钦定四库全书

　　因话录卷五

　　唐　赵璘　撰

　　徵部(徵为事凡不为其人与物而汎说者皆入此部)

　　尚书省东南隅通衢有小桥相承目为拗项桥言侍御
史及殿中诸郎久次者至此必拗项而望南宫也

　　都堂南门东道有古槐垂阴至广相傅夜深闻丝竹之
音省中即有入相者俗谓之音声树祠部呼为冰(去声)

厅言其清且冷也

　　尚书省二十四司印故事悉纳直厅每郎官交直时吏
人悬之于臂以相授颇觉为烦杨虔州虞卿任吏部
员外郎始置匮加鐍以贮之人以为便至今不改匮
初成州戎时为吏部郎中大书其上戏作考词状当
有千有万忍俊不禁考上下

　　秘书省内有落星石薛少保画鹤贺监草书郎馀令画
凤相傅号为四绝元和中韩公武为秘书郎挟弹中

鹤一眼时谓之五绝又省之东即右威卫荒秽摧毁
其大厅逼校书院南对御史台有人嘲之曰门缘御
史塞庙被校书侵

　　御史台三院一曰台院其僚曰侍御史众呼为端公见
宰相及台长则曰某姓侍御知杂事谓之杂端见台
长则曰知杂侍御虽他官高秩兼之其侍御号不改
见宰相则曰知杂某姓某官台院非知杂者乃俗号
散端二曰殿院其僚曰殿中侍御史众呼为侍御见

宰相及台长杂端则曰某姓殿中最新人知右巡已
次知左巡号两巡使所主繁剧及迁向上则又入推
益为劳屑惟其中间则入清闲故台中谚曰免巡未
推只得自如言其畅适也厅有壁画小山水甚工云
是吴道玄真迹三曰察院其僚曰监察御史众呼亦
曰侍御见宰相及台长杂端则曰某姓监察若三院
同见台长则通曰三院侍御而主簿纪其所行之事
每公堂食会杂事不至则无所检辖惟相揖而已杂

事至则尽用宪府之礼杂端在南揖主簿在北揖两
院则分坐虽举匕箸皆绝谈笑食毕则主簿持黄卷
揖曰请举事于是台院白杂端曰举事(欲上堂三院长各于会堂
南廊下先白杂端云合举事)则举曰某姓侍御(更有姓同者则以第行别之)有
某过请准条主簿书之(其两院皆如此)若举时差错则最小
殿中举院长最小侍御史举殿院长(又错则向上人乃举)若杂
端失笑则三院皆笑谓之烘堂悉免罚矣凡见黄卷
罚直遇赦悉罚台长到诸院凡官吏所罚亦悉免御

史虚三院虽至美而月满殿中推鞫之劳惮于转两
院以向下侍御史便领推也多不愿为以此台中以
殿中转两院为戏谑之辞每出入行步侍御史在柱
里殿察两院在柱外有时殿中入柱里则共咍之曰
著(直略反)去也三院御史主簿有事白端公就其厅若
有中路白事谓之蔘端蔘端有罚殿中已免巡过正
知巡者假故则向上人又权知谓之蘸巡台官有亲
爱除拜喜庆之事则谒院长杂端台长谓之取贺凡

此皆因胥徒走卒之言遂成故事院长每上堂了各
报诸御史皆立于南廊便服靸鞋以俟院长立定院
长方出相揖而序行至殿院门揖殿中又序行至食
堂门揖侍御史凡入门至食凡数揖大抵揖者古之
肃拜也台中无不揖其酒无起谢之礼但云揖酒而
已酒最合敬以恐烦却损往往自台拜他官执事亦
误作台揖人皆笑之每赴朝序行至待漏院偃息则
有卧揖上门有马揖凡院长在厅院内御史欲往他

院必先白决罚又必先白察院有都厅院长在本厅
诸人皆会话于都厅亦曰(御史初上后遇杂端上堂则举三愆九失仪意缘是
新人欲并罚出未遇杂端上堂其犯旧条并不罚)察院南院会昌初监察御
史郑路所葺礼祭厅谓之松厅南有古松也刑察厅
谓之魇厅寝于此多魇兵察常主院中茶茶必市蜀
之佳者贮于陶器以防暑湿御史躬亲缄启故谓之茶
瓶厅吏察主院中入朝人次第名籍谓之朝簿厅吏
察之上则馆驿使馆驿使之上则监察使监察使同

僚之冠也谓之院长台中敬长三院皆有长察院风
采尤峻凡三院御史初拜未朝谢先谒院长院长辞
疾不见则不得及上矣(诸家御史台记多载当时御史事迹戏笑之言故事甚略
堂中有仪注近渐遗阙虽有版榜亦但录一时要节自此转恐磨灭矣因其亲友话及此遂粗疏之)

