钦定四库全书
　太医局诸科程文格卷五
　　大义第一道
问清阳发腠理浊阴走五脏清阳实四肢浊阴归六腑
对外发腠理者轻清之阳充满而实于四肢内走五脏
者重浊之阴传化而归于六腑盖人身于天地同为一
理脏腑禀阴阳合为一致天为阳而主外腠理四肢而
清阳所宗地为阴而主内五脏六腑而浊阴所入发腠

理而实四肢者莫非阳气之外达走五脏而归六腑者
必假阴气之内传以其凡属乎表而谓之阳故阳行于
表凡属乎里而谓之阴故阴归于里然则阳性清而阴
性浊阳务外而阴务内故二气各从其类矣经曰清阳
发腠理浊阴走五脏清阳实四肢浊阴归六腑厥意如
斯尝谓清阳为天天何阳之所积浊阴为地地何阴之
所凝以天为阳而论其阳之所积以地为阴而论其阴
之所凝孰不思人身与两仪流通形体与二气参应阳

属乎表而阴属乎里外为阳而有轻清之性内为阴而
有重浊之体岂非法象之自然欤今夫阳法天气也而
主外阴法地气也而主内盖腠理四肢设乎外清阳同
气以相求五脏六腑处于中浊阴同声而相应阳固从
外能发腠理而实于四肢阴固处内能走五脏而归于六
腑发为散发之功实乃充实之道走者入行于其间归
谓经从于其里何哉腠理为渗泄之门因清阳之散发
故司于开阖五脏谓包藏之所因浊阴之入走故司于

镇守四肢则本于诸阳非阳气充实无以见履摄之用
六腑则为于仓廪非阴气归从何以明传化之常合而
言之阳气卫固于表而旁达于四肢总而论之阴气滋
充于脏而流传于仓廪二气无偏则阴平阳秘而虚邪
莫入两者俱治则外充内养而诸疾不生苟或阳气一
亏故外不足以固肤腠旁不足以运四肢阴气一弱故
内不足以养神宫中不足以充六腑是知人之有生不
离于阴阳气之为用各从于内外气之所归故平则为

和而偏则为疾矣何以明之王氏注曰腠理为渗泄之
门故清阳可以散发五脏为包藏之所故浊阴可以走入
又曰四肢外动故清阳实之六腑内化故浊阴归之本
经亦曰阳者天气也主外阴者地气也主内又曰清阳
为天浊阴为地以是而参之天地之大不越于阴阳人
身之微岂外阴阳者哉谨对
　　第二道
问其寒盛者则肿结痛深

对寒盛客久故为缓疽之病肿结遗迟斯作深痛之愆
盖经络感受于寒邪血气疑涩于形体因阴寒之独胜
致荣卫之弗通且阴行至缓也为疽有徐缓之名肿毒
渐深也作痛有深沉之候初则紫黯于皮肤久则青黑
于肌肉大者如拳小者如李留连岁月而血肉始溃淹
延日久而疾势方危非一朝一夕之腐坏成脓故其疽
乃名缓矣巢氏曰其寒盛者则肿结痛深其意若此尝
谓荣者血也故络主血而濡养周身卫者气也故经行

气而周流四体得热则淖溢而为病受寒则凝涩而为
病今也寒客经络之间邪抟血气之分络血故因是而
稽留经气故于斯而凝涩因荣卫之既壅致缓疽之乃
成傥寒气偏盛也故寒主收而肿必结阴邪浊隆也故
阴主里而痛必深肿因寒气之使然痛亦寒气之所致
其肿周回则上无头而下无尾其疽无定则小如李而
大如拳是皆寒盛则不能化热热少则未便成脓积日
不溃而色变紫黯烂如牛领之形经岁弗已而色变微

