钦定四库全书
　徂徕集卷十九　　　　　　宋　石介　撰
　　记
　　　祥符诏书记
祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘
筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艳真宗训之曰
辞臣学者宗师也安可不戒于流宕乃下诏曰国家道
涖天下化成域中敦百行于人伦阐六经于教本冀斯

文之复古期末俗之还淳而近代以来属辞多弊侈靡
滋甚浮艳相高忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物
议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强
识岂可读非圣之书修辞立诚安可乖作者之制必思
教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集众
制刻镂已多倘许攻乎异端则是误于后学式资诲诱
宜有甄明今后属文之士有辞涉浮华玷于名教者必
加朝典庶复古风其古今文集可少垂范欲雕印者委

本路转运使选部内文士详其可否即具本以闻又天
章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公
集中有送杨序说其言十一月自建州召试授秘书省
正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名闻天
下道路拭目或劝以歌功上美更祈清贯者则掉臂不
顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将
勉力庶几子云退之长驱古今岂止于词人才子乎又
崖掾初览其断文数十篇大奇之持以示汉公曰皇甫

持正柳州少年时正当如是本朝文人称孙丁而皆推
尊之则杨为少知古道明矣然以性谙浮近不能古道
自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉
公谓之辈度巳终莫能出其右乃斥古文而不为远袭
唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文
字所出后生莫不爱之然破碎大道雕刻元质非化成
之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之
又黄州汉公皆巳死他人柔弱无以摧杨雄铓惟胡大

监继周在且以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言于上
乞召知制诰以拉杨之虎牙继周既至真宗命上殿赐
坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制
诰继周以久去班行朝礼多废即拜谢于殿上真宗亦
不之罪继周既退直趋舍人院箕倨坐厅上睥睨言曰
适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重
入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁如无人真宗
以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其后观之

黄门尽以告明旦真宗见文懿具道其事乃曰胡旦终
未可用观其言语亦似诐倾文懿以继周自为之亦无
如之何继周但得通判襄州去杨遂肆然无复回避矣
介读祥符二年诏书知真宗皇帝真英主矣闻刘待制
之说知文懿真贤相矣易曰观乎人文化成天下为天
子能知乎文之本而思复于古非英主与为宰相能悼
乎风之变而思救其弊非贤相与介窃惧圣君贤相之
事异日泯落因私记之

　　　宋城县夫子庙记
天地吾知其易毁也一德不修则裂日月吾知其易丧
也一政不行则缺山岳吾知其易坏也一化不明则崩
河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道
弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不绝莫乱于
战国莫妖于杨墨莫毒于秦嬴莫逆于莽贼司马谲诈
宋齐凶慝虐神猾夏曰聪曰勒倡诞邪教曰聃曰释
于唐接踵五季昏君暴德莫不灭裂衣冠隳弃法则焚

烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被攻击斯亦
多矣而巍然中居竟不可毁良由根柢坚而枝干茂也
渊源浚而流𣲖远也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜
禹汤为枝干不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦浚乎孟
荀扬韩为流𣲖不亦远乎故天地有裂焉日月有缺焉
山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天
地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有
崩有竭吾圣人之道大中至正万世常不可易之道也

故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术
吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达于
郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子
祠宇尚阙春秋则释奠于令之厅事噫其为亵亦甚矣
李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢于是
拆佛宇淫祠十数区取其材作庙于县署之右栋宇壮
焉丹雘丽焉穹穹辟阳耽耽阖阴夫子被王衮冕执圭
尺有二寸负斧依当宁而坐颜渊闵子骞十一人列侍

翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是
庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁淫祠革邪俗也尊圣
师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让
景祐四年五月一日
　　　泰山书院记
自周以上观之贤人之达者皋陶傅说伊尹吕望召公
毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中
子吏部是也然较其功业德行穷不必易达吏部后三

百年贤人之穷者又有泰山先生孟子扬子文中子吏
部皆以其道授弟子既授弟子复传之于书其书大行
其道大耀先生亦以其道授弟子既授之弟子亦将传
之于书将使其书大行其道大耀乃于泰山之阳起学
舍斋堂聚先圣之书满屋与群弟子而居之当时游从
之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属扬子则有
刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋
公郑相国张仆射之属门人之高弟者孟则有万章公