　　北省班谏议在给事中上中书舍人在给事中下裴尚
书休为谏议大夫形质短小诸舍人戏之曰如此短
何得向上立裴对曰若怪即曳向下着众皆大笑后
除舍人

　　或问东津先生曰昔人立法将以利人邪曰利之曰何
以后世反为害也曰因其利而奸生则反害也燧人
钻木致民火食以熟百物安知后世有咸阳焚烧宫
室三月不绝之毒伏羲画八卦造书契安知后世有
假鬻文字以市道欺诳时俗之弊后稷播百榖安知
后世有𣙜酤闭籴茶盐求利之苦轩辕制车服戎器
安知后世有华泽靡丽相尚及穷兵黩武之弊制宫
室安知后世有甲第别馆凌云耀日唐虞建官列爵

安知后世有入金纳粟冒取公侯禹平水土别九州
安知后世有山林川泽之税关津堰埭之难周公制
嫁娶之礼安知后世以依衒姻援而求富贵孔子删
诗书定礼乐垂五常之教安知后世有掠儒之名而
盗声华叨尊显凡此触𩔖浇讹流荡纪纲大坏其本
岂圣人之过耶其由圣人启之耶其后世为治者引
而炽之耶呜呼马肝之说余不忍言所可叹者伊周
初以公忠放主操政以全国家安社稷而莽卓操懿

以降行滔天之心援此为法尤可悲也桀纣幽厉身
遭放弑常与万世之君必为龟镜则伊周一时公忠
反误后世乱臣贼子桀纣幽厉一时淫虐而有益万
世明君矣善为政者有才必用用必当才任之而不
私之非才则不任故使人无弃无滥天下无一人叹
不遇而怀过望之事者皋陶曰知人则哲能官人傅
曰及其使人也器之臧僖伯云国家之败由官邪也
班固称宣帝信赏必罚综核名实政事文学法理之

士咸精其能至于技巧工匠器械自元成间鲜能及
之亦足以知吏称其职民安其业者也光武不许馆
陶公主子为郎前代明哲之主及霸业之君国朝列
圣躬亲庶政用才使器著在史籍者多矣以君上之
尊深居高视犹于小官小吏一赏一罚重慎如此况
辅弼之臣岂得容易苟且哉苻秦入寇谢安石用其
兄子玄为帅以拒之郗超虽素与玄不善闻而叹曰
安为重举亲明也玄心不负举才也人皆以为不然

超曰吾尝与玄共府见其使才虽履屐间亦得其任
是以知之玄果立功于淮淝破苻秦百万之众郗嘉
宾之言亦可谓至公矣今之人徒私于所亲无安石
之明徒憎所不善无嘉宾之论可悲矣李林甫奸邪
阴贼妒嫉贤能至于善守章程深得宰相之体当时
虽正直有名之士多被搆害而守寻常仕进者各获
其分至今人有以右座呼之而不名也非其在下有
感之者乎韩晋公节制三吴多历年所取宾佐僚属

随其所长无不得人尝有故旧子弟投之与语更无
能解召之与宴而观之毕席端坐不旁视不与比坐
交言数日署以随军令监库门使人视之每早入惟
端坐至夕警察吏卒之徒无敢滥出入者竟获其力

　　裴先德洎在中书有故人官亦不卑自远相访裴公给
恤优厚从容款洽在其第无所不为乘间求京府判
司裴公曰公诚佳士但此官与公不相当不敢以故
人之私而隳朝廷纲纪他日有瞎眼宰相怜公者不

妨却得某必不可其执守如此呜呼上不慎名器是
以厮养待贤也下不慎名器是以婴孩奉君而削弱
朝廷也遂致猥滥讹弊流荡可忧不知谁之咎也(已上
二章偶曾论及坐有相知者因附于此)

　　王并州璠自河南尹拜右丞相除目才到少尹侯继有
宴以书邀之王判书后云新命虽闻旧衔尚在遽为
招命堪入笑林洛中以为话柄故事少尹与大尹游
宴礼隔虽除官亦须候正敕也

　　有人撰集怪异记傅云玄宗令道士叶静能书符不见
国史不知叶静能中宗朝坐妖妄伏法玄宗时有道
术者乃法善也谈话之误差尚可若著于文字其误
甚矣

　　又有人检陆法言切韵见其音字遂云此吴儿真是翻
字太僻不知法言是河南陆非吴郡也

　　又有书生读经书甚精熟不知近代事因说骆宾王遂
云某识其孙李少府者兄弟太多意谓骆宾是诸王

封号也今人往往说旧云准皇太子教不知皇太子
合称令称教乃王公也此皆不知根本之误也

　　人道尚右以右为尊礼先宾客故西让客主人在东盖
自卑也今之人或以东让客非礼也盖缘所任在地
所主在东俗有东行南头之戏此乃贵其为一方一
境之主也记曰天子无客礼莫敢为主焉故君适其
臣升自阼阶不敢有其室也注云明飨君非也今之
方镇刺史入本部于令长以下礼绝宾主犹近君臣

至于藩镇经管内支郡则俱是古南面诸侯但以使
职监临如台省之官至外地耳既通宴飨则异君臣
而用古天子升阼阶之仪昧于礼经遂同僭拟是不
讲贯所致又小人姑息讹谬相承亦可笑且叹也(近见
会补阙实引礼记乡饮酒仪言东方仁仁者主人之位西方义义者宾之位此理亦至当矣)

