以巧)

(拙为强/弱哉)臣谨修君制变公察善思论不乱以治天下后
世法之成律贯(言臣下但当谨守法度而君制其变以/出非常之断公察而善思之则其论不)
(乱而天下后世皆得守之以成/法律之条贯也或疑思当作恶)
　　右三章
　佹诗第二
　　佹诗者荀卿子之所作也或曰荀卿既为兰陵令
　　客有说春申君者曰汤以亳武王以镐皆有天下
　　今荀子贤而君借以百里之势臣为君危之春申

　　君乃谢荀子荀子去之赵人又说春申君曰昔伊
　　尹去夏入殷殷王而夏亡管仲去鲁入齐鲁弱而
　　齐强贤者所在其君未尝不尊荣也今荀子天下
　　贤士君何为谢之春申君又使人请荀子荀子不
　　还而遗之赋盖即此佹诗也然此其说又与前异
　　未知其果孰是云
天下不治请陈佹诗(治叶平声佹与诡同也/佹诗佹异激切之诗)天地易位
四时易乡列星陨坠旦暮晦盲幽闇登昭日月下藏(肓/叶)

(音芒昭/或作照)公正无私反见纵横志爱公利重楼疏堂无私
罪人憼革二兵道德纯备谗口将将仁人绌约敖暴擅
强天下幽险恐失世英螭龙为蝘蜓鸱枭为凤凰比干
见刳孔子拘匡(横叶音黄憼与儆同兵叶补芒反将七/羊反敖与傲同英叶音央螭丑知反蝘)
(音偃蜓音典鸱称脂反枭工尧反窃反见纵横者反见/谓为纵横反覆之人也爱犹贪也 取公家之利以为)
(已有而反得华屋以居也憼戒也革甲也一副也言无/私心而治有罪之人乃反恐为所雠害而常为兵革以)
(备之也将将声也诗曰佩玉将将螭/见九歌蝘蜓蜴蜥也鸱枭见惜誓)昭昭乎其知之明
也郁郁乎其遇时之不祥也拂乎其欲礼义之大行也

闇乎天下之晦盲也(明盲皆叶音芒行叶户反此杨/倞曰郁郁有文章猊拂违也 盖)
(误耳当为拂乎其遇时之不祥也郁郁乎/其欲礼义之大行也晦盲言人莫之识也)皓天不复忧
无疆也千秋必反古之常也弟子勉学天不忘也圣人
共手时几将矣(皓与昊同秋一作岁共读为拱无言若/使昊天之运往而不复则所忧 穷顾)
(盛衰消息循环代至未有千岁而不反者此固古今之/常理也弟子亦勉于学以俟时耳天道神明岂终忘此)
(世者哉况今之时衰乱已极虽有圣人亦拱手而/不能有为盖物极必反时运之开其亦将不久矣)与愚
亦疑愿闻反辞(此为子弟承勉学之训而请问之词愚/为其自称也盖曰圣人拱手则天下果)
(巳不可为矣而曰时几将矣则是与我以疑而使我终/不能晓也故愿闻其所以必反之说而使我无所疑也)

其小歌也(九章亦有小歌/此即反词也)念彼远方何其塞矣仁人诎
约暴人衍矣忠臣危殆谗人服矣琁玉瑶珠不知佩
也杂布与锦不知异也闾娵子奢莫之
媒也嫫母刁父是也美玉布锦能辨者
之喜也(琁音旋佩蒲昧反娵遵须反媒叶音寐嫫音谟/喜许志反 琁赤玉瑶美玉布锦不异言精粗)
(不同而不能辨也闾娵子奢古之美女也或曰奢当/作都然则乃谓男子也嫫母巳见九章刀父未详)以
盲为明以聋为聪以危为安以吉为凶呜呼上天曷维
其同(言长乱之极人怀私意异反易至于如此故呼/天而问之曰何为而可使之同乎同则合乎天下)

(之公是非善恶皆当于理而天下治矣此明天意悔祸/则转祸为福拨乱反正不足为难以解弟子之惑也或)
(曰云汉之卒章曰瞻仰昊天曷惠其宁恐此/或用其语则维当作惠而文意愈明白矣)
　易水歌第三
　　易水歌者燕刺客荆轲之所作也燕太子丹患秦
　　攻伐诸侯无已时使荆轲奉督亢之图樊于期之
　　首入秦刺秦王将发太子及宾客知其事者皆白
　　衣冠以送之至易水之上既祖取道高渐离击筑
　　荆轲和而歌为变徵之声士皆垂泪涕泣又前而

　　歌复为羽声忼慨士皆瞋目发尽上指冠于是荆
　　轲就车而去夫轲匹夫之勇其事无足言然于此
　　可以见秦政之无道燕丹之浅谋而天下之势巳
　　至于此虽使圣贤复生亦未知其何以安之也且
　　余于此又特以其词之悲壮激烈非楚而楚有足
　　观者于是录之它固不遑深论云
风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还
　越人歌第四

