重校鶴山先生大全文集卷之一百四

周禮折衷(得之何璟提幹)

　按漢唐以來三禮元本首列正經卷第而書名

　與傳註人附于下此必先後鄭有所傳授今鶴

　山先生折衷兩篇摽題倣之惟自宫正又中分

　者非敢輕有因革蓋以賈氏所發明昉爲義例

　學者其詳考云天官冢宰第一

鄭象天所立之官冢大也宰官也天統理萬物天

子立冢宰使掌邦治亦所以緫御衆官不言司者

大宰緫御衆官不主一官之事

賈鄭云象天者周天有三百六十餘度天官亦緫

三百六十官宰者調和膳羞之名冢宰亦能調和

衆官天官兼攝群職故不言司春官以其祭祀鬼

神鬼神非人所主故亦不言司

惟王建國辨方正位體國經野設官分職以爲民極賈六官之首同此序六句者以其建國設官爲民

不異也案桓二年左氏云昔武王克商遷九鼎于

洛邑則居洛本是武王之意至成王周公時恐天

下爲疑更與諸侯謀定之也

鄭周公歸攝而作六典謂之周禮營邑於土中七

年致政成王以此禮授之使居洛邑治天下司徒

職曰日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合

也四時之所交也風雨之所㑹也隂陽之所和也

賈書傳云五年營成周成周與王城同時營則五

年營洛邑與孔安國爲營洛邑封康叔制禮作樂

同是攝政七年異彼先鄭注云土圭之長尺有五

寸以夏至之日立八尺之表其景適與土圭等謂

之地中今頴川陽城地爲然

鄭司農云別四方正君臣之位君南靣臣北靣之

屬玄謂考工匠人建國水地以縣置𣙗以縣視以

景爲規識日出之景與日入之景晝參諸日中之

景夜考之極星以正朝夕是別四方後鄭破先鄭

　爲君臣父子之位以其國家草創下論體國經野理應先定宮廟等位豈有宮廟等位未成先正君臣靣位乎

　又云營國方九里國中九經九緯左祖右社靣朝後市野則九夫爲井四井爲邑之屬是也

　賈營國方九里旁三門旁爲四方方三門則王城十二門門有三道三三而九則九道南北之道謂之經東西之道謂之緯經緯之道皆九軌左祖右社者此據中門外之左右宗廟是陽故在左社稷是隂故在右靣朝後市者三朝皆是君臣治政之處陽故在前三市皆是貪利行刑之處隂故在後也野則九夫爲井四井爲邑四邑爲丘四丘爲甸(亦音乗)四甸爲縣四縣爲都也井方一里邑方二里

　丘方四里甸方八里縣方十六里都方三十二里載師職云家邑任稍地小都任縣地大都任畺地若畿内郷遂及四等公邑皆爲溝洫法無此方里爲井之事家邑小都大都三等采地乃有方里爲井之屬但郊外曰野大緫言耳散文國外則曰野野對國言之故郷大夫職云國中七尺野自六尺是城外則經中野對國言之謂國外則曰野但據小司徒成文而言

　鄭司農云置冢宰司徒宗伯司馬司寇司空各有所職而百事舉賈百人無主不散則亂是以立君治之君不獨治也又當立臣爲輔極中也言設官分職者以治民令民得其中正使不失其所設官分職助理天工衆人取中以爲治體其實建國之初主在設官分職爲民極耳

　鶴山魏先生云位字注謂君臣之位先鄭之說

　非不通只是不該蓋位緫言宫廟朝廷之位故後鄭破之

　又云王城十二里或又注云九里巳不同又云

　甸(音乗)其以出車一乗詩信彼南山惟禹甸之左

　氏渾良夫衷甸(亦音乗)

　又云極本無中義只天下之理到中便不可過

　不可過便是窮極如斗極屋極洛邑爲天地之

　中是四方所取正之地商邑翼翼四方之極是

　也此極字至朱文公發明始分曉

　又云經字是經之營之經畫也言經則緯在其

　中九經九緯是也經常經界皆此經後人只此

　一字尚存如權字便錯看

乃立天官冢宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國鄭司農云邦治謂緫六官之職也故大宰職曰掌

建邦之六典以佐王治邦國故論語田君薨百官

緫已以聽於冢宰後鄭云司農引論語者欲見天

　子冢宰兼百官之義言百則三百六十一也且論語言君薨據諸侯言冢宰百官據天子互言之也冢宰太宰者言不異人也

　賈言主治則兼六官以其五官雖有教禮政刑事不同皆是治法也云佐王均邦國者以大宰掌均節財用故也周禮以邦國連言者據諸侯也單言邦多據王國也然不先均王國而言均邦國者王之冢宰若言王國恐不兼諸侯今言邦國則舉外可以包内也

　　鶴山先生云後鄭未見尚書故天官冢宰一

　　段引論語爲說又云周禮連言邦國多是諸侯

　邦有封之義建邦設都乃命諸王邦之蔡皆訓

　封後來爲避漢祖諱傳注多改邦字槩稱國于

　寶亦曰邦疆國之境有封略之義

　又云周禮制度數目康成多是使約法推之如

　大夫五命士三命周七廟便推殷六廟不知自

　書出來却殷巳有七世之廟可以觀德之辭則

　約法遂窮

大宰之職掌建邦之六典以佐王治邦國一曰治典以經邦國以治官府以紀萬民二曰教典以安邦國以教官府以擾萬民三曰禮典以和邦國以統百官以諧萬民四曰政典以平邦國以正百官以均萬民五曰刑典以詰邦國以刑百官以紏萬民六曰事典以冨邦國以任百官以生萬民