孙丑乐克之徒扬则有侯芭刘棻之徒文中子则有董
常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李
翱李汉张籍皇甫湜之徒今先生游从之贵者故王沂
公蔡二卿李泰州孔中丞今李丞相范经略明子京张
安道士熙道祖择之门人之高弟者石介刘牧姜潜张
洞李缊足以相继于千百年之间矣孰谓先生穷乎大
哉圣贤之道无屯泰孟子扬子文中子吏部皆屯于无
位与小官而孟子于七篇扬子泰于法言太玄文中

子泰于续经中说吏部泰于原道论佛骨表十馀万言
先生尝以为尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋
是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六
十四篇春秋尊王发微十七卷疑四凶之不去十六相
之不举故作尧权防后世之篡夺诸侯之僣偪故作舜
制辨注家之误正世子之名故作正名解美出处之得
宜辨传嗣之有嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟
韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生

之为请以此说刋之石立于讲堂之西壁康定元年七
月十八日记
　　　青州州学公田记
故仆射相国沂公初作青州学成奏天子天子赐学名
且颁公田三十顷以入于学公患田少不足又旁学作
屋百二十间岁入于学钱三十一万逮今十稔学益兴
而士倍多太守赵集贤广公之意取南城隙地又作屋
凡八十三间别为旁舍六十二间岁入于学通六十七

万学之公用于是大充而养士之道称矣学官与诸弟
子侈之请记于壁曰立其法万物不改者道之本也通
其变使民不倦者道之中也本故万世不改也中故万
世可行也若伏羲神农黄帝尧舜氏树君臣父子上下
之制立其法万世不改者也是之谓本为服牛乘马上
栋下宇弧矢网罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵
之用通其变使民不倦者也是之谓中焉相国法三代
明王之制取古者家有塾党有庠术有序国有学之制建

学于青立本也集贤申易大畜养贤颐养正需饮食宴
乐兑朋友讲习之义推广于学制其中也大凡舒则人
暇局则人困故善教者优游而至道不善教者急速而
强人其要在酌夫劳逸之节焉礼曰张而不弛文武不为
也一弛一张文武之道也今夫学者六艺经传千万言
以时而讽之其为功博矣仁义礼智忠信孝弟之道天
地阴阳星辰灾变之动以时而求之其为业广矣广博
而难卒勤苦而后能成蚤起夜诵寒暑不废衣冠不(角/)

则是常张之矣岁有田日有饩劳有休怠有养所以息
焉游焉是一张一弛之道也君子谓相国集贤善教矣
张而不急弛而不废初集贤乐学之成经始甚亟乃择才
吏得节度推官蔡君亶用董其役作屋舍凡一百四十
五间而但取材于县官之馀借力于公家之隙不烦于
府不扰于民和说而以成予谓相国善作也集贤善述
也蔡君善卒相国集贤之志也见托斯文既不得让因
记其岁月云

　　　新济记
天圣十年春知兖州工部尚书翰林侍讲学士孙公开
新济成夏汶水暴涨尽坏其坊猪于西泽满弗受腹背
溢出横流汤汤为江为淮转如天回突如山来势若吞郓
及寿张东阿人不溺于水如一缕丝一毫发相维之矣
东北注入新济汶水势削遂不克患明年京东蝗虫大
旱五榖皆不熟自潘水东至于海尤甚州养兵十数万
仓库空虚公储不逮百日或出秕稗粪腐为天子养兵

食嬴卒饿军旦夕汹汹发怒色流怨言郡刺史以下焦
然疚于怀不知其所为徒拱手俟罪而巳两转运使以
是失职罢去天子使转运淮南仓转输于南方凡数千
艘由淮达于郓郓入于新济新济而东东方遂济噫春
新济成夏汶水涨新济是赖汶水无害郓人适安今年
新济成明年东方饥新济是凭兵不匮食国不乏用民
不饥死新济之为功也如此则速成疾效章章著见于人
者故略举之矣若夫北暨郓之张泽南暨济阳郡之钜

