钦定四库全书
　古微书卷二十七
　　　　　　　　　　　　　明　孙㲄　编
孝经纬
贲居子曰孝经之成也使曾子抱以属天此其有


禁秘之语宜集为纬者有之今所传援神契勾命


诀又率与诗三纬等之杂谶则纬之亡佚已多矣


况其元命包左右握雌雄图及右秘分野口授诸

图乎惟左契右契内事图一二见焉并志之

　孝经援神契

此言孝道之至行于阴阳通于鬼神上下古今若


执符契也

周天七衡六间相去一万九千八百三十三里三分里
之一合十一万九千里从内衡以至中衡从中衡以至
外衡各五万九千五百里
日周天七衡夏至日在外衡内冬至阳气动日在外衡

又曰在外衡牵牛之初冬至之日
周天七衡六问曰大寒后十五日斗指东北维为立春
立春后十五日斗指寅为雨水后十五日斗指甲为惊
蛰后十五日斗指卯为春分后十五日斗指乙为清明
后十五日斗指辰为榖雨后十五日斗指东南维为立
夏立夏后十五日斗指巳为小满后十五日斗指丙为
芒种后十五日斗指午为夏至夏至后十五日斗指丁
为小暑后十五日斗指未为大暑后十五日斗指西南
维为立秋立秋后十五日斗指申为处暑后十五日斗

指庚为白露后十五日斗指酉为秋分秋分后十五日
斗指辛为寒露后十五日斗指戌为霜降后十五日斗
指西北维为立冬立冬后十五日斗指亥为小雪十五
日斗指壬为大雪后十五日斗指子为冬至(又曰)大雪
后玉衡指壬冬至指癸小寒指丑大寒指艮立春指寅
雨水指甲惊蛰指卯春分指乙清明指辰榖雨指巽立
夏指巳小满指丙芒种指午夏至指丁小暑指未大暑

指坤立秋指申处暑指庚白露指酉秋分指辛寒露指
戌霜降指乾立冬指亥小雪指壬玉衡北斗柄也
　按周髀算经七衡图注北辰正居天之中央人所谓
　东西南北者非有常处各以日出之处为东日中为
　南日入为西日没为北北辰之下六月见日六月不
　见日从春分至秋分六月常见日从秋分至春分六
　月常不见日见日为昼不见日为夜所谓一岁者即
　北辰之下一昼一夜黄图昼者黄道也二十八宿列
　焉日月星辰缠焉我之所在北辰之南非天地之中

　也我之卯酉非天地之卯酉内第一衡夏至日道也
　出第四衡春秋分日道也外第七衡冬至日道也皆
　随黄道终而复始也　其经文曰凡为此图以丈为
　尺以尺为寸以寸为分分一千里凡用缯方八尺一
　寸今为缯方四尺五分分为二千里吕氏曰凡四海
　之内东西二万八千里南北二万六千里凡为日月
　运行之图周七衡周而六间以当六月节六月为百

　八十二日八分日之五故日夏至在东井极内衡日
　冬至在牵牛极外衡也衡复更终冬至故曰一岁三
　百六十五日四分日之日一岁一内极一外极三十
　日十六分日之七月一外极一内极是故一衡之间
　万九千八百三十三里三分里之一即为百步欲知
　次衡径倍而增内衡之径二之以增内衡径次衡放
　此其次曰冬至所北照过北衡十六万七千里为径
　八十一万里周二百四十三万里分为三百六十五
　度四分度之一度得六千六百五十二里二百九十

　三步千四百六十一分步之三百二十七过此而往
　者未之或知
地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中(开张九覆西流洒润是其)
(谦虚也)地以舒形万象咸载
计校九州之别土怀山陵之大川泽所注菜沛所生鸟
兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗角不垦者千
一百万二十顷

伏羲氏尽地之制凡天下山五千三百七十居地五十
六万四千五十六里出水者八千里受水者八千里出
铜之山四百五十七出铁之山三千六百九
　按广雅神农度四海内东西九十万里南北八十一
　万里帝尧所治九州地二千四百一十万八千二百
　四顷其垦者九百一十万八千二十四顷夏禹所治
　四海内地东西二万八千里南北二万六千里出水
　者八千里受水者八千里
　又山海经禹曰天下名山经五千三百七十山六万

　四千五十六里居也言其五藏盖其馀小山甚众不
　足记云天地之东西二万八千里南北二万六千里
　出水之山者八千里受水者八千里出铜之山四百
　六十七出铁之山三千六百九十此天地之所分壤
　树榖也戈矛之所发也刀铩之所起也能者有馀拙
　者不足封于太山禅于梁父七十二家得失之数皆
　在此内是为国用地之所载六合之间四海之内照