賈大宰緫御羣職故六典俱建治典教典云官府

禮典巳下四典皆云百官者尊天地二官不局其

數故不云百官而云官府也天子曰兆民諸侯曰

萬民此天子之禮不言兆民而言萬民者以畿外

封諸侯惟有畿内不封故以畿内據近而言鄭云

王謂之禮經常所秉以治天下也者凡言經者以

經紀天下故王言禮經常所秉以治天下也云邦國官府謂之禮法者凡言法者不法於上故邦國

官府謂之禮法常所守以爲法式也常者上下之

通名者經據在上法據在下至於王與邦國官府

俱有常義也

　鶴山先生云典從冊從六自是一件物不可以

　常訓之漢儒去古未逺然字義巳不甚曉故多

　失經意

以八灋治官府一曰官屬以舉邦治二曰官職以辨邦治三曰官聮以㑹邦治四曰官常以聽邦治五曰官成以經邦治六曰官灋以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官計以弊邦治

賈此八灋雖不云建亦有建義上六典云治邦國

　此八灋云官府官府在朝廷之官府也鄭玄謂百官所居曰府者欲以官府爲一事解與上府史之府别彼府主藏文書此府是百官所居處皆是府聚之義也官刑先鄭謂司刑所掌墨辠劓臯宫辠則辠殺辠此是正五刑施于天下非爲宮中之刑故後鄭不從之也官計謂三年大計羣吏之治而誅賞者此爲三年一考乃一計之此官計每歳計之故後鄭亦不從之玄謂官刑司冦之職五刑其四曰官刑上能糾職是專施于官府之中於義爲當官計謂小宰之六計所以斷羣吏之治羣吏之治即是官中之計於義亦當故引破司農也

　鶴山先生云府藏受藏之謂藏受用之謂府若

　　言藏主收受府主支用也人一身之藏府亦同後世以府名州郡不知起於何時

　　又云周之官聮其聮事處最宻故朱文公謂一部周禮盛水不漏

　　又云周禮用字處文法極嚴如小宰八成之類一字移不得

以八則治都鄙一曰祭祀以馭其神二曰灋則以馭其官三曰廢置以馭其吏四曰禄位以馭其士五曰賦貢以馭其用六曰禮俗以馭其民七曰刑賞以馭其威八曰田役以馭其衆

後鄭注都之所居曰鄙都鄙公卿大夫之采邑王

　子弟所食邑周召毛聃畢原之屬在圻内者祭祀其先君社稷五祀禄若今月奉也位爵次也賦口率岀泉也貢功也九職之功所稅也禮俗昏姻喪紀舊所行也鄭司農云士謂學士賈大司徒云凡造都鄙鄭注其界曰都鄙所在也春秋傳云遷鄭焉而鄙留是鄙所居下遷也典法則三者相訓但邦國言典官府言法都鄙言則所用處異謂都鄙公卿大夫之采邑者載師職云家邑任稍地則大夫之采也小都任縣地則六卿之采也大都任畺地則三公之采也云王子弟所食邑者親王子母弟與公同處而百里次䟽者與六卿同處而五十里次䟽者與大夫同處二十五里也云禄若今月奉也者古者禄皆月别給之漢之月奉亦月給之云賦口率出泉者下文九職九賦職賦相繼而言故知賦即九賦口率出泉也

　鶴山先生云邑有先君之廟曰都鄙是附

　　左氏曰是鄙鄭也西鄙北鄙以我爲邊鄙鄙有外意如貪鄙彼都人士只當通作一義看

　　又曰賦有分頒之意以井地所出獻于王也如禹貢之賦與詩賦政于外左氏悉率敝賦凡三

　等采地所出之物與兵車之屬盡謂之賦賦是

　　上頒其式貢則下以供上賦通人力所出貢止是地所産如士謂之貢士亦謂之充賦皆地所出之人也康成以漢制解經以賦爲口率出泉三代安有口賦其誤後學甚多此其一也

以八柄詔王馭羣臣一曰爵以馭其貴二曰禄以馭其冨三曰予以馭其幸四曰置以馭其行五曰生以馭其福六曰奪以馭其貧七曰廢以馭其罪八曰誅以馭其過

鄭康成幸謂言行偶合於善則有以賜予之以勸

後奪謂臣有大罪没入家財者六極四曰貧誅責

讓也曲禮云齒路馬者有誅凡言馭者所以歐而

内之於善

　賈太宰以此八柄詔告于王馭羣臣餘條皆不言詔獨此與下八統言詔王者餘並羣臣職務所當依行此乃王所操持王不獨執羣臣佐之而巳故特言詔也言馭者此八者皆是歐羣臣入善之事此經自五曰已上皆是善事則大善者在前小善者在後自六曰巳下皆是惡事則大惡者在前小惡者在後此中爵與禄廢與置皆别之以王德爲大能明辨之八則中爵禄廢置皆共文者以其德小不能辨故也

　　鶴山先生云八則八柄言馭者凡十六字只當通作一義講康成以歐而内之於善訓馭字不知祭祀如何歐神以内於善臣有大罪没入而奪其家財如何歐貧者而内於善竊意古之馭者斟酌疾徐自有其法康成不察此十六箇馭字若以古之善馭者推之當訓品節而歸於範之意如祭祀而斟酌天神地示人鬼之品節而不違其則庶乎其可以馭神也自祭祀馭神而皆得其品節以下則其他盡通然其間以漢制没入家財爲奪以馭貧一條尤害義理三代安得有没入人臣家財之法古者待臣下無絶法如臣之去國素車白馬以喪服去雖待放於郊然猶爵禄有詔於朝出入有詔於國三年然後

