古㣲書卷三十五

　　　　　　　　　　　　　明孫㲄編

雒書緯

漢儒傳洪範以初一五行六十五字徑為洛書本

文既有本文又何云戴履肩足白文二十五黑文

二十也雖然緯書若出漢世者便應演洪範之文

而語不及範固知出春秋季世矣今讀其文大類

䜟詞豈河圖主緯洛主䜟耶

　雒書靈准聽

所述多太古溟涬以上故言其幽靈忽怳不可為

象而但溢于聴謂聴之以氣也非聲也

洛水者地理隂精之官帝王明聖龜書出文天以與命地以授瑞接河合際居中䕶羣王道和洽吐圖神逆名亂教摘亡弔存故聖人觀河洛也

　按乾坤鑿度孔子曰帝徳之應洛水先温九日後五日變為五色玄黄天地之静書見矣負圖出午聖人見五日以五日見十日以十日見十五日以十五日見二十日以二十日見二十五日以二十五日見三十日以三十曰又曰帝王始起河洛龍馬皆察其首蛇亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正謹其人生之甲乙丙丁戊已庚辛壬癸各居應其國中以動静逆順此天地神靈佐助之期吉凶之應(注各居其國者若甲為齊乙為東夷王者起於此國中龍則用其卦日蛇則用其卦月動謂河洛水静謂陵陸地各如其迹也)

氣五機七八合提九爻結八九七十二錄圖起(鄭玄注曰氣五寓之五行機七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一嵗俱終而太一行九宫及位遊相結每宮如卦之日則參差矣八九相乗七十二嵗而七百二十嵗復於冬至甲子主象其數以為軌焉故曰錄圖起之)

　按乾坤鑿度欲求水旱之厄以位入軌年數除軌箭盡則厄所遭也甲乙為飢丙丁為旱戊巳為中興庚辛為兵壬癸為水卧算為年立算為日必除先入軌年數水旱兵饑得矣如是乃救災度厄扶陽之法

天皇頎羸三舌驤首鱗身碧盧秃掲地皇十一君皆女面龍顙馬踶虵身人皇龍身九頭驤首達腋地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章相厥山川形成勢集才為九州謂之九囿人皇出於地提之國兄弟相似别長九州已居中州以制八輔

人皇氏駕六提羽乗雲祗車人皇别長九州離艮地精生女為后夫婦之道始此

厲山氏産山谷分布元氣盖即烈山氏

　按洞神經天皇氏以獲為名以望為姓字子潤地皇姓鑑名嶽字子元人皇姓愷名胡洮字文生項竣始學篇天地立有天皇十三頭號曰天靈治萬八千嵗以木徳王地皇十二頭治萬八千嵗人皇九頭兄弟各三千三百嵗依山川土地之勢裁度為九州各居一方因是而區别

皇道缺故帝者興

赤帝之為人視之豐長八尺七寸豐下兊上龍顔日角八采三眸鳥庭荷勝琦表射出握嘉履翌竅息洞通

舜長九尺太上員首龍顔日衡方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形卷婁色黳露目童重曜故曰舜而原曰重華禹身長九尺有六虎鼻河目齒鳥啄耳三屚載成鈐

襄玉斗玉骭履已

有人方面日衡重華(衡有骨表如日也眉上曰衡重華重童子)握石椎懐神珠(椎讀錘錘平輕重也握謂知玉衡之道懷神珠喻有聖性也)璿璣玉衡以齊七政厯象日月星辰正月上日舜受終鳳皇儀黄龍感朱草生蓂莢孳西王母授益地圖(西王母得益地之圖來獻)

有人(謂禹也)大口兩耳参屚足文履已(漏空也戊巳土之日故當年水土故以為名也)首戴鈎鈴(有骨表如鈎鈴)胸懐玉斗(懐旋璣玉衡之道或以為有黑子如玉斗也)

有人出石夷掘地代戴成鈐懐玉斗

　按拾遺記禹鑿龍關之山亦謂之龍門至一空巗深數十里幽暗不可復行禹乃負火而進有獸狀如豕衘夜明之珠其光如燭又有青犬行吠於前禹計可十里迷於晝夜既覺漸明見向來豕犬變為人形皆著玄衣又見一神蛇身人面禹因與語神即示禹八卦之圖列於金板之上又有八神侍側禹曰華胥生聖子是汝耶答曰華胥是九河神女以生余也乃探玉簡授禹長一尺二寸以合十二時之數使量度天地禹即持執此簡以平定水土蛇身之神即羲皇也

賁居曰自混沌盤古氏為一開闢伏羲氏為再開

闢至大禹為開闢之三矣故雒書汲汲推大禹云

　又按乾坤鑿度孔子曰復表日角(表者人形體之章表也名復者初震反也震之體在卯日始出焉又初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象)臨表龍顔(名臨者二爻而互體震震為龍應在六五六五離爻也體南方為上故臨人表在顔也)泰表載干(干楯也名泰者二爻也而體艮艮為山山為石體有以行懼難之器云應在上六于人體俱須參人表載於干上也)大壯表握訴龍角大辰(艮卦至大壯而立體此為乾其四則艮爻耳艮為手握訴者艮也并二則坎為水有脣詩云寘之河之脣四名卦而震為龍故大壯人之表其象也)夬表斗骨履文(名夬者五立於辰在斗魁所指又五於人體當艮卦於文亦手體成其四則震)既辨君臣寜分相制秪如栨毛霑溺立銷班腫之毒象膽揮黏乃知藥有情異鮭魚揷樹立便乾枯用枸塗之即當榮盛無名止楚截脂而似去甲毛聖石開盲明目而如雲離日當歸止血破血頭尾效各不同蕤子熟生足睡不眠立據弊箄淡鹵如酒霑交鐵遇神破如泥似粉石經鶴糞化作塵飛栨見橘花似髓斷絃折劍遇鸞血而如初海竭江枯投倣波而立泛令鈆拒火須伏修天如要形堅豈忘紫背留砒住鼎全頼宗心雌得芹花立使成庚碙遇赤鬚水留金鼎水中生火非髓而莫能長齒生牙頼雄鼠之骨末

