御制题宋版六经图八韵
太古图先书后出考书或不考图非陈(森/)刋苗(昌/言)序诚
探要(六经图为宋绍兴中布衣杨甲所撰乾道初知抚/州陈森属教授毛邦翰等编类补刻之为图三百)
(有/九)物列文彰允造微典备六千年烛照(自伏羲至今六/千馀年举成数)
册贻五百载芸馡(乾道至今/亦举成数)玩时愒日凛儆戒惕夕乾
朝守范围传授都因著姓氏次铨还以正依韦六经敢
曰能窥道一已惟应励敕几敬奉
禋宗陈俎豆恪遵

家法服冠衣(尝绘祭器卤簿冠服乐器仪器武备六门/绘图系说为皇朝礼器图式并亲制序文)
(以衣冠乃一代昭度朕则依我朝之旧而不敢改后世/子孙当以朕志为志不惑于流言以绵国祚于万年深)
(切垂戒三/致意焉)帝王学与儒生异罪我由他知我稀

钦定四库全书　　　　　经部七
　六经图　　　　　　　五经总义类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案六经图十卷宋杨甲撰毛邦翰补
　　　　甲字鼎卿昌州人乾道二年进士成都文类
　　　　载其数诗而不详其仕履其书成于绍兴中
　　　　邦翰不知何许人尝官抚州教授其书成于
　　　　乾道中据王象之舆地纪胜碑目甲图尝勒

　　　　碑昌州郡学今未见拓本无由考其原目陈
　　　　振孙书录解题引馆阁书目载邦翰所补之
　　　　本易七十图书五十有五图诗四十有七图
　　　　周礼六十有五图礼记四十有三图春秋二
　　　　十有九图合为三百有九图此本惟易书二
　　　　经图与馆阁书目数相合诗则四十有五礼
　　　　记四十有一皆较原数少二周礼六十有八
　　　　较原数多三春秋四十有三较原数多十四

　　　　不知何人所更定考书录解题载有东嘉叶
　　　　仲堪字思文重编毛氏之书定为易图六十
　　　　三周礼图六十一礼记图六十三春秋图七
　　　　十二惟诗图无所增损其卷则增为七亦与
　　　　此本不符然则亦非仲堪书盖明人刋刻旧
　　　　本无不臆为窜乱者其损益之源委无从究
　　　　诘以其本出杨毛二家姑从始事之例题甲
　　　　及邦翰名云尔乾隆四十六年十月恭校上

　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

六经图序
陈大夫为抚之期年乐民之安于其政思所以富之教
之之叙既以创辟试院以奉圣天子三年取士之制又
取六经图命泮宫职讲肄者编类为书刋之于学以教
诸生谓昌言尝掌教于是邦积十馀年而庠序友生相
与爱敬之不衰俾参订焉既逾月诸经谕各以其图就
议于余且曰六艺之文浩博若欲别加编摩非积以岁
月有不能是图集诸家所长愿因其旧庶得以亟称贤

大夫善教之意余韪其说无敢去取惟传写铨次有舛
误者是正之而已凡得易七十书五十有五诗四十有
七周礼六十有五礼记四十有三春秋二十有九合为
图三百有九盖尝论之自汉儒章句传注之学行而士
之道学益不明逮本朝以经术取士大儒继出讲解一
新而后天下之士皆知渊原之归今是图之作凡六籍
之制度名数粲然可一二数使学者因是求其全书而
读之则造微诣远兹实其指南也若因以得于瞻睹之

间遂以为圣人之经尽在于是则破碎分裂不尤甚于
为之华藻鞶帨者邪其不见斥于覃思幽眇者寡矣然
则陈大夫之易图为书不无意也观者宜深思之乾道
元年正月甲子左承议郎新除行将作监丞苗昌言序