　收其田里雖奪之而不使其妻子至於乏絶故

　禮爲舊君有服上下皆以忠厚存心及至戰國

　孟子始有君之視臣如草芥則臣視君如冦讎

　冦讎何服之有之言如臧武仲去國猶以防求

　爲後於魯爲臧爲也武仲去而猶據防以請立

　臧爲爲後故孔子以爲要君是三代之法臣有

　罪而奪爵之類亦必斟酌而不使至於貧困此

　其所以爲馭而康成之誤解經當表而出之

以八統詔王馭萬民一曰親親二曰敬故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰達吏八曰禮賔賈鄭云統所以合率以等物也此八者民與在上

　同有物事也謂率下民使與上合皆有以等其事上行之下效之也故以萬民爲主也

　鶴山先生云統有緫統之意如網領之屬若剏

　業垂統是緫於祖宗而垂之無窮且制度紀網

　是四件物儀禮純爲全匹半匹爲制幣長一丈

　　八尺如銖只是二十四銖今廣稱二十五銖便

　非古制八統如中庸九經達吏不可拘在下位

　不能自達者吏則通上下之官稱之三公謂之

　三吏孟子以諸侯爲天吏今之吏部則舉天下

　之官皆掌之胥史謂之吏不知起於何時

　又云天官冢宰盡統衆職自小宰巳下無非分

　職授任各有條理以此知冢宰事無不統

以九職任萬民一曰三農生九糓二曰園圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧養蕃鳥獸五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨財七曰嬪婦化治絲枲八曰臣妾聚斂䟽材九曰間民無常職轉移執事鄭三農平地山澤也先鄭以九糓爲黍稷秫稻麻

大小豆大小麥後鄭以無秫大麥而有梁苽爾雅

髙平曰原下濕曰隰原及平地可種黍稷之等隰

中可種稻麥及苽也後鄭三農乃以平地及原隰

　謂山澤不生九糓下食毉亦云凡膳食之冝有犬冝梁魚冝苽以知無秫大麥而有梁苽地官掌山澤者謂之虞掌川林者謂之衡澤無水曰藪牧田在逺郊

　賈謂鄭約家人所受田處即有牧六畜之地故云逺郊八材珠曰切象曰瑳玉曰琢石曰磨木曰刻金曰鏤革曰剥羽曰析金玉曰貨案食箕志王莽居攝更作金銀龜貝錢布之噐名曰寶貨嬪婦人之美稱臣妾男女貧賤之稱䟽材百草根實可食者爾雅䟽糓皆不孰爲大荒

　鶴山先生云嬪止匹妃之稱傳注泥堯女邑姜

　　是有德行之妃故以爲美稱横渠破生曰妻死曰嬪之說最是䟽材案委人掌斂野之賦斂薪

　芻凡䟽材术材凡畜聚之物凡䟽材共野委兵

　器與其野囿財用注軍旅又有䟽材以助禾粟

　野委謂廬宿北之薪芻其兵噐謂守衛陳兵之

　器野囿之財用苑囿藩籬之材故臣妾聚斂之

　間民更芟詩曰侯疆侯以注彊有餘力者以謂

　間民今時傭賃也春秋之義能東西之曰以朱

　　氏謂庸力之人隨主人所左右是也

　又云古無豆之稱只稱菽字于豆于登乃是爼

　　豆之豆先後鄭以菽爲豆疑此字自漢始

以九賦斂財賄一曰邦中之賦二曰四郊之賦三曰邦甸之賦四曰家削(本又作稍)之賦五曰邦縣之賦六曰邦都之賦七曰關市之賦八曰山澤之賦九曰幣餘之賦

先鄭財泉糓也邦中之賦二十而稅一各有差也

幣餘百工之餘

後鄭謂賦口率出泉也今之筭泉民或謂之賦此

其舊名與郷大夫以歳時登其夫家之衆寡辨其

　可任者國中自七尺以及六十野自六尺以及六

十有五皆征之遂師之職亦云以徴其財征征者

謂此賦也邦中在城郭者四郊去國百里邦甸二

百里家削三百里邦縣四百里邦都五百里此平

民也關市山澤謂占㑹百物幣餘謂占賣國中之

　斥幣皆末作當増賦者若今賈人倍筭矣自邦中以至幣餘各入所有糓物以當賦泉之數每處爲一書所待異也

　賈以九賦斂財賄此賦謂口率出泉其處有九

　云賦得口率出泉則財賄非泉而云斂財賄者計口出泉者取財賄以當筭泉之賦云斂財賄也變邦稱家削者謂三百里之内地名削其中有大夫采地謂之家削大夫采地中賦稅入大夫家但大夫家采地外其地爲公邑公邑之内其民出泉入王家故舉家削以表公邑之民邦縣之賦者四百里地名縣有小都賦入采地之主其中公邑之民出泉入王家也邦都之賦者其五百里中有大都大都采地其賦入主外爲公邑其中民所出泉入王家也關市之賦王畿四面皆有關門及王之市㕓三處其民之賦口稅所得之泉也山澤之賦謂山澤之中財物山澤之民以時入而取之出稅以當邦賦所稅得之物貯之而官未用有人占㑹取之爲官出息此人口稅出泉謂之山澤賦也幣餘之賦者謂爲國營造用物有餘並歸之職幣得之不入府藏則有人取之爲官出泉此人亦口稅出泉謂之幣餘之賦然關市山澤幣餘不岀上六處而特言者以其末作當増賦故也賦爲口泉鄭君引漢法民年二十五以上出口賦鏤人百二十以爲筭故於此注云今之筭泉民或謂之賦此其舊名與邦中在城巳下至五百里此皆約載師所云逺郊甸地削地縣地畺地之等逺近之差