　髪眉墮落塗半夏而立生目辟眼有五花而自正

　脚生肉栨裩繫菪根囊皺旋多夜煎竹木體寒腹大全頼顱鷀血泛經過飲調瓜子咳逆數數酒服熟雄遍體疹風冷調生側腸虚泄痢須假草零久渇心煩宜投竹瀝除癥去塊合仗硝碙益食加觴須煎蘆朴强筋健骨酒是蓯鱓駐色延年精蒸神錦知瘡所在口㸃陰膠産後肌浮甘皮酒服口瘡舌坼立愈黄蘇腦痛欲亡鼻投硝末心痛欲死速覔延胡如斯百種是藥之功此文亦古而麗者矣録之以志百物皆藥指顧可辦

象鼻必卷鳥喙必鈎彘水伏故去脉蝟多刺故不起超踰楊栁蟬無力故不食蝙蝠伏匿故夜食螾無食故不勞無蟄故無心蟹二螯兩端傍行(猶螯共也小蟲而欲兩端自衛使傍行也)蜂蠆蟲芒(凡蠆毒在後故言稱芒)

戴絍下蠶始生獸蟄伏獺祭魚則十月終也

　按子列子適衛食於道從者見百嵗髑髏攓蓬而指顧謂弟子百豐曰唯予與彼知而未嘗生未嘗死也此過養乎過歡乎種有㡬若䵷為鶉得水為㡭得水土之際則為䵷蠙之衣生于陵屯則為陵舄得鬱棲則為烏足烏足之根為蠐螬其葉為胡蝶胡蝶胥也化而為蟲生竈下其狀若脕其名曰掇掇千日

　化而為鳥其名曰乾餘骨乾餘骨之沬為斯彌為食醯頥輅食醯頥輅生乎食醯黄軦食醯黄軦生乎九猷九猷生乎瞀芮瞀芮生乎腐蠸羊肝化為地臯馬血之為轉燐也人血之為野火也鷂之為鸇鸇之為布榖布榖久復為鷂也燕之為蛤也田鼠之為鶉也朽瓜之為魚也老韭之為莧也老羭之為猨也魚卵之為蠱亶爰之獸自孕而生曰類河澤之鳥視而生曰鶂純䳄其名大腰純雄其名穉蜂思士不妻而感思女不夫而孕后稷生乎巨跡伊尹生乎空桑厥昭生乎濕醯雞生乎酒羊奚比乎不筍久竹生青寜青寜生程程生馬馬生人人久入於機萬物出於機皆入於機

　古微書卷二十九

　古微書卷三十

　　　　　　　　　　　　　明孫㲄編

　孝經鈎命訣

緯書以命言者莫如元包以鈎言者莫如春秋之

文燿鈎河圗之稽燿鈎兹撰孝經緯則直言訣矣

殆即元命鈎耀之命而參其奥以示人也故以訣

名

天子爵稱也三皇歩五帝趨三王馳五覇騖(又)三皇歩五帝驟三皇馳五伯蹶七雄僵

　按本注道隆徳用日月為之歩時事彌順日月為之驟勤思不已日月乃馳

或稱帝王接上稱天子明以爵事天接下稱帝王明以號令臣下

道機命者稱皇(又)帝受命握符出

　説皆見前

孔子曰三皇設言民不違五帝畫象世順機三王肉刑揆漸加應世黠巧偽奸多(多音絞加音姬)

三皇無文五帝畫象三王肉刑(住曰畫象者上罪墨象赭衣雜屐中罪赭衣屨下罪雜屨而已)

　按大戴盛徳篇凡人民疾六畜疫五榖災者生於天天道不順生於明堂不飾故有天災則飾明堂也凡民之為奸邪竊盗厯法妄行者生於不足不足生於無度量也故有奸邪竊盗厯法妄行之獄則飾度量也凡不孝生於不仁愛也不仁愛生於喪祭之禮不明故有不孝之獄則飾喪祭之禮凡弑上生於義不明故有弑獄則飾朝聘之禮也凡鬬辨生於相侵陵也相侵陵生於長幼無序而教以敬譲也故有鬬辨之獄則飾鄉飲酒之禮也凡媱亂生於男女無别夫婦無義故有媱亂之獄則飾昏禮享聘也故曰刑罰之所從生有源不務塞其源而務刑殺之是為民設陷以賊之也

　又按尚書大傳曰決闗梁踰城郭而略盗者其刑臏男女不以義交者其刑宫觸易君命革輿服制度奸宄盗攘傷人者其刑劓非事而事之出入不以道義而誦不詳之辭者其刑墨降畔宼賊刼略奪攘矯虔者其刑死此五刑之始也

唐堯五廟親廟四與始祖五禹四廟至子孫五殷五廟至子孫六周六至子孫七

　説已見前

刑罰藏頌聲作鳯凰至麒麟應封泰山禪梁甫

　説巳見前

華胥履跡怪生皇犧(跡靈威仰之跡也履跡而生以為竒怪也)任已感龍生帝嵬魁(任已帝魁之母也魁神農名巳或作似也)附寳出降大靈生帝軒(注軒黄帝名電黄精軒轅氣也)命星貫昴修紀夢接生禹(注命使之星)

　説已見前

舜即位廵省中河録圖受文地在洛水傍方堯禪舜沉書日稷而赤光起舜禪禹沈壁堯禪赤光又起及湯觀洛沈璧三投光不起矣(稷讀如側)

禹時五星累累若貫珠炳炳若連璧堯夢乗青龍上泰山舜夢擊鼔桀夢黒風破其宫紂夢大雷擊其首

　按東漢周宣夢書曰昔聖帝明王之時神氣炤然先見故堯夢乗龍上泰山舜夢擊天鼔禹夢其手長湯夢布令天下後皆有天下桀夢疾風壊其宫紂夢大雷擊其首齊桓夢為大禽所中秦二世夢虎齧其馬王者夢之皆失天下

