钦定四库全书
　太医局诸科程文格卷四
　　大义第一道
问生而勿杀长而勿罚化而勿制收而勿害藏而勿抑
对推五运之统岁既上下处平正之和察五化之主时
斯气令无凌犯之过盖天地俱正则四时咸遂其宜气
运偕和则五化各安其序既无偏盛之由罔有侵凌之
害木之平也生化乃荣金气无肆杀之伤火之正也长

化乃布水气无纵罚之弊化气主岁此为土得其平收
气司年是乃金适其正土临备化则生气勿恣于相凌
金至审平则长气弗专于纵害至于水运之平和知其
藏气之勿抑夫如是五化各获于平正万物皆遂于生
成所以谓之平纪者不亦宜乎经曰生而勿杀长而勿
罚化而勿制收而勿害藏而勿抑大略如此原夫五气
者既不可以太过尤不可以弗及太过者失之暴盛而
相凌不及者失之委靡而不振恃强以相凌者则彼有

求报之愆卑弱而自退者则已有受侮之患今夫天地
底于安平上下无有侵客主于时也春夏秋冬皆不紊
其序施于化也生长收藏亦不乱其伦且生气主时木
运之岁也当和气敷布而生荣长气司年火运之纪也
当威明升腾而长育故生荣之时收气虽在而孰得以
纵其杀长育之际藏气虽存而莫能以纵其罚以至土
运平和木弗制土而化气乃行金气脩正火弗害金而
收气无犯逮乎水之平也金藏化于冬时土勿抑也安

政令于兹岁无胜无复使四序之适宜不盛不衰俾群
生之获遂傥非平气之年则未免于太过不及之失本
经有云木曰敷和火曰升明土曰备化金曰审平水曰
静顺又王氏注曰生气主岁收气不能纵其杀长气
主岁藏气不能纵其罚化气主岁生气不能纵其制收
气主岁长气不能纵其害藏气主岁化气不能纵其抑
夫如是皆天气平地气正五化之气不以胜尅为用故
谓曰平举此推之则上下无相夺伦斯生长化收藏皆

安于平气之年可得而知矣谨对
　　第二道
问齿已后至会厌深三寸半
对齿及会厌皆七冲要会之门数有度量法三元五行
之义且形体皆有法象尺寸俱可准量以齿牙为户门
则摧伏水榖而下咽以会厌为吸门则引纳冲和而入
胃水榖下咽则三焦以为之道路冲和入胃则五脏悉
为之滋充所以三焦则配于三元五脏则合于五气自

齿后至会厌之门故深三寸半者是法三五之数而然
也经曰齿已后至会厌深三寸半大意如此尝谓人肖
天地之貌以生体合阴阳之数以成首足则象其方圆
腑脏则配其奇偶虽曰口齿咽喉之微亦有规矩准绳
之法今也近自齿牙而皆有法象终及会厌而俱可度
量齿牙有催物之功会厌有吸门之号物运三焦而各
司其职气充五脏而悉归其用人有三焦五脏之分天
有三元五行之化故天与人身而贯通为一齿及会厌

而深浅有数容五合之大则皆有其机深三寸之半则
可明其理以其三寸法三元之数五分应五行之常长
短阔狭各存自然之理浅深大小悉有可量之宜故深
乎三寸半岂无谓而然乎何以明之素问谓其生五其
气三王氏注云言人生所运为内依五气以立应三元
以成又本经曰齿为户门会厌为吸门又注曰度之得
此之数又下文曰大容五合举此證之一寸一分必有
理寓焉谨对

　　又大义第一道
问春气始于下秋气始于上夏气始于中冬气始于标
对论四时布化之常既生长收藏而有异推四气运行
之始则上下中标而乃殊盖阴阳密运时序递迁三阳
初布而为春则春乃发陈之令万宝告成而为秋则秋
乃容平之时以春气之方临也故潜者发而屈者伸此
始于下而可知以秋气之既至也故残者飞而成者坠
此始于上而可见逮乎夏气始于中散于外则物有蕃