　　鶴山先生云三代賦字只是頒其式以任井地所出獻于上初非計口出泉唐陸贄猶以民間

　出泉爲不便况成周乎鄭氏以漢法解經至熈

　寜而禍不可勝言此九賦又其一也周禮有三

　箇縣字畿内爲天子之縣六遂上有縣四等上

　有縣故漢猶以天子爲縣官字書無縣字即寰

　字又云王畿四靣有關謂之近關甸稍縣鄙自

　有逺關

以九式均節財用一曰祭祀之式二曰賔客之式三曰喪荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰幣帛之式七曰芻秣之式八曰匪頒之式九曰好用之式

鄭司農云匪分也頒讀爲班布之班班謂班賜也

後鄭謂王所分賜羣臣謂好用然好所賜予

以九貢致邦國之用一曰祀貢二曰嬪貢三曰噐貢四曰幣貢五曰財貢六曰貨貢七曰服貢八曰斿貢九曰物貢

鄭注嬪故書作賔先鄭云祀貢犧牲包茅之屬賔

貢皮帛之屬器貢宗廟之器幣貢繡帛材貢材木

也貨貢珠貝自然之物也服貢祭服斿貢羽毛物

貢九州之外各以其所貴爲摯肅慎貢砮矢之屬

是也後鄭嬪貢謂絲枲器貢銀鐡石罄丹漆也幣

貢玉馬皮帛也材貢櫄幹括柏篠簜也斿讀爲游

囿之游游貢燕好珠璣琅玕也物貢雜物魚鹽橘

柚九貢先後鄭多異說

賈言故書者鄭注周禮時有數本劉向未出之前

或在山嵓石室有古文考校後爲今文古今不同

故云故書作賔此九貢皆是諸侯賔之所貢不得

特以一事爲賔貢若言絲枲堪爲婦人所作是也

　器貢服貢大行人因朝而貢此後鄭不從幣貢謂玉馬皮帛禹貢堯時無貢馬法覲禮諸侯享禮云匹馬卓上九焉隨之周則有之先鄭以斿貢爲羽毛後鄭以斿貢讀爲游謂燕好珠璣琅玕也(恐不然)鶴山先生云月令内有貢犧牲者自有一項田

　養犧牲馬是人主所用之物亦無貢惟康王之

　誥布乗黃朱以爲庭實却非常貢後鄭斿貢添

　　水傍爲游恐是九斿旌旗上羽毛當從先鄭又

　云古者旗便是物各以其物乃是字象形所謂

　　九旗之物古人數物多用旗幟之類物馬而班之却是物色之物今物貢只是泛言物

以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民二曰長以貴得民三曰師以賢得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰藪以冨得民

鄭兩猶耦也所以恊耦萬民繫聮綴也牧州長也

長諸侯也師諸侯師也有德行以教民者儒諸侯

保氏有六藝以教民者宗繼別爲太宗收族者

鄭司農云主謂公卿大夫世世食采不絶民稅薄

利之吏小吏在郷邑者友謂同井相合耦耡作者

孟子曰郷田同井出入相友守望相助疾病相扶

則百姓親睦藪亦有虞掌其政令爲之厲禁使其

　地之民守其材物以時入于王府頒其餘於萬民冨謂藪中材物

　賈訓兩爲耦欲取在上與民相恊聮綴使不離散也鄭引孟子郷田同井但郷遂爲溝洫不爲井田而云郷田同井者郷遂雖不爲井田亦三三相任以出稅與井田同

　　鶴山先生云周制上自國都王畿外至侯國皆相聮絡大而言之分天下爲二伯曰牧九州之長九牧亦曰牧牧有司牧之義長有君臨之義師有師道焉通人君卿大夫皆有師道儒之名見於後世周官此一字元無歸着不知何所當次第一郷一邦自各有有道之人表儀風俗居郷謂之父師少師亦謂之先生處士亦謂之上老中老此皆可以當儒但周官不分曉說宗以族得民凡人受氏各自有宗大宗一小宗四一子一宗別子四宗左氏謂之立宗諸侯之後是大宗非諸侯之後皆小宗亦有爲嫡子而無嫡孫者亦有(云云)宗藩序詳之主以利得民主是