　　古者三公开阁郡守比古之侯伯亦有阁所以世之书
题有阁下之称前辈呼刺史太守亦曰节下与宰相
大僚书往往呼执事言阁下之执事人耳刘子玄为

史官与监修宰相书呼足下韩文公与使主张仆射
书呼执事即其例也其记室本系王侯宾佐之称他
人亦非所宜执事则指斥其左右之人尊卑皆可通
称侍者士庶可用之近日官至使府御史及畿令悉
呼阁下至于初命宾佐犹呼记室今则一例阁下亦
谓上下无别矣其执事才施于举人侍者止行于释
子而已今又布衣相呼尽曰阁下虽出于浮薄相戏
亦是名分大坏矣又中表疏远卑行多有座前之目

尤可惩怪夫阁下去殿下一阶座前降几前一等此
之乖僭其可行耶宗从叔姑及姨舅之行施之可也
(近见房州刺史李使君所著资暇亦与此说相符耳)

　　汉书载张骞穷河源言其奉使之远实无天河之说惟
张茂先博物志说近世有人居海上每年八月见海
槎来不违时赍一年粮乘之到天河见妇人织丈夫
饮牛遣问严君平云某年某月某日客星犯牛斗即
此人也后人相傅云得织女支机石持以问君平都

是凭虚之说今成都严真观有一石俗呼为支机石
皆目云当时君平留之宝历中余下第还家于京洛
途中逢官差递夫舁张骞槎先在东都禁中今准诏
索有司取进不知是何物也前辈诗往往有用张骞
槎者相袭谬误矣纵出杂书亦不足据

　　高宗朝改门下省为东台中书省为西台尚书省为文
昌台故御史台呼为南台(南朝原阙五字同也)　武后朝
御史台有左右肃政之号当时亦谓之左台右台则

宪府未曾有东西台之称惟俗间呼在京为西台东
都为东台李栖筠为御史大夫后人不名者呼为西
台又不知出何故事岂以其名上栖字遂呼之耶又
呼杜门下黄裳为当致敬安得辄废若妖神淫祀无
名而设苟有识者固当远之虽岳海镇渎名山大川
帝王先贤不当所立之处不在典籍则淫祀也昔之
为人生无功德可称死无节行可奖则淫祀也当斧
之火之以示愚俗又何谒而祀之哉神饭在礼宜拜

受其他则以巫觋之饷可挥而去也为吏宜鉴之

　　有士人退朝诣其友生见衲衣道人在坐不怿而去他
日谓友生曰公好衣毳褐之夫何也吾不知其贤愚
且觉其臭友生应曰毳褐之臭外也岂甚铜乳铜乳
之臭并肩而立接迹而趋公处其间曾不嫌耻反讥
余与山野有道之士游南朝高人以蛙鸣蒿莱胜鼓
吹吾视毳褐愈于今之朱紫远矣

　　下辈不通义理者使之写文字甚误悉同一本若宦字

(仕宦合著臣妾之臣)多作官(职官合著以也)荥字(荥水在荥阳合著水也)多作荣
(荣枯合著木)或多误著荧(荧合著火)髭须(合著须多著宾)鬓发(合著宾)又
偏旁只较一点一画而义全不通若棹(掉船从木)掉(掉尾从才)杨(杨柳从木)
扬(扬州从才)棒(棒枝从木)捧(捧字从才)传(经传无点)傅(师傅及人姓有点)
沐(无点者沐浴也)沭(有点者音述古沭阳县)氏(无点者姓氏)氐(有点者古弥氐县字)惟
怅(上思惟下惆怅并从心)帷帐(此并从巾)赐惕(并无横画)又锡(铅锡之字无横画音
先檗反)锡(毛诗镂锡左传锡鸾字有横画皆音杨)埸(堰场字音易)若此者众矣
辨文字者勿以为小事而不留意也

　　武宗皇帝庙讳晱改两火相重其偏傍言谈字已改为
谭淡改为澹其啖字俗多不定旧或书餤餤音谭尔
雅训进本非饭食名世重饼啖庖人以意相傅及下
俚凡关食物偏傍尽从食又啖字声不同索前史及
诸家并佛经多作口边敢其音与著两火同徒敢反
又玉篇切韵啖字是正也著两火俗也并徒敢反正
合作啖不疑矣啖马即合用啖字音徒滥反以义言
之以物自食谓之啖以物喂人谓之啖又案汉书高

帝纪云使郦食其陆贾往说将啖以利颜监注曰啖
者本谓食啖耳音徒敢反以食喂人令其啖食则改
变为徒滥反今以利诱之取实为辞也颜监讲啖字
虽未分明亦无口傍两火之说则明是字俗相传而
后人为姓亦因俗耳近日书饼啖字至有食边口边
作覃及口边作詹者率意而为其误甚矣切韵是寻
常文书何不置之几案旋看也

　　因话录卷五