秀之宜冬气始于标归于根则物有闭藏之理夫如是
四序之变更生更化而无穷四气之行一始一终而不
息观乎此则天地万物之情可见矣经曰春气始于下
秋气始于上夏气始于中冬气始于标大略如此抑尝
闻阴阳布化而为于四时天地散精而生于万物时立
气布斯成一岁之功物变气迁乃有周㫷之候然则四
时更代其于生化之妙者有所不同一气周行其于上
下之次者有所不等高卑弗紊升降靡差观夫物之生

成知其气之本始生因春而长因夏则自下以及中收
因秋而藏因冬则从上而至标且春布暄淑之和施于
物者主乎生荣秋行惨肃之政临于物者主乎揫敛春
气自下而渐腾秋气从上而始布群芽坼吐乃知春令
之临得不谓始于下乎一叶飘空已应秋化之至得不
谓始于上乎至于自春而徂夏由秋而至冬夏为蕃茂
之时冬乃潜伏之际夏气之至也已踰于下而始于其
中冬气之行也既越于上而始于其标观乎万物繁盛

无非自中而敷荣一气伏藏是亦从标而归本夫如是
善言时者必有验于气善言气者必有彰于物论夫品
物之生变则四气之所始可得而推焉本经有曰生因
春长因夏收因秋藏因冬又曰彼春之暖为夏之暑彼
秋之忿为冬之怒又曰时立气布如环无端又曰善言
气者必彰于物举此而推则四序之气于生化收藏莫
不有上下本末之理焉谨对
　　第二道

问唇至齿长九分
对营唇齿之二脉应手足阳明之经准度量之九分法
金土资生之数盖自唇至齿推其数之所长原始要终
悉有理之可考谓贯颊侠口者手阳明大肠之金以循
鼻入齿者足阳明胃腑之土金之生数而为四土之生
数而为五举金土之相资推四五之相合所以自唇至
齿长九分者诚有谓焉经曰唇至齿长九分其意如此
尝谓大钧播物斡旋一气之机元牝赋形备具五行之

理形之长短而各有法象体之分寸而各有规绳近取
唇齿之微亦法度量之数且以唇者声之扇而有飞门
之名齿者骨之馀乃有户门之号唇则一翕一张如飞
之象齿则或启或闭如户之设因末而可以求其本即
始而可以要其终唇之所营则赖乎手阳明之经齿之
所养则资乎足阳明之脉胡不观贯颊侠口者手经阳
明之所系应于大肠循鼻入齿者足经阳明之所行关
于胃腑大肠属金而金得四数之主胃腑属土而土有

围五之用以四数而合五数则以应九数之理自唇后
而至齿门则以合九分之长短长之理具五行之机缄
分寸之微无一毫之差忒至于此则长短阔狭之在人
身者皆有法则之妙存乎其中矣针经曰手阳明之脉
其支别者上颈贯颊还出侠口又云足阳明之脉下循
鼻外入齿中又经曰大肠者肺之府又曰金者肺又云
其数四又曰胃者脾之府又云胃围尺五又云其数五
举此而论之人一身之中各有尺数之可准盖亦属乎

手足三阴三阳之经矣谨对
　　第三道
问其政为明
对火当临于其政明乃显于斯时盖火本阳热之生热
乃南方之化究其为体则因附物而后见施于为政乃
由中虚而外明烛乎群物则群物无隐遁之情耀乎六
合则六合无蔽匿之体小如爝火而光亦不泯大致燎
原而明乃愈彰然则政者正也其政为明者是亦火之

正性也经曰其政为明大意如此尝谓两仪奠位散精
于五行五行分司各御乎一位司于位也有东西南北
居中之异宜专于方也别木火金水与土之常政随其
运之所化因其化之所使故火本南方之化位处离丽
之乡天地之情于此以著万物之嘉因斯而会且散者
齐而万物与之并行昧者明而天地与之偕昌钻木烟
飞则因阳极而始飞击石光发则由热甚而始发观其
所自则附物而后见施于有政则应火而为明以其离