　　公卿大夫趙孟謂主相晉國于今八年又事呉敢不如事主乃瞑皆是吏以治得民吏是羣吏几官皆是不必是胥吏友以任得民田里間比閭族黨無非相友之義藪以冨得民上八者皆

　在井田内惟藪則如鄭之原圃晉之巨囿楚之

　雲夢皆是藪

　又云古制上下相聮絡親比如此竊意凡一人

　生死閭胥便計其年月日時有保有受天地間

　人都有箇數溝洫道路自有條數閭有門以譏

　出入縱有盗賊也來不得自後世上失其道民

　散乆矣民間自生自死盗竊亂賊並作此井田

　　不復之弊也

正月之吉始和布治于邦國都鄙乃縣治象之灋于象魏使萬民觀治象挾日而斂之

鄭正月周之正月吉謂朔日大宰以正月朔日布

　正治之事于天下至正歳又書而縣于象魏振木鐸以徇之使萬民觀焉

　賈知正月是周之正月者下文乃縣是建寅明上云正月是周正月知乃縣是正歳建寅之月者下云小宰所以佐大宰彼云正歳縣之與此乃縣爲一事象魏闕也

　鄭司農云周以謂之象魏雉門之外兩觀闕髙魏魏焉孔子謂之觀春秋定二年傳夏五月雉門災及兩觀是也觀者以其有教象可觀望又謂之闕者闕去也仰視治象闕去疑事或解闕中通門左氏莊公二十一年鄭伯享王于闕西注闕象魏也案公羊傳云子家駒謂昭公云諸侯僣天子大夫僣諸侯公曰吾何僣哉曰設兩觀乗大輅何氏云天子兩觀諸侯臺門季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰舊章不可忘是縣教象之法可知始和鄭謂始調和六典八法巳下之事和訖即頒布從甲至甲爲挾凡十日斂藏之於後月月於告朔而行

　鶴山先生云自鄭康成以正月之吉爲周正月

　乃有三正之說某以爲無前乎爲商以十二月

　爲歳首而夏時不改後乎秦漢以十月爲歳首

　夏時亦不改甘誓所謂怠棄三正是廢天地人

　　之正道咸有一德之爰革夏正亦謂政也正月之吉始和乃孟春天氣始和亦不如鄭說牽強其讀法則或吉月或四孟月鄭謂去民愈近讀法愈多象魏觀闕也釋名曰觀在門兩旁中央闕然爲道謂之魏以其巍巍也謂之象魏以其縣象也諸侯有臺門無兩觀春秋傳新作雉門及兩觀譏加其度謂之觀以其可觀也謂之闕以其闕中也(或曰雜記孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事于祖則正月指夏時四月如正月繁霜又一義)

　　又云武帝雖建寅從夏時然終西漢至東漢大朝㑹元以十月爲歳首嘗於諸志檢討盡然

乃施典于邦國而建其牧立其監設其參傳其伍陳其殷置其輔乃施則于都鄙而建其長立其兩設其伍陳其殷置其輔乃施法于官府而建其正立其貳設其攷陳其殷置其輔

鄭以侯伯有功德者加命作州長謂之牧所謂八

命作牧者監謂公侯伯子男各監一國書曰王啓

監厥亂爲民參謂卿三人伍謂大夫伍人鄭司農

　云殷治律輔爲民之平也玄謂殷衆也謂衆士也

輔府史庶人在官者天台周成子謂牧州牧也舜

十二州則有十二牧周九州則有九牧王制即以

殷制名曰伯其實一也但八州八伯以王畿王者

　所治其州不復設牧故云伯然正畿千里以舜十二牧例之又參以左氏五侯九伯汝實征之當有九伯但不統王畿耳監後鄭以爲諸侯非也所以名國以有侯爾豈以監名侯哉此乃牧之屬長之師就擇賢侯爲之猶殷有連帥卒正也職方曰凡邦國小大相維王設其牧制其職設牧之下又曰制職可見州牧必有監長二職以相維也但五長爲五國置長甚明監則莫知幾國而設一監豈亦如殷之聮乎王制言天子使大夫爲三監監於方伯之國國三人乃漢博士撰王制篇因書言三監挾殷畔據以立此條决非立監本制州牧自有命卿大夫上監州牧而每牧至三人哉且武庚但承殷祀初非方伯武王以三子並監者以革命之初殷民疑貳一時權冝不爲定法漢初未見周禮王制闕然故漢儒旁縁三監臆爲之說耳參佐也國之卿也非指三人也伍衆大夫也猶行五之云非指五人也卿大夫多少之數隨國大小爲之差殷衆士也輔府史胥徒也五都亦立之長如外諸侯但在王畿内不復有帥牧耳書云外薄四海咸建五長是也兩卿前鄭云兩丞按都家無卿官朝大夫乃止上士名爲朝大夫惟都宗人都司馬秩雖均上士而職之與名則兩卿之似者兹其謂之兩