青疽有脓成之兆其肿则悠久而方溃应其阴之行缓
其候则积渐而必危法其阴而主杀甚者一岁而始倾
轻者数年而弗愈此古人所以名缓疽者以其寒多阴
盛肿结痛深血肉溃迟之故也上文所谓缓疽者由寒
气客于经络致荣卫凝涩气血壅结所成继之曰其寒
盛者则肿结痛深下文曰周回无头尾大者如拳小者
如李外与皮肉相亲著热气少其肿与肉相似不甚赤
积日不溃久乃变紫黯色皮肉俱烂如牛领形吁善养

生者则经络内调邪气外却又何有痈疽之患乎谨对
　　又大义第一道
问地之湿气感则害皮肉筋脉
对地湿感受致血荣气卫之不行邪正稽留使皮肉筋
脉之有害盖地本积阴所成湿乃至阴所化处污下则
地气薰腾而必甚居卑湿则阴邪濡溽而亦隆傥或保
养无节因虚而感于是气摄治乖宜乘隙而受于斯邪
壅遏荣卫故皮肉失温充而受其害稽留气血故筋脉违

灌溉而致其伤是皆湿邪流著于形体之中血气弗荣
于一身之故也经曰地之湿气感则害皮肉筋脉其意
如此尝谓人之生也陶六气之和而过则成疹体之立
也禀五行之秀而虚则致疾分风寒暑湿之殊害形体
脏腑之异今也两仪之间在地则生于湿邪五行之内
在湿则本于土化或熏腾于山泽之间或郁发于卑污之
处以至时雨沾濡气候郁溽形在气中本无自以伤侵
人或真虚遂因隙而感受气卫于形感湿邪则气必留

滞血荣于体受薰气而血必凝泣俾皮肉或失于灌溉
使筋脉或乖于滋充其邪也虽抟于荣卫而实害于皮
肤百脉之间其湿也虽凝于血气而本伤于肌肉诸筋
之分疾之所见或痹而或痿病之所生或挛而或纵大
率痹之有五也不逃于肝心脾肺之合痿之有五也岂
越乎肌肉筋脉之分因地湿而为邪本体虚而受病则
善卫生之士谨于保养故涉履而无虞明于调摄虽湿
邪而莫害也启元子曰湿气胜则荣卫之气不行故害

于皮肉筋脉内中央生湿又圣济经曰寒湿之类阴化
气也巢氏云湿者水湿之薰气也即此观之邪之所感
而有异疾之所作亦不同矣谨对
　　第二道
问血实宜决之气虚宜掣引之
对血之盛实决破以平其有馀气之亏虚掣引则复其
不足且经络壅滞使荣血之不宣脏腑乖和致卫气之
不利血之实也不能流通壅遏于经络之间气之虚也

不能循环失充于形表之分决之则削其有馀血脉宣
通故实者自散掣引则扶其不足真气条畅故虚者渐
复于以知金针砭石用之有开决之功熊经鸟伸行之
为导引之法矣经曰血实宜决之气虚宜掣引之其意
若此尝谓井非穿而泉不通水非流而源不达泉不自
通其通者必藉于穿凿之力源不自达其达者本得于
疏通之道矧夫血之实者岂不宜于破决气之虚者何
不行于掣引今荣者血也以行乎脉中卫者气也而行

乎脉外血主濡之诸经藉此以滋育气主煦之百骸假
是而温充或寒热之邪而结于血故有壅塞之愆或劳
伤太过而损其气乃见亏虚之證血实则不能宣通欲
其通者以决破而实自平气虚则不能条畅欲其和者
以掣引而虚自复或开之以金针或射之以砭石此所
谓之决破也或象之于熊经或效之以鸟伸此所谓之
掣引也大抵破决之法取刚利刺插以散其荣之聚掣
引之机取屈伸呼吸而调其卫之失又况痈肿之类无

非血实之使然故必藉之以开决之法虚劳之属无非
气弱之所致故必资之以导引之术如是随其宜而用
之使血气无偏而底于安平之道矣考之于经则曰夫
痈气之息者宜以针开除去之夫气盛血聚者宜石而
写之又难经曰聚则肿热砭射之也巢氏虚劳候所论
导引外转两足十遍引去心腹诸劳王氏注曰决谓决
破其血掣读为导导引则气行条畅由是證之为医之
士固当抑其有馀扶其不足又乌有实实虚虚之过哉