野民良田百万顷水宅焉三十年民不得一垄耕一穗
收新济成疏其水入新济民得是良田播殖五榖以衣
食之新济之功此益为大中国之有四渎犹人之有四
支四渎济其一也济水壅废地一支矣今济水复流地
之一支复生也地有血脉也有膋胃也济不壅绝为地
道计也且济水弃滞塞废三十年三十年不为济矣今
济水复为济矣海不受济之朝三十年海亡一济三十
年矣今济水复朝于海海复得一济矣地生一支济复

为济海复朝济其功格于地矣及于济矣及于海矣功
又益为大也当济源涸此功落成祭法曰能禦大菑则
祀之能捍大患则祀之此可谓禦大菑矣捍大患矣则
公宜受天百禄世世祀之传子传孙寖隆寖昌公尽忠
三朝白首弥固勋望风迹终焉允臧在太宗朝讲经璧
水敷助文治观学王宫启发孝德在真宗朝堂上疏陈
十不可请停西祀又抗言乞焚天书斩朱能以道事君
有犯无隐陛下续服日以孔子之六经尧舜禹汤文武

周公之道说于上前以辅圣德历事三世将逾四统年
甫及致政三上章乞骸骨归葬乡里不得请又四上章
乞解近侍守乡郡天子重劳以官职之事许之既告老
去犹以郓人被水患三十年济不为济济不朝海地废
一支在公家之利为不了卒能成功泽生民利万世及
国家被来世春秋传曰太上有立德其次有立功谓之
不朽若公之立德立功可称于不朽矣宜刻诸石垂之
无穷按济水出于河南府王屋县溢于东出于陶丘东

北会于汶入于海当黄河溢并济为一河水一石其泥
六斗泥淤为岸数百尺河水复济遂失故道不复能流
入于海乃停于郓之西南为大泽作民患垂三十年公
久思之又数议外廷众口哓哓为不可至是复白于上
请身自行安肃军观察留后陈公尧咨时治于郓受成
于公不敢异公议克同于公天圣十年正月以郓州之
须城中都平阴寿张阳榖东阿齐州之历城长清合三
万人起郓鱼山尽下把四十里齐州接下把而下又五

十里疏济故道通济入海一月克成厥功督役则有郓
州通判比部员外郎张舜元齐州通判国子博士(阙/)骘平
阴知县国子博士李锡历城知县太常丞董储寿张知
县右侍禁王师颜郓州驻治右班殿直张政中(阙/)县主
簿刘允介自谋始及成功皆预焉故能备述其事景祐
元年月日记
　　　去二画本记
留守工部彭城刘公随常亲来视学于东库谓非圣人

书宜悉去之不可使学者读之惑乱其心也公之心可
谓正矣噫非圣人书犹不可观之况非圣人画乎且自
伏羲至于神农神农至于黄帝黄帝至于尧舜尧舜至
于禹汤禹汤至于文武文武至于周公周公至于孔子
中国犹一人治也由一涂出也有老子生然后仁义废
而礼乐坏有佛氏出然后三纲弃而五常乱呜呼老与
佛贼圣人之道者也悖中国之治者也公所谓非圣人
之书者也老与佛之书也老与佛之书犹不可使学者

见况使学者见老与佛之像乎书库有旧存三教画本
索观之则吾圣人与老氏释氏等使学者趋老与佛亦
将同吾圣人也读其书犹惧惑乱其心使趋老与佛同
于吾圣人岂知不易吾衣冠弃吾父子舍吾君亲废吾
祭祀相与同归于夷也三教画本独存吾圣人朝夕令学
者拜事庶几知吾师之尊吾教之一吾道之正所谓老
与佛二者吾令悉去之后来者有谓吾不恭职失二画
本吾故书失以告

　　　宣化军新桥记
康定二年冬十月戊午宣化军使虞部员外郎张景云
作清河桥成河初不通故为之舟则人利舟也及其弊
也舟反害人河不复通故为之桥救舟弊也善哉其达
变也与圣人之于天下之道有作焉有因焉有变焉未
有初也故作未有制也故因制失故变变者救其失也
汉董仲舒曰道者万世无弊非无弊也得救之之道也
毁舟为桥善变者乎易曰通其变使民不倦其是之谓