　　越人歌者楚王之弟鄂君泛舟于新波之中榜枻
　　越人拥棹而歌此词其义鄙亵不足言特以其自
　　越而楚不学而得其馀韵且于周太师六诗之所
　　谓兴者亦有契焉知声诗之体古今共贯胡越一
　　家有非人之所能为者是以不得以其远且贱而
　　遗之也
今夕何夕兮搴洲中流今日何日兮得与王子同舟蒙
羞被好兮不訾诟耻心几顽而不绝兮得知王子山有

木兮木有枝心悦君兮君不知
　垓下帐中之歌第五
　　垓下帐中歌者西楚霸王项羽之所作也汉王大
　　会诸侯以伐楚羽壁垓下军少食尽汉帅诸侯围
　　之数重羽夜闻汉军四面皆楚歌乃惊曰汉皆已
　　得楚乎是何楚人多也起饮帐中有美人姓虞氏
　　常幸从骏马名骓常骑(苍白杂/毛曰骓)羽乃悲歌忼慨自
　　为歌诗歌数曲美人和之羽泣下数行左右皆泣

　　莫能仰视于是羽遂上马戏下骑从者八百馀人
　　夜直溃围南出汉追及之羽遂自刭羽固楚人而
　　其词忼慨激烈有千载不平之馀愤是以著之若
　　其成败得失则亦可以为强不义者之深戒云
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
　大风歌第六
　　大风歌者汉太祖高皇帝之所作也上破黥布于

　　会垂(上工外反/下文瑞反)还过沛留置酒沛宫悉召故人父
　　老子弟佐酒发沛中儿得百二十人教之歌酒酣
　　上击筑(筑音竹以状似琴而大头细/颈安 竹击之故名为筑)自歌令儿皆
　　歌习之上乃起舞忼慨伤怀泣数行下谓沛父兄
　　曰游子悲故乡吾虽都关中万岁之后吾魂魄犹
　　思沛且朕自沛公以诛暴逆遂有天下其以沛为
　　朕汤沐邑复其民世世无有所与此其歌正楚声
　　也亦名三侯之章文中子曰大风安不忘危其伯

　　心之存乎美哉乎其言之也汉之所以有天下而
　　不能为三代之王其以是夫然自千载以来人主
　　之词亦未有若是其壮丽而奇伟者也呜呼雄哉
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守
四方
　鸿鹄歌第七
　　鸿鹄歌者汉高帝之所作也初吕后起闾阎佐帝
　　定天下既老而疏太子盈又柔弱而戚夫人有宠

　　于上上以其子赵王如意为类已欲废太子而立
　　之吕后恐不知所为问计于留侯留侯为画计使
　　太子卑词厚礼招隐士四人以为客后上置酒太
　　子侍四人者从年皆八十有馀须眉皓白衣冠甚
　　伟上怪问之四人前对各言姓名上乃惊曰吾求
　　公公避逃我何自从吾儿游乎四人曰陛下轻士
　　善骂臣等义不辱故恐而亡匿今闻太子仁孝恭
　　敬爱士天下莫不延颈愿为太子死者故臣等来

　　上曰烦公幸卒调护太子四人为寿已毕趋出上
　　目送之召戚夫人指视之曰我欲易之彼四人者
　　辅之羽翼已成难动矣吕氏真乃主矣戚夫人泣
　　涕上曰为我楚舞吾为若楚歌歌数阕戚夫人歔
　　欷流涕上起去罢酒竟不易太子云余尝怪留侯
　　明炳几先算无遗策而其为此则不唯不暇为高
　　祖爱子计亦不复为汉家社稷计矣抑高祖之歌
　　词如此而其言曰吕氏真乃主矣此又岂专以太

　　子柔弱之故而为是举哉一念之差基怨造祸以
　　至于此固无两全之理矣留侯姑亦权其正且重
　　者而存之以为是甚不获已之计非别有长策而
　　故左之以就此也呜呼向使高祖之心本不出于
　　私爱则必能深以天下国家之大计为已忧而蚤
　　与张陈陵勃诸公谋之帷幄以定其论可则以恒
　　易盈固为两得不可则姑仍其旧而属大臣辅以
　　谊庶几吕氏悍戾之心亦无所激而将自平则后

　　来之祸犹可以不至于若是其烈今既不然则杜
　　牧所谓四老安刘反为灭刘者真可为寒心也哉
　　抑此词卒章意象萧索亦非复三杰比矣
鸿鹄高飞一举千里羽翼巳就横绝四海(海叶音喜直/绝谓飞而)
(度/也)横绝四海又可奈何虽有矰缴尚安所施(施叶疏何/反 缴弋)
(射也其/矢曰矰)
　
　楚辞后语卷一