卦中虚而善照火体炎上而有光运当不及则命曰伏
明之纪气如太过则取于赫曦之年大而言之则日象
火而旁烛无疆小而论之则爝为火而熹微之著其五
香散方用沉香木香鸡舌香薰陆香麝香之类是通气
散毒者明矣由是推之咽喉肿痛者岂但因热而生非
独宜寒而疗若执以五香性温而不当用又疑其非是
主对咽喉之药是泥于一曲而治病不求其本也大率
有热则当用寒有寒则当用热有恶气结塞者宜用以

散毒通气之药是皆推源索本随病施治者也不然则
经不曰若脏热则喉肿塞气不能通若腑寒则哽哽如
有物常欲痛痒多涎唾是以热则通之寒则补之不寒
不热依经取之寒热平和病不生矣又圣济经曰郁而
不散邪气内实而不通壅滞于肺胃之间攻冲于咽喉
之内非诸香之芳美则不能去其恶毒之邪非五香之
辛温则曷能散其结塞之气观之本草沉香微温疗毒
肿去恶气木香辛温去邪气消诸毒薰陆香专主于风

毒鸡舌香亦去其恶气以至麝香辟邪而散恶毒五物
捣碎而水煎服使恶散毒除肿消痛愈则咽喉通畅气
道平和乃古人善治之良法也倘若论病而不推其本
疗疾而不究其源但执咽喉为热治当用寒殊不知因
寒邪兆疾者投之则其势转增因恶气而结塞者用之
则其證愈盛至于肿塞不通水浆不下速于危殆者有
矣吁咽喉之患诚为不测所起则微所关则大临病之
工宜须精审固不可一概论也谨对

　　假令法第一道
问假令唇疮候目即节气当得何脉本因是何脏腑受
病发何形候即今宜用是何方药调理设有变动又当
随脉如何救疗各须引本经为證及本草逐药主疗所
出州土性味畏恶正辅佐使重轻奇偶及脩制之法处
方对答
对阳邪内郁留于脾胃之中热气外薰发为唇疮之候
且口唇者肌肉之本肌肉者脾胃之候脾之与胃以膜

相连唇之有疮因热所发所以天五之经既失其平和
四白之华必见于肿痛是皆热气之上薰遂至唇疮之
外发原其本始实脾胃有热而使然矣目即气应容平
之时脉合微毛之象经曰秋胃微毛曰平傥诊彰数脉
动见关部此为中焦之有热乃见应病之脉也经曰脾
部在右手关上以胃合为府又曰数则为热本因热薰
脾胃之中疮发唇吻之上者是也本经曰脾与胃合足
阳明之经胃之脉也其经起于鼻环于唇其支脉入络

于脾脾胃有热气发于唇则唇生疮详此之證热邪微
而未盛病热浅而尚轻宜以奇方治之经曰近者奇之
宜用正一辅二奇方黄连膏主之以黄连一味为正以
蘖皮甘草二味为辅三味合而用之使热毒消散疮疾
复平夫复何忧矣傥或以为轻浅而不顾忽于治疗而
勿药复感风寒湿毒之邪必致疮肿而湿烂乃变为唇
𦂳之候矣经曰病成则变复切其脉洪大而数者乃应
变病之脉也经曰大则病进又曰数则为热其證疮作

于唇吻之间疾兼于肿烂之證或冷或热而不已乍差
乍发而迁延故本经曰脾与胃合胃为足阳明其经脉
起于鼻环于唇其支脉入络于脾胃脾胃有热气发于
唇则唇生疮而重被风邪寒湿之气传于疮则微肿湿
烂或冷或热乍差乍发积月累年谓之𦂳唇复详其病
岂唯热毒之已盛抑且风湿之相攻察傅贴外治之注
难以成功必服饵内治之药乃获全效宜用正二辅四
偶方独活升麻散主之经曰远者偶之以独活升麻二

味为正以大黄沉香犀角甘草四味为辅六味合而服
之内则宣通脾肺之积热外则消散唇口之肿疮故𦂳
唇之病必得愈矣奇偶之方既具于前脩制之法今列
于后
治假令唇疮候正一辅二奇方黄连膏　黄连为正味
苦寒微寒无毒主热气疗口疮生巫阳川谷黄芩龙骨
理石为之使恶菊花芫花黑参白鲜畏款冬花用一两
剉　蘖皮为辅味苦寒无毒主肌肤热口疮生汉中山