矣河去军北门数步其流不绝如缕深不濡轨广不逾
丈非如彭蠡洞庭之险而人病涉则甚于彭蠡洞庭实
舟之为也舟有十五人十五人为十五家家率七口为
百五口百五口之衣与食皆取于舟晨起十五家磨牙
动吻伸头奋距以搏以噬憧憧往来人罕完肤吁上下
相容州县无政孽苗遂盛奸府遂成凡此桥历二年更
六人成辄坏者三卒成于君如此其艰孽苗大而难拔
也奸府固而难破也非君之诚与断孰克哉初天章阁

待制知淄州军州事郭公劝侍御史京东转运使张公
奎始谋毁舟建桥授谋于县而郭以忧去张徙河东其
后虞部郎中胥君榖继来为州国子博士霍君某通判
州事虞部员外郎韩君榖为县虽述二公之志而桥再
坏逮吾桥卒成当二公之志桥坏也人咸曰桥不可作
也物有数事有废兴废兴存诸时成败系于天皆不在
人君来代韩闻其说独以为不然苟兴废成败皆不在
人则救怀襄之患者非禹也与定管蔡之乱者非周公

也与平诸吕之难者非勃也与去鳄鱼之暴者非吏部
也与作一桥不能图久人无诚也乃推诸天患诚不至
而不患功难就视事之日亟至河上且叹曰州县之政
莫大于是者州之大者方千里县之大者方百里政之
善恶不出千里之内自东自西自南自北孰不由此涂
出也苟有利焉天下享之苟有害焉天下被之在周官
则曰司险周知其山林川泽之阻而达其道路在孟子
则曰十一月徒杠成十二月舆梁成在春秋传则曰启

塞从时况二公谋于初三君作于后愿竭才卒成此桥
且舟之为害也远矣吾为利也岂谋近哉百世后从已不可
苟作为百世计也其作之也梓材以新制度以侈夏六月已
酉明日落成其夕桥又坏君曰天固助予非有奸桥何坏韩
君再为桥桥再坏坏有故也吾一为桥桥一坏坏于奸也吾来
讨奸者终成吾桥然后信吾之志而夺奸人之心暴奸
人之罪益勤不懈日出临河上工之拙巧材之良恶斧
斤之高下绳墨之曲直必亲焉毋不良日入归如此九

十有七日桥乃成凡五虹三十七柱七十八梁皆大木
也所以取大壮而图不朽噫衣乎舟食乎舟者百馀人爪
距森森牙齿龂龂相与横跂盘错于其间崇奸深树孽
大非君智果奸府不破非君特达孽苗不拔始坏再坏
三坏也众口嚣嚣咸请罢由于克断君听不乱由于克
诚此桥卒成呜呼君之功茂焉十月初九日记
　　　柘城县巡检廨署记
天下有事也天子日旰而食公卿侧坐而谋大夫露宿

而行命士昼夜走以赴命况庶人乎天下无事也农閒
于野工游于府商嬉于市士大夫不醇驷不驾不兼味
不食高冠宽衣恬愉舒缓为事况天子公卿乎帝宋有
天下八十年矣艰难于太祖勤劳于太宗汲汲于真宗
逸于陛下始于胼胝中于癯瘠今至于安乐泰舒内外
官万馀员无所事事食天子廪禄而巳不矜车舆不饰
第宅安为哉右侍禁韦君涛朝廷命擒察南京之宋城
楚丘下邑宁陵柘城榖熟虞城盗贼治所在柘城旧是

廨宇卑圯风雨弗蔽韦君至则曰天子赐廪禄非独奉
臣身亦将以仰事父母俯庇妻子今居无厚墙完庐日
暴湿其身体岂圣君推孝治待臣下之意邪况海宇富
康荐岁丰稔家给人足盗贼不作幸外无职事内置吾
亲于康宁不亦可乎旧署之嚣尘湫隘者悉更之高明
爽垲于是燕寝有堂饮食有位厩库井灶罔不有秩上
以荷大君养育内以逸乐其亲及于其妻儿韦君中无
歉然不足者非我列圣相勤养理宇内无事韦君当如前