　周禮太卜掌三夢之法一曰致夢二曰觭夢三曰咸陟其經運十其别九十占夢掌以嵗時占六夢之吉凶一曰正夢二曰噩夢三曰思夢四曰寤夢五曰喜夢六曰懼夢

　又靈樞經隂氣盛則夢涉大水而恐懼陽氣盛則夢大火而燔炳陰陽俱盛則夢相殺上盛則夢飛下盛則夢墮甚饑則夢取甚飽則夢與肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾氣盛則夢歌樂身體重不舉腎氣盛則夢腰脊兩解不屬凡此十二盛者至而冩之立已厥氣客于心則夢見丘山烟火客于肺則夢飛揚見金鐵之竒物客于肝則夢山林樹木客于脾則夢丘陵大澤坵屋風雨客于腎則夢臨淵沒居水中客于膀胱則夢游行客于胃則夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則夢聚邑衝衢客于膽則夢鬬訟自刳客于陰噐則夢接内客于項則夢斬首客于脛則夢行走而不能前及居深地窌范中客于股肱則夢禮節拜起客于胞䐈則夢溭凡此十五不足者至而補之立已也及讀列子又有云凡以浮虚為疾者則夢揚以沉實為疾者則夢溺籍帶而寝則夢虵飛鳥啣髪則夢飛将陰夢火将疾夢食飲酒者憂歌舞者哭與此稍别

性者生之質也若木性則仁金性則義火性則禮水性則信土性則智也

情生於陰欲以時念也性生于陽以就理也陽氣者仁陰氣者貪故情有利欲性有仁也

東夷之樂曰昧南夷之樂曰任西夷之樂曰侏離北夷之樂曰禁

　按禮記疏東方謂之夷者風俗通云東方人好生萬物觗觸地而出夷者觝也其類有九一曰玄莵二曰樂浪三曰高驪四曰蒲飾五曰鳬㬰六曰索家七曰東室八曰倭人九曰天鄙南方曰蠻者風俗通云君臣同川而浴極為簡慢蠻者慢也其類有八一曰天竺二曰咳首三曰僬僥四曰跂踵五曰穿胸六曰儋耳七曰狗軹八曰旁春西方曰戎者風俗通云斬伐殺生不得其中戎者兇也其類有六一曰僥夷二曰戎夷三曰老白四曰耆羌五曰鼻息六曰天剛北方曰狄者風俗通云父子叔嫂同穴無别狄者辟也其行邪辟其類有五一曰月支二曰穢貊三曰匈奴四曰單于五曰白屋

賁居子曰凡夷狄而世雄長者類皆繫於神明之

祚如槃弧之為黄帝女也鬼方之為陸終娶也勾

呉祖周於越祖夏鬻亦祖夏禹而後世匈奴劉

姓者皆祖漢室李姓者皆祖李陵夫皆有其自焉

五季以下公主降夷夷女適中國變夷而雜夏者

殆益不可問矣崔盧李鄭乎劉李張王乎此古人

致謹于男女之防云其樂則難以悉考

天子臨辟雍親袒而割牲尊三老之象也竭志奉祝安車象輪供執綏役

　按禮記疏人君養老有四種一是養三老五更二是子孫為國難而死王養死者父祖三是養致仕之老四是引戸校年養庶人之老有虞氏以燕禮者崔氏云燕者殽烝於爼行一獻之禮坐而飲酒以至於醉夏后氏以饗禮者崔氏云饗則體薦而不食爵盈而不飲依尊卑而為獻取數畢而已殷人以食禮者崔氏云不飲酒饗大牢以禮食之殷人質素威儀簡少故養老以食禮周人修而兼用之者備陰陽也凡飲養陽氣凡食養陰氣陽用春夏陰用秋冬又云三老以象三光五更以象五辰熊氏云天子視學之年養老一嵗有七謂四時皆養也

仲尼牛脣舌理七重吐教陳機受度(又)仲尼虎掌是謂威射胸應矩是謂儀古(又)仲尼龜脊(又)孔子海口言若含澤(又)夫子輔喉(又)夫子駢齒象鈎星也

　按伏無忌古今注云孔子生之夜有二蒼龍自天而下有二神女擎香霧於空中以沐徴在先是有五老列於庭前則五星之精有麟吐玉書於闕里人家云水精之子繼商周而素王出故蒼龍繞室五星降庭徴在知其為異乃以繡紱繫麟角而去至敬王末魯哀公一十四年魯人鉏商田于大澤得麟以示夫子夫子知命之終乃抱麟解紱而涕泗焉

　孫氏日抄曰相之不可憑也南史庾蓽傳蓽孫敻家富于財食必列鼎又状貎豐美頥頰開張人皆謂敻必為方伯及魏克江陵敻以饑死時又有水軍都督禇蘿面甚尖危從理入口竟保衣食而終唐栁渾十餘嵗有巫告曰兒相天且賤出家可免死渾不從仕至宰相魏朱建平善相鍾繇以為唐舉許負何以復加然相王肅年踰七十位至三公肅六十二終於中領軍南史徐陵八嵗屬文十三通荘老光宅寺慧雲法師毎嗟陵早死陵仕至太子少傅年七十七唐孔若思傳孔季詡擢制科授校書郎陳子昴嘗稱其神清韻逺可比衛玠而季詡終左補闕世之以骨相繩人亦何惑哉