谨对
　　第三道
问热之所过则为脓也
对热之所积既有以至于过毒之所溃斯有以作其脓
盖阳邪太胜热气内隆薰郁于荣卫之间既结塞而不
解焮发于形体之外故痈肿之由生经络因是而不宣
愈增壅热肌肉自兹而乃坏积渐为脓然则痈疡溃坏
而作脓者未有不由乎邪热之所过也经曰热之所过

则为脓也厥意存斯尝闻夫一身之内赖荣血以滋充
百骸之间藉胃气而灌养其和也则周流而有常受邪
也则壅滞而为病今也外热侵伤则血壅而失其运布
阳邪乘客则气滞而乖于流通致经络闭塞于中使痈
肿焮发于外因血气之不通故其热转甚积阳邪之不
散故其热益隆始则焮赤于皮肤次则溃坏于肌肉何
哉热过则邪气薰烁邪炽则血肉腐烂所以血腐而脓
已化肉烂而脓已成浅者应皮色而微黄深者或肉色

而不变此皆热邪之所过留结溃坏而为脓也何以證
之经曰荣卫相干遇热加之血气壅积结聚成痈热积
不散血肉腐坏化而为脓正理论亦曰热之所过则为
痈肿巢氏于痈候言之若热甚者则为脓斯可见矣谨
对
　　假令论方义一道
问假令太平圣惠方治湿癣痒不可忍方用鲫鱼一枚
入硫黄末一分从鱼口中送入腹内用净塼一口安鱼

在上以炭火周回熁令鱼焦黄碾为细末入腻粉三钱
麻油调涂之据本草鲫鱼主诸疮硫黄腻粉皆杀虫之
要药也然后条又载治浸淫疮多汁者亦用鲫鱼一枚
去骨取肉豉二百粒相和捣烂傅于疮上及观本草豉
主伤寒头痛寒热瘴气恶毒等證乃不治疮而古人特
用此物相和捣之以傅疮上此何意也愿并陈之
对疮癣发于外固当施涂傅之方药物有其殊尤当辨
制用之理且湿痒之癣本皮肤受风湿之邪浸淫之疮

乃心经有风热之气穷其源也既所得之有异施于治
也故立法而亦殊或用鲫鱼而兼乎硫黄之属以涂其
癣或以鲫鱼而和于豆豉之物以傅其疮治癣之方著
圣典而灼见其理疗疮之法考本草而实存其疑自匪
通变之机未可得而论矣伏承明问假令太平圣惠方
治湿癣痒不可忍方用鲫鱼一枚入硫黄末一分从鱼
口中送入腹内用净塼一口安鱼在上以炭火周回熁
之令鱼焦黄碾为细末入腻粉三钱麻油调涂之据本

草鲫鱼主诸疮硫黄腻粉皆杀虫之要药也然后条又
载治浸淫疮多汁者亦用鲫鱼一枚去骨取肉豉二百
粒相和捣烂傅于疮上及观本草豉主伤寒头痛寒热
瘴气恶毒等證乃不治疮而古人特用此物相和捣之
以傅疮上此何意也愿并陈之大哉此圣人惠民之妙
宜学者玩味之深愚虽不敏请为敷陈窃原物具一性
则水陆所产者皆可以治病之需性具一理则药剂成
功者亦由乎制用之妙必也得病情之源明治体之奥

虽腑脏寒热之病犹可以除况皮肤疮癣之疾岂不能
愈今夫风毒抟以为癣则湿而不乾血气滞以生虫则
痒而不己然圣惠治法其方用鲫鱼硫黄腻粉麻油之
类考之本草鲫鱼主诸疮硫黄杀疥虫欲鲫鱼之为末
非煨烬而不能苟硫黄之入火必飞走而不住以硫黄
末入鲫鱼腹中取其固伏而气味皆全用热火逼熁周
回令焦黄碾为细末复以腻粉和之麻油调之盖二物
亦皆治癣杀虫之要药也鲫鱼硫黄之热所以燥烁于