　之以日月经之以星辰记之以四海要之以太岁神
　灵所生其物异形或天或寿唯圣人能通其道帝命
　竖亥步自东极至于西极五亿十选九千八百步竖
　亥右手把算左手指青丘北一曰禹令竖亥一曰五
　亿十万九千八百步
　又吕览所说凡四极之内东西五亿有九万七千里
　南北亦五亿九万七千里极星与天俱游而天枢不
　移冬至日行远道周行四极命曰玄明夏至日行近
　道乃参于上当枢之下无昼夜白民之南建木之下

　日中无影呼而光响盖天地之中也　以此纬综贯
　天地故兼录及之
孔子曰日者天之明月者地之理月上属为使妇从夫
放月纪
天地至贵精不两明(天精为日地精为月)
日中则光溢日神五色明照四方
月三日成魄八日成光二八十六日转而归功于日晦

至朔旦受符复行
　按五经通义日中有三足乌乌阳也月中有兔与蟾
　蜍何兔阴也蟾蜍阳也而与兔并明阴系于阳也(又)
　日中有金鸡乃酉之属月中有玉兔乃卯之属日月
　阴阳互藏其宅也
仲春祈榖仲秋穫禾仲夏茧出妇人染练咸有作务仲
冬昴星中叔莒芋(莒亦芋也)故敕以天期四时节有晚早趣
勉趣时无失天位皆由此术
斗指子为冬至至有三义一者阴极之至二者阳气始

至三者日行南至故谓之至　春分而物气菀秋分而
物类强

此与月令章句冬至之为极有三意焉义同

天覆地载谓之天子上法斗枢
王者之后称公大国称侯皆千乘象雷震百里
辰极横后妃四星端大妃光明纵曲相扶
轩辕十二星后宫之属

文者精所聚昌者扬天纪辅拂并居以成天象故曰文
昌宫　奎主文昌

帝王无事不法于天此其概也

五岳之神圣四渎之精仁河者水之伯上应天汉太山
天帝孙也主召人魂东方万物始成故知人生命之长
短
　按白虎通岳之为言桶桶功德东方为岱宗者言万
　物更相代于东方也南方霍山者霍之为言护也言
　万物护也太阳用事护养万物也西方为华山者华

　之为言穫也言万物成熟可得穫也北方为恒山恒
　者常也万物伏藏于北方有常也中央为嵩山言其
　后大之也河谓之渎渎者浊也中国垢浊发源东注
　海其功著大故称渎也
五岳视三公四渎视诸侯　侯者候也所以守蕃也臣
者坚也守节明度修义奉质也
高山之巅无树深海之渊无冰燥太刚湿太桑也八方

之广周洛为中于是遂筑新邑营定九鼎以为王之东
郡
　按周书作雒解周公敬念于后曰予畏同室克追俾
　中天下及将致政乃作大邑成周于土中城方千七
　百三十丈郛方七百里南系于洛水北因于郏山以
　为天下之大凑制郊甸方六百里国西上为方千里
　分以百县县有四郡郡有四鄙大县城方王城三之
　一小县立城方王城九之一郡鄙不过百室以便野
　事

人头圆像天足方法地五脏像五形四肢法四时九窍
法九分目法日月肝仁肺义肾智心礼胆脾信膀胱决
难发法星辰节法日岁肠法钤
　按子华子心之精为火其气为离其色为赤其状如
　覆莲其神为朱鸟其窍上通于舌肝之精为木其气
　为震其色青其状如悬瓠其神为苍龙其窍上通于
　目肺之精为金其气为兑其色白其状如悬磬其神

　为伏虎其窍上通于鼻肾之精为水其气为坎其色
　黑其状如介石其神为玄龟其窍上通于耳脾之精
　为土其气为戊已其色黄其状如覆缶其神为凤皇
　其窍上通于口
　又关尹子曰心应枣肝应榆我通天地将阴梦水将
　晴梦火天地通我
　又中黄道君曰人身包含天地无所不法日月者天
　之司徒司空公也人亦有之两肾是也璇玑者北斗
　君也天之侯王也主制万二千人持人命籍人亦有

　之在脐中脐者人之命也一名五城五城中有五真
　人者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太乙
　为九卿八卦之外有十二楼者十二太子十二大夫
　也并三焦神合为二十七大夫四支神为八十一元
　士故五城真人主四时上计八神主八节日主计十
　二大夫主十二月以晦日上计日月不得懈怠　噫
　非知道者不足以语此矣