孔子在庶徳無所施功無所就志在春秋行在孝經又曰丘以匹夫徒步以制正法以春秋屬商以孝經屬参孝經者篇題就號也所以表指括意序中書名出義見道曰著(就成也孝為一篇之目十八章也成號序中心之事使孝義見於外)一字包十八章為天地喉襟道要徳本故挺以題符(撰異)篇冠就曾子撰斯問曰孝文乎駁不同何(與經同也)子曰吾作孝經以素王無爵之賞斧鉞之誅故稱明王之道曾子避席復坐子曰居吾語汝順孫以避災禍與先王以託權(託先王以為己權勢力)目至徳要道以題行(題行題天子徳行致羣瑞已行所及也)首仲尼以立情性(情性猶天地已不正為天地子故行冠子以立之也)言子曰以開號(若夫子所以自開於受命也)列曾子示撰輔(使君得禄圖之故行冠子以立之也佐與共治天下也矣)書詩以合謀(二人同心其利斷金同心臭如蘭也)

　按隋書孔子既叙六經題目不同指意差别恐斯道離散故作孝經以總會之明其枝流雖分本萌於孝者也遭秦焚書為河間人顔芝所蔵漢初芝子貞出之凡十八章而長孫氏博士江翁少府后蒼諫議大夫翼奉安昌侯張禹皆名其學(又)説文序建光元年許冲上父慎説文曰古文孝經孝昭帝時魯國三老所獻建武時議郎衛宏所校皆口傳官無其説臣父學孔氏古文撰具一篇并上

　孝經中契

孔丘見孝經文成而天道立乃齋以白之天玄雲涌北極紫宫開北門召亢星北落司命天使書題號云孝經篇目玄神辰裔孔丘知元命使陽衢乗紫麟下告地主要道之君後年麟至口吐圖文北落郎服書魯端門隠形不見子夏往觀冩之得十七字餘文二十消滅飛為赤烏翔摩青雲

　孝經右契

孔子夜夢豐沛之邦有赤烟起顔回子夏觀之驅車到楚西北范氏之廟芻兒捶麟復其前折左足取薪覆之子曰汝為誰曰吾姓赤松字喬特名受紀子曰有見乎曰見一禽如𪊽者羊頭上角其末有肉方以是西走子發薪麟視子子趨而往麟蒙其耳吐書三卷子精讀之

　孝經左契

将軍頤虎啣珠大夫正海出魚(又曰)封於泰山考績燔

燎禪於梁父刻石紀號垂度示典功平教教

　孝經威嬉拒

欲去惡鬼須具五刑令五人皆持大斧著銕兠鍪駈之常使去四千步不可令近人也

　按風俗通引黄帝書上古之時有荼與鬱壘昆弟二人性能執鬼度朔山上章桃樹下簡閲百鬼無道理妄為人禍害荼與鬱壘縛以葦索執以食虎於是縣官常以臘除夕飾桃人垂葦茭畫虎於門皆追放於前事兾以衛凶也桃梗梗者更也嵗終更始受介祉也

　古微書卷三十

　古微書卷三十一

　　　　　　　　　　　　　明孫㲄編

　孝經内事圖

賁居子曰古人之學圖居左書居右圖植物也書

動物也書為經而圖為緯也互相質也緯書之有

圖惟易次則春秋盖皆有儀物可記列耳孝經無

儀物安得有圖蓋天象玄隱非圖莫著而終以其

言隱也名之内事云

天子行孝徳則景星見

　按宋書符書志黄帝時有景雲之瑞有赤方氣與青方氣相連赤方中有兩星青方中有一星凡三星皆黄色以天清明時見於攝提名曰景星

王者動得天度止得地意從容中道陰陽合度則太微五帝座星明以光也

　按晉志太微天子庭也黄帝坐在太微中黄帝座不明人主求賢士以輔法不然則奪勢

王者得禮之制不傷財不害民君臣和草木昆蟲谷象正性則三台為齊明不闊不狹如其度(宋筠曰君臣制度宫室車旗多少各有科名則應也)

　按天官書魁下六星兩兩相比者名曰三能三能色齊君臣和不齊為乖戾晉志云起文昌列抵太微西近文昌二星曰上台為司命主壽次二星曰中台為司中主宗室東二星曰下台為司禄主兵又泰階六符經曰泰階者天子之三階上階上星為男主下星為女主中階上星為諸侯三公下星為卿大夫下階上星為士下星為庶人三階平則陰陽和風雨時不平則稼穡不成冬雷夏霜

王者逺嫌別微殊貴賤抑驕臣息亂子則屛星為之明以潤帝座章而光(宋筠曰屏星五帝座明以潤章大也)

　按晉志屏四星在端門之内近名執法屏所以壅蔽帝庭也執法主刺舉臣尊敬名上則星光明潤澤

天子得靈臺之禮則五車均明河行不離其常(天子考察天氣若梓慎見星之祲者也所以獲福禳災五車王五榖民禳災得福嵗無饑寒之困五榖星之明以應之河若離常則有决溢之憂則九榖失所植矣)

　按晉志五車者五帝車舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五榖豐耗西北大星曰天庫主太白主秦次東北星曰獄主辰星主燕趙次東星曰天倉主嵗星主魯衛次東南星曰司空主填星主楚次西南星曰卿星主熒惑主魏(又)史記正義曰占五車三柱有變各以其國占之三柱入出一月米貴三倍期二年出三月貴十倍一秊柱出不與天倉相近軍出米貴轉粟千里

王者敬諸父有差則大角光明以揚(諸父伯仲叔季也斗為帝車所乗也角堅剛而居帝前帝敬諸父感天應之也)

　按天官書大角者天王帝廷正義曰大角一星在兩挕提間人君之象也占其明盛黄潤則天下大同也

大角為坐候(宋筠曰坐帝坐也)

昆弟有親親之恩則鈎鈴不離房(一作入房鈎鈴逺房則疏闊今昆弟相親故天相近明其友也)

　按晉志亢東咸西咸各四星在房星北房之戸所以防佚淫也鍵閉一星在房東北鈎鈴主闗鑰史記正義曰鈎鈴兩星以閑防神府占明而近房天下同心鈎鈴房星之間有客星出及疎析者皆地動之祥也亦曰地動河清