湿虫麻油腻粉之润所以浸袭于肌肉夫如是湿之必
乾痒之必止矣此本草载其性用故圣人制以为方考
之于经曷有疑乎后方治浸淫疮多汁者亦用鲫鱼兼
淡豉以为治据本草所载豉味苦寒即无治疮之文究
巢氏所论浸淫疮候乃因风热之至夫浸淫疮者是心
家有风热发于肌肤初生甚小先痒后痛而成疮汁出
侵溃肌肉浸淫而渐阔玩味于此用豉之义皎然明矣
盖风热客留于心经疮疡浸淫于皮腠痒痛不定汁出

不乾所以内经亦云诸痛痒疮皆属于心斯可见矣以
其疮之所生者有风而兼热豉之为性者既苦而且寒
心经属火苦则可以入心风热皆阳寒则可以折热内
经亦曰苦入心又曰寒胜热兹义著焉然则豉之一物
虽本草不云治疮复于药性论载其豉寒热风皆中疮
生者可捣为圆服之良且以作圆而服者从内而达外
犹以为良设欲和膏而傅者自表而入中岂不为妙况
乎此方之设鲫鱼生用而不烧亦恐火毒以助热但去

其骨以一枚肉而为中相合其豉以二百粒而为数共
和捣而为膏乃涂摊其疮上俾风热散释于皮肤之间
令浸淫自消于肌肉之分昧者不知乎此自谓豉不主
疮疑而勿用是末达变通之道也噫圣惠良方博施济
众虽疮癣之微痾亦参求而立法圣人忧民如此医士
可不研究乎谨对
　　又假令法第一道
问假令风毒肿候目即节气当得何脉本因是何脏腑

受病发何形候今宜用是何方药调理设有变动又当
随脉如何救疗各须引本经为證及本草逐药主疗所
出州土性味畏恶正辅佐使重轻奇偶及脩制之法处
方对答
对形体既虚致风邪之入客气血必壅故肿毒之由生
且风性飘扬鼓动于八方之内人乖卫养进袭于一体
之间邪干于正荣卫壅遏而不宣毒发于皮肌腠肿结
而不散痛楚连连有焮赤之状瘭浆垒垒类火灼之形

穷其作病之源实自风毒之气也目即春令届时发陈
为候气初通而未盛万物有始萌之形脉虽出而未隆
三部见微弦之象经曰春胃微弦曰平乃应时之脉也
今夫诊之指下无端直之形按于部中有轻浮之象经
云浮则为风是应风毒肿之脉也本因腠理既虚而不
固风邪乘虚而入伤其候也起赤肿而不消其状也生
瘭浆而作痛巢氏具其證云风毒肿者其先赤痛飙热
肿上生瘭浆如火灼是也详此之證其毒犹轻当用奇

方治之经曰近者奇之宜用正一辅二奇方升麻汤以
升麻一味为主病之正以防风芎藭二味为佐正之辅
三味合而服之使风毒既散而不留则赤肿自消而不
聚矣设若皮毛之病而不求速治欺肤浅之患日以迁
延则毒气既甚传流入深乃变为肿之候矣当此之际
复持其脉浮而兼大者变病之象也经曰浮则为风又
曰大则病进虽其候与风肿之无殊兼其外有壮热之
时作所以巢氏曰毒肿之病与风肿不同时令人壮热

其邪毒甚者入腹杀人复详其證已重于前非奇方之
可及唯偶方而乃效经曰奇之不去则偶之宜用正二
辅四偶方沉香连翘汤治之以沉香连翘二味为主病
之正又以独活防己芎藭甘草四味为佐正之辅六味
合而服之使毒气不传于中风肿自消于外则毒肿之
證亦获愈矣由是论轻重之二證随巢氏而已具于前
立奇偶之二方按本草而今附于后
治假令风毒肿候正一辅二奇方升麻汤　升麻为正