與小都之有家宗人而司馬則以其家臣爲之伍

其都家之士及都則之屬輔則不士庶子輔則胥

徒也後鄭曰正六官之卿貳小宰小司徒小察伯

小司馬小司冦也攷稽察也宰夫卿帥四帥司馬

士師也此文先云施法則于官府則官府乃緫言

　三百六十之官非止六宮也左傳云百宦之正長師旅是每宦秩之最髙者爲正其次爲貳爲攷惟獨貟及貟少者則不能備貳攷及殷鄭專云六宦

則拘矣

凡治以典待邦國之治以則待都鄙之治以灋待官府之治以官成待萬民之治以禮待賔客之治

鄭八成

賈八成小宰職掌據上文官成在八法治官府中

今特出之者以其八成夲待萬民不待官府若不

特出之則無此待萬民之事以禮待賔客本在八

統今特見之者以他皆王行之於朝以示民唯禮

賔特别有禮若聘禮之類是也

祀五帝則掌百官之誓戒與其具脩

鄭祀五帝謂四郊及明堂誓戒要之以刑重失禮

　也明堂位所謂各揚其職百官廢職服大刑是也

具所當共脩掃除糞洒

賈五帝者東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛怒中

央黃帝含樞紐西方白帝白招拒北方黒帝汁光

　紀依月令四時迎氣及季夏六月迎土氣於南郊故云祀五帝於四郊

前期十日帥執事而卜日遂戒及執事眡滌濯及納亨賛王牲事及祀之日賛玉幣爵之事祀大神示亦如之享先王亦如之賛王几玉爵

賈案明堂位君肉袒迎牲于門卿大夫賛君及殺

　訖納與亨人

　　鶴山先生云古人祀祭最嚴主親牽牲又親射牲以授亨人宗廟不用幣玉而几爵則以玉爲飾與天地五帝之几爵不同

大朝覲㑹同賛玉幣玉獻玉几玉爵大喪賛贈玉含玉作大事則戒于百官賛王命

鄭大㑹同或於春朝或於秋覲舉春秋則冬夏可

知玉獻獻國珎異玉几王所依也立而設几優尊

者天台周氏云朝覲㑹同大宗伯爲上相今賛以

冢宰者亦以㑹同之大也

　鶴山先生云朝覲廵守之禮舜典王制周禮周

　官皆不合以事理揆之六年五服一朝又六年

　　王乃大時廵爲近之若一年而廵四嶽則恐無

　是理然傳注謂魯以春朝廢春祭又不可暁

王眡治朝則賛聽治眡四方之聽朝亦如之

鄭治朝在路門外羣臣治事之朝

賈王有三朝必知此是路門外朝者但外朝是斷

疑獄之朝路寢庭朝圖宗人嘉事二者並於事簡

　非正朝故知治朝是路門外司士所掌四方之聽

朝謂王廵狩在外時

凡邦之小治則冢宰聽之待四方賔客之小治

鄭大事决於王小事冢宰專平

歳終則令百官府各正其治受其㑹聽其致事而詔王廢置三歳則大計羣吏之治而誅賞之

鄭正正處也㑹大計也先鄭云三載攷績

賈百官攷其治政功狀與冢宰聽斷其所置之功

　狀文書而詔于王大無功不徒廢更加罪大有功不徒置更加賞

　鶴山先生云誅止責讓字從言六經皆然自秦

　漢來始以誅訓殺因舉陵陽三禮辨云歳終廢

　置各因其事而舉錯之也三歳誅賞大計其凡

　　而升黜之也舜之法三載而攷績九載而後黜

　陟加焉待岳牧九官之法也羣吏則不容候之

　　如此其乆鄭師仲旣講引攷績爲比而說者又以爲虞周事法詳略繁簡之不同又誤矣又

　　云太宰之屬自宫正至掌次掌王起居飲食之事自太府至掌皮掌王財賄出入之事自内宰至屨人掌王之内事夏采掌王之終事凡此諸

　職在漢則少府領之三公不預在唐則殿中省

　專之九卿不預此可以觀世變矣今之制自宮

　　正以下其職緫於内侍省别於御藥院内東門

　司分於内藏庫御厨太毉局翰林儀鸞司御輦

　院之類其典領者皆奄也

小宰之職掌建邦之宮刑以治王宫之政令凡宫之糾禁

鄭杜子春云宮皆當爲官玄謂宫刑在王宮中者

之刑若今御史中丞

賈後鄭以宮刑宮中之刑不從子春官刑者見司

　冦已云四曰官刑此小宰不徃貳之則不須重掌又下文觀治象乃退以宮刑憲禁于王宮故知宫刑明矣應劭云御史中丞秩二千石朝㑹獨坐副貳御史大夫内掌蘭臺圖籍外督刺史糾察百僚故舉漢法以况之

　　鶴山先生云鄭以漢制釋經類此不知周之御

　史在五史之下戰國時御史在前執法在後猶

　未甚重秦漢歷代至以御史大夫爲三公至本

　朝不輕除大夫後來亦不除中丞以侍御史爲

　臺端殿中爲副端因云如中書尚書侍中古只

　是在左右前後掌圖書之臣到東漢凡事盡出

　尚書到唐以爲三省長官本朝侍中只除兩人

　曹韓而已因親近遂竊權竊權遂秉政

掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治執邦之九貢九賦九式之貳以均財節邦用

鄭逆迎受之鄭司農云貳副也

賈太宰所掌小宰副貳之

　鶴山先生云六典只是國家舊章上從冊下從

　　六王荆公表内用尊閣字乃是字書說典爲尊

　閣之也典是定本六叙六職等是作職事故上

　說經邦國下說平上說擾萬民下說寜如此推

　　之皆别是義用字極嚴

以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙進其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其㑹六曰以叙聽其情

賈凡言叙者皆是次序先尊後卑各依秩次則羣

吏得正故云正羣吏也

　鶴山先生云賈局於後鄭以叙爲秩次凡皆先

　尊後卑情爲争訟之辭恐情字難訓争訟又

　專以先尊後卑爲說則訟豈以尊卑而分曲

　直乎

以官府之六屬舉邦治一曰天官其屬六十掌邦治大事則從其長小事則專達二曰地官其屬六十掌邦教大事則從其長小事則專達三曰春官其屬六十掌邦禮大事則從其長小事則專達四曰夏官其屬六十掌邦政大事則從其長小事則專達五曰秋官其屬六十掌邦刑大事則從其長小事則專達六曰冬官其屬六十掌邦事大事則從其長小事則專達

鄭六官之屬三百六十象天地四時日月星辰之

度數天道備焉前此成王作周官其志有𫐠天授

　位之義故周公設官分職以法之

賈鄭依書傳云周公攝政三年踐奄與滅淮夷同

時又按成王周官成王旣黜殷命滅淮夷還歸在

　豐作周官則成王作周官在周公攝政三年時周公制禮在攝政六年時此鄭義不見古文尚書故爲此解若孔據古文尚書多士以下並是周公致政後成王之書周公攝政時淮夷奄與管蔡同作亂成王即政後又叛成王親征之故云滅