斗曲枃橈象成車房為龍馬華葢覆鈎天罡八魁神不獨居故驂駕陪乘以道踟蹰(宋注曰房星既體蒼龍人象駕駟馬故兼言之也覆鈎既覆且鈎曲似葢也天罡八魁又似御陪乗)

　按天官書斗為帝車運於中央臨制四鄉分陰陽建四時均五行移節度定諸紀皆繫於斗(宋筠云是大帝乘車廵狩故無所不紀也)晉志云房為四表亦曰天駟為天馬主車駕南星曰左驂次左服次右服次右驂亦曰天廐又主開閉為畜蔵之所由也大帝上九星曰華葢所以覆蔽大帝之坐也傳舍九星在華葢上傳舍南河中五星曰造父其西河中九星如鈎状曰鈎星直則地動北落西南一星曰天綱主武帳北落東南九星曰八魁主張禽獸王良五星在奎北居河中其四星曰天駟旁一星曰王良亦曰梁為天橋主禦風雨水道道前一星曰策星若移在王良前居馬後是謂策馬則車騎滿野閣道六星在王良前飛道也從紫宫至河神所乗也

嵗星守心則年榖豐鎮星合房符明道興太白合表四夷從服之象黄氣抱日輔臣納忠

　按容齊隨筆曰世之伎術以五星論命者大率以火土為惡故有晝忌火星夜忌土之語土鎮星也行遲毎至一宫則二嵗四月乃去以故為災最久然以國家論之則不然符堅欲南伐嵗鎮守斗識者以為不利史記天官書云五潢五帝車舍火入旱金兵水水宋均曰不言木土者徳星不為害也又云五星犯北落軍起火金水尤甚木土軍吉又云鎮星所居國吉未當居而居已去而復還居之其國得土若當居而不居既已居之又西東去其國失其土居久其國福厚其居易福薄如此則鎮星乃為大福徳與木無異豈非國家休祥所繫非民庻可得侔耶

失義不徳白虎不出禁或逆枉矢射山崩日蝕天子失仁太白經天日食修岸山崩理惑

　按禮記正義左傳昭三十一年十二月辛亥朔日有食之庚午之日始有謫謫謂日之将食之氣氣見於上所以責人君也梓慎曰二至二分日有食之不為災也日月之行也分同道也至相過也其他月則為災陽不克也故常為水也然詩之十月則夏之八月秋分日食而為災者以辛卯之日卯往侵辛木反克金故為災昭七年夏四月甲辰朔日有食之而大咎衛君上卿四月夏之二月為災者以其甲辰之日甲為木辰為土木當克土今日食土反克木故為災也昭二十一年秋七月壬午朔而日食壬為水午為火水應克火而日食火反克水不為災者以秋七月夏之五月是壬午之時得有克壬之理故不得為災

　又按搜神記夏桀之時厲山亡秦始皇之時三山亡周顯王三十二年宋大丘社亡漢昭帝之末陳留昌邑社亡京房易傳曰山黙然自移天下兵亂社稷亡也故會稽山陰瑯琊中有怪山世傳本瑯琊東武海中山也時天夜風雨晦㝠旦而見武山在焉百姓怪之因名曰怪山時東武縣山亦一夕自亡去識其形者乃知其移来今怪山下見有東武里葢記山所自来以為名也又交州脆州山移至青州凡山徙皆不極之異也尚書金縢曰山徙者人君不用道士賢者不與或禄去公室賞罰不由君私門成羣不救當為易世變號又曰日月薄蝕彗孛流飛此天地之危診也寒暑不時此天地之蒸否也石立土踊此天地之瘤贅也山崩地陷此天地之癰疽也衝風暴雨此天地之奔氣也雨澤不降川瀆涸竭此天地之焦枯也

彗星出北斗兵大起在三台臣害君在太微君害臣在天獄諸侯作禍彗行所指其國大惡彗在日旁子欲殺父彗在月中者君有徳天下欣心大豐盛

彗五彗也蒼則王侯破天子苦兵赤則賊起强國恣黄則女害色權奪於后妃白則将軍逆二秊兵大作黒則水精賦河河决賊處處起

　按前漢志嵗星贏而東南石氏見彗星甘氏不出三月廼生彗本類星末類彗長二丈贏東北石氏見覺星甘氏不出三月廼生天棓本類星末鋭長四尺縮西南石氏見欃雲如牛甘氏不出三月廼生天槍左右鋭長数丈縮西北石氏見槍雲如馬甘氏不出三月廼生天欃本類星末鋭長數丈石氏槍欃棓彗異狀其殃一也必有破國危君伏死其辜餘映不盡為旱凶饑暴疾至日行一尺出二十餘日廼入甘氏其國凶不可舉事用兵出而易所當之國是受其殃又曰袄星不出五年其下有軍及失地若國君䘮

　按晉志有袄星二十一而無雜妖隋志所集則庾季才靈臺秘苑也且志有雜妖又有星雜變文獻通考録其雜變而遺雜妖併集於後

　雜妖一曰天鋒彗象矛鋒者也主從横天下從横則天鋒星見二曰燭星状如太白其出也不行見則不久而滅燭星所燭者城邑亂三曰蓬星狀如夜火之光在西南修數丈左右兑出而易處又曰蓬星狀如粉絮見則天下道術士當有出者布衣之士貴天下太平五榖成四曰長庚狀如一匹布著天見則兵起五曰四填出四隅去地六丈餘大而赤夜半時出見十月而兵起亦曰地維蔵光大而赤去地二三丈如月始出東北隅天下大水出東南隅大旱西南隅西北隅則兵大起(以上亦見晉志)七曰女帛變出東北水木氣合也有大䘮八曰盗星出東南火木氣合也多㓂賊九曰積陵出西北金水氣合也見則天下隕霜兵大起人饑十曰端星大而赤察之中黄數動長可四丈所出之氣効於四季名曰冏隅所出兵大起十一曰昏昌出西北氣青赤見則國易政先起者昌後起者亡高十丈亂一年高二十丈亂三年高三十丈亂三年十二曰莘星出西北狀如有環一星見則諸侯有失地十三曰白星有如星非星狀如削瓜為男喪十四曰莬昌出西北有青赤環之此星見則天下改易十五曰格澤狀如炎火上黄下白從地而上下大上鋭見則不種而穫又曰此熒惑之變見則伏尸流血期三年十六曰歸邪狀如星非星如雲非雲見必有歸國者十七曰濛星夜有赤氣如牙旗長短四面西南最多又曰刀星亂之象