谷恶乾漆取皮火炙用半两剉　甘草为辅味甘平无
毒主长肌肉解毒生河西川谷积沙山及上郡术乾漆
苦参为之使恶远志及大戟芫花甘遂海藻用半两炙
剉右三味为细末以腊月猪脂调成膏子涂患处时时
用之
治假令变證𦂳唇候正二辅四偶方独活升麻散　独
活为正味苦甘平无毒主风寒所击止痛生雍州川谷
豚实为之使用二两剉　升麻为正味甘苦微寒无毒

主风肿诸毒口疮生益州山谷用二两剉　大黄为辅
味苦寒无毒主荡涤肠胃生河西川谷黄芩为之使无
所畏用一两剉　沉香为辅微温疗肿毒去恶气用一
两剉　犀角为辅味苦酸咸寒微寒无毒主诸毒气生
永昌山谷松脂为之使恶雷丸镑取屑用一两　甘草
为辅味甘平无毒主长肌肉解毒生河西川谷积沙山
及上郡术乾漆苦参为之使恶远志反大戟芫花甘遂
海藻用一两炙剉右六味为粗末每服三钱水一盏煎

至七分去柤温服不拘时候谨对
　　第二道
问假令咽喉疼痛候目即节气当得何脉本因何脏腑
受病发何形候即今宜用是何方药调理设有变动又
当随脉如何救疗各须因本经为證及本草逐药主疗
所出州土性味畏恶正辅佐使重轻奇偶及脩制之法
处方对答
对风热内盛既搏脾肺之经邪气上攻故作咽喉之痛

且咽主地气而合乎脾经之容纳喉主天气而通乎肺
脏之轻清今风热相搏而经络失流利之和邪毒攻冲
则上焦无宣通之理所以气之上下否涩而作痛物之
咽纳壅滞而为疼由其邪抟于脾肺之经遂有咽喉疼
痛之候矣目即九秋届序万宝告成气应容平之令脉
有中衡之和经曰秋应中衡此应时之平脉也今诊其
右手之寸关反见浮数之二脉故为咽痛之脉也何以
知之经曰肺部在右手关前寸口是也又曰脾部在右

手关上是也又曰浮则为风又曰数则为热本因脾肺
受风邪热气之侵上焦有壅滞否塞之患其候咽喉不
利而为痛矣太平圣惠方云夫咽喉者气之所通流呼
吸之道路若风邪热气抟于脾肺则经络否涩气不通
利邪热攻冲上焦壅滞故令咽喉疼痛也详此之病风
热初伤邪气易去当以奇方治之经曰近者奇之宜用
正一辅二奇方桔梗汤主之以桔梗一味为主病之正
以升麻甘草二味为佐正之辅三味合而服之使风热

消散脾肺平和咽喉之间疼痛自愈矣设若忽于治疗
致于淹延热气结聚而不散必变为风毒肿痛之證矣
经曰浮则为风又曰大则病进又曰数则为热其候咽
喉肿痛者是也太平圣惠方云夫咽喉者气液之通流
脾肺之道路呼吸出入水榖往来莫不自于咽喉也若
阴阳不调脾肺壅滞风邪搏于经络伏留于上焦攻注
咽喉结聚肿痛故名风肿也复详其病风邪结聚疾势
深重宜以偶方治之经曰远者偶之宜用正二辅四偶

方犀角射干散主之以犀角射干二味为主病之正以
天麻防风桔梗甘草四味为佐正之辅六味合而服之
使风邪之毒因而消散脾肺之气得其平调虽变为风
毒肿痛之病岂有不愈者乎谨按本草处奇偶二方及
脩制之法附之于后
治假令咽喉疼痛候正一辅二奇方桔梗汤　桔梗为
正味辛苦微寒有小毒疗咽喉生嵩高山谷节皮为之
使畏白芨龙眼龙胆用一两剉升麻为辅味甘苦平微