　　鶴山先生云孔安國注明王奉若天道亦說設官以象天地日月星辰之意然成王即政與周公攝政年月多不可攷周禮冬官闕與夏官輿司馬師司馬及司禄等皆闕大率是溝洫兵賦與班爵禄之制諸侯惡其害巳而去其籍至秦而又併天下詩書百家語燒之

　　又云秦雖焚書止焚天下所藏私書其愽士官所職固自若也惜蕭何以刀筆史止収圖籍以知天下户口阸塞至項羽焚咸陽愽士所藏始蕩盡故山嵓屋壁所出皆訛闕不完耳因舉三禮辨云六言之屬各六十而經文參差不齊自今考之天官之屬六十(九嬪世婦女御附)地官之屬七十二(胥師巳下附㕓人職)春官之屬六十四(内宗外宗附世婦瞽朦眡瞭附小師職卜人附卜師職男巫女巫共爲巫師一職神仕不爲職)夏官之屬六

　　十九(圉人不爲職)秋官之屬六十一(五隷不爲職)冬官之屬三十四(考工記三工外當有大小司冦及匠梓四職)或曰六十舉其大凡也或曰多少相乗恰得三百六十也然

　考工記又有梓師朝人之名則其脫遺蓋止此

　　矣大事各從其長長六卿也小事則專達達於王也尊不親小事卑不尸大功是以權不侵而

　國無滯事也

以官府之六職辨邦治一曰治職以平邦國以均萬民以節財用二曰教職以安邦國以寜萬民以懷賔客三曰禮職以和邦國以諧萬民以事鬼神四曰政職以服邦國以正萬民以聚百物五曰刑職以詰邦國以糾萬民以除盗賊六曰事職以冨邦國以養萬民以生萬物

鄭懷亦安也賔客來共其委積所以安之聚百物

　者司馬主九畿職方制其貢各以其所有

　賈教典共其委積者大司徒下有遺人掌十里有廬廬有飲食之等故云共委積也云司馬主九畿并引職方者司馬且主九畿無貢物之事故引其屬職方也

　　鶴山先生云六官皆有事大率扶持世界合有六官一件少不得冬官所謂事此書惜乎不存疑其盡是營國授田等事必有容心去之者荆公謂刑不能勝然後有事此說未盡職字之義則是主此事者謂之職其實典是定本職便是推而行之處王昭禹解是賊字非從戎毀則爲

　賊乃從刀從弋

以官府之六聮合邦治一曰祭祀之聮事二曰賔客之聮事三曰喪荒之聮事四曰軍旅之聮事五曰田役之聮事六曰斂弛之聮事凡小事皆有聮

鄭司農云大祭祀太宰賛玉幣司徒奉牛牲宗伯

　視滌濯涖玉鬯省牲鑊奉玉齍司馬羞魚牲奉馬

牲司冦奉明水火大喪太宰賛贈玉含玉司徒率

六卿之衆庶屬其六引宗伯爲上相司馬平土大

夫司冦前王此所謂官聮杜子春云弛讀爲施玄

謂荒政㢮力役及國中貴者賢者服公事者老者

疾者皆舎不以力役之事奉牲者其司空奉豕與

賈大祭大喪二事皆不言司空司空亡故也

　鶴山先生云聮事如每事有關㑹處多也記得

　朱文公曽說陳君舉解受誓戒與分胙付之刑

　官是要檢柅其惰慢之意不必如此說司冦刑

　官亦合舉是職三禮辨云六聮皆官府之大事

　非一官所能共故合事而共治也喪荒二事而

　相類田役二事而相關斂民之財弛民之力亦

　　二事而相備也言斂則散可知言弛則用可知凡小事皆有聮謂一官之内自相通屬者(如膳夫之於庖人亨人内外饔酒正之於漿人凌人師保之於諌救太府於内外王府)

以官府之八成經邦治一曰聽政役以比居二曰聽師田以簡稽三曰聽閭里以版圖四曰聽稱責以傳别五曰聽禄位以禮命六曰聽取予以書契七曰聽賣買以質劑八曰聽出入以要㑹

先鄭比居謂伍籍也簡稽士卒兵器簿書簡猶閱

　也稽猶計也版户籍圖地圖也稱責謂貸子傳别謂劵書也聽訟責也以劵書决之傳傳著約束於文書别別爲兩兩家各得一也禮命謂九賜也書

契符書也質劑謂市中平賈今時月平是也要㑹

謂計最之簿書月計曰要歳計曰㑹謂傳别爲

大手書於一劄中宇别之書契謂岀予受入之凡

要凡簿書之最目獄訟之要辭皆曰契質劑謂兩

　書一劄同而别之長曰質知曰劑傳别質劑皆今之劵書也

　賈責謂貸子者謂貸而生子者若今舉責即地官泉府職云凡民之貸者以國服爲之息若近郊民貸則一年十一生利之類是也傳别謂於劵背上大作一手書字劄字中央破之爲二段别之云書契謂出予受入之凡要者此予則取予謂若泉府云凡賖者祭祀無過旬日喪紀不過三月及旅師云春頒秋斂賖取官物後還無生利之事質劑案地官質人云大市曰質小市曰劑注大市人民馬牛之屬用長劵小市兵器珍異之物用短劵言兩