　星雜變一曰星晝見若星與日並岀名曰嫁女星與日争光武且弱文且强女子為王二曰恒星不見主不嚴法度消又曰天子失政諸侯横暴三曰星鬭天下大亂四曰星揺人衆將勞五曰星隕陽失其位災害之萌又曰衆星墜人失其所也又曰奔星之所墜其下有兵列宿之所墜滅家邦衆星之所墜衆庶亡又曰填星墜海水佚黄星聘海水躍

　古微書卷三十一

　古㣲書卷三十二

　　　　　　　　　　　　　明孫㲄編

河圖緯

賁居子曰緯候之興其生於河出圖一語乎自前

漢世有河圖九篇洛書六篇云自黄帝至周文王

所受本文又别三十篇云自初起至於孔子九聖

増演以廣其意盖七緯之祖本也顧漢志馬鄭皆

不道及惟梁崇文隋經籍有二十卷今讀其文淵

且豔也其錄則曰括地象曰絳象曰始開圖皆以

鈎山河之賾曰帝覽嬉曰稽耀鈎皆以抉星象之

玄曰挻佐輔曰握矩記皆以闡運厯之要而又有

帝通紀真紀鈎著命秘徴要元考燿殘篇半牘錯

海希珍所遇之輒䟽矣殆視諸緯為富云

　河圖括地象

昔禹治水得括地象此其傳之最古也

易有太極是生兩儀兩儀未分其氣混沌清濁既分伏者為天偃者為地(又日)元氣無形洶洶蒙蒙偃者為地

伏者為天天地精通神明列序

元氣闓陽為天積精為日天不足西北地不足東南西北為天門東南為地户天門無上地户無下(注天不足西北是天門地不足東南是地户)天左動起於牽牛地右動起於畢天有四表以布精魄地有四瀆以出圖書天有五行地有五岳天有七星地有七表天有八氣地有八風天有九道地有九州天有四維地有四瀆天有九部八紀地有九州八桂

　按淮南子東北為報徳之維也西南為背陽之維東南為常羊之維西北為號通之維

天下九州内效中域以盡地化地中央曰崑崙崑崙東南地方萬五千里名曰神州中有五岳地圖帝王居之八極之廣東西二億三萬三千里南北二億三萬一千五百里夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里有君之州有九阻中土之文徳及而不治

崑崙之墟下通含右赤縣之州是為中則東南神州曰晨土正南印州曰深土西南戎州曰滔土正西弇州曰并土正中冀州曰白土西南柱州曰肥土北方玄州曰成土東北成州曰隱土正東揚州曰信土(晨亦作農深一作沃白一作中玄一作濟信一作申)

　按淮南子九州之外乃有八殥亦方千里自東北方曰大澤曰無通東方曰大渚曰少海東南方曰昃區曰元澤南方曰大夢曰浩澤西南方曰渚資曰丹澤西方曰九區曰泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大㝠曰寒澤凡八殥八澤之雲是雨九州八殥之外而有八紘亦方千里自東北方曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方曰大窮曰衆女南方曰都廣曰反户西南方曰焦僥曰炎土西方曰金丘曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰積氷曰委羽凡八紘之氣是出寒暑以合八正必以風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門凡八極之雲是雨天下八門之風是節寒暑八紘八殥八澤之雲以雨九州而和中土

賁居曰昔聞神農之治地過日月之表此或神農

之九州與盖其説祖于鄒衍衍謂中國於天下乃

八十一分之一耳中國外九州各有禆海環之如

此者九乃有大瀛海環其外天地之際焉頗似佛

説四天下及須彌山王三千大千之説而要其言

以海為環則依然中夏之習見也近世有利瑪竇

自歐巴羅國越八萬里汎海而來其言海外大國

猥多而西視神州目為大眀海居地才百之一則

瀛海之外豈遂無方輿哉鄒子之言倘猶存乎蠻

觸也顧漢儒括地志全述其文而隋代郊祀至以

九土列祀位亦可謂好大不經矣

凡天下有九區别有九州中國九州名赤縣神州即禹之九州也上云九州八柱即大九州也非禹貢赤縣小九州也

崑崙山為柱氣上通天崑崙者地之中也地下有八柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名山大川孔穴相通

　按闗令内傳地厚萬里其下得大空大空四角下有自然金柱輒方員五千里

地南北三億三萬五千五百里地部之位起形髙大者有崑崙山從廣萬里髙萬一千里神物之所生聖人仙人之所集也出五色雲氣五色流水其泉南流入中國名曰河也其山中應于天最居中八十城布繞之中國東南隅居其一分是奸城也崑崙之山為地首上為握契滿為四瀆横為地軸止為天鎮立為八柱

崑崙之墟有五城十二樓河水出焉四維多玉

崑崙山有水水氣上蒸為霞

崑崙有柱焉其髙入天即所謂天柱也圍三千里圓如削下有仙人九府治與天地同休息其柱銘曰崑崙銅柱其髙入天圓周如削膚體美焉

　按山海淮南怪談崑崙無異佛氏之侈須彌山也道家又以蓬萊為崑崙兹不具述惟赤霆一經相傳為張子房要其説地脉山原殊為奥突其文曰崑崙柱天萬胍繇起西北綿亘幽寒莫諸為背為項為脊為毳下為臋上為髪際面居泰雍耳目口鼻幽冀川