情者魂之使性者魄之主情生于阴以计念性生于阳
以理契
魄白也魂芸也白明白也芸芸动也形有体质取明白
为名气唯嘘吸取芸动为义
　按白虎通魂魄者何谓魂犹伝伝也行不休于外也
　主于情魄者迫然著人主于性也魂者芸也情以除
　秽魄者白也性以治内
　又太微灵书云人有三魂一曰爽灵二曰胎光三曰
　幽精常呼念其名则魂安人身也生魂者玄父变一

　成神生魄者玄母化二生身
元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地龟出书妖孽
消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒怪草秀水出
神鱼
天子行孝四夷和平孝悌之至通于神明病则致其忧
鹪消形求医翼全
天子孝曰就就之为言成也天子德被天下泽及万物

始终成就则其亲获安故曰就也诸侯孝曰度度者法
也诸侯君国能奉天子法度得不危溢则其亲获安故
曰度也卿大夫孝曰誉誉之为言名也卿大夫言行布
满能无恶称誉达遐迩则其亲获安故曰誉也士孝曰
究究者以明审为义士始升朝辞亲入仕能审资父事
君之礼则其亲获安故曰究也庶人孝曰畜畜者含畜
为义庶人含情受朴躬耕力作以畜其德则其亲获安
故曰畜也
　按董子河间献王问温城董君曰孝经夫孝天之经

　地之义何谓也对曰天有五行木火土金水是也木
　生火火生土土生金金生水水为冬金为秋土为季
　夏火为夏木为春春主生夏主长季夏主养秋主收
　冬主藏是故父之所生其子长之父之所长其子养
　之父之所养其子成之诸父所为其子皆奉承而续
　行之不敢不致如父之意尽为人之道也由此观之
　父授之子受之乃天之道也故曰天之经也王曰善

　哉愿闻地之义对曰地出云为雨起为风地不敢有
　其功名必上之于天命故曰天风天雨也莫曰地风
　地雨也动劳在地名归于天非至有义其孰能行此
　故下事上如地事天也可谓大忠矣土者火之子也
　五行莫贵于土土之于四时无所命者不与火分功
　名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之义孝子之
　行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五
　声莫贵于宫五味莫贵于甘五色莫贵于黄此为孝
　者地之义也

　又按墉城仙录昔有人姓兰名期者称之曰兰公初
　于曲阜县高平乡其家百馀口精脩孝行致斗中真
　人下降其家自称孝悌王讳弘康字伯中语兰公曰
　始气为大道于日中为孝道仙王元气为至道于月
　中为孝道仙王玄气为孝道于斗中为孝悌王夫孝
　至于天日月为之明孝至于地万物为之生孝至于
　民王道为之成因付兰公秘旨及金丹宝经铜符铁

　劵令传授丹阳黄堂靖女真谌母且戒之曰将来有
　学仙者许逊汝当以此授之又曰婴母者姓谌氏西
　晋之时丹阳郡黄堂观居焉潜修至道时人自童幼
　迨衰老见之颜状无改众号为婴母因入吴市逢有
　三岁孩子悲啼呼叫执母衣𥚑曰我母何来母哀而
　收育之逾于所生既生明颖孝敬异于常人冠岁以
　来风神挺迈所居常有异云气光景彷佛时说蓬莱
　阆苑之事母异之谓曰吾与汝暂此相因汝以何为
　号子曰昔蒙天真盟授灵章锡以名品约为孝道明

　王今宜称而呼之遂告母修真之诀一旦孝道明王
　漠然隐去又数年有云龙之驾千乘万骑来迎谌母
　白日升天
周千八百诸侯布列五千里内
　按礼记王制郑注云周公制礼九州大界方七千里
　七七四十九方千里者四十有九也其一为畿内馀
　四十八八州各有方千里者六设法一州封地方五

　百里者不过四谓之大国又封方四百里者不过六
　又封方三百里不过十一谓之次国又封方二百里
　者不过二十五及馀方百里者谓之小国盈上四等
　之数并四十九一州二百一十国则馀方百里者百
　六十四也凡处地方千里者五方百里者五十九其
　馀方百里者四十一附庸地也又畿内大国九者三
　公之田三为有致仕者副之为六也其馀三待封王
　之子弟次国二十一者卿之田六亦为有致仕者副
　之为十二又三为三孤之田其馀六亦待封王之子

　弟小国六十三大夫之田二十七亦为有致仕者副
　之为五十四其馀九亦以待封王之子弟三孤之田
　不副者以其无职佐公论道耳
　古微书卷二十七