書劄同而别之者謂前後作二劵中央破之兩家

各得其一背無手書字異於傳别

　鶴山先生云禮曰右契古者作字自右起故謂

　之右契左券者却是主者執右對者執左八成

　皆是舊法成事品式依時而行之先鄭謂簡稽

　士卒兵器簿者如黃池之㑹行頭官行擁鐸拱

　稽名籍云責謂貸而生子若今舉責即地官泉

　府國服爲息近郊民貸則一年十一生利此國

　服爲息恐是劉歆傳㑹康成誤解以致荆公禍

　天下周公之制必不放債取利三禮辨謂比居

　爲五家爲比居所居若今差役簿是也簡稽遂

　人所謂稽其民人簡其兵器者今軍籍也版圖

　六郷二十五家爲閭六遂二十五家爲里版戸

　籍圖地圖也聽稱責以傳別稱舉貸也責取償

　也(孟子曰又稱貸而益之太史公曰焚劵棄責)傳別荆公謂即地傳

　判書也判書者著約束文書中別爲两各其一

　如今所謂合同分支也(地傳見朝士職)餘並從鄭賈說

　此段取予出入相似而不同傳别書契質劑難

　分而實異故詳著之

以聽官府之六計弊羣吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨

鄭聽平治也平治官府之計有六事弊斷也旣斷

　以六事又以廉爲本杜子春云廉辨爲廉端賈

　此經六事皆先言廉後言善能之等故知將廉爲本廉者絜不濫濁也廉法謂守法不失荆公謂治汙謂之汙治荒謂之荒治亂謂之亂治擾謂之擾則治弊謂之弊矣廉者察也聽官府弊吏治察此而巳善其於謂之善善事謂之能能直内謂之敬能正直謂之正能守法謂之法能辨事謂之辨此六行能而謂之六計者察其吏治而知其所以治者行能如此此聽官府弊吏治之數也故謂六計鶴山先生云字書無弊字只是敝敝斷也與一言以蔽之字同義廉者以廉隅堂廉謂有分辨界限鄭賈王所謂絜廉與治汙皆失之以絜廉加於六者義皆不通三禮辨謂聽字衍

以法掌祭祀朝覲㑹同賔客之戒具軍旅田役喪荒亦如之

賈言以法堂祭祀巳下七者皆是上六聮百官聮

事通職者以官共故經云令百官府共其財用

也然六聮中不言朝覲㑹同者以彼賔客中可以

兼之此七事在大宰八法中六曰官法彼在八曰

官計上者以其彼有數故在上此官法無數故退

在六計下也荆公云小宰掌戒而不掌誓掌具而

　不掌脩蓋誓聽於一而脩則有所加損戒與衆共而則具之而巳又言以法則亦不豫道揆故也

　鶴山先生云荆公常以道揆自居而元不曉道

　與法不可離如舜爲法於天下可傳於後世以

　其有道也法不本於道何足以爲法道而不施

　於法亦不見其爲道荆公以法不豫道揆故其

　新法皆商君之法而非帝王之道所見一偏爲

　害不小因說永嘉二陳作唐制度紀綱論云得

　古人爲天下法不若得之於其法之外彼謂仁

　義道德爲法之外事皆因荆公判道法爲二後

　學從而爲此說曽於南省試院爲諸公發明之

　衆莫不伏如周禮一部三百六十官甸稍縣都

　郷遂溝洫比閭族黨教忠教孝道正寓於法中

　後世以刑法爲法故流爲申啇

七事者令百官府共其財用治其施舎聽其治訟

鄭七事謂先四如之者三施舎不給役者七事故

書爲小事杜子春云當爲七事書亦爲七事荆公

恵施焉謂之施政役焉謂之舎理其事謂之治爭

其事謂之訟財用出於官府施舎加於人民治訟

則或以財用之不共或以施舎之不治故先言共

其財用次言治其施舎後言聽其治訟

凡祭祀賛王幣爵之事祼將之事凡賔客賛祼凡受爵之事凡受幣之事喪荒受其含襚幣玉之事

　鄭又從太宰助王也賛王酌鬱鬯以獻尸謂

　之祼唯人道宗廟有祼天地大神至尊不

　祼

　賈喪謂王喪諸侯諸臣有致含禭幣玉之事荒謂凶年諸侯亦有致幣玉之事荆公宗廟之祼求神於隂賔客之祼則若今禮賔客祭酒也祼將祼而將瓉也喪荒有幣玉則賵贈賙委之物

　鶴山先生云宗廟祭祀自坐尸迎牲以後無非

　　是義理此正所謂精義入神處故曰見君臣之義焉見父子之倫焉如祭天以特牲器用陶匏元酒明水不近人情者最尊若夫祭爓祭孰近人情者禮之降故記曰禮之近人情者非其至

　也

　又云賔客之禮諸侯來朝朝享旣畢王禮之王

　雖不酌而有受酢之禮使宰夫爲主人示公卿

　大夫不敢抗禮於君而受酢則臣不可以代君

　飲故有受酢之事

　又云喪荒之幣玉鄭賈謂賔客所賙委之禮不

　　知何故不引宣王禱旱之詩云靡神不舉靡愛

　斯牲圭璧旣卒寜莫我聽乎

月終則以官府之叙受羣吏之要賛冢宰受歳㑹歲終則令羣吏致事

鄭每月之小計

賈小計對下經歳㑹爲大計言冢宰則據百官緫

焉謂助冢宰受一歳之計歳終則今羣吏致事者

謂使六官各致一年之功狀將來考之漢之朝集

使謂之上計吏謂上一年㑹計文書及功狀也

正歳帥治官之屬而觀治象之法徇以木鐸曰不用法者國有常刑

鄭正歳謂夏之正月得四時之正以出教令者審

也古者將有新令必奮木鐸以警衆木鐸木舌也

文事奮木鐸武事奮金鐸