　蜀分左右背懸心關腦腹垂洛汭胃脘出納為汧為渭大河大江經絡榮衞大腸膀胱震澤壘濟青徐以降是為髖髀泄為尾閭茫洋無際海洲萬國糞滓塵穢

嶓冢山上為狼星武開山為地門上為天髙星主囹圄荆山為地雌上為軒轅星大别為地理天以合地以通三危山在鳥䑕之西南上為天苑星岐山在崑崙東南為地乳上為天麋星汶山之地為井絡(一曰)汶阜之山

江出其腹帝以㑹昌神以建福上為天井星桐柏山為地穴上為維星鳥䑕同穴山地之幹也上為掩畢星熊耳山地門也精上為畢附耳星

太行山天下之脊

三危山黒水出其南

岐山上多白金周之興也鸑鷟鳴于岐山時人亦謂岐山為鳳凰堆

流州多積石其名曰昆吾鍊之成銕以作劍光明如水晶石盖銕丱也

嶓冢山上有異花草名骨容食之無子

川徳布精上為星河精上為天漢

井絡纏曜江漢昞靈泉流深逺盛為四瀆之首

　按張華叙神異經曰崑崙有銅柱焉其髙入天所謂天柱也圍三千里員周如削下有廻屋仙人九府治上有大鳥名曰希有南向張左翼覆東王公右翼覆西王母背上小處無羽一萬九千里西王母嵗登翼上之東王公也故其柱銘曰崑崙銅柱其髙入天員周如削膚體美焉其鳥銘曰有鳥希有緣赤煌煌不鳴不食東覆東王公西覆西王母王母欲東登之自通隂陽相須唯㑹益工

　河圖始開圖

漢武按古圖書始名河所出曰崑崙張騫未之見

也唐薛元鼎使吐蕃得源于穆穆哩山中亦非其

真勝元命都實往求之朶甘斯西鄙有泉百泓行

二十日至朶甘斯東北有大雪山始名崑崙則河

源非崑崙明矣豈上古聖人亦有目力足踐所未

及者乎失之古得之今失之千載得之一時學然

　後知不足也

黄帝問風后曰余欲知河之始開風后曰河凡有五皆始乎崑崙之墟

黄河出崑崙東北角剛山東自北行千里折西行至蒲山南流千里至文山東流千里至秦澤西流千里至潘澤陵門東北流千里至華山之隂東流千里至於植雍南流千里至於下津然河水九曲其長九千里入於渤海(水經注黄河百里一小曲千里一曲一直)

崑崙山北地轉下三千六百里有入玄幽都方二十萬里地下有四柱廣十萬里地有三千六百軸犬牙相舉

　按十三洲説崑崙山正在西海之戍地北海之亥地去岸十三萬里有弱水周迴繞匝山南接積石圃西北接北户之室東北臨大活之井西南至承淵之谷此四角大山實崑崙之支輔也積石圃南頭昔西王母告周穆王去咸陽三十六萬里山髙平去地三萬六千里上有三角面方廣萬里形如偃盖上有金臺玉闕亦元氣之所合天帝君所治處也閲此説則穆天子傳之崑崙即水經所謂髙萬一千里者而山海之崑崙止云廣八百里當别一小崑崙矣

黄泉之埃上為黄雲青泉之埃上為青雲赤泉之埃上為赤雲白泉之埃上為白雲玄泉之埃上為玄雲

　此即淮南子正土御埃天之説

九州殊題水泉剛柔各異青徐角羽集寛舒遲人聲緩其泉鹹以酸荆揚角徴㑹氣漂輕人聲急其泉酸以苦梁州商徴接剛勇漂人聲騫其泉苦以辛兖豫宫徴含平静有慮人聲端其泉甘以苦雍冀合商明端駃烈人聲捷其泉辛以鹹

　按管子夫齊之水道躁而復故其民貪麤而好勇楚之水淖弱而精故其民輕果而賊越之水濁重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽𡌧滯而雜故其民貪戾㒺而好事晉之水枯旱而運𡌧滯而雜故其民諂䛕葆詐巧佞而好利燕之水萃下而弱沈滯而壅故其民愚戅而好貞輕疾而易死宋之水輕勁而清故其民間易而好正

　淮南子汾水濛濁而宜麻濟水通和而宜麥河水中濁而宜菽雒水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五糓夫水味之别則然矣論其極則庭州灞水金鉄皆漏鄜延之川白脂日流弱水溺毛黒溪玄髕悉唐制角畔怯腐手水性不同有如此者其説曰庭州灞水在大荒之外金鉄承之皆漏惟角與瓠葉則否拘夷山中有流水亦如之鄜延即延安石油也以為烟墨松脂不及詳注石燭黒溪在南荒以其水塗石象至輒不去昆侖以此塗身即能乗象如家畜古所謂黑昆侖今之象奴也悉唐畔怯見佛書中

賁居曰水一耳泉何以品乎聲何以析乎則本草

之辨水其濫爾乎蒲元之諗涪水雜以二斗亦知

其非蜀江張茂先之察江心問洛中篙師一皆首

服但不識桑苧翁從此㑹否張又新品水抑又亞

之

　河圖絳象

僧一行曰天下山川存乎兩戒北紀河源南紀江

源然而河獨與雲漢相始終歴歴其所流所直莫

非星也故河有圖江不聞圖焉有天下者保河則

强塹江則弱

河導崑崙山名地首上為權勢星一曲也東流千里至規其山名地契上為距樓星二曲也祁南(一作北流)千里至積石山名地肩上為别符星三曲也邠南千里入隴首山間抵龍門首名地根上為營室星四曲也龍門上為王良星為天橋神馬出河躍南流千里抵龍首至卷重山名地咽上為巻舌星五曲也東流貫砥柱觸閼流山名地喉上為樞星以運七政六曲也西距卷重山千里東至雒㑹名地神上為紀星七曲也東流至大伾山名地肱上為輔星八曲也東流至絳水千里至大陸名地腹上為虚星九曲也