味甘苦平微寒无毒主风肿生益州山谷用一两剉
防风为辅味甘辛温无毒主风邪生沙苑川泽恶乾姜
藜芦白敛芫花用半两剉　芎藭为辅味辛温无毒主
肿毒生武功川谷白芷为之使用半两剉右三味㕮咀
每服三钱水一盏半煎至七分去柤温服不拘时候
治假令变證毒肿候正二辅四偶方沉香连翘汤　沉
香为正微温疗毒肿用二两剉　连翘为正味苦平无
毒主痈肿生泰山山谷用二两剉　独活为辅味苦甘

平无毒主风寒所击生雍州川谷或陇西南安豚实为
之使用一两剉　防己为辅味辛苦平温无毒主风肿
生汉中山谷殷孽为之使杀雄黄毒恶细辛畏蓖薢用
一两剉　芎藭为辅味辛温无毒主肿痛生武功川谷
白芷为之使用一两剉　甘草为辅味甘平无毒主通
经脉生河西川谷术乾漆苦参为之使恶远志反大戟
芫花甘遂海藻微炙用一两剉右六味㕮咀每服五钱
重水二盏煎至一盏去柤温服不以时候谨对

　　第二道
问假令卒被损瘀血候目即节气当得何脉本因是何
脏腑受病发何形候即今宜用是何方药调理设有变
动又当随脉如何救疗各须引本经为證及本草逐药
主疗所出州土性味畏恶正辅佐使重轻奇偶及脩制
之法处方对答
对动作弗谨卒有损折之愆血脉既伤遂成瘀塞之證
盖步履失防于躁速忽尔而僵仆于前登临罔顾于险

危遽然而堕坠于下形著于外既损伤而乖和血行乎
中亦瘀搏而失运显于證也或胸痞而唇萎腹不满而
自觉填塞发于候也或舌青而口燥意欲水不能下咽
喜于健忘不欲闻声观此證之外形知荣血之内瘀又
何疑焉目即莭气已属仲春脉应中规之象诊为平人之
常经曰春应中规今也脉象乖和而反见微大之形应
至反常而复有来迟之状此脉既彰卒损瘀血者有之
矣本经曰脉微大来迟是应瘀血之病也本因起止失

于堤防颠仆形于不测外既损形内必瘀血其候则唇
口萎燥而不泽心志健忘而不定故巢氏曰夫有瘀血
者其人喜忘不欲闻声病人胸满唇萎舌青口燥但欲
水不欲咽无热脉微大来迟腹不满其人言我腹满为
有瘀血详此之病證未深危方宜奇制经曰近者奇之
宜用正一辅二奇方蒲黄散主之以蒲黄一味为正以
生地黄牛膝二味为辅三味合而服之使经络流通筋
脉和缓则瘀血必然而散矣设使外不施于涂傅之方

内不服以流畅之药血气因滞而愈虚风邪乘隙而相
搏变证乃生而为被损久瘀血之病也微大而迟之脉
在今而不见小弱而涩之象于此而乃彰经云脉小弱
以涩谓之久病此其应也巢氏言其證曰此为被损伤
仍为风冷搏故令血瘀在久不差也复详此病之重深
不类前疾之轻浅奇方徒用而不能以痊偶方速施而
犹可取效经曰远者偶之宜用正二辅四偶方当归没
药汤主之以当归没药二味为正以芍药通草生地黄

甘草四味为辅六味合而服之血脉无留塞之乖风冷
有散逐之道久瘀之血自兹而散矣夫如是病有浅深
治有轻重施用之法已具于前奇偶之方附列于后
治假令卒被损瘀血候正一辅二奇方蒲黄散　蒲黄
为正味甘平无毒主散瘀血生河东池泽用一两　生
地黄为辅味甘苦大寒主堕坠踠折瘀血咸阳川泽恶
贝母畏芜荑用半两剉　牛膝为辅味苦酸平无毒主
逐血气血结生河内川谷恶萤火陆英龟甲畏白前酒