所述昼夜走赴职弗暇岂及于此乎予吏睢阳韦君以
新署成乞文为记因感天下之人各得其所且嘉韦君
之能厚于其亲遂命笔直书之无罪略焉云尔时景祐
四年六月二日记
　　　郓城县新堤记
太祖太宗用武当是时武夫带一刀负一矢取功名如
山岳书生吐一奇运一策辟土地数千里圣勋臣劳告
天地宗庙外内文士得取为歌诗颂赞刻于金石播诸

筦弦荆潭臣仆瓯闽内属蜀师来降李煜渡江吴人慕
化并汾纳社天覆地载之内一用宋正朔罔敢贰志真
宗以文守陛下以孝治通五十六年生物鬯遂积榖丰
实海内恬嬉閒暇习于俎豆文儒蕴藉尚以章句武夫
书生莫得如向之取功名辟土地者学史者磨墨濡
毫俟以岁月竟无有卓卓勋烈可称纪载夏四月予卧
睢阳公舍郓城县令刘君准遣使致书于予曰故郓
城为水湿败予作新城于故城西南十五里迁其民而

居之两逾月不止水如故城谋再迁之则重劳吾民且
钜野在天下为大泽之一周视邑内无高燥旁可居万
家之处虽再迁之水亦随去与其劳民而再迁迁不远
水不若惜是民力择久安之计民无频迁水不为患斯
亦可也于是环城筑长堤千九百步高二十丈厚九尺
足以捍城矣足以禦水矣堤成予复念曰今虽作堤堤
久必坏岁须补之乃无坏若一岁一补堤薪刍取于民
令苟不恤民吏因缘为奸蠹伤吾民是吾作堤非以为

利也反以为害也因即堤上下城里外杨树万有三百
栽曰他日堤之薪刍是供可以缓民之忧矣今堤既成
且固柳皆青青荣活叶可蔽日太平为吏不从军边塞
效万死一生尺寸功求荣名书国史此为绩虽细犹愈
夫坐而视民溺死不救者焉已从梁山上转圆石至县
门用匠磨琢成就光滑可书坚厚可存愿得君文以记
岁月噫予从事斯文久矣常如向所述不得卓卓勋烈
可纪载刘君之功虽非卓卓者刋之于石亦无愧焉遂

记之景祐四年六月一日
　　　祭堂记
周制天子七庙诸侯五庙大夫三庙适士二庙庶人祭
于寝唐制三品已上乃许立庙天宝十四年四品清官
亦许立庙介今官为节度掌书记在国家官器今从七
品说者谓适士上士也官师中下士也庶人则府史之
属也介为庶人则尝命于天子又未至于适士其官师
乎在周制得立庙一唐制则未得立庙今祭于寝则介

之烈考尝为东宫五官且鬼神之道尚严于寝实为黩
神将立庙则介品贱未应于式贵贱之位不可犯求其
中而自为之制乃于宅东北隅作堂三楹以烈考及马
夫人刘夫人杨夫人后刘夫人居焉荐新及于烈考四
夫人而已时祭则请皇考皇考妣王考妣咸坐缘古礼
而出新意也推神而本人情也庆历元年辛已十一月
十七日建
　　　拜扫堂记

石氏既用康定二年辛巳八月八日举夫王父下为三
十三坟葬于祖坟茔复立祭堂于宅东北位葬之以礼
祭之以礼也石氏从周得姓逮于今二千馀年自沧徙
居至于今百五十馀年矣祀远惟介之烈考能谈其谱
讨源及流实为祥尽小子识之烈考终不有识大惧坠
落又为石高五尺广二尺三寸厚一尺列辞二千三百
六十八字表于墓前又思夫千万世风雨燥湿石久必
泐字久必缺不可无蔽覆且岁时必上冢出必告于墓

及拜于墓则皆有祭不可以无次设乃直茔前十四步
为堂三楹一以覆石一以陈祭因谓之拜扫堂云庆历
二年壬午三月五日记
　
　
　
　
　徂徕集卷十九