　按河水發源有土蠻星宿海之説故緯書按天星以名其流要之上為星辰下為河漢凡江淮之瀆無不與星辰應也

黄河出崑崙東北流千里折西而行至於蒲山南流千里至於華山之隂東流千里至於桓雍北流千里至於下津河水九曲長九千里入於渤海

　此文已見始開圖而語少畧因楊用修引為絳象故錄于此

邠之隘上為扶桑日所升宣陸之阻上為吳泉月所登

　按山海經紀日月之出者七日月所入五日月所出入一其紀日月之出也曰大言山曰合虚山曰明星山曰鞠陵山曰湯谷扶水曰猗天蘇門山曰壑明俊疾山皆在大荒東經其紀日月之入曰豐沮玉門山曰日月山天樞也曰鏊鏖鉅山曰常陽山曰大荒山皆在大荒西經曰浴日一在大荒南經之甘淵曰浴月一在大荒西經之玄丹山其紀日月所出入一在大荒西經之方山柜格之松焉考之淮南子日所出入又多不同存而不論亦可也

太湖中洞庭山林屋洞天即禹藏真文之所一名包山吳王闔閭登包山之上命龍威丈人入包山得書一卷凡一百七十四字而還吳王不識使問仲尼詭云赤烏啣書以授王仲尼曰昔吾遊西海之上聞童謡曰吳王出遊觀震湖龍威文人名隱居北上包山入靈墟乃造洞庭竊禹書天帝大文不可舒此文長傳六百初今强取出䘮國廬丘按謡言乃龍威文人洞中得之赤烏所啣非丘所知也吳王懼乃復歸其書

　按靈寳要畧昔太上以靈寳五篇真文以授帝嚳帝嚳將仙封之於鍾山至夏禹巡狩度弱水登鍾山遂得是文後復封之包山洞庭之室吳王闔閭出遊包山見一人自言姓山名隱居闔閭扣之乃入洞庭取素書一卷呈闔閭其文不可識令人齎之問孔子孔子曰丘聞之童謡云吳王出遊觀震湖龍威丈人山隱居北上包山入靈墟乃入洞庭竊禹書天地大文不可舒此文長傳百六初若强取出䘮國廬闔閭乃尊事之

　越絶書禹治洪水至牧徳之山見神人焉謂禹曰勞子之形役子之慮以治洪水無乃怠乎禹知其神人再拜請誨神人曰我有靈寶五符以役蛟龍水豹子能得之不日而就因授禹而誡之曰事畢可秘之於靈山禹成功後乃藏之於洞庭包山之穴至吳王闔閭之時有龍威丈人得符獻之吳王以示羣臣皆莫能識乃令賫符以問孔子孔子曰昔禹治水於牧徳之山遇神人授以靈寶五符後藏於洞庭之包山君王所得無乃是乎赤烏之事某所未詳使者反白闔閭乃尊事之先是江左童謡云禹治洪水得五符藏之洞庭之包山湖龍威丈人竊禹書得吾者䘮國廬尋而吳果滅

孔子入吳信有之包山之謡亦必有自而第云靈

寶五符則或出附㑹者之口也

　古㣲書卷三十二

　古㣲書卷三十三

　　　　　　　　　　　　　明孫㲄編

　河圖稽耀鈎

稽燿曰鈎以言乎玄象之窈矞無不覩也

五星散為五色之彗嵗星之精流為國皇主内難

太白散為天狗主候兵辰星散為枉矢流枉矢所射可誅熒惑散為蚩尤旗主惑亂鎮星散為獄漢又為五殘主兵亡又為旬始主招横又為虹蜺主内淫又霓者氣也起在日側其色青赤白黄

嵗星之精流為天棓天槍天猾天衝國皇及登蒼彗熒惑散為昭旦蚩尤之旗昭明司尤天欃赤彗填星散為五殘獄漢大賁昭星絀流旬始蚩尤虹蜺撃咎黄彗太白散為天杵天柎伏靈大敗司姦天狗天殘卒起白彗辰星散為枉矢破女拂樞滅寶繞綖驚理大奮祀黑彗五色之彗各有長短曲折應象

日月兩重暈者饑之祥也

蟾蜍去月天下大亂

月犯房天子有憂四足之蟲多死月犯心後星亂臣在旁

青雲刺月五榖不熟傍多赤雲如人頭大戰月旁有白雲如杵者三貫月六十日内有兵戰月始出有黑雲貫名激雲不出三日大雨

彗星出貫奎庫兵悉出禍在强侯外夷胡應逆首謀也枉矢東流天下恐

　按晉史志妖星二十有一一曰彗星二曰孛星三曰天棓四曰天槍五曰天欃六曰虽尤旗七曰天衝八曰國皇九曰昭明十曰司危十一曰天䜛十二曰五殘十三曰六賊十四曰獄漢十五曰旬始十六曰天鋒十七曰燭星十八曰蓬星十九曰長庚二十曰四填星二十一曰地維藏光

賁居曰天棓天槍皆紫垣門内之宿似不得為妖

女孛本黄帝時一女子修行不得其死蚩尤則黄

帝所誅者而復能為妖於天亦可詫也

(又)按晉志流星之類有音如炬火天保也所墜國有喜若小流星青赤名地雁所墜有兵其光青赤長三丈名天雁軍中之精華也其飛星大若缶若甕後皎然白前卑後髙此謂頓頑多死亡或大若缶甕星滅後白者曲環如車輪此謂解御其國人相斬為爵祿飛星如前但白者化為車輪下名曰大滑下有流血又云東南有三星出名曰盜星出則天下有大盜西南有三大星出名曰種陵出則天下糓貴十倍西北三大星出而白名天狗出則人相食大凶東北有三大星出名曰女帛見則有大䘮

黄黑氣掩日是為日薄凡日食皆於晦朔不有於晦朔者為日薄雖非日月同宿時隂氣盛掩日光也占類日食

月犯心有亂臣王者惡之(又)宫中有亂又有大䘮犯中星為人主犯前星為太子犯後星為庻子當之