浸一宿取出焙乾用半两剉右三味碾为细末每服三钱
温酒调下不以时候
治假令变證被损久瘀血候正二辅四偶方当归没药
汤　当归为正味甘辛虽大温无毒主止痛除客血内
塞生陇西川谷恶䕡茹畏菖蒲海藻牡蒙酒洗焙乾用
二两剉　没药为正味苦平无毒主破血止痛生波斯
国用二两　芍药为辅味苦酸平微寒有小毒主散恶
血生中岳川谷须丸为之使用一两剉　通草为辅味

辛甘平无毒主利九窍血闭诸结不消生石城山谷阴
乾用一两剉　地黄为辅味甘苦大寒主瘀血生咸阳
川泽恶贝母畏芜荑用一两剉　甘草为辅味甘平无
毒主通血脉利血气生河西川谷积沙山及上郡术乾
漆苦参为之使恶远志反大戟芫花甘遂海藻微炙用
一两剉右六味㕮咀每服半两水酒各一盏煎至一盏
去柤温服不以时候谨对
　　运气一道

问癸酉年五运六气所在所宜处方为对
对混沦未判之前总而为一气阴阳既奠之后分而为
两仪天得一以清穹然而刚健于上地得一以宁隤然
而柔静于下运处上下之中回薄太虚之内原其始也
分气运而三者备矣要其终也本阴阳而一以贯之及
乎支移而干变运易而气移论环会则六十年而一周
穷变化则十二月而一运所以相生相继相尅相治者
阴阳过欠之不齐或病或平或盛或衰者人物胥应而

不紊故圣人恐一气之或乖虑庶民为众邪之所害乃
随上下客主之加临预立寒热温凉以为治使疾疢不
作灾害不生同跻于仁寿之域矣今观癸酉之年上见
阳明燥金司天下临少阴君火在泉中行少微火运是
岁也本为不及之年谓其火运统岁适会在泉少阴之
火而又阴年加之则曰同岁会气之平者也经曰阴年
加之曰同岁会其斯之谓欤命其纪曰升明正阳而治
德施周普五化均衡其气高其性速其用燔灼其化蕃

茂其类火其政明曜其候炎暑其令热其脏心其病瞤
瘛详兹之岁同热者多天化宜用微寒之药治其一岁
之愆夫动而不息者天之气则为之客静而守位者地
之气则为之主左右间气随年辰显一岁之中上下加
临逐气位布六步之内且初之气自岁前大寒至当岁
春分六十日有奇上见太阴湿土为之客下临木位为
之主地气迁阴始凝气始肃水乃冰寒乃化其病中热
胀面目浮肿善眠鼽䘐嚏欠呕小便黄赤甚则淋宜用

苦热之药治其过耳二之气自春分至小满六十日有
奇上见少阳相火为之客下临君火为之主阳乃舒物
乃生荣厉大至民善暴死宜用咸冷之药治其过耳三
之气自小满至大暑六十日有奇上见阳明燥金为之
客下临相火为之主天政布凉乃行燥热交合燥极而
泽民病寒热宜用苦温之药治其过耳四之气自大暑
至秋分上见太阳寒水为之客下临土位为之主寒雨
降民病暴仆振剽谵妄少气嗌乾引饮及为心痛痈肿

疮疡疟寒之疾骨痿血便宜用甘热之药治其过耳五
之气自秋分至小雪六十日有奇上见厥阴风木为之
客下临金位为之主春令反行草乃生荣民气和宜用
辛凉之药治其过耳终之气自小雪至大寒六十日有
奇上见少阴君火为之客下临水位为之主阳气布候
反温蛰虫来见流水不冰民乃康平其病温宜用咸寒
之药治其过耳于是安其运气无使受邪折其郁气资
其化源治六气之药已布于前调一岁之方今附于后

治癸酉年五运六气正一辅二奇方升麻汤　升麻为
正味甘苦微寒无毒生益州山谷用一两剉　人参为
辅味甘微寒生上党山谷去芦头用半两剉　前胡为
辅味苦微寒无毒用半两右三味㕮咀每服三钱水一
盏半煎至八分去柤温服不以时候谨对