寒无毒主风肿诸毒口疮生益州山谷用半两剉　甘
草为辅味甘平无毒主解毒生河西川谷积沙山及上
郡术乾漆苦参为之使恶远志反大戟芫花甘遂海藻
用半两炙剉右三味为㕮咀每服三钱水一盏煎至八
分去滓放温食后细细呷服
治假令变證咽喉风毒肿痛候正二辅四偶方犀角射
干散　犀角为正味苦酸咸寒微寒无毒主诸毒气生
永昌山谷松脂为之使恶雷丸错取屑用二两　射干

为正味苦平微寒有毒主喉闭咽痛生南阳川谷田野
用二两剉　天麻为辅味辛平无毒主诸风生郓州用
一两细剉　防风为辅味甘辛温无毒主风邪生沙苑
川泽恶乾姜藜芦白敛芫花去芦头用一两剉　桔梗
为辅味辛苦微寒有小毒疗咽喉生嵩高山谷节皮为
之使畏白芨龙眼龙胆用一两剉　甘草为辅味甘平
无毒主解毒生河西川谷积沙山及上郡术乾漆苦参
为之使恶远志反大戟芫花甘遂海藻用一两炙剉右

六味为粗散每服半两水一盏煎至七分去柤放温食
后细细呷服谨对
　　运气一道
问庚午年五运六气所在所宜处方为对
对太极既判两仪肇分轻清辟乎上而为天统六气以
下临重浊辟乎下而为地列五行而上奉运则回薄于
太虚之中气则主适于人事之变于是形气相感而损
益以彰上下相召而盛衰以著是以气之平和也物阜

而民康气之过减也物衰而民病必也先立其年以知
其气矣今观庚午之年上见少阴君火司天下则阳明
燥金在泉中行太商金运是岁运行阳干本为太过之
年以其金运下加在泉之金名曰同天符之年也经曰
太过而加同天符是为平气命曰审平之纪收而不争
杀而无犯五化宣明其气洁其性刚其用散落其化坚
敛其类金其政劲肃其候清切其令燥其脏肺其病欬
详此之岁运同地气治宜温热之药以治一岁之气耳

夫应天者为客故动而不息应地者为主故静而守位
左右间气随辰以见且初之气自己巳年大寒至庚午
岁春分六十日有奇上见太阳寒水为之客下临木位
为之主地气迁燥将去寒乃始蛰复藏水乃冰霜复降
风乃至阳气郁民反周密关节禁固腰脽痛炎暑将起
中外疮痬宜用甘热之药以调其气二之气自春分至
小满六十日有奇上见厥阴风木为之客下临火位为之
主阳气布风乃行春气以正万物应荣寒气时至民乃

和其病淋目瞑目赤气郁于上而热宜用辛凉之药以
调其气三之气自小满至大暑六十日有奇上见少阴
君火为之客下临火位为之主天政布大火行庶类蕃
鲜寒气时至民病气厥心痛寒热更作欬喘目赤宜用
咸寒之药以调其气四之气自大暑至秋分六十日有
奇上见太阴湿土为之客下临土位为之主溽暑至大
雨时行寒热互至民病寒热嗌乾黄瘅鼽衄饮发宜用
苦热之药以调其气五之气自秋分至小雪六十日有

奇上见少阳相火为之客下临金位为之主畏火临暑
反至阳乃化万物乃生乃长乃荣民乃康其病温宜用
咸冷之药以调其气终之气自小雪至大寒六十日有
奇上见阳明燥金为之客下临水位为之主燥令行馀
火内格肿于上欬嗽甚则血溢寒气数举则雾霿翳病
生皮腠内舍于胁下连少腹而作寒中地将易也宜用
苦温之药以调其气由是必抑其运气资其岁胜折其
郁发先取化源无使暴过而生其病也治六气之药已

布于前调一岁之方今附于后
治庚午年五运六气正一辅二奇方厚朴汤　厚朴为
正味苦温大温无毒去粗皮剉姜汁炒用二两　天雄
为辅味辛甘温大温有大毒炮裂去皮脐剉细用一两
　乾姜为辅味辛温大热无毒用一两炮剉右三味为
㕮咀每服三钱水一盏半煎至七分去滓温服不拘时
候谨对